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मुखौटा उतारो

सभी को नकाब उतार देना चाहिए 

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[संपादक का नोट: लेखक के पास है कई लेख लिखे ब्राउनस्टोन के लिए कि कैसे लॉकडाउन ने उनकी शिक्षा को बर्बाद कर दिया, विशेष रूप से उनकी विशेष विकलांगता को देखते हुए। यह टुकड़ा इस बात का अनुवर्ती है कि कैसे उसके टूटे हुए सपने उसके लिए एक विशेष जीवन में बदल गए।]

प्राधिकरण का पालन करना आसान है। यह इस पागल दुनिया में लोगों को जीवित रहने में मदद कर सकता है लेकिन इसकी बड़ी लागत भी हो सकती है। 

मुझे पता है क्योंकि वह एक बार मेरा जीवन था। मैंने करियर खोजने के लिए शिक्षित होने की समाज की निर्धारित भूमिका को स्वीकार किया। हालांकि मैंने सोचा था कि स्कूल पूरा कर रहा था, मेरे पास संतुष्टि की भावना एक भ्रम थी, जिसे मैंने केवल समाज से अलग होने के बाद स्पष्ट रूप से देखा था। 

विश्वविद्यालय जीवन ने मुझे केवल इसके पाठों को स्वीकार करना सिखाया और मुझे यह सवाल करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया कि उनका क्या मतलब है या मेरे मूल्य क्या हैं। मेरा ध्यान पूरी तरह से अध्ययन पर केंद्रित था कि मैं सामाजिक, भावनात्मक या आध्यात्मिक रूप से अच्छी तरह से विकसित नहीं हो सका। शुक्र है, वह सब बदल गया जब मैंने पीछे कदम रखा और उस खोखली आकृति पर ध्यान दिया जो मैं बन गया था। एक ध्यान समूह और फिर एक नाटक कक्षा में शामिल होने से मुझे वास्तविक भावनाओं, विश्वास और सामाजिक क्षमताओं के साथ एक मानव के रूप में विकसित होने में मदद मिली। मैं उसके बाद अपने सरल, खाली जीवन में वापस नहीं जा सकता।

प्राधिकरण के आंकड़े हमेशा मुझसे कहते थे कि मुझे विश्वविद्यालय जाना चाहिए क्योंकि मेरी बुद्धि एक उपहार है जिसे बर्बाद नहीं किया जाना चाहिए। मैं अनिश्चित था कि उस समय और क्या करना है इसलिए मैंने उनकी सलाह का पालन किया और खुद को अपनी शिक्षा के लिए पूरी तरह से समर्पित कर दिया कि बाकी सब कुछ एक तरफ धकेल दिया गया। 

इसमें से कुछ भक्ति आवश्यक थी। नेत्रहीन होने और केवल एक हाथ का उपयोग करने में सक्षम होने के कारण, मुझे अन्य छात्रों की तरह काम करने के लिए कम से कम दोगुना समय और प्रयास करना पड़ा। मेरी दिनचर्या लगभग पूरी तरह से स्कूल के इर्द-गिर्द घूमती थी। जब मैं कक्षा में नहीं था, खा रहा था या सो रहा था, मैं आमतौर पर होमवर्क कर रहा था। 

उसके पांच साल मुझ पर भारी पड़े। मैं एक परफेक्शनिस्ट हूं, अपने लिए बेहद उच्च मानकों के साथ, जिसने मुझे सामाजिक और भावनात्मक रूप से नुकसान पहुंचाया। क्लास और होमवर्क दोस्तों से पहले आता था, जिसका अर्थ है कि मेरी कुछ गहरी दोस्ती थी। मेरे पास सतही स्तर से परे कई लोगों के साथ जुड़ने या यहाँ तक कि अक्सर अपने परिवार के साथ मौज-मस्ती करने का समय नहीं था। 

