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अधिनायकवाद और अमानवीकरण के पांच चरण

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हन्ना अरेंड्ट का मौलिक कार्य संपूर्णतावाद की उत्पत्ति (1948) दुनिया में गंभीर पढ़ने के लिए बनाता है जिसे हम वर्ष 2021 में अपने आसपास विकसित होते हुए देखते हैं। वास्तव में, हम खुद को महाकाव्य अनुपात के गतिरोध में पाते हैं जहां मानव होने का अर्थ दांव पर है। 

"वैश्विक विजय और कुल वर्चस्व का अधिनायकवादी प्रयास सभी गतिरोधों से बाहर निकलने का विनाशकारी तरीका रहा है। इसकी जीत मानवता के विनाश के साथ मेल खा सकती है; जहां भी उसने शासन किया है, उसने मनुष्य के सार को नष्ट करना शुरू कर दिया है।" - हन्ना अरेंड्ट, द ओरिजिन ऑफ़ टोटलिटेरियनिज़्म, पहली बार 1948 में प्रकाशित हुआ

हालांकि यह दावा करना मुश्किल है - कम से कम पश्चिम में - हम खुद को एक बार फिर अधिनायकवादी शासनों के जुए के नीचे पाते हैं जिसकी तुलना हम 20 के दशक से अच्छी तरह से जानते हैं।th सदी में, इसमें कोई संदेह नहीं है कि हम एक ऐसे वैश्विक प्रतिमान का सामना कर रहे हैं जो लगातार बढ़ती अधिनायकवादी प्रवृत्तियों को सामने लाता है, और इन्हें जानबूझकर या दुर्भावनापूर्ण रूप से नियोजित करने की भी आवश्यकता नहीं है। 

जैसा कि हम बाद में चर्चा करेंगे, इस तरह के अधिनायकवादी प्रवृत्तियों के आधुनिक समय के चालक अधिकांश भाग के लिए आश्वस्त हैं - जनता के समर्थन से - कि वे सही काम कर रहे हैं क्योंकि वे यह जानने का दावा करते हैं कि लोगों के लिए सबसे अच्छा क्या है अस्तित्वगत संकट का समय। अधिनायकवाद एक राजनीतिक विचारधारा है जो समाज में बिना ज्यादा आबादी के आसानी से फैल सकती है और इससे पहले कि बहुत देर हो जाए। हन्ना अरेंड्ट ने अपनी पुस्तक में अधिनायकवादी आंदोलनों की उत्पत्ति का सूक्ष्मता से वर्णन किया है जो अंततः 20 के अधिनायकवादी शासन में विकसित हुआ।th सदी यूरोप और एशिया, और नरसंहार के अकथनीय कृत्यों और मानवता के खिलाफ अपराधों के परिणामस्वरूप यह अंततः हुआ। 

जैसा कि Arendt निश्चित रूप से हमें इसके खिलाफ चेतावनी देगा, हमें इस तथ्य से गुमराह नहीं होना चाहिए कि आज हम पश्चिम में किसी भी अत्याचार को नहीं देखते हैं जो कि स्टालिन या माओ और हिटलर के तहत नाज़ीवाद के साम्यवाद के अधिनायकवादी शासन की पहचान थी। ये सारी घटनाएँ धीरे-धीरे फैलने वाली जन विचारधारा और बाद में राज्य द्वारा लगाए गए वैचारिक अभियानों और स्पष्ट रूप से "उचित" और "वैज्ञानिक रूप से सिद्ध" नियंत्रण उपायों और स्थायी निगरानी के उद्देश्य से कार्रवाई और अंततः कुछ लोगों के चरण-दर-चरण बहिष्करण को बढ़ावा देने वाले उपायों से पहले की थीं। समाज के (हिस्सों) से क्योंकि उन्होंने दूसरों के लिए "जोखिम" पेश किया या जो स्वीकार्य विचार माना जाता था, उसके बाहर सोचने की हिम्मत की।

अपनी पुस्तक में लोकतंत्र में दानव - मुक्त समाजों में अधिनायकवादी प्रलोभन, पोलिश वकील और यूरोपीय संसद के सदस्य रेज़ार्ड लेगुटको इसमें कोई संदेह नहीं छोड़ते हैं कि साम्यवादी अधिनायकवादी शासनों और आधुनिक समय के उदार लोकतंत्रों में कई गतिशीलता के बीच चिंताजनक समानताएँ हैं, जब वे देखते हैं: "साम्यवाद और उदार लोकतंत्र सभी साबित हुए- एकजुट करने वाली संस्थाएं अपने अनुयायियों को कैसे सोचने के लिए मजबूर करती हैं, क्या करें, घटनाओं का मूल्यांकन कैसे करें, क्या सपने देखें और किस भाषा का उपयोग करें।

यह वह गतिशीलता भी है जिसे हम आज वैश्वीकृत समाज के कई स्तरों पर काम करते हुए देखते हैं। मानव स्वतंत्रता, लोकतंत्र और कानून के शासन में रुचि रखने वाले प्रत्येक पाठक, लेकिन विशेष रूप से राजनेताओं और पत्रकारों को हन्ना अरेंड्ट की बहुप्रशंसित पुस्तक "द टोटलेरियन मूवमेंट" पर अध्याय 11 को ध्यान से पढ़ना चाहिए। वह बताती हैं कि कब तक अधिनायकवादी शासन वास्तविक शक्ति लेते हैं और पूर्ण नियंत्रण स्थापित करते हैं, उनके आर्किटेक्ट और समर्थक पहले से ही समाज को धैर्यपूर्वक तैयार कर रहे हैं - जरूरी नहीं कि एक समन्वित तरीके से या उस अंतिम लक्ष्य को ध्यान में रखते हुए - अधिग्रहण के लिए। अधिनायकवादी आंदोलन स्वयं आक्रामक प्रचार, सेंसरशिप और ग्रुपथिंक के माध्यम से एक निश्चित प्रमुख विचारधारा के आक्रामक और कभी-कभी हिंसक प्रचार से प्रेरित होता है। इसमें हमेशा प्रमुख आर्थिक और वित्तीय हित भी शामिल होते हैं। इस तरह की एक प्रक्रिया का परिणाम तब और अधिक सर्वशक्तिमान राज्य में होता है, जो गैर-जवाबदेह समूहों, (अंतर्राष्ट्रीय) संस्थानों और निगमों द्वारा सहायता प्राप्त करता है, जो सत्य और भाषा पर एक पेटेंट होने का दावा करता है और यह जानने पर कि उसके नागरिकों और समाज के लिए क्या अच्छा है। पूरे।

हालाँकि 21 के कम्युनिस्ट अधिनायकवादी शासनों के बीच निश्चित रूप से एक बड़ा अंतर हैst सदी जो हम चीन और उत्तर कोरिया में देखते हैं, और पश्चिमी उदार लोकतंत्रों में उनकी बढ़ती अधिनायकवादी प्रवृत्तियों के साथ, जो आज दो प्रणालियों के बीच एकीकृत तत्व प्रतीत होता है, वह है उनकी आबादी का विचार नियंत्रण और व्यवहार प्रबंधन। हार्वर्ड के प्रोफेसर शोशाना ज़ुबॉफ़ द्वारा "के रूप में गढ़ा गया" के माध्यम से इस विकास को बहुत बढ़ाया गया है।निगरानी पूंजीवाद।” निगरानी पूंजीवाद, ज़ुबॉफ़ लिखते हैं, "[ए] आंदोलन है जिसका उद्देश्य कुल निश्चितता के आधार पर एक नया सामूहिक आदेश लागू करना है।" यह भी है - और यहाँ वह अपने शब्दों को कम नहीं करती है - "[ए] महत्वपूर्ण मानवाधिकारों का हनन जिसे ऊपर से तख्तापलट के रूप में सबसे अच्छी तरह से समझा जाता है: लोगों की संप्रभुता को उखाड़ फेंकना।" आधुनिक राज्य और उसके सहयोगी, चाहे साम्यवादी हों, उदारवादी हों या अन्यथा, - उपरोक्त और अन्य कारणों से - नागरिकों और ग्राहकों पर भारी मात्रा में डेटा एकत्र करने और नियंत्रण और प्रभाव के लिए बड़े पैमाने पर इस डेटा का उपयोग करने की एक अतृप्त इच्छा है। 

