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दशक का नाम बताना अभी जल्दबाजी नहीं होगी 

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RSI नई यॉर्कर चल रहा है प्रतियोगिता. हमें अपने युग को क्या कहना चाहिए? कुछ संभावित उम्मीदवार: टेरिबल ट्वेंटीज़, आपातकाल का युग, शीत युद्ध द्वितीय, ओम्निशैम्बल्स, ग्रेट बर्निंग और एशलोसीन। 

मैं जितना भी प्रयास कर सकता हूँ, अंतिम वाला मुझे समझ नहीं आ रहा है। बहरहाल, यह बिल्कुल सच है कि घटनाओं और हमारे जीवन में नाटकीय मोड़ आया है। यह सिर्फ राष्ट्रीय नहीं है. यह वैश्विक और विनाशकारी है. 

मैं टेरिबल ट्वेंटीज़ के साथ जा रहा हूँ। 

हर कोई इस बात से सहमत दिखता है कि यह उपनाम वर्ग या राजनीतिक झुकाव की परवाह किए बिना लागू होता है। आप लक्षणों में से अपना चयन कर सकते हैं: खराब स्वास्थ्य, मुद्रास्फीति, राजनीतिक विभाजन, सेंसरशिप, अत्यधिक राज्य शक्ति, जर्जर राजनीतिक उम्मीदवार, युद्ध, अपराध, बेघर होना, वित्तीय तनाव, निर्भरता, सीखने की हानि, आत्महत्याएं, अधिक मौतें, छोटा जीवन काल, विश्वास की कमी, जनसांख्यिकीय उथल-पुथल, असहमति का उन्मूलन, अधिनायकवाद का खतरा, सामूहिक अक्षमता, पागल विचारधाराओं का प्रसार, सभ्यता की कमी, नकली विज्ञान, सभी स्तरों पर भ्रष्टाचार, मध्यम वर्ग का गायब होना, इत्यादि। अनंत तक

यह सब एक साथ रखें और आपके पास भयानक समय होगा। 

हम विविधताओं की तलाश करते हैं और उन्हें यात्राओं, फिल्मों, कलाओं, शराब और अन्य पदार्थों, धर्म और ध्यान में पाते हैं। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, एक बार जब हम अस्थायी राहत से वापस आते हैं, तो हमारे चारों ओर की भयानक वास्तविकता से इनकार नहीं किया जा सकता है। और जितनी अधिक भयावहता बढ़ती है, बढ़ती है और बढ़ती है, समाधान उतने ही कम स्पष्ट होते हैं। कुछ साल पहले केंद्र ने काम करना बंद कर दिया था और अब दृश्य भी कम हो गया है। हमें 2019 के अच्छे पुराने दिनों को याद करने के लिए संघर्ष करना होगा। वे एक धुंधली याद की तरह लगते हैं। 

ऐसा लगता है कि स्मृति और विषाद ही अब हमारे पास बचे हैं। हम नजर रखते हैं सोने का पानी चढ़ा हुआ युग और दोव्न्तों अभय मनोरम प्रतिबिंब के साथ. ओपेनहाइमर, बार्बी, नेपोलियन, कोई भी ऐतिहासिक चीज़ काम करेगी। हम यह जानकर मुस्कुराते हैं कि डॉली पार्टन और चेर अभी भी प्रदर्शन कर रहे हैं क्योंकि इससे हमें आराम मिलता है। हमें खुशी देने के लिए हमेशा सीनफील्ड का पुन: प्रसारण होता रहता है। हमारी स्ट्रीमिंग संगीत सेवाएं एक बटन दबाकर रॉक या देशी या शास्त्रीय संगीत के स्वर्ण युग को वापस ला सकती हैं। हम पुरानी पारिवारिक तस्वीरों की जांच कर सकते हैं और उनकी मुस्कुराहट और स्रोत पर आश्चर्य कर सकते हैं। हम अपने माता-पिता और दादा-दादी के अच्छे जीवन पर विचार कर सकते हैं। 

इसके बावजूद, यह सब अतीत में लगता है, जो हमेशा वर्तमान के साथ अनुकूल तुलना करता प्रतीत होता है। अधिक गहराई से, अतीत किसी भी कल्पित भविष्य की तुलना में अनुकूल है जिसे हम कल्पना कर सकते हैं। प्रगति का हिंडोला डिज़्नी वर्ल्ड में यह अब एक भयावह मजाक जैसा है। वास्तव में, हमारे भविष्य के भविष्यवक्ता केवल डिस्टोपियास के साथ आते प्रतीत होते हैं: कुछ भी नहीं रखना, कीड़े खाना, बिना काम करना, गैस से चलने वाली कारों पर बाइक चलाना, निगरानी, ​​रद्दीकरण, 15 मिनट के शहर, अजीब संक्रमणों के लिए शॉट के बाद शॉट, ज़ूम-आधारित संचार, और पोशाक, भोजन और यात्रा में लालित्य की अनुपस्थिति, निश्चित रूप से उन अभिजात वर्ग को छोड़कर जो डिस्ट्रिक्ट वन की तरह रहते हैं भूख खेल

