ब्लाइंडसाइट 2020 है

एक 66 वर्षीय महिला खुद को सुरक्षित रखने के लिए बनाई गई नीतियों पर इतनी कड़ी आपत्ति क्यों जताती है? मेरी किताब दृष्टिहीनता 2020 है, ब्राउनस्टोन संस्थान द्वारा अभी-अभी प्रकाशित, इस प्रश्न को लेता है। पुस्तक महामारी लॉकडाउन, शासनादेश, और जिसे मैं कोविड संस्कृति कहता हूं, के बारे में मेरी गहरी चिंताओं से निकली है। मैं ब्राउनस्टोन समुदाय के साथ पुस्तक के बारे में कुछ विवरण साझा करने के लिए सम्मानित महसूस कर रहा हूं। 

शुरुआती दिनों को याद करें, जब हर कोई हमें विज्ञान का पालन करने के लिए कह रहा था? कई अन्य लोगों की तरह मुझे भी इस नारे से समस्या थी। जिस दिन से लॉकडाउन की घोषणा की गई थी, मैंने सोचा: केवल वैज्ञानिकों से ही सलाह क्यों ली जा रही है? मानसिक स्वास्थ्य विशेषज्ञ हमें यह बताने के लिए कहां हैं कि सामाजिक अलगाव हमारे सबसे कमजोर, युवा और वृद्ध दोनों को कैसे प्रभावित करेगा? लागत-लाभ विश्लेषण पर जोर देने के लिए अर्थशास्त्री कहां हैं? जोखिम से बचने और मानवाधिकारों के बीच उचित संतुलन को तौलने के लिए नैतिकतावादी कहाँ हैं? या दार्शनिक बड़े प्रश्नों को ज़ूम आउट करने के लिए, जैसे जीवन को जीने से अलग करने के खतरे?

ये दृष्टिकोण, जो अक्सर कोविड विमर्श में नदारद होते हैं, महामारी विज्ञान से कम वजन नहीं रखते हैं। एक युवा मानवाधिकार वकील के पास एक महामारी के बारे में बताने के लिए महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि है, जैसा कि एक उम्रदराज दार्शनिक के पास है। या ज़बरदस्त फिक्शन के लेखक। मैं पत्रिका के लेखों, अकादमिक पत्रों, पॉडकास्ट और अन्य जगहों पर इन जानकारियों से रूबरू हुआ, और महसूस किया कि उन्हें एक जगह इकट्ठा करना महत्वपूर्ण है। 

इसीलिए पुस्तक में दिखाए गए 46 असंतुष्ट विचारकों में न केवल वैज्ञानिक और डॉक्टर शामिल हैं, बल्कि दार्शनिक, नैतिकतावादी, अर्थशास्त्री, राजनेता, वकील, लेखक, संगीतकार, साथ ही एक कॉमेडियन और एक पुजारी भी शामिल हैं। एक किताब केवल इतनी लंबी हो सकती है, इसलिए मेरे पास कई महत्वपूर्ण शख्सियतों को छोड़ने के अलावा कोई विकल्प नहीं था- शोधकर्ता और विद्वान जो कोविड युग की ज्यादतियों और अंधे धब्बों के खिलाफ लगातार काम कर रहे हैं। मेरा चयन केवल पुस्तक के फोकस और विभिन्न विषयों और राजनीतिक झुकावों से परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करने के उद्देश्य को दर्शाता है।

