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ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट - गुइडो डी'अरेज़ो की वीरता

गुइडो डी'अरेज़ो की वीरता

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सभी जीवित चीजों में से, केवल मनुष्यों में ही भविष्य को प्रभावित करने और बांधने की आशा के साथ दूसरों तक जानकारी और ज्ञान पहुंचाने के उद्देश्य से दस्तावेज़ीकरण, रिकॉर्ड रखने और लिखने की प्रेरणा और क्षमता होती है। 

हमने रिकॉर्ड किए गए इतिहास की शुरुआत से ही गुफाओं में रहने से लेकर मैग्ना कार्टा और स्वतंत्रता की घोषणा के माध्यम से हम्मुराबी की संहिता तक ऐसा किया है। प्रेरणा हमेशा एक जैसी होती है. दस्तावेज़ीकरण का उद्देश्य मानव समुदाय के लिए एक आदर्श स्थापित करना है। कला एक तरीका है और लेखन दूसरा। लेकिन कुछ प्रकार की जानकारी अधिक कठिन साबित हुई है। 

संगीत ने एक विशेष चुनौती पेश की। हां, आप किसी दूसरे को गाना या ध्वनि सिखा सकते हैं, लेकिन बिना किसी शारीरिक प्रदर्शन के इसे दूसरों तक पहुंचाने के लिए कोई ध्वनि, पिच और लय का उपयोग कैसे कर सकता है?

ऐसे प्राचीन स्रोत हैं जो रास्ते में किए गए प्रयासों का सुझाव देते हैं लेकिन बहुत सफल नहीं होते। इस समस्या का समाधान केवल 10वीं शताब्दी में इतिहास के सबसे प्रतिभाशाली नवप्रवर्तकों में से एक द्वारा किया गया था: बेनेडिक्टिन भिक्षु गुइडो डी'अरेज़ो (992 - 1033 के बाद)। उनके आविष्कार ने फिलिस्तीन से लेकर स्ट्राविंस्की तक बाकी सब कुछ संभव बना दिया। 

प्राचीन काल से, संगीत की शिक्षा उस्तादों के एक छोटे और अहंकारी गिरोह द्वारा की जाती रही है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पहली सहस्राब्दी ईस्वी में, कोई भी व्यक्ति व्यक्तिगत रूप से गाने और बजाने के अलावा संगीत संबंधी विचारों को प्रसारित करने का कोई विश्वसनीय तरीका नहीं खोज सका था। 

दूसरी सहस्राब्दी में, एक रास्ता उभरा: मुद्रित संगीत कर्मचारी। यह प्रौद्योगिकी का एक रूप था और इसने आश्चर्यजनक नवाचारों की नींव रखी, जिसकी शुरुआत पॉलीफोनिक संगीत से हुई, फिर सिम्फोनिक संगीत, फिर लोकप्रिय संगीत और आज हमें घेरने वाली सभी शैलियों के विकल्पों की चकित कर देने वाली श्रृंखला। 

सभी आविष्कारों की तरह, म्यूजिकल स्टाफ का आविष्कार भी चरणों में हुआ। 6वीं से 9वीं शताब्दी तक संगीत लिखने के व्यवहार्य प्रयास हुए, जो मेरे जैसे लोगों के लिए चिकन स्क्रैच से अधिक स्पष्ट नहीं लगते। 

फिर एक सफलता मिली. गुइडो डी'अरेज़ो ने नोट्स और कर्मचारियों की एक लिखित प्रणाली का आविष्कार किया, और तराजू के संगठन का भी आविष्कार किया जो संगीत सिखाने और लिखने की अनुमति देता है। उनके योगदान के बिना, आप अपने स्मार्टफोन और यूट्यूब पर जो स्ट्रीमिंग संगीत सुनते हैं, उसका अस्तित्व संभव नहीं होता।

गुइडो द्वारा किए गए तकनीकी कारनामे पर विचार करें। मुद्रित संगीत के बिना एक दुनिया की कल्पना करें। आप किसी गीत को मुद्रित रूप में कैसे संप्रेषित करेंगे? शब्दों को कागज़ पर इस तरह प्रस्तुत करना एक बात है कि अन्य लोग उन्हें पढ़ सकें। लेकिन संगीत का क्या? यह हवा में तैरता है और किसी भी तरह की भौतिक उपस्थिति का विरोध करता है।

गुइडो ने रेखाओं और पैमानों के साथ एक प्रणाली प्रस्तावित की जो आंखों के लिए सटीक रूप से दर्शाती है कि गाने के लिए आवाज क्या है। उन्होंने पश्चिमी पैमाने (जिसे गणितीय रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है) में आधे कदम और पूरे कदम कहां हैं, इसके बारे में ज्ञात जानकारी ली और उन्हें रेखाओं पर चिह्नित किया। फांक चिह्न का उपयोग वह यह दिखाने के लिए करता था कि आधा चरण कहाँ है, और शेष पैमाना उसी से चलता है। 