इन सबने मेरे तनाव के स्तर को बढ़ा दिया और जीवन में खुशी ढूंढना मुश्किल कर दिया, खासकर पेपर और परीक्षा के समय। मैं लगभग हमेशा थका हुआ, घबराया हुआ और चिड़चिड़ा रहता था, सेमेस्टर खत्म करने के लिए बस पर्याप्त ऊर्जा की जरूरत होती थी। बाद में भी, यह महसूस करना बंद करना मुश्किल था कि मैंने सब कुछ उतना अच्छा नहीं किया जितना मैं चाहता था। फिर भी, किसी तरह मैं अपने आप को आगे बढ़ने और अगले सेमेस्टर में फिर से प्रक्रिया शुरू करने के लिए जोर देता रहा। यह एक विंड-अप टॉय होने जैसा था। एक कार्य को तब तक करें जब तक कि आप नीचे न गिर जाएं, समाप्त हो जाएं और इसे फिर से करें। स्कूल पर मेरी एकाग्रता ने मुझे वास्तव में जीवित होने का अनुभव करने का कोई अवसर नहीं दिया।

स्कूल के पाठों ने इस भ्रम को आगे बढ़ाया कि सत्ता का पालन करना सही और आवश्यक है। विश्वविद्यालय की पढ़ाई एक निर्धारित पाठ्यक्रम के अनुसार की जाती है। मेरे जैसे अंग्रेजी की बड़ी कंपनियों से अपेक्षा की जाती है कि हम जिस साहित्य का अध्ययन करते हैं, उसका विश्लेषण प्रोफेसरों के पढ़ाने के तरीके से करें। दुर्भाग्य से, चूंकि विश्वविद्यालय की शिक्षण पद्धतियां राजनीतिक रूप से झुकी हुई हैं, बहुत सीमित संख्या में राय कक्षा की चर्चाओं में शामिल हैं, भले ही घोषित लक्ष्य विविधता को बढ़ाना है। 

विविधता का मतलब सभी अलग-अलग पृष्ठभूमि के लोगों को शामिल करना हो सकता है। हालाँकि, जाग्रत विचारधारा शिक्षा प्रणाली में इतनी गहराई से अंतर्निहित है कि यह पारंपरिक मूल्यों को अप्रचलित और स्वाभाविक रूप से गलत मानती है। यहां तक ​​कि अगर मैं किसी पाठ से नफरत करता था या जो मैं सीख रहा था उससे वास्तव में असहमत था, तो भी मैं उन विश्वासों के खिलाफ नहीं जा सकता था जिन्हें सिस्टम आगे बढ़ाता है। 

जब मैंने कहानी के दूसरे पक्ष के बारे में सवाल पूछने की कोशिश की, तो आमतौर पर प्रतिक्रिया कुछ इस तरह की होती थी, "हर किसी के पास पक्षपात होता है और हम सब कुछ नहीं सिखा सकते।" अपेक्षित उत्तरों को दोहराना और कक्षा में सफल होने के लिए आगे बढ़ना आसान था। 

जबकि मैंने सिद्धांत को अच्छी तरह से सीखा, मैंने एक निष्पक्ष, अकादमिक लेखन शैली विकसित की जिसने मुझे अपनी राय बनाने से रोक दिया। इसने मेरी रचनात्मकता और आत्म-अभिव्यक्ति को दबा दिया, जिससे मुझे एक इंसान की तुलना में कठपुतली की तरह अधिक महसूस हुआ। "मानदंडों का पालन करें और पुरस्कृत हों," विश्वविद्यालय सिखाता है। मेरा एकमात्र इनाम अधिक पाठ्यक्रमों को पूरा करने पर संतोष की एक खाली भावना थी, जिससे वास्तविक विकास बहुत कम हुआ।