विज्ञान से परे

पुस्तक स्थिति लेती है - कई वैज्ञानिकों द्वारा साझा की गई, जैसा कि यह पता चला है - कि एक महामारी केवल एक वैज्ञानिक समस्या नहीं है, बल्कि एक मानवीय समस्या है। मार्क वूलहाउस ने अपनी पुस्तक में कहा है, "महामारी विज्ञान द्वारा उपन्यास कोरोनोवायरस प्रतिक्रिया को बहुत अधिक संचालित किया जा रहा है।" द ईयर द वर्ल्ड वेन्ट मैड. एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में संक्रामक रोग महामारी विज्ञान के एक प्रोफेसर और पुस्तक में जिन लोगों को मैंने चित्रित किया है, उनमें से एक, वूलहाउस महामारी पर मानसिक-स्वास्थ्य, मानवाधिकारों और आर्थिक दृष्टिकोणों की जिज्ञासु और विशिष्ट बर्खास्तगी पर मेरी निराशा साझा करता है। "हम महामारी विज्ञानियों को बार-बार कहा गया था कि यह किसी और का काम था" इन चीजों के बारे में चिंता करने के लिए, वह लिखते हैं। लेकिन किसका? कुछ भी कभी सार्वजनिक नहीं किया गया था।

एक स्वास्थ्य और चिकित्सा लेखक के रूप में जो सप्ताह के अधिकांश दिनों में डॉक्टरों के साथ काम करता है, मेरे मन में विज्ञान के प्रति गहरा सम्मान है। लेकिन विज्ञान अकेला महामारी नीति तय नहीं कर सकता। यूके सरकार, एक के लिए, पूर्व-कोविड युग में इसे समझ गई। "कोविड से पहले, [हम] महामारी प्रबंधन के बारे में बहुत व्यापक दृष्टिकोण रखते थे," ब्रिटेन के चिकित्सा समाजशास्त्री रॉबर्ट डिंगवाल- मेरे विशेष रुप से प्रदर्शित 46 में से एक ने मुझे एक साक्षात्कार में बताया। "हमारा संपूर्ण-सरकारी दृष्टिकोण, जिसने महामारी को एक सार्वजनिक स्वास्थ्य खतरे के बजाय एक सामाजिक खतरे के रूप में देखा, की यूरोप में बहुत प्रशंसा हुई।"

एक महामारी का प्रबंधन करना केवल एक वायरस को रोकना नहीं है, बल्कि बड़े पैमाने पर सामाजिक उथल-पुथल के माध्यम से मानव परिवार को चराना है। एक उथल-पुथल जो न केवल जीवन, बल्कि आजीविका के लिए खतरा है। न केवल फेफड़े का स्वास्थ्य, बल्कि मानसिक स्वास्थ्य। सिर्फ दिल की धड़कन नहीं बल्कि उम्मीदें और सपने। यह सामूहिक कार्रवाई और व्यक्तिगत एजेंसी के बीच संतुलन बनाने के बारे में है। यह इस बात का सम्मान करने के बारे में है कि हर कोई सार्वजनिक स्वास्थ्य निर्देशों के नेविगेशन के लिए समान क्षमता या संसाधन नहीं लाता है - ऐसे विचार जो कोविड के साथ बंद कर दिए गए थे।

एपिडेमियोलॉजिस्ट एपिडेमियोलॉजी कर सकते हैं। सार्वजनिक स्वास्थ्य विशेषज्ञ सार्वजनिक स्वास्थ्य कर सकते हैं। लेकिन इनमें से कोई भी विशेषज्ञ समाज या मानव प्रकृति को अन्य विषयों के बुद्धिजीवियों या "सामान्य लोगों" से बेहतर नहीं कर सकता है। किसी भी वैज्ञानिक के पास यह कानूनी या नैतिक अधिकार नहीं है कि वह किसी को बता सके कि वे अपने माता-पिता के साथ उनकी मृत्यु पर नहीं बैठ सकते। 

