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लोगों ने ज़िम्मेदारी छोड़ दी

विशेषज्ञों ने अपनी ज़िम्मेदारियों से मुंह मोड़ लिया है 

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नीचे दिया गया पाठ 3 अगस्त 2023 को दैनिक में प्रकाशित इतालवी पत्रकार मार्टिना पास्टोरेली द्वारा मेरे साथ एक साक्षात्कार का अनुवादित और विस्तारित संस्करण है। सच्चाई, एक टुकड़ा जो स्वयं 26 जुलाई को रिकॉर्ड किए गए एक साक्षात्कार का बहुत संक्षिप्त संस्करण थाth

पश्चिम में हमें "डर की राजनीति" का सामना करना पड़ रहा है, जिसे पहले इटली में "डर की राजनीति" के साथ देखा गया था।तनाव की रणनीति” (लगभग 1968-1982), जिसमें सरकार व्यापक भय का माहौल बनाने के लक्ष्य के साथ अपनी ही आबादी पर हमला करती है, या ऐसा करने वाले अन्य लोगों को “कवर” करती है, जो लोगों को कुछ अन्यथा गैर-आकर्षक चीजों को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करेगी। , नीति नुस्खे। 

यह अमेरिकी शहर हार्टफोर्ड, कनेक्टिकट में ट्रिनिटी कॉलेज के एमेरिटस प्रोफेसर थॉमस हैरिंगटन का विश्लेषण है, जो हमारे देश को प्रबंधन नीतियों के लिए एक प्रयोगशाला के रूप में पहचानता है जो लोगों के अधिकारों को "विशेषज्ञों" द्वारा लिए गए निर्णयों के अधीन करता है। 

जैसा कि उन्होंने अपनी पुस्तक में बताया है, RSI विशेषज्ञों का देशद्रोह (ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट 2023) उनका मानना ​​है कि विशेषाधिकार प्राप्त कुछ लोग जो खुद को इन प्रथाओं के लिए उधार देते हैं वे समाज के साथ विश्वासघात के दोषी हैं, एक ऐसा दृष्टिकोण जो दिमाग में लाता है j'accuse 1927 में जूलियन बेंडा द्वारा लगाया गया, जिसमें उन्होंने प्रथम विश्व युद्ध को बढ़ावा देने वाले आक्रामक राष्ट्रवाद से पहले फ्रांसीसी और जर्मन बुद्धिजीवियों की दासता की निंदा की।

एमपी: इस विश्वासघात का मतलब क्या है? 

टीएच: तथ्य यह है कि पिछले तीस वर्षों के दौरान विश्वविद्यालय की शिक्षा प्राप्त करने वाले सामाजिक वर्ग ने इस शक्ति के साथ आने वाली जिम्मेदारियों को स्वीकार किए बिना हमारे संस्थानों पर नियंत्रण कर लिया है। परिणामस्वरूप हम अपने आप को एक ऐसे समाज में पाते हैं जो विशेषज्ञों पर निर्भर करता है, जो लोगों को एक हेरफेर करने योग्य समूह के रूप में देखते हैं, व्यवस्थित रूप से उनकी इच्छा की उपेक्षा करते हैं। वे सत्ता तो चाहते हैं लेकिन सम्मानजनक नेतृत्व के लिए आवश्यक नैतिक प्राधिकार स्थापित करने का प्रयास भी नहीं करते। हमें अमानवीयकरण के इस हमले का विरोध करने और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भूमिका निभाने के अपने अंतर्निहित अधिकार को पुनः प्राप्त करने की आवश्यकता है। 

एमपी: कौन हैं ये विशेषज्ञ? 

टीएच: यह लोगों का एक ट्रांसवर्सल संग्रह है जिसमें राजनेता, वैज्ञानिक और शिक्षाविदों के साथ-साथ पत्रकार भी शामिल हैं। इस अंतिम समूह में हाल के दशकों में एक विशेष रूप से नाटकीय परिवर्तन आया है कि कई देशों में इसके सदस्य अब निम्न और मध्यम वर्गों से नहीं आते हैं, बल्कि पहले से ही बौद्धिक और वित्तीय अभिजात वर्ग से संबंधित परिवारों से आते हैं और जो, इस वजह से, वे लोगों की तुलना में स्थापित सत्ता के साथ अधिक जुड़ाव महसूस करते हैं। नवउदारवादी व्यवस्था के उदय ने प्रभावी रूप से यह सुनिश्चित कर दिया है कि इन सभी प्रमाणित व्यवसायों को इसके तर्क द्वारा उपनिवेशित किया गया है, कुछ ऐसा जो सकारात्मक सामाजिक प्रभावों को बहुत कम कर देता है जो द्वितीय विश्व युद्ध के तुरंत बाद के दशकों के दौरान अधिकांश पश्चिमी देशों में नीचे से फ़िल्टर किए गए थे। 

एमपी: ऐसा लगता है कि जब ये विशेषज्ञ जनता को संबोधित करते हैं तो वे हमेशा एक ही तरीके से करते हैं, चाहे वह कोविड पर हो या जलवायु पर; वे डराते हैं, वे चिल्लाते हैं, वे आदेश जारी करते हैं और वे हमारी निगरानी करते हैं। वे हमेशा सफल कैसे होते हैं? 