व्यावसायिक पक्ष पर, हमारे पास लोगों के व्यवहार और वरीयताओं को ऑनलाइन ट्रैक करने के सभी पहलू हैं, जिन्हें वृत्तचित्र में शानदार ढंग से समझाया गया है सामाजिक दुविधा, हमें इस वास्तविकता के साथ सामना करते हुए कि "इससे पहले कभी भी मुट्ठी भर तकनीकी डिजाइनरों का इस तरह का नियंत्रण नहीं था कि हम अरबों लोग सोचते हैं, कार्य करते हैं और अपना जीवन जीते हैं।" उसी समय हम ऑपरेशन में देखते हैं "सामाजिक ऋण" प्रणाली पुरस्कार और दंड की व्यवस्था के माध्यम से सार्वजनिक क्षेत्रों में लोगों के व्यवहार का प्रबंधन करने के लिए बड़े डेटा और स्थायी सीसीटीवी लाइव फुटेज का उपयोग करने वाली चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा शुरू किया गया। 

अनिवार्य क्यूआर कोड पहली बार 2020 में चीन में और बाद में 2021 में दुनिया भर के उदार लोकतांत्रिक राज्यों में पेश किया गया था, ताकि लोगों के स्वास्थ्य की स्थिति का स्थायी पता लगाया जा सके और समाज में भाग लेने के लिए एक शर्त के रूप में, इसी निगरानी की नवीनतम और गहन परेशान करने वाली घटना है। पूंजीवाद। यहां "सार्वजनिक स्वास्थ्य की रक्षा" की आड़ में मात्र तकनीकी और अधिनायकवाद के बीच विभाजन रेखा लगभग विलुप्त हो जाती है। वर्तमान में राज्य और उसके वाणिज्यिक भागीदारों द्वारा मानव शरीर के औपनिवेशीकरण का प्रयास, हमारे सर्वोत्तम हितों को ध्यान में रखते हुए, इस परेशान गतिशील का हिस्सा है। प्रगतिशील मंत्र "मेरा शरीर, मेरी पसंद" अचानक कहाँ चला गया?

तो, अधिनायकवाद क्या है? यह सरकार की एक प्रणाली है (एक अधिनायकवादी शासन), या बढ़ते नियंत्रण की एक प्रणाली अन्यथा कार्यान्वित (एक अधिनायकवादी आंदोलन) - खुद को विभिन्न रूपों में और समाज के विभिन्न स्तरों पर प्रस्तुत करना - जो किसी भी व्यक्तिगत स्वतंत्रता या स्वतंत्र विचार को बर्दाश्त नहीं करता है और जो अंततः चाहता है व्यक्तिगत मानव जीवन के सभी पहलुओं को पूरी तरह से अधीनस्थ और निर्देशित करने के लिए। में शब्द ड्रेहर के अनुसार, अधिनायकवाद "एक ऐसा राज्य है जिसमें कुछ भी अस्तित्व में रहने की अनुमति नहीं दी जा सकती है जो समाज की सत्तारूढ़ विचारधारा के विपरीत है।"

आधुनिक समाज में, जहाँ हम इस गतिशील को काम पर बहुत अधिक देखते हैं, विज्ञान और प्रौद्योगिकी का उपयोग अधिनायकवादी प्रवृत्तियों को इस तरह से पकड़ने में निर्णायक भूमिका निभाता है कि 20th सदी के विचारक केवल सपना देख सकते थे। इसके अलावा, किसी भी चरण में अधिनायकवाद के साथ, संस्थागत अमानवीयकरण होता है और वह प्रक्रिया है जिसके द्वारा पूरी आबादी या जनसंख्या का हिस्सा उन नीतियों और प्रथाओं के अधीन होता है जो लगातार मानव की गरिमा और मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती हैं और जो अंततः बहिष्करण का कारण बन सकती हैं और सामाजिक या, सबसे खराब स्थिति में, शारीरिक तबाही। 

निम्नलिखित में, हम अधिनायकवादी आंदोलन के कुछ बुनियादी सिद्धांतों पर और अधिक बारीकी से देखेंगे, जैसा कि हन्ना अरेंड्ट द्वारा वर्णित है और यह कैसे संस्थागत अमानवीकरण की गतिशीलता को सक्षम बनाता है जिसे हम आज देखते हैं। निष्कर्ष में, हम संक्षेप में देखेंगे कि इतिहास और मानव अनुभव हमें समाज को अधिनायकवाद और उसकी अमानवीय नीतियों से मुक्त करने के बारे में क्या बता सकते हैं। 

पाठक को यह समझना चाहिए कि मैं किसी भी तरह से 20 के अधिनायकवादी शासनों की तुलना या समानता नहीं कर रहा हूँth सदी और उनके अत्याचारों को मैं आज बढ़ती अधिनायकवादी प्रवृत्तियों और परिणामी नीतियों के रूप में देखता हूं। इसके बजाय, जैसा कि एक मजबूत अकादमिक संवाद की भूमिका है, हम आज समाज में जो हो रहा है, उस पर एक आलोचनात्मक नज़र डालेंगे और प्रासंगिक ऐतिहासिक और राजनीतिक घटनाओं का विश्लेषण करेंगे जो हमें निर्देश दे सकते हैं कि हम घटनाओं के वर्तमान क्रम से बेहतर तरीके से कैसे निपट सकते हैं। , यदि सुधार नहीं किया जाता है, तो यह स्वतंत्रता के भविष्य और कानून के शासन के लिए शुभ संकेत नहीं है।

I. अधिनायकवाद के कार्य

जब हम "अधिनायकवाद" के बारे में बात करते हैं, तो इस संदर्भ में इस शब्द का इस्तेमाल एक संपूर्ण राजनीतिक विचारधारा का वर्णन करने के लिए किया जाता है जो खुद को विभिन्न रूपों और चरणों में प्रस्तुत कर सकता है, लेकिन हमेशा लोगों और समाज पर कुल नियंत्रण का अंतिम लक्ष्य होता है। जैसा कि ऊपर बताया गया है, हन्ना अरेंड्ट अधिनायकवादी आंदोलन और अधिनायकवादी शासन के बीच अधिनायकवाद के भीतर अंतर करती है। मैं इसे उस श्रेणी में जोड़ता हूं जिसे मैं सर्वसत्तावादी आंदोलन का प्रारंभिक चरण मानता हूं, जिसे लेगुटको द्वारा "अधिनायकवादी प्रवृत्ति" कहा जाता है, और जिसे मैं वर्तमान विकास के संबंध में वैचारिक अधिनायकवाद कहता हूं। अधिनायकवाद को सफल होने का मौका देने के लिए, हन्ना अरेंड्ट हमें बताती हैं, तीन मुख्य और बारीकी से परस्पर जुड़ी घटनाओं की आवश्यकता है: जन आंदोलन, उन जनता को चलाने में अभिजात वर्ग की अग्रणी भूमिका और अथक प्रचार का उपयोग।

अकेला जनता

सर्वसत्तावाद अपनी स्थापना और स्थायित्व के लिए समाज में स्थायी संकट और भय की भावना से खेलने के माध्यम से प्राप्त जन समर्थन पर पहले कदम के रूप में निर्भर करता है। यह तब जनता के आग्रह को पूरा करता है कि प्रभारी लोग लगातार "उपाय" करें और उस खतरे को दूर करने के लिए नेतृत्व दिखाएं जिसे पूरे समाज को खतरे में डालने के रूप में पहचाना गया है। जो प्रभारी हैं वे "सत्ता में तभी तक रह सकते हैं जब तक वे चलते रहते हैं और अपने चारों ओर सब कुछ गति में रखते हैं।" इसका कारण यह है कि अधिनायकवादी आंदोलन पूरे मानव इतिहास में समाजों की शास्त्रीय विफलता पर निर्माण करते हैं और समुदाय और उद्देश्य की भावना को बनाए रखते हैं, इसके बजाय जीवन में स्पष्ट व्यापक उद्देश्य के बिना अलग-थलग, आत्म-केंद्रित मनुष्यों का प्रजनन करते हैं। 

