एक नये उदारवाद के लिए एक दृष्टिकोण

स्वतंत्रता-उन्मुख आंदोलन, जो पिछले चार वर्षों में लगातार बढ़ रहा है और सरकार और कॉर्पोरेट जबरदस्ती के विरोध में है, ने समस्याओं और दोषियों के कई शानदार विश्लेषण प्रस्तुत किए हैं। फिर भी यह सोचने में बहुत कम समय खर्च किया गया है कि एक बेहतर समाज कैसे काम कर सकता है, और वहां तक ​​पहुंचने के लिए अगले क्या रचनात्मक कदम उठाए जा सकते हैं।

अधिकांश विश्लेषक यह इंगित करने के लिए पर्याप्त हैं कि कैसे वैश्विकवादी पश्चिमी अभिजात वर्ग अब उनकी आबादी का दुश्मन है, और यह कितना अच्छा होगा यदि इसके अगुआ को बाहर निकाल दिया जाए और न्याय के कटघरे में लाया जाए। लेकिन इसके अलावा किसी के पास कहने के लिए बहुत कुछ नहीं है, या तो क्योंकि उन्हें लगता है कि दुष्टों से छुटकारा पाकर ही सब कुछ ठीक किया जा सकता है, या क्योंकि हमारी वर्तमान प्रणाली के लिए एक विकल्प ढूंढना बहुत मुश्किल हो गया है जो अंततः नष्ट नहीं होगा। हमारे सिर के चारों ओर उन्हीं कारणों से जो पिछले वाले ने किया था। 

क्या यह एक स्टार वार्स मूवी है, या क्या आपके बच्चे का भविष्य हम सब पर निर्भर है?

आइए एक छोटे से विचार प्रयोग में शामिल हों: मान लीजिए कि हमारे पास एक जादुई अंतरिक्ष यान है जो किसी को भी, जिसे हम चाहते थे, दूसरे ब्रह्मांड के स्वर्ग में ले जा सकता है। फौसी, गेट्स, संपूर्ण WEF, वे सभी अरबपति जिन्हें आप पसंद नहीं करते, कोई भी नोवाक जोकोविच नामांकित, इत्यादि - सभी को भेज दिया गया और दृष्टि से दूर और मन से दूर कहीं पार्क कर दिया गया, कभी वापस न लौटने के लिए।

कोई उन संगठनों के साथ क्या होने की उम्मीद कर सकता है जिनका नेतृत्व इन लोगों ने उस दिन किया था जब शीर्ष लोग स्थायी रूप से वामपंथी चरण से बाहर हो गए थे? कोई उनके थिंक टैंकों, उनके उत्तराधिकारियों, उनकी शिक्षा प्रणालियों, उनके सक्षम नौकरशाहों के दिग्गजों, उनके लाखों सहयोजित बुद्धिजीवियों, उनके राजनीतिक दलों, उनके जागृत विश्वविद्यालयों और उनके सज्जनों के क्लबों से क्या करने की उम्मीद करता है? और किसी को अपने पीछे छोड़े गए आघातग्रस्त, आहत, जाग्रत युवाओं से क्या होने की उम्मीद करनी चाहिए?

यह कल्पना कि 'द एनिमी' से छुटकारा पाने से शेष बचे लोगों में रचनात्मक सोच और भाईचारा का एक सहज प्रकोप पैदा हो जाएगा, भाईचारे के प्यार और लौकिक अंतर्दृष्टि का एक क्षण, बुरी तरह से गुमराह और बचकाना है। इसके विपरीत, टीम सैनिटी को वयस्कों की तरह सोचना चाहिए। हम यहाँ वास्तविक इतिहास में जी रहे हैं, नहीं जेडी की वापसी. सिस्टम, बनाई गई भेड़ 'द एनिमी' के साथ, पहले की तरह ही चलता रहेगा, अन्य प्रभारियों के साथ जो बहुत समान दिखते हैं और जो अपने पूर्ववर्तियों द्वारा छोड़ी गई रिक्तियों को भरने के लिए दौड़ेंगे।

हम जिस समस्या का सामना कर रहे हैं वह कुछ हज़ार सड़े हुए अंडों से भी कहीं अधिक गहरी है। मौजूदा प्रणाली के किनारों के आसपास छेड़छाड़ करना, किसी तरह इसे खलनायकों से कीटाणुरहित करके 'ठीक' करना, हमें पटरी पर वापस लाने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। बल्कि, सिस्टम के बड़े हिस्से को पूरी तरह से खत्म कर दिया जाना चाहिए और उसकी जगह कुछ ऐसा लाया जाना चाहिए जो वास्तव में क्रांतिकारी हो। वैश्विकवादी अभिजात्य वर्ग के एजेंडे का विरोध करना एक बेहतर स्थान पर पहुंचने के लिए जो कुछ करने की आवश्यकता है उसका एक छोटा सा अंश मात्र है। एक वास्तविक समाधान इस बारे में यथार्थवादी विचारों से शुरू होना चाहिए कि वर्तमान संरचनाओं के स्थान पर क्या स्थापित किया जाए, और इस तरह के बदलाव को कैसे प्राप्त किया जाए, भले ही केवल हमारे अपने देश में और दर्दनाक रूप से धीरे-धीरे।