ऐसा इसलिए है क्योंकि यह नरक जो हम पर आया है वह मार्च 2020 में निराशावादियों द्वारा की गई भविष्यवाणी से कहीं अधिक बदतर है। हमने उस समय की चरम नीतियों को देखा और बेरोजगारी, बढ़ती जनसंख्या निराशा, सार्वजनिक स्वास्थ्य और विशेषज्ञों में विश्वास की हानि की भविष्यवाणी की। साथ ही आर्थिक व्यवधान की एक लंबी अवधि। लेकिन हम तब नहीं जानते थे कि ये दो हफ्ते दो महीने में बदल जायेंगे और फिर दो साल और उससे भी ज्यादा समय में बदल जायेंगे। यह निरंकुश नौकरशाही के अंगूठे के नीचे समाज-व्यापी यातना की तरह था, जो केवल बातें बनाते जा रहे थे और दोहरे विज्ञान और सोशल मीडिया के लिए बनाई गई मुस्कुराहट के साथ इसे उचित ठहरा रहे थे। 

हर चीज़ का नकलीपन अचानक हमारे सामने प्रकट हो गया, और जिस चीज़ पर हम कभी भरोसा करते थे वह अचानक सिस्टम का हिस्सा लगने लगी। मेयर और जज कहाँ थे? वे डरे हुए थे। पादरी, पुजारी और रब्बी कहाँ थे? उन्होंने टीवी एंकरों और एनपीआर जैसी ही बातें कहीं। शिक्षाविद् कहाँ थे? वे पदोन्नति, कार्यकाल और अनुदान राशि को लेकर इतने चिंतित थे कि बोल भी नहीं सकते थे। नागरिक स्वतंत्रतावादी कहाँ थे? वे मुख्यधारा की आम सहमति से बहुत दूर जाने के डर से गायब हो गए, चाहे वे कितने भी निर्मित क्यों न हों। 

अब हम जहां भी जाते हैं और जो कुछ भी करते हैं उसमें कुछ न कुछ डिजिटल शामिल होता है और अधिकतर यह सत्यापित करने के बारे में होता है कि हम कौन हैं। हमें स्कैन किया जाता है, QRed किया जाता है, ट्रैक किया जाता है, ट्रेस किया जाता है, चेहरे और रेटिना से पहचाना जाता है, मॉनिटर किया जाता है और किसी बेहतरीन डेटाबेस पर अपलोड किया जाता है, जिसे बाद में उन उद्देश्यों के लिए तैनात किया जाता है जिन्हें हम स्वीकार नहीं करते हैं। 

हम अपने निगरानी उपकरणों, जिन्हें एक बार फ़ोन कहा जाता है, के बिना कहीं नहीं जा सकते। बिना RealID के हम यात्रा नहीं कर सकते या पैकेज भी मेल नहीं कर सकते। समय-समय पर सरकार हमारी जेबों में एक जोरदार संदेश भेजती है ताकि हमें याद रहे कि प्रभारी कौन है। सार्वजनिक और निजी के बीच का अंतर समाप्त हो गया है, और यह क्षेत्रों पर भी लागू होता है: हम अब निश्चित रूप से नहीं जानते कि वाणिज्य क्या है और सरकार क्या है। 

इसकी सबसे अजीब विशेषता इसके बारे में ईमानदारी की कमी है। हाँ, हमारे समय के बारे में भयानक सच्चाई अब व्यापक रूप से स्वीकार की गई है। लेकिन सभी समस्याओं का स्रोत? हमारे साथ ऐसा किसने और क्यों किया? यह सब अभी भी वर्जित है। लॉकडाउन, मास्किंग धोखाधड़ी, विफल शॉट्स और निगरानी के बारे में कोई खुली चर्चा नहीं हुई है। पूरे उपद्रव के पीछे के लोगों और शक्तियों के बारे में अभी भी कम खुली बातचीत हुई है, जिसने हमारे अधिकारों और स्वतंत्रता के बारे में हमारे द्वारा ली गई हर चीज को नष्ट कर दिया है। क्या सचमुच यह कोई आश्चर्य की बात है कि नागरिक संघर्ष और यहाँ तक कि युद्ध भी इसका परिणाम हैं?