अधिनायकवादी आंदोलन का अनुसरण करने वाले लोग खुद को खो चुके हैं और परिणामस्वरूप एक स्पष्ट पहचान और जीवन में एक उद्देश्य की तलाश में हैं जो उन्हें अपनी वर्तमान परिस्थितियों में नहीं मिलता है: "सामाजिक परमाणुकरण और चरम वैयक्तिकरण जन आंदोलन (..) से पहले था। जनमानस की मुख्य विशेषता क्रूरता और पिछड़ापन नहीं है, बल्कि उसका अलगाव और सामान्य सामाजिक संबंधों की कमी है।" 

आधुनिक समाज का अवलोकन करने वाले किसी भी व्यक्ति को यह कितना परिचित लगता है। एक ऐसे युग में जहां सोशल मीडिया और जो कुछ भी स्क्रीन पर प्रस्तुत किया जाता है वह स्वर को सबसे ऊपर सेट करता है और जहां किशोर लड़कियां हैं अवसाद में पड़ना और उनके इंस्टाग्राम अकाउंट पर "लाइक" की कमी के कारण आत्महत्या के प्रयासों में वृद्धि हुई, हम वास्तव में सामान्य रिश्तों की इस कमी का एक निराशाजनक उदाहरण देखते हैं, जो इसके बजाय इन-पर्सन एनकाउंटर को शामिल करने के लिए होता है, जो गहन आदान-प्रदान की ओर ले जाता है। साम्यवादी समाजों में यह पार्टी है जो धार्मिक, सामाजिक और पारिवारिक संबंधों को नष्ट करने के लिए एक ऐसे नागरिक के लिए जगह बनाती है जो पूरी तरह से राज्य और पार्टी के हुक्मों के अधीन हो सकता है, जैसा कि हम चीन और उत्तर कोरिया में हो रहा है। सुखवादी और भौतिकवादी पश्चिमी समाजों में यही विनाश अलग-अलग माध्यमों से होता है और नव-मार्क्सवादी अविराम "प्रगति" की आड़ में होता है, जहां प्रौद्योगिकी और विज्ञान के उद्देश्य की एक झूठी परिभाषा मानव होने के अर्थ की समझ को नष्ट कर देती है: "में तथ्य, "ड्रेहर लिखते हैं," यह तकनीक और इससे उभरी संस्कृति परमाणुकरण और कट्टरपंथी अकेलेपन का पुनरुत्पादन कर रही है कि अधिनायकवादी साम्यवादी सरकारें अपने बंदी लोगों पर नियंत्रण करने के लिए उन्हें आसान बनाने के लिए इस्तेमाल करती थीं। न केवल स्मार्टफोन और सोशल मीडिया ने वास्तविक मानव संपर्क को काफी हद तक कम कर दिया है, जैसा कि कोई भी शिक्षक या स्कूली बच्चों के माता-पिता प्रमाणित कर सकते हैं, लेकिन हाल के दिनों में समाज में अन्य प्रमुख बदलावों के माध्यम से सामाजिक ढांचा नाटकीय रूप से बिगड़ गया है। 

SARS-CoV-2 महामारी में भाषा, राय और वैज्ञानिक जानकारी की लगातार बढ़ती बिग-टेक और सरकारी पुलिसिंग, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से नहीं देखी गई सेंसरशिप के स्तर के साथ, सार्वजनिक प्रवचन को बहुत कम कर दिया है और गंभीर रूप से प्रभावित किया है विज्ञान, राजनीति और समुदाय में विश्वास को कम किया। 

2020 और 2021 में, सरकार द्वारा लॉकडाउन, मास्क-जनादेश, सार्वजनिक सुविधाओं में प्रवेश-आवश्यकताएं और कोरोना वैक्सीन शासनादेशों जैसे ज्यादातर सुविचारित लेकिन अक्सर बीमार-सलाह वाले कोरोना उपायों ने बड़े पैमाने पर अबाधित मानव संपर्क को सीमित कर दिया है जिसकी किसी भी समाज को आवश्यकता है। इसके सामाजिक ताने-बाने को बनाए रखना और मजबूत करना। ये सभी बाहरी रूप से थोपे गए विकास अलग-अलग दिशाओं से मानव को योगदान देते हैं, विशेष रूप से युवा, तेजी से और कभी अधिक स्थायी रूप से उन 'सामान्य सामाजिक संबंधों' से वंचित हो जाते हैं, जिनके बारे में हन्ना अरेंड्ट बोलती हैं। प्रतीत होता है कि विकल्पों की कमी के कारण, यह बदले में आबादी के बड़े समूहों की ओर जाता है - उनमें से अधिकांश इसे महसूस भी नहीं करते हैं - अधिनायकवादी विचारधाराओं की बाहों में। ये आंदोलन, हालांकि, अरेंड्ट के शब्दों में, "व्यक्तिगत सदस्य (..) [के बाद से] की कुल, अप्रतिबंधित, बिना शर्त और अपरिवर्तनीय वफादारी की मांग, उनके संगठन में, निश्चित रूप से, संपूर्ण मानव जाति शामिल होगी।"

अधिनायकवाद का अंतिम लक्ष्य, वह समझाती है, भीतर से मनुष्यों का स्थायी वर्चस्व है, इस प्रकार जीवन के प्रत्येक पहलू को शामिल करना है, जिससे जनता को "एक राजनीतिक लक्ष्य के रूप में निरंतर गति में रखना पड़ता है जो अंत का गठन करेगा।" आंदोलन बस मौजूद नहीं है। किसी भी तरह से इन मुद्दों की गंभीरता और तात्कालिकता को कम करने की इच्छा के बिना, या एक समाज के रूप में उनसे उत्पन्न होने वाले अस्तित्व संबंधी खतरों से निपटने के तरीकों को विकसित करने की आवश्यकता के बिना, कोरोना राजनीतिक और मीडिया आख्यान ऐसे वैचारिक अधिनायकवाद के उदाहरण हैं जो पूरी तरह से नियंत्रित करना चाहता है कि मनुष्य जीवन के उस क्षेत्र में कैसे सोचते हैं, बोलते हैं और कार्य करते हैं, जबकि उन्हें सुनियोजित नियमित नाटकीय समाचार अपडेट के माध्यम से निरंतर चिंता में रखते हैं (दुनिया भर में इसके लिए सफलतापूर्वक उपयोग किया जा रहा एक उपकरण निरंतर अच्छी तरह से पूर्वाभ्यास प्रेस है) Plexiglas के पीछे सूट में गंभीर दिखने वाले मंत्रियों द्वारा सम्मेलन और विशेषज्ञों और राज्य के झंडों से घिरे हुए), दिल दहला देने वाली कहानियों और तत्काल कार्रवाई ("उपायों") के आह्वान, उनके व्यक्ति के लिए (कथित या वास्तविक) नए खतरों से निपटना, उनके कारण और समग्र रूप से समाज के लिए। इस चिरस्थायी चिंता और सक्रियता को बनाए रखने के पीछे भय मुख्य प्रेरक शक्ति है।

अभिजात वर्ग की भूमिका

हन्ना अरेंड्ट तब समझाते हैं कि अधिनायकवादी आंदोलनों की एक परेशान करने वाली घटना क्या है, यह अभिजात वर्ग पर भारी आकर्षण है, "प्रतिष्ठित पुरुषों के भयानक रोस्टर जिन्हें अधिनायकवाद अपने हमदर्दों, साथी-यात्रियों और खुदा पार्टी के सदस्यों के बीच गिना जा सकता है . इस अभिजात वर्ग का मानना ​​है कि वर्तमान में समाज जिन तीव्र समस्याओं का सामना कर रहा है, उन्हें हल करने के लिए जो आवश्यक है, वह कुल विनाश है, या कम से कम कुल नया स्वरूप है, जिसे इस बिंदु तक सामान्य ज्ञान, तर्क और स्थापित ज्ञान माना जाता था। 

जब कोरोना संकट की बात आती है, तो मानव शरीर की जाने-माने क्षमता प्राकृतिक प्रतिरक्षा का निर्माण अधिकांश विषाणुओं के खिलाफ जो पहले ही सामना कर चुके हैं, वे अब किसी भी तरह से प्रासंगिक नहीं माने जाते हैं, जो टीकाकरण के शासनादेशों को लागू करते हैं, मानव जीव विज्ञान के मूलभूत सिद्धांतों को खारिज करते हैं और चिकित्सा ज्ञान स्थापित करते हैं।