मूलतः, उन्होंने ध्वनि स्थान का एक भौतिक मानचित्र बनाया। लय पहले से ही उन्नत अवस्था में थी, इसलिए उन्होंने उन्हें कर्मचारियों पर प्रदर्शित किया। पहली बार हमारे पास सटीकता थी।

गुइडो ने पैमाने को दर्शाने के लिए एक मौजूदा गीत को अनुकूलित किया: यूट क्वेंट लैक्सिस, सेंट जॉन द बैपटिस्ट का एक भजन, जिसे उस समय गायकों का संरक्षक संत माना जाता था। प्रत्येक आरोही नोट के पहले अक्षर पर, शब्द उट, रे, एमआई, एफए, सोल थे - आज तक संगीत शिक्षाशास्त्र की नींव: दो, रे, एमआई, आदि, जैसा कि आप "साउंड" के गीत से जानते हैं का संगीत।"

उनका आविष्कार कला और विज्ञान का एक सुंदर एकीकरण था। लेकिन यह उस से अधिक था। प्राचीन काल से, संगीत की शिक्षा को उस्तादों के एक छोटे और अहंकारी कार्टेल द्वारा नियंत्रित किया गया था। गाना बजानेवालों के गुरु ने मठ पर शासन किया, और इसके भीतर प्रत्येक गायक की प्रतिभा पदानुक्रम और स्थिति का निर्धारण किया। 

आपको बिल्कुल वैसा ही गाना था जैसा उन्होंने आपको निर्देश दिया था। यदि वे आसपास नहीं होते, तो आप फंस जाते। उनका एकाधिकार था। संगीत में पारंगत बनने के लिए, आपको किसी महान व्यक्ति के अधीन अध्ययन करना होगा, और फिर अपनी संख्या सीमित करने में उस्तादों की रुचि पर काबू पाते हुए, स्वयं एक शिक्षक बनने का आशीर्वाद प्राप्त करना होगा। आपको दरवाजे पर अपना पैर रखने के लिए भी चापलूस होना पड़ेगा।

गुइडो मंत्र मास्टर कार्टेल और उसके द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति से गंभीर रूप से नाराज़ हो गया था। वह चाहते थे कि मंत्र को मुक्त किया जाए और मठ की दीवारों के अंदर और बाहर दोनों जगह सभी के हाथों में सौंप दिया जाए।

इस कारण से, उनकी पहली महान परियोजना एक प्रसिद्ध एंटीफ़ोनर थी, जो धुनों की एक पुस्तक थी। उन्होंने लिखा है: 

इस प्रकार, ईश्वर की सहायता से, मैंने इस प्रतिध्वनि को नोट करने का निश्चय किया है, ताकि इसके बाद कोई भी बुद्धिमान और मेहनती व्यक्ति एक मंत्र सीख सके, और एक शिक्षक के माध्यम से इसका एक हिस्सा अच्छी तरह से सीख लेने के बाद, वह शेष को बिना गुरु के स्वयं ही निःसंकोच पहचान लेता है।

वह आगे बढ़ता है. संगीत के लिखित रूप के बिना, "अभागे गायक और गायकों के शिष्य, भले ही उन्हें सौ वर्षों तक हर दिन गाना चाहिए, एक शिक्षक के बिना कभी भी खुद से नहीं गाएंगे, यहां तक ​​कि एक छोटा सा भी नहीं, गायन में इतना समय बर्बाद कर रहे हैं कि वे पूरी तरह से पवित्र और धर्मनिरपेक्ष लेखन सीखने में बेहतर समय बिता सकते थे।''

उनके नवप्रवर्तन के परिणामस्वरूप, आप सोच सकते हैं कि उनका जश्न मनाया गया होगा। इसके बजाय, इटली के पोम्पोसा में उनके मठ ने मंत्र गुरुओं के आग्रह पर उन्हें बर्फ में फेंक दिया, जो अपनी शक्ति बनाए रखना चाहते थे। समस्या यह थी कि कुलीन संगीतकारों ने ज्ञान और कौशल का लोकतंत्रीकरण करने के उनके प्रयास का विरोध किया। 

किंवदंती है कि वह फिर पोप के पास गए, जो उनके नवाचार से बहुत प्रभावित हुए और उन्हें समर्थन पत्र दिया। हाथ में पत्र लेकर, वह अरेज़ो के बिशप के पास गया, जो उसे अंदर ले गया ताकि वह अपना उपदेश और अपना काम जारी रख सके।

यह कहानी प्रौद्योगिकी के इतिहास में एक सामान्य पैटर्न को दर्शाती है। ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि नवाचार हर किसी के लिए है और सभी के लिए सुलभ होना चाहिए - कि हर किसी को उन रूपों और संरचनाओं तक पहुंच की अनुमति दी जानी चाहिए जो प्रगति करते हैं। यह पक्ष अपने लिए नहीं बल्कि महान लक्ष्यों की सेवा के लिए तकनीकी नवाचार को पसंद करता है।

