अंदर से मीडिया की कोविड कवरेज का गवाह

फिल्म में एक शिक्षा, मुख्य पात्र को एक चिकनी-चुपड़ी बात करने वाला कला व्यापारी अपनी पढ़ाई से भटका देता है, जो एक अपराधी बन जाता है और विवाहित हो जाता है। हमारा नायक उस अनुभव से उन सभी मध्यकालीन साहित्य पुस्तकों की तुलना में अधिक सीखता है जिन्हें उसने पहले खोला था। मेरी अपनी शिक्षा के बारे में भी ऐसी ही भावनाएँ हैं। जबकि मैं पिछले 29 वर्षों से एक लेखक के रूप में अपना जीवन यापन कर रहा हूं, केवल कोविड काल के दौरान ही मुझे पता चला कि लेखन व्यवसाय वास्तव में क्या है। 

मैं अपने पेशेवर जीवन में दो भूमिकाएँ निभाता हूँ: चिकित्सा लेखक, डॉक्टरों और स्वास्थ्य सेवा उद्योग के लिए सामग्री तैयार करना, और उपभोक्ता पत्रिकाओं के लिए फीचर-आर्टिकल पत्रकार। कोविड से पहले मैंने प्रकाशन के लिए निबंध और ऑप-एड पेश करना शुरू नहीं किया था।

मैंने "ए टेल ऑफ़ टू पैंडेमिक सिटीज़" नामक एक लेख से शुरुआत की, जो 2020 की गर्मियों में एम्स्टर्डम और स्टॉकहोम की मेरी छोटी यात्रा से आगे बढ़ी, जब यूरोपीय संघ ने कनाडा जैसे "अच्छे व्यवहार वाले" देशों के लिए अपने दरवाजे खोले। मेरे देश में कोविड उन्माद ने मुझे दुनिया के अधिक संतुलित हिस्सों की यात्रा करने के लिए बेताब कर दिया था, और मेरी यात्रा ने निराश नहीं किया। लेख को कनाडा के एक आउटलेट में जगह मिली जिसे कहा जाता है स्वस्थ बहसहालाँकि, संपादक ने मुझसे स्वीडिश रणनीति के जोखिमों को स्वीकार करते हुए इसके प्रति अपने उत्साह को कम करने के लिए कहा। अपने पहले कोविड लेख के लिए एक वैध प्रकाशक पाकर खुश होकर, मैंने आत्मसमर्पण कर दिया। (तुम कर सकते हो अपने लिए निर्णय करें.)

इस प्रकार निबंधों की बाढ़ आ गई, हर निबंध एक ही भ्रमित करने वाले प्रश्न से प्रेरित था: आखिर दुनिया में क्या हो रहा है, और क्यों? क्या बाकी सभी लोग पागल हो गए हैं, या यह मैं हूं? मैंने अपने पूरे करियर में कुछ विवादास्पद लेख लिखे हैं, लेकिन इससे पहले कभी भी मैंने किसी ऐसे मुद्दे के बारे में "असहमतिपूर्ण विचार" नहीं रखा था, जिसने पूरी दुनिया को प्रभावित किया था - या इसे व्यक्त करने की इतनी तत्काल आवश्यकता महसूस नहीं की थी।

बड़ा विभाजन

मुझे जल्द ही पता चला कि कुछ समाचार आउटलेट दूसरों की तुलना में मेरे लेखों के लिए कम खुले थे। प्रदर्शन, इसके बारे में गड़बड़। ऑनलाइन नुकीला, पहले प्रयास में बुल्स आई। वाशिंगटन पोस्ट, कोई मौका नहीं। वाल स्ट्रीट जर्नल, कुछ "करीबी, लेकिन सिगार नहीं" प्रयास और फिर अंत में हाँ। इसका परिणाम यह हुआ: कोई प्रकाशन जितना अधिक बाईं ओर झुका होगा, उतनी ही कम संभावना होगी कि वह मेरे अंश प्रकाशित करेगा (या मेरी पूछताछ का उत्तर भी देगा)। मुझे यकीन है कि एक सांख्यिकीविद् प्रवृत्ति को पकड़ने के लिए एक समीकरण लिख सकता है।