शाश्वत शत्रु और त्वरित समाधान की सरल कहानियाँ कुछ समय बाद नीरस और आलसी लगने लगती हैं। यदि आप बहुत अधिक पढ़ते हैं तो "देखो क्या हुआ।" अब हमारे साथ ऐसा करने की कोशिश कर रहे हैं'' कहानियाँ, आप गुप्त रूप से उन आहटों की प्रशंसा करना शुरू कर देते हैं। यह दोबारा चलाने जैसा है सिंहासन के खेल, जहां पूरा शो खलनायकों द्वारा चलाया जाता है। आप उनकी अगली दुष्ट प्रतिभा योजना को देखने के लिए इंतजार नहीं कर सकते हैं, और अंततः आप उनके जैसा बनना चाहते हैं या उनसे शादी करना चाहते हैं क्योंकि वे वही हैं जहां सारी कार्रवाई होती है।

हमें अपने दुश्मनों की प्रशंसा करते हुए पीड़ित बनना बंद करना होगा और अपने भविष्य में अभिनेता बनना होगा। हमें अपनी स्वयं की योजनाएँ विकसित करने की आवश्यकता है। 

उसी क्रम में, हम यहां पिछले 20 वर्षों के अपने शोध के आधार पर, पिछले चार वर्षों के दौरान अपने लेखन में खोजी गई आशा की एक कहानी प्रस्तुत कर रहे हैं। यह एक ऐसी कहानी है जिसे हम नए वैज्ञानिक, चिकित्सा और शैक्षिक संगठनों की स्थापना करके खुद का हिस्सा बनने की कोशिश कर रहे हैं जो ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट की बौद्धिक शक्ति और अग्रणी भावना पर आधारित हैं: scienceandfreedom.org और novacad.org. हम आप जैसे हजारों समान विचारधारा वाले लोगों को अपने समुदायों में समान पहल स्थापित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

लोकल से ग्लोबल तक

20 वर्षों में एक समृद्ध, आत्मविश्वासी पश्चिमी दुनिया की कल्पना करने का प्रयास करें। इस बारे में सोचें कि आप उन स्थानीय समुदायों में जीवन कैसा चाहते हैं जहां लोग अपने अधिकांश दिन रहते हैं। उन राज्यों के बारे में सोचें जहां अधिकतर सरकारें होंगी और बड़े देशों के बारे में सोचें जिनके दूसरे देशों के साथ संबंध होंगे। नीचे हम एक ऐसे भविष्य का खाका खींचते हैं जिस पर हम काम कर सकते हैं, लेकिन वह हमारे वर्तमान और अतीत दोनों से काफी अलग है।

स्थानीय स्तर पर, हम परिवार-उन्मुख समुदायों की कल्पना करते हैं जो अपने अधिकांश स्वास्थ्य, शिक्षा, कल्याण, सामाजिक जीवन और पुलिसिंग के लिए जिम्मेदार हैं। हम अपने देश के गांवों, उपनगरों या लगभग किसी भी परिभाषित भौतिक स्थान के बारे में सोच रहे हैं, जहां के निवासियों के बीच नियमित शारीरिक संपर्क होता है। (इंस्टाग्राम और फेसबुक नेटवर्क हमारी समुदाय की परिभाषा में शामिल नहीं हैं।)

ये बुनियादी समुदाय एक ग्रामीण गाँव की तरह कुछ हज़ार तक छोटे हो सकते हैं, या कुछ मामलों में कई मिलियन तक बड़े हो सकते हैं। निवासियों को वहां रहने वाले लोगों की भलाई की जिम्मेदारी लेते हुए इन स्थानों को चलाना चाहिए। कुछ परिस्थितियों में प्रभावी पुलिसिंग के लिए उन्हें सशस्त्र होने की आवश्यकता हो सकती है। ये समुदाय भी बड़ी संरचनाओं का हिस्सा होंगे जो विदेशी आक्रमणों का विरोध करने और विशाल निगमों पर कुछ नियंत्रण हासिल करने में सक्षम होंगे, लेकिन बुनियादी इकाई जिसमें अधिकांश लोग ज्यादातर समय रहते हैं वह मजबूत स्थानीय समुदाय होंगे जो अपने बच्चों के भविष्य में भारी निवेश करेंगे।

हमारी दृष्टि को रेखांकित करने वाला यह विश्वास नहीं है कि स्वस्थ समुदायों को प्राप्त करने के लिए लोगों को पारिवारिक मूल्यों की ब्रैडी बंच-शैली को आँख बंद करके फिर से अपनाना चाहिए, बल्कि यह मान्यता है कि व्यवहार्य समुदायों को अपने भविष्य में सक्रिय हिस्सेदारी रखने वाले लोगों से संबंधित होना चाहिए, जो यह सुनिश्चित कर रहे हैं आने वाली शताब्दियों में उन समुदायों का जीवन। बिना बच्चों वाले समुदाय आसानी से ख़त्म हो जाएंगे, और वे अपनी ज़मीन प्रवासियों और अन्य लोगों को भी सौंप सकते हैं जिनके पास अपनी जीवन शैली के लिए मृत्यु की इच्छा नहीं है।

इस विचारधारा का अनुसरण करते हुए, हम कल्पना करते हैं कि स्थानीय समुदायों में प्रमुख निर्णय माता-पिता और अगली पीढ़ी के 'देखभालकर्ताओं' द्वारा लिए जाएंगे। नेतृत्व के पदों के लिए पात्र होने के लिए, भावी देखभालकर्ता गोद ले सकते हैं, पालन-पोषण की ज़िम्मेदारियाँ साझा कर सकते हैं, कुछ समय के लिए समुदाय के 'सांस्कृतिक शिशुओं' की देखभाल कर सकते हैं, युद्ध में शारीरिक जोखिम उठाकर समुदाय की रक्षा कर सकते हैं, या अन्य तरीकों से यह सुनिश्चित करने का हिस्सा बन सकते हैं और भविष्य का पोषण करना।