पूर्ण नियंत्रण के लिए इस कुल ओवरहाल को प्राप्त करने के लिए, अभिजात वर्ग किसी भी व्यक्ति या संगठन के साथ काम करने को तैयार हैं, जिसमें वे लोग भी शामिल हैं, जिन्हें Arendt द्वारा "भीड़" कहा जाता है, जिनकी विशेषताएं "पेशेवर और सामाजिक जीवन में विफलता, विकृति और आपदा" हैं। निजी जीवन में। ” इसका एक अच्छा उदाहरण चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के साथ पश्चिम का व्यवहार है। हालांकि घोर भ्रष्टाचार और मानवाधिकारों का हनन - नरसंहार सहित अभियान झिंजियांग में उइगरों के खिलाफ - पूरे इतिहास में दमन की इस संस्था द्वारा आज तक अंजाम दिया गया है, जो अच्छी तरह से प्रलेखित है, जैसा कि वुहान में SARS-CoV-2019 वायरस के 2 के प्रकोप को कवर करने में इसकी भूमिका है, जो शायद एक प्रयोगशाला रिसाव के परिणामस्वरूप हुआ है, अधिकांश देश दुनिया में चीन पर इस कदर निर्भर हो गए हैं कि वे दूसरा रास्ता देखने को तैयार हैं और एक ऐसे शासन के साथ सहयोग कर रहे हैं जो उदार लोकतंत्र के लिए खड़े सभी को रौंदने को तैयार है। 

हन्ना अरेंड्ट एक और परेशान करने वाले तत्व का वर्णन करती है जो "भीड़ और अभिजात वर्ग के बीच अस्थायी गठबंधन" का हिस्सा है और वह है इन कुलीनों की इच्छा "विशाल झूठ और राक्षसी होने की संभावना" के माध्यम से सत्ता प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए झूठ बोलने की इच्छा असत्य को अंततः निर्विवाद तथ्यों के रूप में स्थापित किया जा सकता है। इस बिंदु पर यह सिद्ध तथ्य नहीं है कि सरकारें और उनके सहयोगी कोविड-19 से जुड़े आंकड़ों और वैज्ञानिक आंकड़ों के बारे में झूठ बोल रहे हैं; हालाँकि, यह स्पष्ट है कि कई गंभीर विसंगतियाँ मौजूद हैं जिनसे पर्याप्त रूप से निपटा नहीं जा रहा है या नहीं। 

अधिनायकवादी आंदोलनों और शासनों के इतिहास के दौरान अपराधी बहुत कुछ हासिल करने में सक्षम रहे हैं क्योंकि वे अच्छी तरह से समझते हैं कि साधारण पुरुष या महिला की प्राथमिक चिंता क्या है जो अपने परिवार और अन्य आश्रितों के लिए जीवन का काम करने के अपने दैनिक व्यवसाय के बारे में है, जैसा कि अरिंद्ट ने कुशलता से व्यक्त किया: "उन्होंने [गोरिंग] ने यह मानते हुए कि अधिकांश लोग न तो बोहेमियन, कट्टरपंथी, साहसी, सेक्स पागल, क्रैकपॉट, और न ही सामाजिक विफलताएं हैं, लेकिन सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण नौकरी धारक हैं, जनता को कुल प्रभुत्व में संगठित करने के लिए अपनी सर्वोच्च क्षमता साबित कर दी है। और अच्छे परिवार के लोग। और: "[एन] लोगों की गोपनीयता और निजी नैतिकता की तुलना में कुछ भी नष्ट करना आसान साबित हुआ, जिन्होंने अपने निजी जीवन की सुरक्षा के अलावा कुछ नहीं सोचा।"

हम सभी सुरक्षा और पूर्वानुमेयता के लिए लंबे समय से हैं और इसलिए एक संकट हमें सुरक्षा और सुरक्षा प्राप्त करने या बनाए रखने के तरीकों की तलाश करता है, और जब आवश्यक हो, तो अधिकांश इसके लिए उच्च कीमत चुकाने को तैयार होते हैं, जिसमें उनकी स्वतंत्रता को छोड़ना और इस धारणा के साथ रहना शामिल है कि वे संकट के बारे में पूरी सच्चाई नहीं बताई जा सकती है। इसमें कोई आश्चर्य नहीं होना चाहिए कि कोरोनावायरस के मनुष्यों पर पड़ने वाले संभावित घातक प्रभाव को देखते हुए, मृत्यु के हमारे मानवीय भय ने हममें से अधिकांश को अधिकारों और स्वतंत्रता के साथ बिना किसी लड़ाई के भाग लेने के लिए प्रेरित किया है, जो हमारे पिता और दादाओं ने लड़ी थी। के लिए कठिन। 

इसके अलावा, जैसा कि दुनिया भर में कई उद्योगों और सेटिंग्स में श्रमिकों के लिए वैक्सीन जनादेश पेश किए गए हैं, बहुमत इसलिए अनुपालन नहीं कर रहा है क्योंकि वे खुद जरूरी मानते हैं कि उन्हें कोरोना वैक्सीन की आवश्यकता है, लेकिन केवल इसलिए कि वे अपनी स्वतंत्रता को पुनः प्राप्त करना चाहते हैं और अपनी नौकरी रखना चाहते हैं ताकि वे कर सकें उनके परिवारों को खिलाओ। इन जनादेशों को लागू करने वाले राजनीतिक अभिजात वर्ग निश्चित रूप से इसे जानते हैं और इसका चतुर उपयोग करते हैं, अक्सर सबसे अच्छे इरादों के साथ भी यह मानते हैं कि संकट से निपटने के लिए यह आवश्यक है।

अधिनायकवादी प्रचार

गैर-अधिनायकवादी समाज में अधिनायकवादी आंदोलनों द्वारा उपयोग किया जाने वाला सबसे महत्वपूर्ण और अंतिम उपकरण प्रचार के उपयोग के माध्यम से जनता को जीतकर उनका वास्तविक नियंत्रण स्थापित करना है: “केवल अधिनायकवाद की गति से भीड़ और अभिजात वर्ग को ही आकर्षित किया जा सकता है। ; जनता को प्रचार से जीतना होगा। ” जैसा कि हन्ना अरेंड्ट बताते हैं, प्रचार मशीन को तेल देने के लिए भय और विज्ञान दोनों का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। डर को हमेशा किसी बाहरी व्यक्ति या किसी बाहरी चीज के प्रति निर्देशित किया जाता है जो समाज या व्यक्ति के लिए वास्तविक या कथित खतरा पैदा करता है। लेकिन एक और भी अधिक भयावह तत्व है जो अधिनायकवादी प्रचार ऐतिहासिक रूप से भय के माध्यम से अपने नेतृत्व का पालन करने के लिए जनता को फुसलाने के लिए उपयोग करता है और वह है "अप्रत्यक्ष, पर्दा, और उन सभी के खिलाफ खतरनाक संकेतों का उपयोग जो इसकी शिक्षाओं पर ध्यान नहीं देंगे (..)" , सभी अपने तर्क के कड़ाई से वैज्ञानिक और सार्वजनिक लाभ प्रकृति का दावा करते हुए कि उन उपायों की आवश्यकता है। कोरोना संकट में राजनीतिक अभिनेताओं और जनसंचार माध्यमों द्वारा डर के जानबूझकर साधन और "विज्ञान का पालन करने" के लिए निरंतर रेफरल दोनों ही प्रचार उपकरण के रूप में बेहद सफल रहे हैं। 

हन्ना अरेंड्ट स्वतंत्र रूप से स्वीकार करती हैं कि सामान्य रूप से राजनीति के एक प्रभावी उपकरण के रूप में विज्ञान का उपयोग व्यापक रूप से किया गया है और जरूरी नहीं कि यह हमेशा एक बुरे अर्थ में हो। यह निश्चित रूप से वह मामला भी है जहां यह कोरोना संकट से संबंधित है। फिर भी, वह जारी रखती है, विज्ञान के प्रति जुनून ने 16 के बाद से पश्चिमी दुनिया को तेजी से विशेषता दी हैth सदी। वह जर्मन दार्शनिक एरिक वोगेलिन को उद्धृत करते हुए विज्ञान के अधिनायकवादी शस्त्रीकरण को सामाजिक प्रक्रिया में अंतिम चरण के रूप में देखती हैं, जहां "विज्ञान [बन गया] एक मूर्ति है जो जादुई रूप से अस्तित्व की बुराइयों को ठीक करेगा और मनुष्य की प्रकृति को बदल देगा।"