मेरी खोखली भावना उस विश्वास ज्ञान तक बढ़ गई जो मैंने विश्वविद्यालय के दौरान ग्रहण किया था। स्कूल में आने से पहले मैंने थोड़ा औपचारिक धार्मिक प्रशिक्षण लिया था। मेरे माता-पिता ने मुझे और मेरे भाई-बहनों को अपने स्वयं के विश्वास पथ की खोज करने के लिए प्रोत्साहित किया, हमें मजबूत ईसाई नैतिकता सिखाते हुए उन्हें बाइबल पर आधारित नहीं किया। 

इसके विपरीत, विश्वविद्यालय की कक्षाओं और चैपल सेवाओं में ईसाई शिक्षाएं एक प्रमुख विशेषता थीं। मैंने विशिष्ट ईसाई विचारों के बारे में सीखा और धर्मशास्त्र के दौरान बाइबल का अध्ययन कैसे किया जाए, जो सैद्धांतिक धार्मिक ज्ञान प्रदान करता है। कक्षा और चैपल में परमेश्वर का अनुसरण करना एक नियमित विषय था लेकिन मुझे यह समझने में कठिनाई होती थी कि इसे कैसे किया जाए। क्या मुझे कुछ विशेष करने की आवश्यकता थी या क्या मैं पहले से ही वह कर रहा था जो मुझे बिना जाने ही चाहिए था? विश्वास का वास्तव में क्या अर्थ था? 

स्कूल में कुछ ईसाइयों से मेरे सवालों के जवाब में मदद माँगने से मेरी उलझन और बढ़ गई। जिन चैपल सेवाओं में मैंने भाग लिया, उन्होंने मुझे यह जानने के बिना कुछ चाहा कि इसे कैसे खोजा जाए। उनमें सुंदर संगीत था लेकिन ऐसा लगा कि पाठों का मेरे सामान्य जीवन से बिल्कुल भी संबंध नहीं है। 

भले ही धर्मग्रंथों को उद्धृत करना सेवाओं का एक बड़ा हिस्सा था, फिर भी मैं गद्यांशों से नहीं जुड़ सका। मेरे ध्यान शिक्षक ने एक बार मुझसे कहा था, "धार्मिक अभ्यास अक्सर खाली होता है अगर यह जड़ से न जुड़ा हो।" पूरे विश्वविद्यालय में मेरा यही हाल था। हालाँकि मुझे सैद्धांतिक ज्ञान था और मैं बाइबल की कुछ कहानियों को जानता था, लेकिन गहरा, आध्यात्मिक संबंध गायब था। मेरे पास जवाबों से ज्यादा कई सवाल रह गए थे।

 मैंने यह भी महसूस किया कि विश्वविद्यालय में सिखाई जाने वाली ईसाई धर्म केवल एक सीखने की आवश्यकता थी, मेरे लिए इससे बड़ा कोई महत्व नहीं था। मेरे विश्वास ज्ञान में एक खालीपन था जिसे स्कूल नहीं भर सकता था, जिससे आध्यात्मिक पूर्ति की एक अलग विधि की तलाश करना आवश्यक हो गया।

मुझे विशिष्ट विश्वविद्यालय की अपेक्षाओं से हटाकर एक नई गहराई और तृप्ति की भावना मिली। विश्वविद्यालय छोड़ने के लिए मजबूर किए जाने के सदमे ने मेरे पहने हुए नकाब को खींच लिया। मुझे दुख हुआ कि जिस एकमात्र जीवन को मैं जानता था, वह कट गया, लेकिन विकास तब हुआ जब दर्द समाप्त हो गया। मैंने आखिरकार उस खाली कठपुतली को पहचान लिया जिसे स्कूल मुझे आकार दे रहा था, एक मात्र खिलौना जो कक्षा के माध्यम से प्राप्त करने के लिए अपनी उम्मीदों पर खरा उतरा। 

एक तेज झटका और खिलौना टूट गया, मुझे अपना चरित्र बनाने के लिए स्वतंत्र कर दिया। मेरी नई शांत जीवन शैली ने जीवन में वास्तव में क्या मायने रखता है, इस पर चिंतन करने का अवसर प्रदान किया: वास्तविक मानवीय संबंध, करुणा और स्वतंत्रता। इसने मुझे एक गहरी जड़ें, सार्थक अस्तित्व बनाने की सक्रिय खोज के पथ पर स्थापित किया। 

