अपने शिक्षण में, मैं स्नातक छात्रों को हाई स्कूल इतिहास शिक्षक बनने के लिए तैयार करता हूँ। एक पाठ्यक्रम में, शिक्षक बनने के इच्छुक छात्र नकली पाठ तैयार करते हैं और पढ़ाते हैं। उनके सहपाठी हाई स्कूल के छात्रों की भूमिका निभाते हैं, और मैं इन अभ्यास पाठों का अवलोकन करता हूँ और प्रतिक्रिया देता हूँ। संयोगवश या समय की परिस्थितियों को दर्शाते हुए, इस शरद ऋतु में कई नकली पाठों में अधिनायकवाद के उदय को शामिल किया गया। एक उत्कृष्ट पाठ में, एक शिक्षक बनने के इच्छुक छात्र ने अपने छात्रों से उन संदर्भों का अध्ययन करवाया जिनसे अधिनायकवाद का उदय हुआ। उन्होंने इस पाठ के साथ विश्व इतिहास की पाठ्यपुस्तक का एक अंश भी शामिल किया जिसमें अधिनायकवाद की विशेषताओं का वर्णन था।
यह पाठ उच्च विद्यालय के पाठ्यक्रम में अधिनायकवाद को शामिल करने के वास्तविक उद्देश्य पर प्रहार करता है। वह उद्देश्य हिटलर, स्टालिन या मुसोलिनी जैसे लोगों का सम्मान करना नहीं है। न ही वह उद्देश्य अधिनायकवाद के तरीकों को पालन करने के लिए एक निर्देशात्मक मैनुअल के रूप में प्रदान करना है। बल्कि अधिनायकवाद पर शिक्षण का उद्देश्य एक चेतावनी देना है: उन स्थितियों पर अच्छी तरह से ध्यान दें जो अधिनायकवाद को जन्म देती हैं, ताकि आप उन्हें पहचान सकें और उनसे बच सकें। जैसा कि मैंने इस शिक्षक उम्मीदवार के पाठ को देखा, मैं अपने वर्तमान समय के संदर्भ में उस उद्देश्य के बारे में सोचे बिना नहीं रह सका।
पाठ की पाठ्यपुस्तक के एक अंश ने मुझे सबसे अधिक चिंतित किया: "अधिनायकवादी नेता अक्सर गलत होने वाली चीजों के लिए 'राज्य के दुश्मन' पैदा करते हैं। अक्सर ये दुश्मन धार्मिक या जातीय समूहों के सदस्य होते हैं। अक्सर इन समूहों की आसानी से पहचान कर ली जाती है और वे आतंक और हिंसा के अभियानों का शिकार हो जाते हैं। उन्हें कुछ क्षेत्रों में रहने के लिए मजबूर किया जा सकता है या उन नियमों के अधीन किया जाता है जो केवल उन पर लागू होते हैं ”(पृष्ठ 876)।
राज्य का शत्रु बनाने के लिए पराक्रमण आवश्यक है : यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा मनुष्यों के एक समूह को अलग, निम्नतर और पराया मानकर उन्हें अमानवीय बना दिया जाता है। ऐसे पराक्रमित समूह बलि का बकरा बनने के लिए आसान लक्ष्य बन जाते हैं और समाज की बुराइयों के लिए अनुचित रूप से उन्हें ही दोषी ठहराया जाता है।
इतिहास अन्य के उदाहरणों से भरा पड़ा है। प्राचीन यूनानियों ने भाषा के आधार पर दूसरे शब्दों का इस्तेमाल किया, उन लोगों को लेबल किया जो ग्रीक बर्बर नहीं बोलते थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में, चैटटेल दासता और अलगाव त्वचा के रंग के आधार पर अन्य के माध्यम से बनाए रखा गया था। नाजी जर्मनी में, हिटलर ने धर्म के आधार पर अन्य, यहूदी लोगों को राज्य के दुश्मनों के रूप में पेश किया।
अन्य लोगों को अलग-थलग करना अक्सर लोगों की रूढ़ियों और भय का फायदा उठाता है। उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, अश्वेत पुरुषों को "गुंडे" कहकर अलग-थलग किया गया, जो हिंसा और अपराध के बारे में लोगों के डर का फायदा उठाता है। एक अन्य उदाहरण में, नाज़ी-कब्जे वाले पोलैंड में सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों ने बीमारी के प्रति मनुष्य के मूलभूत भय का फायदा उठाया। प्रचार पोस्टरों में लिखा था, "यहूदी जूँ हैं: वे टाइफस फैलाते हैं।"
अब, कुछ राजनेता "बिना टीका लगाए" को अलग कर रहे हैं। ये राजनेता इस अल्पसंख्यक समूह को बलि का बकरा बनाने और हाशिए पर डालने का प्रयास करते हैं, यह जानते हुए भी कि टीकाकृत और गैर-टीकाकृत व्यक्ति समान रूप से COVID-19 को अनुबंधित और फैला सकते हैं। नीचे, मैं अन्य भाषाओं के उदाहरण के रूप में तीन राजनेताओं के शब्द प्रदान करता हूं। मैं आपको उनके शब्दों को संदर्भ में पढ़ने के लिए भी प्रोत्साहित करता हूं।