विज्ञान सामाजिक भय के औचित्य के लिए और बाहरी खतरे को "सामना" करने और "उन्मूलन" करने के लिए लगाए गए दूरगामी उपायों की तर्कसंगतता के लिए तर्क प्रदान करने के लिए कार्यरत है। Arendt: "अधिनायकवादी प्रचार की वैज्ञानिकता वैज्ञानिक भविष्यवाणी (..) पर इसके लगभग अनन्य आग्रह की विशेषता है" 

2020 की शुरुआत से हमने ऐसी कितनी भविष्यवाणियाँ नहीं सुनी हैं और जो पूरी नहीं हुई हैं? यह बिल्कुल भी प्रासंगिक नहीं है, Arendt जारी है, क्या ये "भविष्यवाणियां" अच्छे विज्ञान या बुरे विज्ञान पर आधारित होंगी, क्योंकि जनता के नेता इसे अपनी व्याख्याओं के लिए वास्तविकता को फिट करने के लिए अपना प्राथमिक ध्यान केंद्रित करते हैं और जहां आवश्यक समझा जाता है, झूठ , जिससे उनका प्रचार "तथ्यों के लिए इसकी अत्यधिक अवमानना ​​​​द्वारा चिह्नित किया गया है।" 

वे किसी भी ऐसी चीज़ में विश्वास नहीं करते हैं जो व्यक्तिगत अनुभव से संबंधित हो या जो दिखाई दे रही हो, लेकिन केवल उस चीज़ में विश्वास करते हैं जो वे कल्पना करते हैं, जो उनके अपने सांख्यिकीय मॉडल कहते हैं, और वैचारिक रूप से सुसंगत प्रणाली जो उन्होंने इसके चारों ओर बनाई है। संगठन और उद्देश्य की एकनिष्ठता वह है जो अधिनायकवादी आंदोलन का उद्देश्य पूर्ण नियंत्रण प्राप्त करना है, जिससे प्रचार की सामग्री (चाहे तथ्य या कल्पना, या दोनों) आंदोलन का एक अछूत तत्व बन जाए और जहां उद्देश्यपूर्ण कारण हो या अकेले सार्वजनिक प्रवचन दें अब कोई भूमिका नहीं निभाते। 

जब तक कोरोना महामारी का मुकाबला करने के सर्वोत्तम तरीके की बात आती है, तब तक सम्मानजनक सार्वजनिक बहस और एक मजबूत वैज्ञानिक प्रवचन संभव नहीं हो पाया है। अभिजात वर्ग इसके बारे में अच्छी तरह से जानते हैं और अपने एजेंडे को आगे बढ़ाने के लाभ के लिए इसका इस्तेमाल करते हैं, इसके बजाय यह कट्टरपंथी स्थिरता है कि जनता अस्तित्वगत संकट के समय में लंबे समय तक रहती है, क्योंकि यह (शुरुआत में) उन्हें सुरक्षा और भविष्यवाणी की भावना देता है। फिर भी यह वह जगह भी है जहां अधिनायकवादी प्रचार की बड़ी कमजोरी निहित है, क्योंकि अंततः "(..) यह सामान्य ज्ञान के साथ गंभीर रूप से संघर्ष किए बिना पूरी तरह से सुसंगत, बोधगम्य और अनुमानित दुनिया के लिए जनता की इस लालसा को पूरा नहीं कर सकता है।"

जैसा कि मैंने पहले ही ऊपर उल्लेख किया है, आज हम इसे एक मौलिक रूप से त्रुटिपूर्ण समझ और विज्ञान की शक्तियों द्वारा उपयोग के माध्यम से देखते हैं। पूर्व हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के प्रोफेसर मार्टिन कुलडॉर्फ, एक प्रसिद्ध महामारीविद और बायोस्टैटिस्टिशियन संक्रामक रोग के प्रकोप और वैक्सीन सुरक्षा में विशेषज्ञता रखते हैं, नोट्स विज्ञान का सही अनुप्रयोग क्या है और वर्तमान आख्यान में इसकी कमी कैसे है: "विज्ञान तर्कसंगत असहमति, रूढ़िवाद के प्रश्न और परीक्षण और सत्य की निरंतर खोज के बारे में है।"

अब हम एक सार्वजनिक माहौल में इस अवधारणा से बहुत दूर हैं जहां विज्ञान का एक सच्चाई कारखाने में राजनीतिकरण किया गया है जो किसी भी तरह के असंतोष को बर्दाश्त नहीं करता है, भले ही वैकल्पिक दृष्टिकोण केवल कई विसंगतियों और झूठों को रेखांकित करता है जो राजनीतिक और मीडिया कथा का हिस्सा हैं। हालांकि, Arendt बताते हैं, अधिनायकवादी आंदोलन में भाग लेने वालों के लिए यह प्रणाली त्रुटि स्पष्ट हो जाती है और इसकी हार आसन्न है, वे एक बार अपने भविष्य पर विश्वास करना बंद कर देंगे, एक दिन से दूसरे तक उस पर छोड़ देंगे जिसके लिए वे दिन भर पहले देने को तैयार थे। 

अधिनायकवादी व्यवस्था के इस तरह के एक रातोंरात परित्याग का एक उल्लेखनीय उदाहरण वह तरीका है जिसमें 1989 और 1991 के बीच पूर्वी और मध्य यूरोप में अधिकांश स्पष्टवादी कट्टरपंथी कैरियर कम्युनिस्टों से उत्साही उदार लोकतंत्रों में बदल गए। उन्होंने बस उस प्रणाली को छोड़ दिया जिसका वे कई वर्षों से इतने विश्वासपूर्वक हिस्सा थे और एक वैकल्पिक प्रणाली पाई जिसे परिस्थितियों ने उन्हें अब गले लगाने की अनुमति दी। इसलिए, जैसा कि हम इतिहास के मलबे के ढेर से जानते हैं, अधिनायकवाद के हर प्रयास की समाप्ति तिथि होती है। वर्तमान संस्करण भी विफल हो जाएगा।

द्वितीय. काम पर अमानवीकरण

मेरे 30 से अधिक वर्षों के अध्ययन और यूरोपीय इतिहास और कानून और न्याय के स्रोतों को पढ़ाने के दौरान, एक पैटर्न सामने आया है जिसके बारे में मैंने 2014 में "मानवाधिकार, इतिहास और नृविज्ञान: बहस को फिर से शुरू करना" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया था। इस लेख में मैंने "5 चरणों में अमानवीकरण" की प्रक्रिया का वर्णन किया है और कैसे इन मानवाधिकारों के उल्लंघन को आम तौर पर 'राक्षसों' द्वारा नहीं किया जा रहा है, बल्कि सामान्य पुरुषों और महिलाओं द्वारा एक बड़े हिस्से के लिए - निष्क्रिय विचारधारा वाले लोगों द्वारा मदद की जा रही है - जो आश्वस्त हैं कि वे जो कर रहे हैं या उसमें भाग ले रहे हैं वह अच्छा और आवश्यक है, या कम से कम उचित है। 

मार्च 2020 के बाद से हम एक गंभीर स्वास्थ्य संकट के वैश्विक प्रकटीकरण को देख रहे हैं, जिसके कारण अभूतपूर्व सरकार, मीडिया और सामाजिक दबाव पूरी आबादी पर दूरगामी और ज्यादातर असंवैधानिक उपायों को लोगों की स्वतंत्रता को सीमित करने और कई मामलों में धमकियों और अनुचित तरीके से प्राप्त करने के लिए मजबूर किया जा रहा है। उनकी शारीरिक अखंडता का उल्लंघन करने वाला दबाव। इस समय के दौरान, यह तेजी से स्पष्ट हो गया है कि आज कुछ प्रवृत्तियाँ देखी जा सकती हैं जो अधिनायकवादी आंदोलनों और शासनों द्वारा एक नियम के रूप में नियोजित अमानवीय उपायों के लिए कुछ समानताएँ दिखाती हैं। 