तो वामपंथी प्रकाशनों से रेडियो चुप्पी क्यों? मुझे संदेह था कि मैं उनके "कोविड दुष्प्रचार" राडार को विफल कर रहा था, क्योंकि मेरे टुकड़े सामाजिक दर्शन की तुलना में वैज्ञानिक तथ्यों से कम जुड़े थे: सुरक्षा और स्वतंत्रता के बीच संतुलन, ऊपर से नीचे सामूहिकता के खतरे, एहतियाती सिद्धांत का दुरुपयोग, चिज की तरह। यदि दक्षिण-झुकाव वाले आउटलेट मेरे शब्द चाहते थे और बाएं-झुकाव वाले नहीं चाहते थे, तो मेरे व्यापम का उस्तरा व्याख्यात्मक कारक के रूप में विचारधारा पर उतरा। तथाकथित प्रगतिशील मीडिया के पास समर्थन करने के लिए एक कहानी थी और उसने कथानक में किसी भी ऐसे मोड़ को खारिज कर दिया, जिससे उसकी कथा की एकजुटता को खतरा हो। (ऐसा नहीं है कि दक्षिणपंथी मीडिया ने बहुत अलग व्यवहार किया। वकालत पत्रकारिता का यही युग है।)

सबसे अधिक परेशान करने वाले वे प्रकाशक थे जिन्होंने मेरे लेखों को स्वीकार कर लिया, लेकिन पहले की तरह स्वस्थ बहस संपादक ने जोर देकर कहा कि मैं ठोस परिवर्तन करूँ। क्या मुझे मान लेना चाहिए या पीछे हटना चाहिए? मैंने दोनों में से कुछ किया। सबसे महत्वपूर्ण बात, मैंने खुद से कहा, लोगों को उन उलटी-पुलटी नीतियों पर विचार करने के लिए प्रेरित करना है, जिन्होंने दुनिया को अस्त-व्यस्त कर दिया है। अगर मुझे बात को बाहर निकालने के लिए कुछ वाक्यों को नरम करना पड़ा, तो ऐसा ही होगा। मैं उन लेखकों का अत्यधिक सम्मान करता हूं जो ऐसे मामलों पर झुकने से इनकार करते हैं, लेकिन मेरे लेखन के बिलों का भुगतान करने के 29 वर्षों ने मेरे आंतरिक दिशा-निर्देश को व्यावहारिकता की ओर झुका दिया है।

मैंने मुखौटा युद्धों पर एक लेख के साथ अपनी बात रखी। मेरी थीसिस यह थी कि सोशल मीडिया पर अंतहीन और निरर्थक विवाद - मुखौटे काम करते हैं, नहीं वे काम नहीं करते, हाँ वे करते हैं, नहीं वे नहीं करते - विश्वदृष्टि की तुलना में विज्ञान के साथ कम संबंध रखते हैं: डेटा के बावजूद, सामाजिक सामूहिकतावादी ऐसा करेंगे मुखौटों की रक्षा करने का एक तरीका खोजें, जबकि मेरे स्वतंत्रता-प्रथम हमवतन कभी भी पर्मा-नकाबपोश दुनिया का सामना नहीं करेंगे।

यदि मैंने उल्लेख किया कि कुछ अध्ययन मास्किंग के पक्ष में हैं, तो एक संपादक उस अंश को प्रकाशित करने के लिए सहमत हो गया, लेकिन मैंने तर्क दिया कि अध्ययनों को उद्धृत करने से मेरा केंद्रीय तर्क कमजोर हो जाएगा: कि मास्क युद्धों को शक्ति देने वाली ताकतों का इस बात से बहुत कम लेना-देना है कि वे वायरस को कितनी अच्छी तरह रोकते हैं। वह नहीं झुका, इसलिए हम अलग हो गए और मुझे एक और मिल गया अनुकूल घर टुकड़े के लिए ओटावा नागरिक.