अमेरिका में, राष्ट्रपति जो बाइडेन ने 9 सितंबर को एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में व्यापक टीकाकरण अनिवार्य करने की घोषणा की। उन्होंने कहा कि "हममें से कई लोग" बिना टीकाकरण वाले व्यक्तियों से निराश हैं। उन्होंने महामारी के जारी रहने के लिए उन्हें ही दोषी ठहराया; बाइडेन ने दावा किया कि "बिना टीकाकरण वाले लोगों की यह महामारी" "लगभग 80 करोड़ अमेरिकियों के कारण फैली है जिन्होंने टीका नहीं लगवाया है।" उन्होंने "अमेरिकियों के एक विशिष्ट अल्पसंख्यक वर्ग" को "हमें इस संकट से उबरने से रोकने" के लिए जिम्मेदार ठहराया। और उन्होंने वादा किया, "हम इन कार्यों को उन अधिकांश अमेरिकियों की सुरक्षा में बाधा नहीं बनने दे सकते जिन्होंने अपना कर्तव्य निभाया है और सामान्य जीवन में वापस लौटना चाहते हैं।"
17 सितंबर को क्यूबेक के टॉक शो ' ला सेमेन डेस 4 जूली' में एक साक्षात्कार में, कनाडा के प्रधानमंत्री जस्टिन ट्रूडो ने टीकाकरण का विरोध करने वालों को "महिला-द्वेषी" और "नस्लवादी" करार दिया। फिर उन्होंने कहा कि कनाडा को एक विकल्प चुनना होगा: "क्या हम इन लोगों को बर्दाश्त करेंगे?"
फ्रांस में राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन ने 4 जनवरी को ले पेरिसियन को एक साक्षात्कार दिया । इस साक्षात्कार में उन्होंने टीका न लगवाने वालों को गैर-नागरिक करार दिया, उनके "झूठ और मूर्खता" को लोकतंत्र का "सबसे बड़ा दुश्मन" बताया और कहा, "मैं वास्तव में टीका न लगवाने वालों को नाराज करना चाहता हूं।" मैक्रॉन ने तर्क दिया कि टीका न लगवाने वाले लोग केवल "एक बहुत छोटा अल्पसंख्यक समूह हैं जो विरोध कर रहे हैं," और एक भयावह सवाल पूछा: "हम उस अल्पसंख्यक समूह को कैसे कम कर सकते हैं?"
इन संचारों में, बिडेन, ट्रूडो और मैक्रॉन ने अन्य के कई तरीकों को नियोजित किया।
- उन्होंने बहुसंख्यक इन-ग्रुप बनाया, जिसे पहले व्यक्ति बहुवचन (हम, हम), और अल्पसंख्यक अन्य समूह के उपयोग से संकेतित किया गया, तीसरे व्यक्ति बहुवचन (वे, उन्हें) के उपयोग से संकेतित किया गया।
- वे उस दूसरे समूह पर सरकारी महामारी नीतियों के लिए दोष मढ़ते हैं ("हमें कोने को मोड़ने से रोकते हैं")।
- उन्होंने इन-ग्रुप को संकेत देने के लिए शब्दों का इस्तेमाल किया कि उन्हें दूसरे समूह पर गुस्सा होना चाहिए ("हम में से कई निराश हैं," "मैं वास्तव में उन्हें पेशाब करना चाहता हूं")।
- ट्रूडो और मैक्रॉन ने विशेष रूप से उन लेबलों का इस्तेमाल किया जो इस दूसरे समूह का अवमूल्यन करते थे: नारी द्वेषी, नस्लवादी, दुश्मन, गैर-नागरिक।
- सबसे चिंता की बात यह है कि मैक्रॉन और ट्रूडो ने सवाल किया कि क्या और कैसे इस दूसरे समूह को खत्म किया जाए ("क्या हम इन लोगों को बर्दाश्त करते हैं?" और "हम उस अल्पसंख्यक को कैसे कम करते हैं?")।
मेरी आशा है कि यह सब उपेक्षित राजनीतिक बयानबाजी से ज्यादा कुछ नहीं होगा - इन राजनेताओं को उम्मीद है कि उनके चुनावी आधार के साथ कुछ लोकप्रियता अंक प्राप्त होंगे। मेरा डर है कि ऐसा नहीं होगा। किसी भी तरह से, इस खतरनाक अन्य भाषा को पहचाना और निंदित किया जाना चाहिए।
इतिहासकार कार्य-कारण का अध्ययन करते हैं: संदर्भ, परिस्थितियाँ, घटनाएँ और उनके परिणाम। हमने उन स्थितियों की जांच की है जो चल संपत्ति दासता, गुलाग, प्रलय, जिम क्रो, रवांडा को जन्म देती हैं। यह इन पिछली त्रासदियों के साथ वर्तमान महामारी नीतियों की बराबरी करने का प्रयास नहीं है।
बल्कि यह एक चेतावनी की घंटी है। हमने इन स्थितियों को पहले भी देखा है, और हमने देखा है कि वे किस ओर ले जाती हैं। अब पीछे मुड़ो - वह रास्ता अंधकार की ओर ले जाता है।
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