आज पश्चिम में कुछ स्थान, जैसे कि चर्च के तत्वावधान में, को सामुदायिक संरचनाएँ विरासत में मिली हैं जैसा कि हमने ऊपर चित्रित किया है। स्वदेशी समुदायों के पास भी 'बुजुर्गों' और परिवारों को महत्व देने की एक समृद्ध विरासत है। इन संस्कृतियों ने समुदाय का भविष्य संभालने वालों को जो उच्च दर्जा दिया है, वही कारण है कि वे इतने लंबे समय तक जीवित रहे। 

फिर भी आधुनिक पश्चिम में कई स्थान वर्तमान में व्यक्तिगत प्रसिद्धि, धन, शक्ति और अन्य मादक द्रव्यों की लत की ओर उन्मुख हैं। लंबे समय में, वे व्यसन विनाशकारी होते हैं। कानून और सामाजिक संस्थाओं में आमूल-चूल परिवर्तन की आवश्यकता है ताकि समुदाय में भविष्य को आगे बढ़ाने वाले तत्वों के महत्व को व्यापक रूप से बढ़ाया जा सके। इसमें देखभाल, पालन-पोषण, मातृत्व और पितृत्व की सराहना शामिल है।

समुदाय के भविष्य में निवेश करने वालों के लिए अधिक सराहना का अर्थ यह भी है कि अन्य - जो सांप्रदायिक भविष्य के लिए प्रयास समर्पित नहीं कर रहे हैं - को सक्रिय रूप से एक खूंटी से नीचे ले जाने की आवश्यकता है। इसे पूरा करने का एक तरीका इस बात पर ज़ोर देना है कि महत्वपूर्ण आर्थिक और नौकरशाही भूमिकाएँ केवल वे ही भर सकते हैं जिन्होंने अपने समुदाय के भविष्य में पर्याप्त निवेश किया है। उदाहरण के लिए, शीर्ष विश्वविद्यालयों में पदों जैसे उच्च-स्तरीय पदों या संसाधनों तक पहुंच केवल माता-पिता और देखभाल करने वालों को दी जानी चाहिए। यह महत्वाकांक्षी युवा विद्वानों के लिए काम कर सकता है, उदाहरण के लिए, वे खुद को ऐसे पदों के लिए योग्य बनाने के लिए बच्चे पैदा करते हैं, लेकिन दादा-दादी बच्चों के पालन-पोषण का अधिक काम करते हैं।

हमें पारंपरिक समाजों से बहुत कुछ सीखना है जिसमें दादा-दादी, जिनमें से कई वंशानुगत परिवारों में हैं जहां कई पीढ़ियां एक साथ रहती हैं, पोते-पोतियों के पालन-पोषण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इस प्रकार की साझा जिम्मेदारी पारिवारिक संबंधों को मजबूत करती है, माता-पिता को समुदाय में अधिक सक्रिय आर्थिक और सामाजिक भूमिका निभाने के लिए मुक्त करती है, और बच्चों में अपने बड़ों के ज्ञान और अनुभव के प्रति सम्मान भी पैदा करती है। समुदाय में माता-पिता और देखभाल करने वालों को अधिक दर्जा दिए जाने से महत्वपूर्ण संस्थानों की आत्म-छवि में पालन-पोषण और देखभाल को फिर से एकीकृत करने में मदद मिलेगी। हमारे भविष्य की परवाह करने वालों के लिए सम्मान हमारी वर्तमान वास्तविकता को प्रतिस्थापित करता है जिसमें देखभाल का काम छिपा हुआ है और कथित रूप से 'कमतर प्राणियों' द्वारा किया जाता है जो तब प्रसिद्धि और पैसे के लिए प्रतिस्पर्धा नहीं कर रहे हैं, जो चीजें वर्तमान में वास्तविक महत्व की समझी जाती हैं। 

अभिविन्यास में यह महत्वपूर्ण परिवर्तन स्थानीय स्तर पर होने की आवश्यकता है, लेकिन इसे पूरे देश में लागू किया जाना चाहिए। केवल एक निश्चित आयु (जैसे 18 या 21) तक पहुंचना ही अब पूर्ण समुदाय सदस्य के रूप में गिने जाने के लिए पर्याप्त नहीं होगा। किसी व्यक्ति को उस समुदाय में नागरिकता के पूर्ण अधिकार प्राप्त करने के लिए समुदाय को बनाए रखने में सक्रिय भाग लेना चाहिए। 

हमने पिछले 50 वर्षों में देखा है कि पूर्ण अधिकारों तक तत्काल आयु-आधारित पहुंच आत्मसंतुष्टि और मुक्त-सवारी को जन्म देती है। हर कोई अपने समुदाय की रक्षा करने और उसका भविष्य सुनिश्चित करने के लिए बाकी सभी लोगों का इंतजार करता है। केंद्र सरकार तब परिवार और समुदाय पर दबाव डालती है, लोगों को एक-दूसरे से अलग करती है और उन्हें राज्य पर निर्भर बनाती है।