छिपे हुए खज़ाने

प्रतिकथात्मक निबंध प्रस्तुत करने की प्रक्रिया, हालांकि कई बार कठिन होती है, मुझे कम-ज्ञात, उच्च-गुणवत्ता वाले प्रकाशनों की ओर ले जाती है जिन्हें मैं अन्यथा कभी नहीं खोज पाता। सूची में शीर्ष पर रहना गौरवशाली था अनहद, एक यूके समाचार और राय वेबसाइट जिसके योगदानकर्ताओं की सूची में मैरी हैरिंगटन और कैथलीन स्टॉक जैसे साहसी विचारक हैं। अमेरिका स्थित गोली पत्रिका ने कोविड पर लगातार नई राय पेश की और अपने विश्लेषणों में कभी भी आसान रास्ता नहीं अपनाया। इसके पन्नों में मुझे इनमें से एक मिला सबसे शक्तिशाली कोविड निबंध मैंने कभी पढ़ा है। लेखिका, एन बाउर (कोई संबंध नहीं) ने वायरस के बारे में "स्थापित विज्ञान" और ऑटिज़्म के बारे में नीम-हकीम सिद्धांतों के बीच सामान्य सूत्र को छेड़ा, जिसके कारण उनके बेटे की आत्महत्या हुई। 

फिर वहां था Quillette, जिनकी जागृति की पवित्र गायों के प्रति अवमानना ​​ने मुझे एक विशेष रोमांच दिया। सच्ची स्वीकारोक्ति: मैंने अपने मौके गँवा दिये Quillette और यह मेरी अपनी शापित गलती है। कई कामकाजी लेखकों की तरह, मैं कभी-कभी एक ही समय में एक टुकड़े को एक से अधिक आउटलेट्स में पेश करता हूं, एक अभ्यास जिसे एक साथ प्रस्तुत करने के रूप में जाना जाता है। यह प्रोटोकॉल के विरुद्ध है - हमें तब तक इंतजार करना चाहिए जब तक कि कोई संपादक अगले संपादक के पास जाने से पहले हमारी पिच को अस्वीकार न कर दे - लेकिन वास्तविकता यह है कि कई संपादक कभी प्रतिक्रिया नहीं देते हैं। इस प्रकार डेक हमारे खिलाफ होने के कारण, हम लेखक कभी-कभी लिफाफे को आगे बढ़ाते हैं, यह अनुमान लगाते हुए कि जोखिम लेने के लिए कई स्वीकृतियाँ प्राप्त करने (और इस प्रकार संपादकों को नाराज करने) की संभावना काफी कम है।

इस विशेष अवसर पर, मैंने तीन प्रकाशनों को "मेरी आधी-वैक्स्ड बेटी से सबक" नामक एक लेख प्रस्तुत किया। आज पृष्ठ मैंने तुरंत जवाब दिया और मैंने उनका प्रस्ताव स्वीकार कर लिया इसे प्रकाशित करें. (यह तब था जब मार्टी मैकरी, असंतुष्ट-लाइट चिकित्सक थे जिन्होंने लोगों को बुलाया था विकृत धारणा मुख्यधारा के मीडिया में कोविड के खतरे के बारे में संपादकीय टीम का नेतृत्व किया।) कुछ घंटों बाद, Quilletteहै कनाडाई संपादक ने मुझे मेरे अंश का थोड़ा संशोधित संस्करण भेजा और मुझे बताया कि उन्होंने इसे कब चलाने की योजना बनाई थी। मेरे पास लाल चेहरे वाली माफ़ी मांगने और यह स्वीकार करने के अलावा कोई विकल्प नहीं था कि मैंने लेख पहले ही कहीं और डाल दिया था। उन्होंने कभी भी मेरे ईमेल या फॉलो-अप का जवाब नहीं दिया विदेश मंत्रालय culpa कुछ सप्ताह बाद—और तब से मैंने जो कुछ भी सबमिट किया है उसे नजरअंदाज कर दिया है। मुझे लगता है मुझे उनके रिटायर होने तक इंतजार करना होगा।