टीएच: मुझे लगता है कि यह इस तथ्य में निहित है कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद तीन दशकों के दौरान पश्चिमी सरकारों ने, युद्ध के कारण होने वाली पीड़ा को ध्यान में रखते हुए, सरकारी मामलों में लोगों को शामिल करने के लिए नए तंत्र प्रदान किए, जिससे कई नागरिकों को इन सरकारों पर विश्वास हुआ। वे वास्तव में उनकी समस्याओं और दुविधाओं में रुचि रखते थे। 60 और 70 के दशक के दौरान जब तक लोगों ने सार्वजनिक मामलों में और अधिक हिस्सेदारी की माँग करना शुरू नहीं किया, तब तक लोकतंत्र का यह उपमा काफी अच्छी तरह से काम करता रहा। यह महसूस करते हुए कि सामाजिक, सांस्कृतिक और आर्थिक नीति को नियंत्रित करने और चलाने की उनकी क्षमता खत्म हो रही है, अभिजात वर्ग ने डर की राजनीति की ओर रुख किया, एक दृष्टिकोण इस विश्वास पर आधारित था कि जब लोग भयभीत होंगे तो वे हथियारों की शरण में शरण लेकर प्रतिक्रिया देंगे। अधिकारी वर्तमान में प्रभारी हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि संकट की शुरुआत से पहले वे ऐसे लोगों से कितने सावधान थे। ग्लेडियो ऑपरेशन (पश्चिम में कम्युनिस्ट बढ़त की संभावना को बेअसर करने के लिए नाटो द्वारा विभिन्न यूरोपीय देशों में गुप्त सैन्य सेल रखे गए थे, जिनका अंततः उन देशों में से कुछ के घरेलू मामलों में उपयोग किया गया था) के संचालनात्मक तौर-तरीकों के बारे में सोचें, और अधिक विशेष रूप से अभी भी, इटली में तनाव की तथाकथित रणनीति, जिसने भय की राजनीति के पश्चिमी वास्तुकारों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रयोगशाला के रूप में देश की भूमिका की पुष्टि की। 

एमपी: इस शासकीय तकनीक का प्रयोग कब किया जाता है? 

टीएच: हर बार संस्कृति में नए और संभावित रूप से अनियंत्रित विकल्प प्रकट होते हैं। जब मानव झुंड भटकने लगता है, तो भय का उपयोग उन्हें विशेषज्ञों द्वारा स्थापित मार्ग पर वापस भेजने के लिए किया जाता है। इंटरनेट के साथ यही हुआ, मुक्त चर्चा और सूचनाओं के आदान-प्रदान के मामले में एक बड़ी प्रगति, जो 2008 में शुरू हुई, और 2016 के बाद और भी अधिक स्पष्ट रूप से, उन्होंने इसे एक समस्या के रूप में देखना शुरू कर दिया क्योंकि इससे नियंत्रण करने की उनकी क्षमता खतरे में पड़ गई। प्रमुख सामाजिक आख्यान. संयुक्त राज्य अमेरिका में, इसने एक बहुत ही दिलचस्प प्रतिक्रिया को उकसाया: पारंपरिक रूप से देश के सैन्यवादी अधिकार के साथ संबद्ध डीप स्टेट ने पाला बदल लिया, अचानक ओबामा को गले लगा लिया और साथ ही "जागृत" सामाजिक नीतियों की तैनाती की जो वर्तमान में हमारे युवाओं को भ्रमित और भटका रही है। . हम यूरोप में प्रमुख आर्थिक सामाजिक शक्ति केंद्रों की ओर से इसी दाएं से बाएं बदलाव को देखते हैं, जिसमें रेन्ज़ी, सांचेज़ और मैक्रॉन जैसे प्रतीत होने वाले क्लोन आंकड़ों का समर्थन है, जो सभी वित्त, रक्षा और पर डीप स्टेट विशेषाधिकारों के साथ जुड़े हुए हैं। नये, परंपरा-विरोधी, सामाजिक दृष्टिकोण। कोविड संकट इस पहले से स्थापित कार्यक्रम की त्वरित निरंतरता है। अब, डर की राजनीति के लोकाचार को ध्यान में रखते हुए, वे लगातार हमें दक्षिणपंथ से डरने के लिए कह रहे हैं, और उम्मीद कर रहे हैं कि हमारी डरी हुई स्थिति में, हम उन सभी तरीकों को नजरअंदाज कर देंगे जिनमें वामपंथी हितों और स्वतंत्रता की रक्षा करने में विफल रहे हैं। आम लोग, और उन्हें अच्छे और प्रबुद्ध लोगों के रूप में देखें जो हमें दक्षिणपंथ के कथित क्रूर और आम तौर पर कम समृद्ध पैदल सैनिकों से बचाएंगे। 