सरकार द्वारा प्रदत्त अधिकारों और सामुदायिक जिम्मेदारियों की कमी के संयोजन ने पश्चिम को विफल कर दिया है। ज़िम्मेदारियों की कमी के कारण सतर्कता में चूक हुई है जो लालची और शक्तिशाली लोगों द्वारा कब्ज़ा करने के लिए उपजाऊ ज़मीन प्रदान करती है। समुदायों और उनके द्वारा प्रचारित नागरिक गुणों की वापसी के लिए, समुदायों के पास अपने युवाओं पर वास्तविक शक्ति होनी चाहिए। व्यक्तियों को एक समुदाय में एक नागरिक के रूप में अपना स्थान अर्जित करना चाहिए, और उस समुदाय के पास यह निर्णय लेने की शक्ति होनी चाहिए कि किस प्रकार का प्रयास योग्य है। कुछ लोग इसे अनुदारतापूर्ण मान सकते हैं, लेकिन हम इसका प्रतिवाद करेंगे, इसके विपरीत, यह विकृत है कि सरकारों को युवाओं और उनके भविष्य को उनकी नाक के नीचे से छीनकर समुदायों और परिवारों को इतने प्रभावी ढंग से नष्ट करने की अनुमति दी गई है। 

इन स्थानीय समुदायों में अत्यधिक गैर-नौकरशाही शिक्षा और स्वास्थ्य प्रणालियाँ संचालित होंगी। ये प्रणालियाँ आलोचनात्मक सोच, लचीलेपन और स्वस्थ आदतों को बढ़ावा देने की दिशा में उन्मुख होंगी, और सोशल मीडिया और इंटरनेट की व्यसनी प्रकृति और आत्मकामी प्रभावों के बारे में अत्यधिक जागरूक होंगी। स्थानीय समुदाय और उनके स्कूल यह पता लगाएंगे कि सोशल मीडिया और अन्य आधुनिक तकनीक के नुकसान से कैसे निपटा जाए, उन्हें पूरी तरह से त्याग कर नहीं, बल्कि उनके सबसे हानिकारक प्रभावों के संपर्क को सीमित करके। जिस तरह अब हमारे पास ड्राइविंग लाइसेंस, जुआ कानून और खाद्य मानक हैं जो आबादी को प्रौद्योगिकी से अधिकतम लाभ प्राप्त करने में मदद करते हैं, उसी तरह समुदाय भी इस बात पर काम करेंगे कि अन्य क्षेत्रों में तकनीकी नवाचारों से अधिकतम लाभ कैसे उठाया जाए। 

उदाहरण के लिए, एक स्थानीय समुदाय यह मानदंड स्थापित कर सकता है कि सुबह डिजिटल उपकरणों से मुक्त होकर बिताई जाए, ताकि सभी को ध्यान केंद्रित करने में मदद मिल सके। कोई अन्य समुदाय बड़े पैमाने पर ईमेल भेजकर अन्य सभी का ध्यान आकर्षित करने के लिए लोगों से शुल्क ले सकता है। स्वास्थ्य निदान जैसे कुछ क्षेत्रों में एआई को प्रोत्साहित और सह-विकसित किया जा सकता है, और साइबरसेक्स जैसे अन्य क्षेत्रों में इसे त्याग दिया जा सकता है। कई और सांस्कृतिक नवाचार कल्पनाशील हैं। यह स्थानीय समुदायों का काम होगा कि वे बिना नासमझ बने आधुनिक कैसे बनें।

अपनी अत्यधिक विस्तारित शक्तियों के साथ, ये स्थानीय समुदाय मजबूत और लचीले स्थान बन जाएंगे जो ड्रग डीलरों या अवांछित प्रवासियों के खिलाफ जाने के लिए पूरी तरह तैयार होंगे, और अक्सर अपने स्वयं के कानून स्थापित करेंगे और उन्हें तेजी से लागू करेंगे। यह 18 में से कुछ जैसा लग सकता है^th सदी, लेकिन ये स्थानीय समुदाय बड़ी संरचनाओं के भीतर बैठेंगे और इसलिए मजबूत राष्ट्रीय सेनाओं और बड़े अंतरराष्ट्रीय निगमों के खिलाफ राष्ट्रीय प्रतिक्रिया से लाभान्वित होंगे। सिंगापुर और स्विट्ज़रलैंड के समुदाय हमारे मन में जो कुछ है उसके कुछ हद तक करीब हैं, लेकिन हमारी दृष्टि में समुदाय में उन तत्वों का अधिक स्पष्ट सशक्तिकरण शामिल है जो भविष्य का पोषण करते हैं।

इस भविष्य की हमारी दृष्टि में, अति-सामुदायिक राज्य और छोटे देश राजनीतिक रूप से कैसे दिखेंगे? उनकी सरकारी जिम्मेदारियों में मोटे तौर पर वह शामिल होगा जो उन्हें अमेरिका और यूरोपीय संघ दोनों के प्रारंभिक इतिहास में आवंटित किया गया था, जैसे कि रक्षा और व्यापार। व्यावहारिक रूप से शिक्षा, कल्याण या स्वास्थ्य के आयोजन में कोई केंद्रीय सरकारी भूमिका मौजूद नहीं होगी। जैसे कि हमारे पास है पहले राय दी, हम सोचते हैं कि हमारा भविष्य अत्यधिक संघीय है, और हम इसे पीछे की ओर एक कदम के रूप में नहीं देखते हैं। नई तकनीक इसे आगे बढ़ने का रास्ता बनाती है। 

हम नीचे अपने विचारों को संशोधित और विस्तारित करते हैं कि यह 'संघवाद 2.0' कैसे काम कर सकता है - और नागरिकों द्वारा निभाई गई महत्वपूर्ण भूमिकाएँ जिन्हें वे आज बड़े पैमाने पर अनदेखा कर रहे हैं।