अंतहीन लॉकडाउन, पुलिस द्वारा लागू क्वारंटाइन, यात्रा प्रतिबंध, वैक्सीन जनादेश, वैज्ञानिक डेटा और बहस का दमन, बड़े पैमाने पर सेंसरशिप, और महत्वपूर्ण आवाजों का निरंतर deplatforming और सार्वजनिक रूप से शर्मनाक, ये सभी अमानवीय उपायों के उदाहरण हैं जिनके लिए कोई स्थान नहीं होना चाहिए। लोकतंत्र की प्रणाली और कानून का शासन। हम आबादी के एक निश्चित हिस्से को परिधि पर तेजी से आरोपित करने की प्रक्रिया को भी देखते हैं, जबकि उन्हें "जोखिम" के कारण गैर-जिम्मेदार और अवांछित के रूप में अलग कर दिया जाता है, जिससे समाज धीरे-धीरे उन्हें बाहर कर देता है। संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति ने एक प्रमुख लाइव-टेलीविजन नीति भाषण में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया कि इसका क्या अर्थ है:

"हम धैर्य रखते हैं, लेकिन हमारा धैर्य पतला होता जा रहा है। और तुम्हारे इनकार की कीमत हम सबको चुकानी पड़ी है। इसलिए कृपया सही काम करें। लेकिन इसे मुझसे मत लो; अटीकाकृत अमेरिकियों की आवाज सुनें जो अस्पताल के बिस्तरों में लेटे हुए हैं, अपनी अंतिम सांसें ले रहे हैं, कह रहे हैं, "काश मैंने टीका लगवा लिया होता।" "यदि केवल।" - राष्ट्रपति जो बिडेन सितम्बर 9, 2021

पाँच कदम

आज जो राजनीतिक बयानबाजी कर रहे हैं, जो "अवांछित, या इसके विपरीत" के खिलाफ "टीकाकरण" स्थापित करते हैं, वे लोकतंत्र के एक बहुत ही खतरनाक रास्ते पर जा रहे हैं जो इतिहास में कभी भी समाप्त नहीं हुआ है। 1991-1999 के यूगोस्लाव जातीय संघर्ष के कारण क्या हुआ, इसके विश्लेषण में स्लावेंका ड्रकुलिक ने कहा: "(..) समय के साथ उन 'अन्य' से उनकी सभी व्यक्तिगत विशेषताओं को छीन लिया जाता है। वे अब परिचित या पेशेवर नहीं हैं जिनके विशेष नाम, आदतें, दिखावे और चरित्र हैं; इसके बजाय वे शत्रु समूह के सदस्य हैं। जब कोई व्यक्ति इस तरह से अमूर्त हो जाता है, तो वह उससे घृणा करने के लिए स्वतंत्र हो जाता है क्योंकि नैतिक बाधा पहले ही समाप्त हो चुकी होती है।

अधिनायकवादी आंदोलनों के इतिहास को देखते हुए अंततः अधिनायकवादी शासनों और राज्य-नियंत्रित उत्पीड़न और अलगाव के उनके अभियानों की ओर अग्रसर होता है, यही होता है।

अमानवीयकरण का पहला चरण भय का निर्माण और राजनीतिक साधन है और आबादी के बीच परिणामी स्थायी चिंता: अपने स्वयं के जीवन के लिए भय और समाज में एक विशिष्ट समूह के लिए भय जिसे एक खतरा माना जाता है, लगातार खिलाया जा रहा है। 

अपने स्वयं के जीवन के लिए डर निश्चित रूप से एक संभावित खतरनाक नए वायरस के लिए एक समझने योग्य और पूरी तरह से उचित प्रतिक्रिया है। कोई भी बीमार होना या अनावश्यक रूप से मरना नहीं चाहेगा। अगर इससे बचा जा सकता है तो हम एक बुरा वायरस नहीं पकड़ना चाहते हैं। फिर भी एक बार इस डर को (राज्य) संस्थानों और मीडिया आउटलेट्स द्वारा कुछ उद्देश्यों को प्राप्त करने में मदद करने के लिए साधन बनाया जा रहा है, जैसे कि ऑस्ट्रियाई सरकार ने मानना ​​पड़ा मार्च 2020 में करना है जब यह आबादी को लॉकडाउन की आवश्यकता के बारे में समझाना चाहता था, तो डर एक शक्तिशाली हथियार बन जाता है। 

एक बार फिर, हन्ना अरेंड्ट अपना तीखा विश्लेषण करती हैं जब वह देखती हैं: “अधिनायकवाद कभी भी बाहरी साधनों से शासन करने से संतुष्ट नहीं होता है, अर्थात्, राज्य और हिंसा की एक मशीनरी के माध्यम से; अपनी विशिष्ट विचारधारा और ज़बरदस्ती के इस तंत्र में उसे सौंपी गई भूमिका के लिए धन्यवाद, अधिनायकवाद ने मनुष्य को भीतर से हावी करने और आतंकित करने का एक साधन खोज लिया है।

अपने 9 सितंबर 2021 के भाषण में राष्ट्रपति बिडेन राजनीतिक उद्देश्यों के लिए संभावित घातक वायरस के लिए सामान्य मानव भय का साधन बनाते हैं और 'असंबद्ध लोगों' के लिए भय के साथ इसका विस्तार करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि वे न केवल अपनी स्वयं की मृत्यु के लिए जिम्मेदार हैं, बल्कि संभावित रूप से आपके लिए भी क्योंकि वे आईसीयू अस्पताल के बिस्तरों का "अनावश्यक रूप से उपयोग" कर रहे हैं। इस तरह समाज में लोगों के एक विशिष्ट समूह के चारों ओर एक नया संदेह और चिंता स्थापित हो गई है कि वे आपके और आपके समूह के साथ क्या कर सकते हैं। 

उस विशिष्ट समूह के प्रति भय का निर्माण तब उन्हें उस विशिष्ट समस्या के लिए आसानी से पहचाने जाने योग्य बलि का बकरा बना देता है जिसका सामना समाज कर रहा है, तथ्यों की परवाह किए बिना। समाज में व्यक्तिगत मनुष्यों में मौजूद एक भावना के आधार पर सार्वजनिक रूप से न्यायोचित भेदभाव की विचारधारा का जन्म हुआ है। ठीक इसी तरह हाल के यूरोपीय इतिहास में सर्वसत्तावादी आंदोलनों की शुरुआत हुई जो सर्वसत्तावादी शासनों में बदल गई। भले ही यह हिंसा के स्तर और 20 के बहिष्करण के बराबर नहीं हैth शताब्दी अधिनायकवादी शासन, हम आज सक्रिय भय-आधारित सरकार और मीडिया प्रचार देख रहे हैं जो लोगों के बहिष्कार को उचित ठहराते हैं। पहले "स्पर्शोन्मुख", फिर "अनमास्क" और अब "बिना टीकाकरण" को प्रस्तुत किया जा रहा है और बाकी समाज के लिए एक खतरे और बोझ के रूप में माना जा रहा है। पिछले महीनों के दौरान हमने कितनी बार राजनीतिक नेताओं से यह नहीं सुना है कि हम "बिना टीका लगाए महामारी" के दौर से गुजर रहे हैं और अस्पताल उनसे भरे हुए हैं:

“लगभग 80 मिलियन अमेरिकियों का टीकाकरण नहीं हुआ है। और हमारे जैसे बड़े देश में, यह 25 प्रतिशत अल्पसंख्यक है। वह 25 प्रतिशत बहुत नुकसान कर सकता है - और वे हैं। हमारे अस्पतालों में बिना टीकाकृत लोगों की भीड़, आपातकालीन कक्षों और गहन देखभाल इकाइयों को भर रही है, जिससे दिल का दौरा, या अग्नाशयशोथ, या कैंसर वाले किसी व्यक्ति के लिए कोई जगह नहीं बचती है। – राष्ट्रपति जो बिडेन, सितम्बर 9, 2021