लेखन ने एक ठोस पहला कदम प्रदान किया। स्कूल में मेरे द्वारा उपयोग किए जाने वाले नरम, औपचारिक लहजे के बजाय, एक अच्छे दोस्त ने मुझे "मानवीय भावनाओं को छलकने" देने के लिए प्रोत्साहित किया। मैंने अपने लेखों और कविताओं के लिए उस दृष्टिकोण का उपयोग करना शुरू किया और अंत में मुझे अपनी अनूठी आवाज मिली। मैं न केवल सवाल पूछ सकता था बल्कि खुलकर बोल सकता था जब मैंने दुनिया में कुछ गलत देखा, इस तरह मेरे लेख बने। 

कविता लिखने से मुझे भावनाओं को और अधिक गहराई से महसूस करने में मदद मिलती है, उदासी, क्रोध, भय, प्रेम, आनंद और शांति सभी शब्दों को आकार देने के लिए काम करते हैं। यह मुझे अपने आप के एक छिपे हुए, गहरे हिस्से के करीब ले आया जो कि अधिक खुला है और कमजोर होने के लिए तैयार है। मैं अंत में सांस ले सकता था और अपनी रुचियों को अपनी गति से खोज सकता था। उन रुचियों में नई किताबें खोजने से लेकर आध्यात्मिकता तक, बस अपने परिवार और पालतू जानवरों के साथ समय बिताना शामिल है। केवल विश्वविद्यालय की अपेक्षाओं को आकार देने के बजाय, मैंने आत्म-खोज की यात्रा शुरू की, जो मुझे अन्य क्षेत्रों में भी बढ़ने में सक्षम बनाएगी।

मेरे ध्यान समूह ने धार्मिक शिक्षाओं, सचेतन प्रथाओं और संगीत के संयोजन के माध्यम से मेरी आध्यात्मिकता में रिक्त स्थानों को भरने में मदद की। जब मैं शामिल हुआ तो मुझे गर्मजोशी से किया गया स्वागत याद है। मैं चाहता था और अपनी गति से अपने विश्वास की खोज कर सकता था। यह विश्वास सामान्य धार्मिक विश्वासों के बारे में बात करने के बजाय वास्तविक और आध्यात्मिक अनुभवों से युक्त था। मैं इस बात से हैरान था कि कैसे मैं अपनी सांस पर ध्यान देकर कितनी आसानी से परमात्मा से संबंध बनाना शुरू कर सकता हूं, या जो पहले से ही वहां था, उस पर ध्यान देना शुरू कर सकता हूं। 

जबकि धार्मिक निर्देश ध्यान का हिस्सा है, मेरे शिक्षक की स्पष्ट व्याख्याएँ कई पाठों को मेरे लिए जीवंत और प्रासंगिक महसूस कराती हैं। विश्वविद्यालय के ईसाई धर्म के संस्करण के विपरीत, मैं उनके कुछ गहरे पहलुओं को आसानी से आत्मसात कर सकता हूं। वे सचेतन अभ्यासों के साथ अच्छी तरह से जुड़ते हैं जो ध्यान को भौतिक संसार में स्थापित करते हैं, इसे सीधे मेरे जीवन में लाते हैं। 