स्थिर संघवाद

संघवाद को कार्यान्वित करने और बड़े निगमों और केंद्रीय नौकरशाही के बीच गठजोड़ को अलग-अलग राज्यों की सत्ता हथियाने से रोकने के लिए कई नए तत्वों की आवश्यकता है, जैसा कि पिछली दो शताब्दियों के सभी पश्चिमी संघों में समय के साथ हुआ है। यह अधिग्रहण आमतौर पर केंद्र में अधिक शक्ति इकट्ठा करने के लिए आपात स्थिति का दुरुपयोग करके हुआ है, जैसा कि 2020 से बहुत अच्छी तरह से चित्रित किया गया है।

इसके खिलाफ मुख्य ढाल नागरिकों की शाश्वत सतर्कता है, जो तीन मुख्य तत्वों में संचालित होती है। 

सबसे पहले, लोकतंत्र को नौकरशाही और किसी भी बड़े जन-उन्मुख संगठन में शीर्ष नेताओं की नियुक्ति और निगरानी के लिए उन्मुख एक चौथी शक्ति की आवश्यकता होगी। चौथी शक्ति का काम अन्य तीन शक्तियों - न्यायिक, विधायी और कार्यकारी - को मिलीभगत से रखना है, और उस डिग्री को बढ़ाना है जिससे सरकार वास्तव में लोगों द्वारा प्रदान की जाती है। 

चौथी शक्ति की एक मुख्य गतिविधि किसके द्वारा होती है? नागरिक जूरी सांख्यिकीय संगठनों, बड़े दान, न्यायिक प्रणाली, राज्य मीडिया, राज्य नियामक एजेंसियों, पुलिस इत्यादि में शीर्ष नौकरशाहों को नियुक्त करने का काम सौंपा गया। इस चौथी शक्ति के नेताओं की नियुक्ति स्वयं नागरिक जूरी द्वारा की जाएगी। चौथी शक्ति नागरिकों को परिभाषित करेगी और उनके समुदायों और राज्यों को बनाए रखने के प्रति उनकी जिम्मेदारियों के प्रमुख भागों को निर्धारित करेगी।

चौथी शक्ति के उत्पादन की भी व्यवस्था करेगी नागरिकों द्वारा समाचार, ताकि नागरिक धन के प्रति समर्पित मीडिया के बहकावे में न आएं, और राजनेताओं और नौकरशाही का ऑडिट करेंगे।

दूसरा, एक व्यक्तिगत राज्य के पास न केवल उस राज्य में मामलों को चलाने के लिए अपनी स्वयं की नौकरशाही होगी, बल्कि अन्य राज्यों के साथ रोटेशन में, पूरे देश की समग्र नौकरशाही के हिस्से को चलाने का बोझ भी उठाएगी। तो, मान लीजिए, अमेरिकी रक्षा विभाग 20 वर्षों की अवधि के लिए टेक्सास में रहेगा, जिसके बाद यह किसी अन्य राज्य में स्थानांतरित हो जाएगा। मंत्रालय और सरकारें एक ही राजधानी शहर में सह-स्थित होने के बजाय दूर से संवाद करेंगी, जिससे बड़े निगमों के लिए एक भौतिक लक्ष्य और सुपर-अमीर को भ्रष्ट करने और कब्जा करने के लिए राजधानी शहर की भूमिका बेअसर हो जाएगी।

RSI इस प्रकार केंद्रीय नौकरशाही भौतिक रूप से विभाजित हो जाएगी और अलग-अलग राज्यों के संरक्षण में लाया गया, जो इसे ईमानदार रखेंगे। एक समान संरचना यूरोपीय संघ और अन्य आधुनिक संघीय प्रणालियों द्वारा अपनाई जाएगी। इंटरनेट प्रौद्योगिकी, जो हमारे पूर्वजों के लिए अनुपलब्ध थी, ने इस प्रकार के संघवाद को संभव बनाया है।

इंटरनेट के चमत्कारों के बावजूद, केंद्रीय नौकरशाही के विभिन्न हिस्सों के बीच भौतिक अलगाव के कारण समन्वय की समस्याएं अभी भी उत्पन्न होंगी, लेकिन हम उन समस्याओं को भ्रष्टाचार और फासीवाद की समस्याओं से बेहतर मानते हैं जो केंद्रीय नौकरशाही के एक ही स्थान पर होने पर विकसित होती हैं। . यह जोखिम वास्तविक है: हम इसे आज हर जगह प्रकट होते हुए देखते हैं। समय के साथ एक राजधानी शहर स्थानीय समुदायों और राज्यों से अलग हुए नौकरशाहों और राजनेताओं द्वारा चलाया जाने लगता है, जो अंततः ऐसी कहानियां और नीतियां बनाते हैं जो उनके लोगों की मदद करने के बजाय नुकसान पहुंचाती हैं। 

भविष्य में हमें अभी भी ऐसी केंद्रीय सरकारों की आवश्यकता होगी जो शक्तिशाली राष्ट्रीय सेनाओं को संगठित करें और राष्ट्रों को बड़े निगमों की इच्छा का विरोध करने की क्षमता प्रदान करें, लेकिन हम इन केंद्रीय सरकारों को अलग तरीके से चला सकते हैं और हमें चलाना ही चाहिए।

तीसरा, अन्य देशों और बड़े निगमों दोनों के साथ एक नई संधि की आवश्यकता होगी। कानूनों और संधियों की वर्तमान प्रणाली, जिसके माध्यम से अभिजात वर्ग ने अनिवार्य रूप से हम सभी को गुलाम बना लिया है, को लगभग पूरी तरह से त्यागना होगा। नई वाचा में, किसी राष्ट्र द्वारा बड़े निगमों के साथ वैसा ही व्यवहार किया जाएगा जैसा वह दूसरे राष्ट्र के साथ करता है: अपरिहार्य रूप से, संभवतः एक मित्र जब यह उपयुक्त हो, लेकिन संक्षेप में एक संभावित प्रतिस्पर्धी।