अमानवीयकरण का दूसरा चरण नरम बहिष्करण है: बलि का बकरा बन गया समूह समाज के कुछ हिस्सों से बाहर रखा गया है - हालांकि सभी नहीं। उन्हें अभी भी उस समाज का हिस्सा माना जाता है, लेकिन उनकी स्थिति को कम कर दिया गया है। उन्हें केवल सहन किया जा रहा है, जबकि एक ही समय में उनके अलग-अलग होने या अभिनय करने के लिए सार्वजनिक रूप से फटकार लगाई जा रही है। ऐसी प्रणालियाँ भी स्थापित की गई हैं जो अधिकारियों को, और इस प्रकार बड़े पैमाने पर जनता को आसानी से पहचानने में सक्षम बनाती हैं कि ये 'अन्य' कौन हैं। "ग्रीन पास" या क्यूआर कोड दर्ज करें। कई पश्चिमी देशों में यह उंगली उठाई जा रही है, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जिन्हें SARS-CoV-2 वायरस के खिलाफ टीका नहीं लगाया गया है, संवैधानिक रूप से संरक्षित विचारों या चिकित्सा कारणों की परवाह किए बिना कि लोग इस विशिष्ट टीका को प्राप्त करने के खिलाफ निर्णय क्यों ले सकते हैं। 

उदाहरण के लिए, 5 नवंबर, 2021 को, ऑस्ट्रिया यूरोप का पहला देश था जिसने "बिना टीका लगाए" के लिए अत्यधिक भेदभावपूर्ण प्रतिबंध लागू किए। इन नागरिकों को सामाजिक जीवन में भाग लेने से रोक दिया गया है और वे केवल काम पर जा सकते हैं, किराने की खरीदारी, चर्च जा सकते हैं, टहल सकते हैं या स्पष्ट रूप से परिभाषित "आपातकाल" में भाग ले सकते हैं। न्यूजीलैंड और ऑस्ट्रेलिया की समान सीमाएं हैं। दुनिया भर में ऐसे कई उदाहरण हैं जहां कोरोना टीकाकरण के सबूत के बिना लोग अपनी नौकरी खो रहे हैं और कई प्रतिष्ठानों, दुकानों और यहां तक ​​कि चर्चों में प्रवेश पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। ऐसे देशों की संख्या भी बढ़ रही है जो टीकाकरण प्रमाणपत्र के बिना लोगों को विमानों में सवार होने से रोकते हैं, या यहां तक ​​कि उन्हें स्पष्ट रूप से घर पर रात के खाने के लिए दोस्त बनाने से मना करते हैं, जैसे ऑस्ट्रेलिया में:

"संदेश यह है कि यदि आप दोस्तों के साथ भोजन करना चाहते हैं और अपने घर में लोगों का स्वागत करना चाहते हैं, तो आपको टीका लगवाना होगा।" – न्यू साउथ वेल्स, ऑस्ट्रेलिया के राज्य प्रमुख ग्लेडिस बेरेजिकेलियन, 27 सितंबर 2021

अमानवीकरण का तीसरा चरण, ज्यादातर दूसरे चरण के समानांतर होता है, बहिष्करण के प्रलेखित औचित्य के माध्यम से निष्पादित किया जाता है: व्यापक मीडिया कवरेज के माध्यम से व्यापक रूप से प्रसारित शैक्षणिक अनुसंधान, विशेषज्ञ राय और वैज्ञानिक अध्ययन का उपयोग डर के प्रचार और एक विशिष्ट समूह के बाद के बहिष्करण को कम करने के लिए किया जाता है; 'समझाने' या 'सबूत देने' के लिए 'समाज की भलाई' के लिए और हर किसी के 'सुरक्षित रहने' के लिए बहिष्कार क्यों जरूरी है। हन्ना अरेंड्ट ने देखा कि "[टी] उन्होंने अपने दावे की" वैज्ञानिक "प्रकृति पर अधिनायकवादी प्रचार का जोर दिया है, इसकी तुलना कुछ विज्ञापन तकनीकों से की गई है जो खुद को जनता को संबोधित करती हैं। (..) व्यावसायिक प्रचार और अधिनायकवादी प्रचार दोनों के उदाहरणों में विज्ञान स्पष्ट रूप से सत्ता के लिए केवल एक सरोगेट है। "वैज्ञानिक" प्रमाणों के साथ अधिनायकवादी आंदोलनों का जुनून उनके सत्ता में आने के बाद बंद हो जाता है।

यहाँ दिलचस्प चेतावनी यह है कि विज्ञान का उपयोग अक्सर पक्षपाती तरीके से किया जा रहा है, केवल उन अध्ययनों को प्रस्तुत करता है जो आधिकारिक आख्यान में फिट होते हैं और कम से कम समान संख्या में अध्ययन नहीं करते हैं, चाहे इसके लेखक कितने भी प्रसिद्ध क्यों न हों, जो वैकल्पिक अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं और निष्कर्ष जो रचनात्मक बहस और बेहतर समाधान में योगदान दे सकते हैं। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यहाँ विज्ञान का राजनीतिकरण एक उपकरण के रूप में हो जाता है, जो अधिनायकवादी आंदोलन के नेताओं ने तय किया है कि सत्य होना चाहिए और सत्य के उस संस्करण के आधार पर उपायों और कार्यों को बढ़ावा देना चाहिए। वैकल्पिक दृष्टिकोणों को केवल सेंसर किया जाता है, क्योंकि हम देखते हैं कि YouTube, Twitter और Facebook की पसंद एक अभूतपूर्व पैमाने पर संलग्न हैं। 

द्वितीय विश्व युद्ध के अंत के बाद से इतने प्रसिद्ध और प्रशंसित शिक्षाविद, वैज्ञानिक और चिकित्सा चिकित्सक, जिनमें नोबेल पुरस्कार प्राप्तकर्ता और नामांकित व्यक्ति शामिल हैं, को केवल इसलिए चुप नहीं किया गया, हटा दिया गया और उनके पदों से निकाल दिया गया क्योंकि वे आधिकारिक या 'सही' का समर्थन नहीं करते हैं। रेखा। वे बस इस सवाल पर एक मजबूत सार्वजनिक प्रवचन की इच्छा रखते हैं कि इस मुद्दे से सबसे अच्छा कैसे निपटा जाए और इस तरह सत्य की एक सामान्य खोज में संलग्न हों। यह वह बिंदु है जहां हम इतिहास से जानते हैं कि आज की विचारधारा औपचारिक रूप से स्थापित हो गई है और मुख्यधारा बन गई है। 

अमानवीकरण का चौथा चरण कठिन बहिष्करण है: वह समूह जो अब समाज की समस्याओं और वर्तमान गतिरोध का कारण 'साबित' हो गया है, बाद में नागरिक समाज से समग्र रूप से बाहर कर दिया जाता है और अधिकारहीन हो जाता है। उनकी अब समाज में कोई आवाज़ नहीं है क्योंकि उन्हें अब इसका हिस्सा नहीं माना जाता है। इसके चरम संस्करण में, वे अब अपने मौलिक अधिकारों के संरक्षण के हकदार नहीं हैं। जब दुनिया भर में सरकारों द्वारा और अलग-अलग डिग्री पर लगाए गए कोरोना उपायों की बात आती है, तो कुछ जगहों पर हम पहले से ही इस चौथे चरण के विकास को देख रहे हैं। 

भले ही दायरे और गंभीरता में इस तरह के उपायों की तुलना अतीत और वर्तमान के अधिनायकवादी शासनों द्वारा लगाए गए उपायों से नहीं की जा सकती है, लेकिन वे स्पष्ट रूप से चिंताजनक अधिनायकवादी प्रवृत्तियों को दिखाते हैं, जो अनियंत्रित होने पर अंततः कुछ बदतर हो सकते हैं। मेलबोर्न, ऑस्ट्रेलिया में, उदाहरण के लिए, जल्द ही एक व्यंजनापूर्ण रूप से "राष्ट्रीय लचीलापन केंद्र" कहा जाएगा पूरा (ऐसे विभिन्न केंद्रों में से एक के रूप में) जो एक स्थायी सुविधा के रूप में कार्य करेगा जहां लोगों को जबरन संगरोध में बंद किया जाना है, उदाहरण के लिए विदेश यात्रा से लौटने पर। ऑस्ट्रेलिया के नॉर्दर्न टेरिटरी राज्य में पहले से मौजूद इस तरह की नजरबंदी सुविधा में जीवन के लिए नियम और कानून ऑरवेलियन को डराने वाले हैं पढ़ना:

