तिरस्कार की राजनीति

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मुझे यहां मूल रूप से एक लेख का संक्षिप्त अंश प्रकाशित करते हुए खुशी हो रही है प्रकाशित सिटी जर्नल में मेरी सहयोगी एमिली बर्न्स, एक शोध विश्लेषक, लेखिका और ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट में हमारे सेंसरशिप वर्किंग ग्रुप की सदस्य के साथ।


कई टिप्पणीकारों ने हाल ही में दावा किया है कि "हाइपरपॉलिटिक्स" का युग - जिसका वर्णन रयान ज़िकग्राफ ने किया है सघन यह भावना कि "अचानक, राजनीति हर जगह सब कुछ एक ही समय में सब कुछ थी" समाप्त हो रही है। कमरे में मौजूद सभी भावनात्मक ऑक्सीजन को ख़त्म करने के बाद, यह घटना, "करिश्माई प्रभावशाली लोगों और डिजिटल डेमोगॉग्स द्वारा संचालित - स्थापित संस्थानों द्वारा नहीं" ने अंततः खुद को जला लिया है, जिससे अमेरिकी राजनीतिक निकाय थक गया है।

लेकिन क्या करिश्माई नेता और जननायक हमारे ध्रुवीकरण के लिए जिम्मेदार थे, या यह स्थापित संस्थाएं थीं, जो खुद को खतरे में महसूस कर रही थीं, जिन्होंने नई गतिशीलता की शुरुआत की? यदि संस्थाएं शुरुआती बिंदु हैं, तो अतिराजनीति का यह युग अंततः समाप्त नहीं हो सकता है।

तीव्र ध्रुवीकरण हमारे अतिराजनीतिक क्षण का कारण बना। विशिष्ट अभिनेताओं और स्थापित संस्थानों ने विशिष्ट राजनीतिक उद्देश्यों के साथ उस ध्रुवीकरण को बढ़ावा दिया। उन अभिनेताओं और संस्थानों ने, एक शक्तिशाली आंतरिक समूह के साथ मिलकर, पर्याप्त अमेरिकियों को आश्वस्त किया कि एक बाहरी समूह - जो उनके साथी नागरिकों से बना है - कमजोर से परे है। ये अभिजात्य वर्ग और जिन संस्थाओं पर उनका नियंत्रण है, वे बाहरी लोगों को "अन्य" करते हैं, उन्हें विनम्र समाज से बाहर निकाल देते हैं और उनके द्वारा उठाए गए किसी भी प्रश्न या मुद्दे को अमान्य कर देते हैं।

पिछले एक दशक में, टिप्पणीकारों की बेसो ओस्टिनेटो राष्ट्रपति ट्रम्प का "मानदंड-तोड़ना" रहा है, जो कथित तौर पर अभिजात वर्ग के अपमान और उनके अनुयायियों और रूढ़िवादियों के निर्वासन को उचित ठहराता है। लेकिन ट्रम्प का वास्तविक और काल्पनिक बुरा व्यवहार राजनीतिक वर्ग द्वारा एक और महत्वपूर्ण मानदंड को तोड़ने से पहले हुआ था: विचारों को उन लोगों से अलग करना जो उन्हें धारण करते हैं, जो विचारों की लड़ाई थी उसे लोगों के बीच की लड़ाई में बदल देना। एक बार जब राजनीतिक वर्ग ने यह रास्ता अपना लिया, तो संस्कृति पूरी तरह से राजनीति में समाहित हो गई और राजनीति पूरी तरह से युद्ध बन गई।

तिरस्कार की समकालीन राजनीति की शुरुआत राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार बराक ओबामा के 2008 के श्रमिक वर्ग पर कटाक्ष के साथ हुई, "वे बंदूक या धर्म से चिपके रहते हैं।" हिलेरी क्लिंटन ने अपने 2016 के "अपमानजनकों की टोकरी" अभियान के व्यंग्य के साथ इसे और गहरा कर दिया, और वह वर्षों बाद भी इस पर कायम हैं, जैसा कि उनकी हालिया टिप्पणियों से पता चलता है प्रस्ताव "[एमएजीए] पंथ के सदस्यों की एक औपचारिक डिप्रोग्रामिंग।" मतदाताओं के एक बड़े समूह के लिए निर्देशित यह तिरस्कारपूर्ण भाषा, पिछले सांस्कृतिक मानकों से एक महत्वपूर्ण विचलन को चिह्नित करती है।

तिरस्कार की राजनीति 2010 और 2020 के बीच राजनीतिक शुद्धता के फलने-फूलने के साथ मेल खाती है। राजनीतिक रूप से सही भाषा को तैनात करना पहले लगभग विडंबनापूर्ण था। लेकिन 2010 के दशक में, हवाएं बदल गईं, क्योंकि प्रतिकूल भाषण को हिंसा के बराबर माना जाने लगा और इस प्रकार यह दमन के योग्य हो गया।

लोगों ने अपने शब्दों और यहां तक ​​कि विचारों को भी अधिक सावधानी से चुनना शुरू कर दिया, कहीं ऐसा न हो कि वे खुद को न केवल बुरे व्यवहार का बल्कि वास्तविक हिंसा का भी दोषी पाएं। राजनीतिक अभिजात्य वर्ग ने कुछ समूहों के बारे में दूर-दूर तक अपमानजनक बातें करना खतरनाक बना दिया और अन्य समूहों को बर्बाद करने को फैशनेबल बना दिया। उनका दोहरा मापदंड शक्ति का प्रदर्शन था, पाखंड नहीं...

लेखक से पुनर्प्रकाशित पदार्थ



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • एमिली बर्न्स

    एमिली बर्न्स बायोकैमिस्ट्री और संगीत में स्वीट ब्रियर कॉलेज से स्नातक हैं, और उन्होंने रॉकफेलर विश्वविद्यालय में तंत्रिका विज्ञान में पीएचडी की पढ़ाई की है। वह लर्निवोर और अन्य उद्यमों की संस्थापक हैं, और एक योगदानकर्ता के रूप में रेशनल ग्राउंड के साथ काम करती हैं।

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  • हारून खेरियाती

    ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के वरिष्ठ काउंसलर एरोन खेरियाटी, एथिक्स एंड पब्लिक पॉलिसी सेंटर, डीसी में एक विद्वान हैं। वह इरविन स्कूल ऑफ मेडिसिन में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा के पूर्व प्रोफेसर हैं, जहां वह मेडिकल एथिक्स के निदेशक थे।

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