कई विवरण शेष हैं जिनका हम विस्तार कर सकते हैं, लेकिन आइए हम केवल एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण सुझाव का उल्लेख करें जो हमारे पास है कि एक नई वाचा कैसे काम कर सकती है। बड़े निगमों के कराधान पर विचार करें जो वर्तमान में अनिवार्य रूप से कर के अपने उचित हिस्से का भुगतान करने से बच गए हैं, जिससे हममें से बाकी लोगों द्वारा भुगतान किए जाने वाले करों में वृद्धि हुई है। में एक 3 साल पहले का पेपर हमने इस बात पर काम किया कि कैसे उन निगमों पर एक सहायक प्रणाली के आधार पर कर लगाया जा सकता है, जिसमें बड़े निगमों को केवल उस बिल के लिए भेजा जाता है जो कर कार्यालय सोचता है कि यह पूरे देश में उनके द्वारा किए गए मुनाफे का एक उचित हिस्सा है। महत्वपूर्ण बात यह है कि व्यवस्था को पटरी से उतारने के लिए निगमों के पास अपील या अन्य कानूनी तरीकों का कोई अधिकार नहीं होगा। 

कोई भी बड़ा निगम जो इस तरह के करों का भुगतान करने से इनकार करता है, उसे एक आतंकवादी संगठन घोषित किया जाएगा, जिसके नेताओं को राष्ट्रीय सेना की पूरी शक्ति के साथ पीछा किया जाएगा - जब तक कि वे उस देश में काम न करने का फैसला न कर लें। आधुनिक सिंगापुर की तरह, कंपनियों का अक्सर स्वागत और देखभाल की जाती थी, लेकिन अनिवार्य रूप से उन्हें मेहमानों के रूप में माना जाता था। इस नई वाचा को लागू करने के लिए सेना और नौकरशाही की आवश्यकता होती है, और अक्सर आबादी तक गुप्त पहुंच से इनकार करने के साधनों की भी आवश्यकता होती है।

उपरोक्त तीन मुख्य विशेषताएं हैं जिन्हें हम देखते हैं जिन्हें भविष्य में राज्यों और देशों के लिए अच्छी तरह से कार्य करने और वर्तमान समस्याओं से बचने के लिए लागू करने की आवश्यकता है। स्थानीय स्तर और राज्य स्तर पर नई सुविधाएँ एक-दूसरे को बढ़ाती हैं: मजबूत, आत्मनिर्भर समुदाय स्मार्ट, स्वस्थ और अधिक आत्मविश्वास वाले नागरिकों को जन्म देते हैं जो अपरिहार्य नौकरशाही को लाइन में रख सकते हैं, और इसे और बड़े निगमों दोनों को नागरिकों को लाभान्वित करने की दिशा में पुन: उन्मुख कर सकते हैं। साथ ही, अपने लोगों की जरूरतों के प्रति उन्मुख एक प्रभावी केंद्र सरकार स्थानीय समुदायों को ऐसे काम करने में सक्षम बनाती है जो व्यक्तिगत समुदायों की क्षमता से परे हैं, जैसे विदेशी आक्रमणों और विशाल बहुराष्ट्रीय कंपनियों द्वारा दुर्व्यवहार का विरोध करना।

अधिक चीजें बदलती हैं …

बड़े देशों के स्तर पर, जैसे कि अमेरिका या यूरोपीय संघ, या भविष्य में छोटे पश्चिमी देशों का जो भी समूह उभरेगा, हम सोचते हैं कि एक बार नागरिक-संचालित मीडिया द्वारा चीजों को साफ कर देने के बाद भी 'सामान्य लोकतंत्र' चीजों को चलाने का सबसे अच्छा तरीका है। सूचना कॉमन्स और नागरिक जूरी कानूनों के सभी प्रमुख प्रवर्तकों की नियुक्ति करते हैं। प्रतिनिधि राजनेताओं की भूमिका अब की तरह बजट और नए नियमों पर निर्णय लेने की होगी, लेकिन उनकी नौकरशाही अलग-अलग राज्यों में बिखरी हुई होगी और उनके प्रमुख प्रवर्तकों को सीधे नागरिकों द्वारा नियुक्त किया जाएगा। राजनेताओं और उनके साथियों के पास वही आवश्यक काम होंगे जो वे अभी करते हैं, लेकिन उन्हें ईमानदार रखने के लिए चूहों की तरह पिंजरे में बंद कर दिया जाएगा। 

दोनों राज्यों और पूरे देश के स्तर पर, प्रतिनिधि लोकतांत्रिक चुनाव आयोजित किए जाएंगे ताकि आबादी को महत्वपूर्ण व्यापार-बंदों से जुड़े वैकल्पिक नीति प्लेटफार्मों के बीच निर्णय लेने में सक्षम बनाया जा सके: क्या अधिक फंड करना है, क्या कम फंड करना है, चीजों को कैसे व्यवस्थित करना है , और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कैसे व्यवहार करना है। चुनावों की भूमिका आबादी के दिमाग को उनके सामान्य हित और एक राष्ट्र के रूप में उनके व्यवहार के ऐसे सवालों पर केंद्रित करना होगा। ट्रेड-ऑफ पर विचार करने की आवश्यकता पर आबादी का ध्यान केंद्रित करने में मदद करने के लिए महत्वपूर्ण क्षणों की आवश्यकता है।