एमपी: यह समझना अभी भी कठिन है कि लोग इसके झांसे में क्यों आते रहते हैं। 

टीएच: मेरा मानना ​​है कि कई कारक हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण मेरे विचार में उपभोक्ता संस्कृति की जीत है। मैं दुनिया को समझने के इस अब विजयी तरीके के आम तौर पर नकारात्मक नैतिक और संज्ञानात्मक प्रभावों के बारे में डेबॉर्ड और बाउमन के दृष्टिकोण को साझा करता हूं, जो हमें याद रखने और सीखने की आदत को छोड़ने के लिए नवीनतम उत्पाद या संवेदना की तलाश करने की अपनी निरंतर मांगों के माध्यम से प्रेरित करता है। अतीत से। इसके अलावा, यह हमें दुनिया के प्रति पूरी तरह से लेन-देन संबंधी दृष्टिकोण की आदत डालती है, जिसमें वस्तुओं की खोज हमारे अस्तित्व के उत्कृष्ट तत्वों और रहस्यों पर विचार करने की इच्छा और क्षमता दोनों को बदल देती है, और यह राजनीति को कम कर देती है, यकीनन हमारी सबसे महत्वपूर्ण सामूहिक गतिविधि , केवल दो या तीन राजनीतिक "ब्रांडों" के बीच उपभोक्ता की पसंद का मामला है जो शायद ही कभी किसी बुनियादी तरीके से भिन्न होता है। यह विचार कि सब कुछ बिक्री के लिए है, बहुसंख्यकों के लिए और अधिक अनिश्चित जीवन के संदर्भ में, भाग्यशाली कुछ लोगों द्वारा प्राप्त या खरीदे गए विशेषाधिकारों को संरक्षित करने और उन्हें अपने बच्चों को सौंपने के लिए लगातार मजबूत प्रयासों की ओर भी ले जाता है। बदले में, यह उन्हें अपने बच्चों को नैतिक रूप से जीने के लिए नहीं, बल्कि उनके वर्तमान आर्थिक लाभ को बनाए रखने के लिए आवश्यक बड़े पैमाने पर नैतिक लेनदेन कौशल हासिल करने के लिए प्रेरित करता है। 

एमपी: क्या यह अंतिम तत्व बताता है कि जिसे हम परंपरागत रूप से विश्वविद्यालय जैसे "सुसंस्कृत" वातावरण कहते हैं, वहां भी लोग इस प्रकार के अत्याचार को स्वीकार करते हुए क्यों दिखते हैं? ऐसा लगता है कि विश्वविद्यालय समान सोच के गढ़ बनते जा रहे हैं। 

टीएच: यह देखना वाकई परेशान करने वाला है कि कार्यकाल हासिल करने के बाद भी, मेरे कई विश्वविद्यालय सहकर्मी बोलने से कैसे डरते हैं। इससे भी अधिक दुखद बात यह है कि चिकित्सा क्षेत्र में जो हो रहा है, निस्संदेह, बड़ी मात्रा में धन का प्रसार होता है, और इतने सारे डॉक्टरों ने, दवा कंपनियों द्वारा प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से वितरित धन का "अपना" हिस्सा खोने के डर से, इस बारे में चुप रहने का फैसला किया है। पिछले तीन वर्षों के कई आक्रोश, जैसे कि तेजी से स्व-स्पष्ट तथ्य कि कोविद वायरस को चीन की एक प्रयोगशाला में इंजीनियर किया गया था और वह एंथोनी फौसी के एनआईएआईडी के माध्यम से अमेरिकी सरकार द्वारा आर्थिक रूप से समर्थित थी। उत्कृष्टता और सदाचार के विचारों को शक्ति और भौतिक वस्तुओं के अधिग्रहण द्वारा विशेषता "सफलता" के विचार से बदल दिया गया है। मैंने ईमानदारी से कभी नहीं सोचा था कि मैं खुद को इतने सारे लोगों के बीच पाऊंगा जो खुद को सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को बेचने के लिए तैयार हैं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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