फिर दूसरा पक्ष है, जो प्रतिक्रियावादी है, परिवर्तन से नफरत करता है, तकनीकी रूपों को एक छोटे से अभिजात वर्ग के लिए आरक्षित करना चाहता है, स्वतंत्रता से डरता है, मानव पसंद के विचार से घृणा करता है, और तकनीकी रूपों पर एक प्रकार के ज्ञानवाद को आगे बढ़ाता है, जो निजी बने रहेंगे अभिजात वर्ग का संरक्षण जो एक-दूसरे को नियुक्त करते हैं और एक प्रकार के संघ के रूप में कार्य करते हैं। यह गूढ़ज्ञानवादी संघ रक्षा करना, बहिष्कृत करना और निजीकरण करना चाहता है, और लोग अंततः उनके दुश्मन हैं।

यह परिप्रेक्ष्य प्राचीन दुनिया की याद दिलाता है जहां पुजारी सिंहासन की सेवा करते थे, और अपने एजेंडे की सेवा में उन्हें जो कुछ भी जानना चाहिए, उसके आधार पर जनता को धार्मिक सत्य सौंपते थे। हर उम्र में कोई भी इन दो प्रवृत्तियों का पता लगा सकता है। खासकर हमारे समय में. 

एक सहस्राब्दी बाद, गुइडो का आविष्कार अभी भी हमारे साथ है! अब, यहाँ एक विरोधाभास है. यद्यपि उनका आविष्कार क्रांतिकारी था, फिर भी वे स्वभाव से "रूढ़िवादी" थे। वे मंत्रोच्चार और मंत्रोच्चार के पक्षधर थे और उन्हें अंश लेखन से भी अधिक लगाव नहीं था; अर्थात् एक समय में एक से अधिक ध्वनियाँ बजना। 

वास्तव में, यह काफी मनोरंजक है कि संगीत पर अपनी आखिरी किताब में, उन्होंने कहीं भी प्रारंभिक बहु-भाग संगीत के अस्तित्व का उल्लेख नहीं किया है, हालांकि यह उनकी मृत्यु के समय तक बहुत लोकप्रिय हो गया था। उन्होंने इसे भ्रष्ट और पतनशील माना होगा, जैसे कुछ लोग आज के नवीनतम पॉप संगीत के बारे में सोचते हैं। 

उनका व्यक्तिगत लक्ष्य संरक्षण था। लेकिन सामाजिक प्रभाव ने नाटकीय रूप से यथास्थिति को उलट दिया, जबरदस्त पेशेवर उथल-पुथल पैदा की, और भी अधिक नवीनता को प्रेरित किया, और अंततः दुनिया को और अधिक सुंदर जगह बना दिया। इसके लिए उन्हें जीवन भर कोई पुरस्कार नहीं मिला लेकिन उन्होंने संगीत के ऐतिहासिक पथ को हमेशा के लिए मौलिक रूप से बदल दिया। 

हम क्या सबक ले सकते हैं? यथास्थिति अक्सर कार्टेल पर हावी होती है जो हमें उन तरीकों, रणनीतियों और अनुमानों पर रोकती है जो आम लोगों के बजाय अभिजात वर्ग को लाभ पहुंचाते हैं। इससे बाहर निकलने के लिए प्रतिभा की आवश्यकता होती है, लेकिन यह आपको सत्ता का निशाना भी बना सकता है। 

निश्चित रूप से एलोन मस्क यह जानते हैं, लेकिन कई चिकित्सा डॉक्टरों, रद्द किए गए सिद्धांतकारों और चिकित्सकों, और सभी प्रकार के लेखकों को अभिजात्य वर्ग के तरीकों से असहमति जताने के कारण नरक का सामना करना पड़ा है। 

हमारे समय का मुख्य तथ्य यह है कि अभिजात्य वर्ग उस चीज़ को करने में घोर विफलता है जिसका उन्होंने वादा किया था: हमें स्वास्थ्य, सुरक्षा और खतरे से सुरक्षा प्रदान करना। उन्हें पूरी दुनिया का प्रबंधन करने की खुली छूट दे दी गई और उन्होंने अपने अवसर को एक बड़ी आपदा बना दिया। इस बीच, प्रारंभिक उपचार, मानवाधिकार, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता और विभिन्न तरीकों को आगे बढ़ाने वाले असंतुष्टों को आम तौर पर दंडित किया गया है। 

गुइडो डी'अरेज़ो के उदाहरण से पता चलता है कि क्यों असंतुष्टों को अपना काम जारी रखना चाहिए। उनके पास जीतने का भविष्य है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लिबर्टी या लॉकडाउन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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