लोगों को अकेले मरने देना वायरल रोकथाम के लक्ष्य के साथ संरेखित हो सकता है, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि यह "अधिक अच्छा" है, चाहे शब्द का अर्थ कुछ भी हो। येल विश्वविद्यालय के दार्शनिक समांथा गॉडविन ने इस बिंदु को ए में बनाया है 2021 ट्वीट: "हमने सामूहिक रूप से, सार्थक बहस के बिना, वैचारिक विश्वास को स्वीकार किया है कि इन शमन प्रयासों के कारण होने वाले संपार्श्विक नुकसान की चिंता या मान्यता के बिना, अधिक से अधिक अच्छे को अधिकतम COVID शमन के साथ जोड़ा जा सकता है।" मैंने इस तरह की अंतर्दृष्टि को गर्व का स्थान देने के लिए किताब लिखी थी, जिसे मुख्यधारा के कोविड कथा ने सरसरी तौर पर छूट दी है।

वास्तविकता को गले लगाना

प्रमुख आख्यान वायरस को ग्रहों के युद्ध में दुश्मन के रूप में रखता है - एक दुश्मन जिसे हमें कड़वे अंत तक लड़ना चाहिए, लागत को धिक्कार है। असहमतिपूर्ण आख्यान कोविड को एक अतिथि के रूप में देखता है, जबकि वास्तव में स्वागत नहीं है, यहाँ रहने के लिए है, इसलिए हमें अपने सामाजिक ताने-बाने को नष्ट किए बिना इसके साथ सह-अस्तित्व का रास्ता खोजने की आवश्यकता है। उनकी किताब में हर तरफ फैलना, जस्टिन हार्ट प्रत्येक कथा के समर्थकों को क्रमशः टीम एपोकैलिप्स और टीम रियलिटी कहते हैं। 

मेरी किताब दूसरे आख्यान के साथ चलती है: हम जोखिम को कम कर सकते हैं, लेकिन इसे खत्म नहीं कर सकते हैं, और अपनी मानवता को बनाए रखते हुए ग्रह को कोरोनोवायरस के साथ साझा करने का अर्थ है इस तथ्य को स्वीकार करना।

प्रकाशन से पहले मेरी पांडुलिपि की समीक्षा करने वाली शानदार कोलोराडो नर्स हेइडी बक्सटन कहती हैं, "वास्तविकता को केवल इतने लंबे समय तक नकारा जा सकता है, जब तक कि आप संसाधनों से बाहर नहीं निकल जाते।" "दुनिया आज 2019 न्यू नॉर्मल की तुलना में 2020 ट्रू नॉर्मल के बहुत करीब है, और यह बहुत कुछ इसलिए है क्योंकि कोविद जो चाहते थे वह तार्किक और मनोवैज्ञानिक दोनों तरह से असंभव है।" दूसरे शब्दों में, महामारी संबंधी नीतियों को मानव प्रकृति का सम्मान करना चाहिए—एक बिंदु जिसे कई लोगों ने पुस्तक में उद्धृत किया है।

एक निबंधकार और संस्मरणकार के रूप में, मुझे मिश्रण में कुछ कहानी कहने में भी मज़ा आता है। स्वतंत्रता रैली में उपस्थिति और जूम श्रिंक के साथ थेरेपी से लेकर स्वीडन की यात्रा और झील पर एलएसडी यात्रा तक, मैं कई व्यक्तिगत अनुभवों को याद करता हूं जो कोविड नीतियों के बारे में मेरी निराशा से उपजे थे।

किसी भी किताब को सब कुछ बनने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। जबकि मेरे मन में उन शोधकर्ताओं के लिए बहुत सम्मान है जो वायरस की उत्पत्ति, प्रारंभिक उपचार, और टीके के दुष्प्रभावों की जांच करना जारी रखते हैं, ब्लाइंडसाइट 2020 है कहीं और पड़ा है। इसकी विविध आवाजें उन आशंकाओं और मूर्खताओं पर प्रकाश डालती हैं जो कोविड युग को गति प्रदान करती हैं, और आगे एक स्वच्छ मार्ग का सुझाव देती हैं। 

पुस्तक पर उपलब्ध है वीरांगना एक मुद्रित संस्करण के रूप में या ई-रीडर प्रारूप में। अगले कुछ समय में, ब्राउनस्टोन कुछ अंश पोस्ट करने की योजना बना रहा है।