इस आशावादी भविष्य में, आबादी और सरकार दोनों को समुदायों और मानवता के लिए बेहतर भविष्य के निर्माण में रुचि होगी। समुदाय और देश रेगिस्तानों को हरा-भरा करेंगे, महासागरों को उपजाऊ बनाएंगे, जहां विदेशों में इसकी कमी है वहां सुशासन प्रदान करेंगे और ऐसे अन्य अच्छे कार्यों में संलग्न होंगे। हम यह भी सोचते हैं कि भविष्य में कई समुदाय काफी धार्मिक होंगे, सक्रिय रूप से अपने देवताओं के निर्माण और पूजा में लगे रहेंगे, हालांकि विभिन्न समुदाय विभिन्न धर्मों का समर्थन करेंगे। "अच्छे कार्यों" का विचार समुदाय के सदस्यों की आत्मा को पोषित करेगा, हालांकि व्यक्तियों का प्राथमिक कर्तव्य अभी भी अपना और अपने समुदाय, राज्य और देश का भविष्य सुनिश्चित करना होगा।

अंतरराष्ट्रीय सहयोग के क्षेत्र में, हम फिर से सोचते हैं कि भविष्य संघीय है, और केंद्रीय अंतरराष्ट्रीय संगठनों के लिए कोई भूमिका नहीं देखेंगे जो आबादी के लिए एक बड़ी समस्या बन जाते हैं क्योंकि वे दूसरों को गुलाम बनाने के तरीकों का सपना देखते हैं। इसका मतलब नाटो, संयुक्त राष्ट्र, डब्ल्यूएचओ और अन्य बहुपक्षीय संगठनों का अंत होगा। यदि देश निर्णय लेते हैं कि उन्हें इष्टतम जलवायु परिस्थितियों के लिए एक नए अंतर्राष्ट्रीय ब्यूरो की आवश्यकता है, तो इसे एक विशेष देश द्वारा रखा और चलाया जाना चाहिए, समय-समय पर अन्य देशों में घूमता रहेगा। अंतर्राष्ट्रीय खेल निकायों, दान, या सांस्कृतिक निकायों के लिए भी यही स्थिति है: उन सभी को संघीकृत किया जाना चाहिए। अब हम एक अलग वैश्विकतावादी वर्ग के उद्भव का समर्थन करने के लिए चीजें स्थापित नहीं करेंगे।

अंतर्राष्ट्रीय निगम अनिवार्य रूप से बने रहेंगे, क्योंकि वे नई तकनीकों को फैलाने और लागू करने में बहुत अच्छे हैं। वे 17वीं शताब्दी में डच और ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनियों के साथ उभरे और आर्थिक संगठन के रूप में और अच्छे कारणों से और अधिक प्रभावी हो गए। उन्हें पूरी तरह से अस्वीकार करने का मतलब तकनीकी रूप से बाकी दुनिया से पीछे हो जाना होगा, और अंततः अनुकूलन करने वालों पर हावी हो जाना होगा। किसी भी भविष्य-केंद्रित समाज के लिए, बड़ी बहुराष्ट्रीय कंपनियों को गले लगाना होगा। 

फिर भी, जैसा कि आज सच है, भविष्य की बहुराष्ट्रीय कंपनियाँ अक्सर उन लोगों द्वारा चलाई जाएंगी जो दुनिया को चलाने और व्यक्तिगत देशों और संस्कृतियों को नष्ट करने का सपना देखते हैं। ये वे लोग हैं जिनके बारे में आपने कुछ पेज पहले के हमारे विचार प्रयोग में किसी अन्य ग्रह पर भेजने के बारे में सोचा होगा। हमारी दृष्टि में, बहुराष्ट्रीय कंपनियों के नेता और प्रमुख कार्यकर्ता नई जिप्सियां ​​हैं: बिना घर के खानाबदोश, जिन्हें उपयोगी होने पर आमंत्रित किया जाता है, लेकिन स्थानीय राजनीति से दूर रखा जाता है।

रोजगार और संबंधित वफादारी के मुद्दे सहित कई और विवरणों पर काम किया जाना चाहिए। स्थानीय नागरिकों को स्पष्ट रूप से अंतरराष्ट्रीय निगमों के लिए काम करने और यहां तक ​​कि उनके नेताओं से निर्देश लेने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए, फिर भी उन्हें स्थानीय संस्कृति और कानूनों का सम्मान करना होगा। सिंगापुर फिर से एक उदाहरण प्रदान करता है कि कई अंतरराष्ट्रीय कंपनियों के वहां स्थित होने के बावजूद स्थानीय लोग कहां के प्रभारी हैं। इसी तरह की व्यवस्था दान या अन्य तरीकों के लिए बनाई जा सकती है जिसके माध्यम से निगम स्थानीय राजनीति को प्रभावित करने का प्रयास कर सकते हैं। दान के घोषित उद्देश्य को ध्यान में रखते हुए, किसी भी बड़े दान का नेतृत्व स्थानीय जूरी द्वारा नियुक्त लोगों द्वारा किया जाना चाहिए।