“52 के मुख्य स्वास्थ्य अधिकारी के निर्देश 2021 में यह बताया गया है कि सेंटर फॉर नेशनल रेजिलिएंस और ऐलिस स्प्रिंग्स क्वारंटाइन फैसिलिटी में संगरोध में एक व्यक्ति को क्या करना चाहिए। यह दिशा कानून है- क्वारंटीन में हर व्यक्ति को वही करना चाहिए जो दिशा कहे। यदि कोई व्यक्ति निर्देशों का पालन नहीं करता है, तो उत्तरी क्षेत्र की पुलिस वित्तीय दंड के साथ एक उल्लंघन नोटिस जारी कर सकती है।

अमानवीयकरण का पाँचवाँ और अंतिम चरण, सामाजिक या भौतिक विनाश है. बहिष्कृत समूह को समाज से जबरदस्ती बाहर निकाल दिया जाता है, या तो समाज में किसी भी भागीदारी को असंभव बना दिया जाता है, या शिविरों, यहूदी बस्ती, जेलों और चिकित्सा सुविधाओं में उनका निर्वासन कर दिया जाता है। अधिनायकवादी शासनों के सबसे चरम रूपों में जिन्हें हमने साम्यवाद और नाज़ीवाद के तहत देखा है, लेकिन पूर्व यूगोस्लाविया 1991-1999 में युद्धों के दौरान जातीय राष्ट्रवाद भी; इसके बाद उन लोगों को शारीरिक रूप से समाप्त कर दिया जाता है या कम से कम उनके साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जो "अब मानव नहीं हैं।" यह आसानी से संभव हो जाता है क्योंकि अब कोई भी उनके लिए नहीं बोलता, जैसा कि वे अदृश्य हो गए हैं। उन्होंने राजनीतिक समाज में अपना स्थान खो दिया है और इसके साथ मनुष्य के रूप में अपने अधिकारों का दावा करने का कोई मौका नहीं है। जहां तक ​​सर्वसत्तावादियों का संबंध है, उन्होंने मानवता का हिस्सा बनना बंद कर दिया है। 

शुक्र है कि पश्चिम में हम अधिनायकवाद के इस अंतिम चरण तक नहीं पहुंचे हैं और इसके परिणामस्वरूप अमानवीयकरण हुआ है। हालाँकि, हन्ना अरेंड्ट ने एक सख्त चेतावनी दी है कि हमें इस पाँचवें चरण तक पहुँचने के लिए अकेले लोकतंत्र पर भरोसा नहीं करना चाहिए:

 "कानून की एक अवधारणा जो पहचानती है कि क्या अच्छा है - व्यक्ति, या परिवार, या लोगों, या सबसे बड़ी संख्या के लिए क्या अच्छा है - धर्म या कानून के पूर्ण और पारलौकिक माप के बाद अनिवार्य हो जाता है। प्रकृति ने अपना अधिकार खो दिया है। और यह दुर्दशा किसी भी तरह से हल नहीं होती है यदि वह इकाई जिस पर 'के लिए अच्छा' लागू होता है वह मानव जाति जितनी बड़ी है। क्योंकि यह काफी बोधगम्य है, और व्यावहारिक राजनीतिक संभावनाओं के दायरे में भी, कि एक दिन एक अत्यधिक संगठित और यंत्रीकृत मानवता काफी लोकतांत्रिक रूप से निष्कर्ष निकालेगी - अर्थात् बहुमत के निर्णय से - कि संपूर्ण मानवता के लिए कुछ हिस्सों को समाप्त करना बेहतर होगा तत्संबंधी। 

तृतीय निष्कर्ष: हम अपने आप को कैसे मुक्त करते हैं?

इतिहास हमें शक्तिशाली मार्गदर्शन देता है कि कैसे हम अधिनायकवाद के जुए को किसी भी चरण या रूप में खुद को प्रस्तुत कर सकते हैं; साथ ही वर्तमान वैचारिक रूप भी हो रहा है, जिसका अधिकांश लोगों को एहसास भी नहीं है। हम वास्तव में स्वतंत्रता की वापसी और अमानवीयकरण की शुरुआत को रोक सकते हैं। जॉर्ज ऑरवेल के शब्दों में "[च] स्वतंत्रता यह कहने की स्वतंत्रता है कि दो और दो चार होते हैं। यदि वह स्वीकृत हो जाए, तो बाकी सब कुछ भी स्वीकृत हो जाएगा।" हम ऐसे समय में रह रहे हैं जहां वास्तव में यह स्वतंत्रता वैचारिक अधिनायकवाद के परिणामस्वरूप गंभीर खतरे में है, कुछ मैंने यह बताने की कोशिश की है कि पश्चिमी समाज कोरोना संकट से कैसे निपटते हैं, जहां तथ्य भी अक्सर नवीनतम प्रणालीगत व्यवस्था को स्थापित करने के पक्ष में नहीं लगते हैं। वैचारिक रूढ़िवादी। स्वतंत्रता को कैसे पुनः प्राप्त किया जा सकता है इसका सबसे अच्छा उदाहरण यह है कि कैसे पूर्वी और मध्य यूरोप के लोगों ने 1989 से अपने देशों में साम्यवाद के अधिनायकवादी शासन को समाप्त कर दिया। 

यह मानवीय गरिमा की पुनर्खोज की उनकी लंबी प्रक्रिया और उनके अहिंसक अभी तक आग्रहपूर्ण सविनय अवज्ञा थी जिसने कम्युनिस्ट अभिजात वर्ग और उनके भीड़ के सहयोगियों के शासन को नीचे लाया, उनके प्रचार की असत्यता और उनकी नीतियों के अन्याय को उजागर किया। वे जानते थे कि सत्य प्राप्त करने का लक्ष्य है, दावा करने की वस्तु नहीं और इसलिए विनम्रता और सम्मानजनक संवाद की आवश्यकता है। वे समझते थे कि एक समाज तभी मुक्त, स्वस्थ और समृद्ध हो सकता है जब किसी भी इंसान को बाहर नहीं रखा जाता है और जब एक मजबूत सार्वजनिक प्रवचन के लिए हमेशा वास्तविक इच्छा और खुलापन होता है, दूसरे को सुनने और समझने के लिए, चाहे उसकी राय कितनी भी अलग क्यों न हो। या जीवन के प्रति दृष्टिकोण।

उन्होंने अपने डर, निष्क्रियता और पीड़ितता पर काबू पाने के द्वारा, एक बार फिर से अपने लिए सोचना सीखकर और अपने समर्थकों द्वारा सहायता प्राप्त राज्य के लिए खड़े होकर, जो अपने एकमात्र उद्देश्य को भूल गए थे, अंततः अपने स्वयं के जीवन और उनके आसपास के लोगों के लिए पूरी ज़िम्मेदारी वापस ले ली: अपने प्रत्येक नागरिक की सेवा और सुरक्षा के लिए, न कि केवल उन लोगों के लिए जिन्हें वह चुनता है। 

सभी अधिनायकवादी प्रयास हमेशा इतिहास के धूल के ढेर पर समाप्त होते हैं। यह कोई अपवाद नहीं होगा।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

लेखक

  • क्रिस्टियान WJM Alting वॉन Geusau

    क्रिस्टियान अल्टिंग वॉन ज्यूसाऊ ने लीडेन विश्वविद्यालय (नीदरलैंड्स) और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय (जर्मनी) से कानून की डिग्री प्राप्त की है। उन्होंने विएना विश्वविद्यालय (ऑस्ट्रिया) से कानून के दर्शन में अपने डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की, "ह्यूमन डिग्निटी एंड द लॉ इन पोस्ट-वार यूरोप" पर अपना शोध प्रबंध लिखा, जो 2013 में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रकाशित हुआ था। वह आईटीआई के अध्यक्ष और रेक्टर हैं। ऑस्ट्रिया में कैथोलिक विश्वविद्यालय जहां वे कानून और शिक्षा के प्रोफेसर के रूप में भी काम करते हैं। वह पेरू के लीमा में यूनिवर्सिडैड सैन इग्नासियो डी लोयोला में मानद प्रोफेसर हैं और अंतर्राष्ट्रीय कैथोलिक विधायक नेटवर्क (आईसीएलएन) के अध्यक्ष हैं। इस निबंध में व्यक्त की गई राय आवश्यक रूप से उन संगठनों की नहीं है जिनका वह प्रतिनिधित्व करता है और इस प्रकार व्यक्तिगत शीर्षक पर लिखा गया है।

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