संगीत सुंदरता जोड़ता है, मुझे पाठों को याद रखने और आध्यात्मिक रूप से जोड़ने में मदद करता है। इन उपकरणों ने ईश्वर और मेरे विश्वासों के बारे में ज्ञान प्रदान किया, जिससे मुझे आध्यात्मिक रूप से खुद को स्थापित करने की अनुमति मिली। अब, जब मैं ध्यान करता हूं, तो मुझे एक सुंदर आंतरिक प्रकाश दिखाई देता है, जो दिव्यता के साथ मेरे संबंध को मजबूत करके मेरे विकास को आगे बढ़ाता है। बेशक, मैं विचलित हो जाता हूं और कभी-कभी संघर्ष करता हूं कि क्या मुझे पता है कि मैं क्या कर रहा हूं। जब ऐसा होता है, तो यह मदद करता है कि दूसरे मुझे आश्वस्त करने के लिए वहां हैं कि यह ठीक है। आध्यात्मिक जागरूकता पुरस्कृत है, हालांकि इसे बनाए रखना हमेशा आसान नहीं होता है। 

अपनी आस्था यात्रा के शुरुआती के रूप में, मैं धर्म के कई पहलुओं पर सवाल उठाता हूं। शुक्र है, मेरे शिक्षक समझ रहे हैं और कुछ अवधारणाओं के बारे में सोचने के विभिन्न तरीकों का सुझाव देते हैं जो मेरे विश्वासों के साथ बेहतर हैं। शब्द "भय" को "प्रेम और विस्मय" से बदलने से मुझे परमेश्वर और प्रार्थना के साथ अपने संबंध को अधिक सकारात्मक रूप से देखने में मदद मिली। यहां तक ​​कि एक विशिष्ट धार्मिक प्रतिबद्धता के बिना भी, मैं उस दिव्य प्रेम को महसूस करता हूं जो आध्यात्मिक रूप से और दूसरों के साथ हमारे संबंधों में विकास को बढ़ावा देता है। यह विश्वास के सैद्धांतिक दृष्टिकोण की तुलना में बहुत अधिक संतुष्टिदायक है जो मैंने विश्वविद्यालय में सीखा था।

सामाजिक और भावनात्मक विकास ने खुद को इस पिछले सेमेस्टर में विश्वविद्यालय में ली गई नाटक कक्षा में स्पष्ट रूप से दिखाया। एक कामचलाऊ पाठ्यक्रम होने के नाते, इसमें कागज़ आधारित काम बहुत कम था और ग्रेड से अधिक पर ध्यान केंद्रित किया गया था। क्योंकि नाटक मेरे द्वारा ली गई किसी भी अन्य कक्षा से बहुत अलग था, यह मेरे लिए अधिक मायने रखता था। 

जब मेरी शिक्षिका ने कहा कि उन्हें मुझ पर अपना सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन करने पर गर्व है, खासकर उन दैनिक चुनौतियों के साथ जिनका मैं सामना करती हूँ, इससे मुझे पता चला कि मुझे स्वीकार कर लिया गया है। इसने मुझे अन्य छात्रों के साथ भी सामाजिक रूप से विकसित होने की अनुमति दी। मैंने और मेरे सहपाठियों ने कई तरह के खेल खेले जिनसे हमें अपने पिछले पाठ्यक्रमों की तुलना में विश्वास की गहरी भावना विकसित करने में मदद मिली। 

एक खेल में एक-दूसरे की ओर गेंदें फेंकना और अन्य विद्यार्थियों के नाम सीखते समय पैटर्न को याद रखना शामिल था। कई गतिविधियाँ पूरी तरह से नेत्रहीनों के अनुकूल नहीं थीं इसलिए मुझे खेलने और कमरे में घूमने में मदद की ज़रूरत थी। इसका मतलब था कि अधिकांश लोगों की तुलना में दूसरों पर अधिक मजबूत तरीके से भरोसा करना, मुझे विशिष्ट वर्ग चर्चा की तुलना में उनके साथ घनिष्ठ संबंध बनाने की अनुमति देना। इम्प्रोव बहादुरी और ईमानदारी के बारे में भी है।

 किरदारों को बनाने और उन्हें जीवंत करने के लिए मेरे लिए साहस की जरूरत थी, हालांकि मुझे घबराहट महसूस हुई क्योंकि पूरी प्रक्रिया मेरे लिए नई थी। मैंने कक्षा के प्रदर्शन के दौरान एक गहरी ईमानदारी भी देखी। हमारे पात्रों की आशाएं, इच्छाएं, वास्तविक भावनाएं थीं और वे उन्हें स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने में सक्षम थे। यह ईमानदारी मेरे साधारण स्व में भी फैली हुई थी। 