एक और मुद्दा जिस पर काम किया जाना है वह कराधान है: कौन किस पर कर लगाएगा, और कैसे? जबकि कराधान का वर्तमान मुख्य सिद्धांत ("आप जिस स्तर पर भी कर सकते हैं उस पर कर") निश्चित रूप से बना रहेगा, हमारी परिकल्पना में मुख्य समस्या यह है कि भविष्य में अधिकांश कराधान बहुराष्ट्रीय कंपनियों या अन्य संगठनों (जैसे इंटरनेट लेनदेन) के लिए होगा। जो पूरी आबादी पर काम करता है। इसका मतलब यह है कि कराधान काफी हद तक राष्ट्रीय होगा, जिसका अर्थ केंद्रीय कर प्राधिकरण होगा, जिससे इस समस्या को बढ़ावा मिलेगा कि क्षेत्रों के बीच बड़े झगड़े के बिना कर राजस्व कैसे आवंटित किया जाए, साथ ही यह समस्या भी होगी कि उस बहुत शक्तिशाली केंद्रीय कराधान इकाई को कैसे नियंत्रित किया जाए। यह संपूर्ण ढांचे का सबसे अधिक भ्रष्टाचार-संवेदनशील हिस्सा होगा। शायद इस इकाई को संघीय बनाने के अलावा, ताकि यह भी राज्यों के बीच घूम सके, इसका नेतृत्व पूरी तरह से विभिन्न राज्यों के नागरिक-जूरी-नियुक्त प्रतिनिधियों से किया जाना चाहिए।

इस भविष्य की राहें

हम ऊपर दर्शाई गई प्रणाली को काफी कार्यान्वयन योग्य मानते हैं। यह पश्चिम के महान सांस्कृतिक और राजनीतिक आविष्कारों का उपयोग करता है - शक्तियों का पृथक्करण और स्वतंत्र रूप से बहस करने और समुदाय को सह-संगठित करने में सक्षम नागरिकों की विशाल ताकत - साथ ही यह भी स्वीकार करता है कि आधुनिकता, अपनी बड़ी नौकरशाही और आधुनिक निगमों के साथ, यहां रहने के लिए। हमारी दृष्टि का सार एक राष्ट्र को मजबूत, भविष्योन्मुख स्थानीय समुदायों में स्थापित करना है जो "सरकार" उनके साथ जो करती है उसके निष्क्रिय प्राप्तकर्ताओं में शामिल होने के बजाय समग्र रूप से शासन करने में सक्रिय भूमिका निभाते हैं। यह उदारवाद और समुदाय के बीच एक नया संतुलन बनाता है, जिसमें क्लासिक उदारवाद की तुलना में अधिक सामुदायिक दायित्व और अधिकार हैं, जो लंबे समय में व्यक्तियों की दासता को रोकते हैं। आप हमारे दृष्टिकोण को "वयस्कों के लिए उदारवाद" कह सकते हैं।

जाहिर है, हमारी वर्तमान वास्तविकता इस दृष्टिकोण से प्रकाश वर्ष दूर है। 

हम व्यक्तिगत रूप से भविष्य के अपने दृष्टिकोण की दिशा में दो अलग-अलग कदम उठा रहे हैं। पहला है एक दृष्टिकोण को स्पष्ट करना, कई महत्वपूर्ण विवरणों पर काम करना, और इस सवाल से कतराना नहीं कि उस दृष्टिकोण से कौन हारेगा। उदाहरण के लिए, जिन लोगों को अपने समुदाय के भविष्य में कोई दिलचस्पी नहीं है, वे हमारी दृष्टि से वंचित हो जाएंगे। उन्हें स्वार्थी के रूप में देखा जाएगा, और उनकी शक्ति और युवाओं के प्रति उनकी अपील को सीमित करना महत्वपूर्ण होगा। हम उस निहितार्थ से कतराते नहीं हैं। हमारी दृष्टि में अन्य हारने वाले वर्तमान वैश्विकवादी अभिजात वर्ग और उनके समर्थक होंगे। पीड़ित कार्यकर्ता, जो समुदाय के कुछ हिस्सों को अन्य हिस्सों के खिलाफ खड़ा करते हैं, वे भी हार जाएंगे।

हमारा व्यक्तिगत दूसरा कदम उन स्थानों पर नए समुदायों, स्वास्थ्य प्रणालियों, शिक्षा प्रणालियों आदि की दिशा में काम करना है जहां हम रहते हैं। हमने सह-स्थापना की है विज्ञान और स्वतंत्रता के लिए ऑस्ट्रेलियाई, जहां उद्देश्य जानकारी उत्पन्न करना और स्वतंत्रता बढ़ाने वाले ऑस्ट्रेलियाई समुदायों का निर्माण करना है। हम एक नए शैक्षणिक संस्थान के सह-संस्थापक भी हैं, नोवा एकेडेमिया, जिसका उद्देश्य आलोचनात्मक सोच को सिखाना और यह पता लगाना है कि परिसर में ऐसे समुदायों को मूर्त रूप देकर जीवंत समुदाय वास्तव में कैसे काम कर सकते हैं।

हम आपसे दोनों प्रयासों में शामिल होने का आह्वान करते हैं। के संरक्षक, शिक्षक या प्रायोजक बनें novacad.org or scienceandfreedom.org. इससे भी बेहतर, जिन लोगों की आप परवाह करते हैं उनके लिए अपने स्वयं के समुदाय और संगठन स्थापित करें। हमें उन लोगों के लिए भविष्य का निर्माण शुरू करना होगा जिन्हें हम चाहते हैं, और इस कल्पना में लिप्त होना बंद करना होगा कि पश्चिम जादुई रूप से अपने होश में आ जाएगा यदि हम केवल सोशल मीडिया पर अक्सर सही लेखों के लिए लाइक बटन दबाते हैं और बिल गेट्स को बुरा-भला कहते हैं। पर्याप्त रात्रि भोज पार्टियाँ। हमारे बच्चों के लिए बेहतर भविष्य के लिए संघर्ष करना जरूरी है और इसे हमें ही बनाना है।