पॉडकास्ट पोलारिटीज़

इस वर्ष की शुरुआत में, ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट ने मेरी पुस्तक प्रकाशित की ब्लाइंडसाइट 2020 है, जो 46 असंतुष्ट विचारकों के नजरिए से महामारी प्रतिक्रिया की आलोचना करता है। सभी मानकों के अनुसार एक उदारवादी पुस्तक, यह महामारी की उत्पत्ति या उस पर राजनीतिक प्रतिक्रिया के बारे में किसी भी "षड्यंत्रकारी" अटकलों से दूर रहती है। इसके बजाय, यह उन दार्शनिक और नैतिक मुद्दों पर केंद्रित है, जिन्होंने मुझे चरम कोविड वर्षों के दौरान रात में जगाए रखा- उन्हीं विषयों को मैं अपने निबंधों में खोजता हूं, लेकिन अधिक गहराई में। मैंने यह पुस्तक न केवल "मेरी टीम" के लिए लिखी, बल्कि उन लोगों के लिए भी लिखी, जिन्होंने मेरे विचारों का पुरजोर विरोध किया - शायद विशेष रूप से उनके लिए। मुझे यह उम्मीद नहीं थी कि मैं उनका मन बदल पाऊंगा और उन्हें यह समझने में मदद करूंगा कि हममें से कुछ लोगों ने उन नीतियों पर इतनी सख्ती से आपत्ति क्यों जताई, जिनकी उन्होंने सराहना की थी।

किताब आने के बाद, कुछ पॉडकास्टरों ने मुझे अपने शो में आमंत्रित किया। मैं एक पर दिखाई दिया मुक्तिवादी संस्थान पॉडकास्ट जिसमें हमारी बातचीत के दौरान मेज़बान हाथ में लपेटी हुई सिगरेट के कश खींच रहा था। मैंने एक मिलनसार पूर्व-कॉन पॉडकास्टर से बात की, जिसने ऐन रैंड के विचारों को दुनिया के साथ साझा करना अपना मिशन बना लिया। मैं रूपा सुब्रमण्यम - एक प्रतिभाशाली कनाडाई रूढ़िवादी पत्रकार और मेरी पुस्तक में चित्रित पॉडकास्टर - के साथ उस स्वतंत्रता काफिले के साथ जुड़ा, जिसका हम दोनों ने समर्थन किया था।

सभी ने बताया कि मैं आज तक 22 पॉडकास्ट पर दिखाई दिया हूं, उनमें से प्रत्येक को एक दक्षिणपंथी या उदारवादी होस्ट द्वारा होस्ट किया गया है। बायीं ओर से झींगुर। हार स्वीकार करने वालों में से नहीं, मैंने अपने दम पर वामपंथी झुकाव वाले पॉडकास्टरों तक पहुंचना शुरू कर दिया है। शायद एक दिन मैं उनसे जवाब सुनूंगा।

आधुनिक जीवन में बहुत कुछ की तरह, कोविड मीडिया भी निराशाजनक रूप से खंडित हो गया है: ऊंचे, बायीं ओर के पेड़ परिदृश्य पर हावी हैं, जो एक घातक वायरस की कहानी बता रहे हैं जिसे प्रबंधित करने के लिए हमने "अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया"। पेड़ की छतरी के नीचे घास-फूस का जाल है जो हवा में लहराता है, स्वतंत्रता के गीत फुसफुसाता है और अधिनायकवादी आवेगों के खिलाफ चेतावनी देता है जो संकट के दौरान बहुत आसानी से उभर आते हैं। हालाँकि मैं अपने निबंध उन अडिग पेड़ों पर फेंकना जारी रखूँगा, गन्दे झाड़ियों में ही मुझे अपना पत्रकारिता घर मिला है।