मुझे कुछ समान विचारधारा वाले दोस्त मिले जिनके साथ मैं अपने विचारों और भावनाओं को साझा कर सकता था, इस बात की परवाह किए बिना कि वे मेरी राय को समझेंगे या नहीं। मैं न केवल अपने आप को अभिव्यक्त कर सकता था बल्कि स्कूल के अधिकांश दोस्तों के साथ पहले की तुलना में गहरे संबंध भी बना सकता था। एक साथ समय बिताने, हंसने और खुलकर रोने की आजादी मेरे लिए अधिक पाठ्यक्रम खत्म करने की खोखली संतुष्टि से कहीं अधिक मूल्य की है। 

जीवन के सरल, महत्वपूर्ण क्षणों को साझा करने के लिए किसी का होना आवश्यक है और स्थानीय स्तर पर उसे पाकर एक सच्चा आशीर्वाद था। ड्रामा क्लास में शामिल होने से एक सामाजिक और भावनात्मक परिपूर्णता मिली जो उस खालीपन का विरोध करती है जिसे मैं विश्वविद्यालय छोड़ने से पहले जानता था।

अतीत के मेरे अनुभवों ने मुझे नुकसान और परिवर्तन के बारे में गहराई से सोचने में सक्षम बनाया है। जिस तरह से विश्वविद्यालय ने मेरे साथ व्यवहार किया वह निश्चित रूप से निशान और नुकसान की भावना छोड़ गया लेकिन मैंने वास्तव में क्या खोया? एक थका हुआ कागज़ का मुखौटा जो समाज की अपेक्षाओं का पालन करता था, बिना यह सोचे कि उस पर क्या प्रभाव पड़ा था। वह हमेशा दूसरे सेमेस्टर को पास करने और अच्छा प्रदर्शन करने पर केंद्रित थी। 

हालाँकि, उस ध्यान ने थकावट और आनंद की कमी को जन्म दिया। रुकने का कोई समय नहीं था क्योंकि अगला असाइनमेंट हमेशा आता रहता था। मैं अब वह नहीं हूं और मैं वापस नहीं जाना चाहता। स्कूल को इतना बढ़ावा दिया जाता है लेकिन मैंने इसके प्रभाव से दूर हटकर और पॉलिश बाहरी के नीचे क्या छुपाता है, यह देखकर और सीखा। 

मैं इस अनुभव के लिए आभारी हूं क्योंकि इसने मुझे अपने गहन मूल्यों को पहचानने और अपनाने में सक्षम बनाया। मानव उत्कर्ष के लिए प्रेम, दया, ईमानदारी, सम्मान, रचनात्मकता और स्वतंत्रता आवश्यक है। अफसोस की बात है कि कई लोग अभी भी नकाब को गले लगाते हैं जैसे कि यह एकमात्र सत्य है जो मौजूद है। अगर समाज को बदलना है तो सभी को यह देखना होगा और पॉलिश को उतारना होगा। फिर, हमें वास्तविक नैतिकता और सकारात्मक मानवीय मूल्यों में निहित समाज के साथ व्याप्त खालीपन को बदलने के लिए मिलकर काम करना होगा।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • सेरेना जॉनसन

    सेरेना जॉनसन एक अंग्रेजी प्रमुख हैं जिन्होंने एडमॉन्टन, अल्बर्टा, कनाडा में द किंग्स यूनिवर्सिटी में पांच साल तक अध्ययन किया। वह विश्वविद्यालय की पहली दृष्टिहीन छात्रों में से एक थीं। वैक्सीन जनादेश के कारण उन्हें अकादमिक अवकाश लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, जिससे उनकी सीखने की क्षमता पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

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