हम जानना चाहते हैं कि सिस्टम को किसने या किसने तोड़ा, लेकिन उत्तर के लिए हमें उन लोगों पर निर्भर रहना होगा जो उन्हें प्रदान करने की कम से कम संभावना रखते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि जो लोग अन्यथा हमें सच बता सकते थे वे सभी झूठ के साथ चले गए। जब तक हम यह नहीं भूल जाते कि हम सत्य के हकदार हैं, तब तक उन्हें बताते रहने के अलावा उन्हें कोई अन्य उपाय नहीं सूझता। ऐसा लगता है कि यह संपूर्ण मुख्यधारा मीडिया, सरकार और तकनीक पर लागू होता है। जो विशेषज्ञ इसमें थे, वे शायद ही हमें इससे बाहर निकाल सकें। 

हम यथासंभव सर्वोत्तम समाधान ढूंढने का प्रयास करते हैं। कुछ समय तक, बुरे लोगों के ख़िलाफ़ बहिष्कार तब तक प्रभावी रहा, जब तक कि याद रखने लायक बहुत सारे लोग नहीं बन गए। फाइजर और बड लाइट, निश्चित रूप से, प्लस टारगेट, लेकिन अब यह वॉलमार्ट, अमेज़ॅन, फेसबुक, गूगल, सीवीएस, इवेंटब्राइट, सीएनएन और कौन जानता है। क्या हमें होम डिपो और क्रोगर के भी ख़िलाफ़ होना चाहिए? याद रखना कठिन है. हम हर किसी का बहिष्कार नहीं कर सकते. 

इस ब्रांड या उस पर, इस नीति या उस पर हमारी जीत, एक अच्छा अदालती फैसला जो अपील पर हार जाता है, साजिशकर्ताओं द्वारा अस्थायी असफलताओं के अलावा और कुछ नहीं माना जाता है। भयानक एक महान रस की तरह है जो बहता रहता है और दुनिया को भरता रहता है, चाहे हम कितना भी साफ़ करें, साफ़ करें और बचाव करें। 

हम स्थानीय रेस्तरां का समर्थन करना चाहते हैं - वे पूरे समय बहुत पीड़ित थे - लेकिन यह बहुत महंगा है। इसलिए हमने घर पर खाना पकाने की फिर से खोज की है, लेकिन किराने की दुकान पर हमें इससे भी झटका लगता है। साथ ही, अच्छे समय के दौरान, हर किसी में खाने की किसी न किसी तरह की विलक्षणता विकसित हो गई। कोई मांस नहीं, कोई कार्ब्स नहीं, कोई ग्लूटेन नहीं, कोई मछली (पारा), कोई बीज का तेल नहीं, कोई कॉर्न सिरप नहीं, कुछ भी अकार्बनिक नहीं, साथ ही हर तरह का धार्मिक प्रतिबंध, लेकिन इससे खाने के लिए बहुत कुछ नहीं बचता। हम एक डिनर पार्टी आयोजित करेंगे लेकिन आम सहमति बनाने का कोई रास्ता नहीं है और किसी भी मामले में हमारा खाना पकाने का कौशल क्षीण हो गया है। घर-आधारित शॉर्ट-ऑर्डर शेफ बनने का सवाल ही नहीं उठता। 

छोटे बच्चों वाले लोगों को नुकसान होता है। 18 वर्ष से कम उम्र के लोगों को यह विश्वास दिलाया गया है कि हम जिस पागल दुनिया में रहते हैं - नकाबपोश, बंद स्कूल, ज़ूम क्लास, सोशल मीडिया की लत, हर तरफ गुस्सा - दुनिया वैसी ही है। हम अन्यथा समझाने के लिए संघर्ष करते हैं लेकिन हम विश्वास के साथ ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि, आखिरकार, शायद दुनिया ऐसी ही है। और फिर भी हम इस वास्तविकता को हिला नहीं सकते कि वे किसी भी चीज़ के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं: इतिहास, नागरिक शास्त्र, साहित्य, और वास्तव में तकनीकी तो बिल्कुल भी नहीं। वे कभी किताबें नहीं पढ़ते. उनके किसी भी साथी को इसकी परवाह नहीं है। उनके कैरियर की आकांक्षाएं एक प्रभावशाली व्यक्ति बनने की हैं, जो माता-पिता को अन्यथा सिफारिश करने की अजीब स्थिति में छोड़ देती है, जब हम बड़े हुए थे तब से यह बहुत नाटकीय रूप से बदल गया है। 

कड़ी मेहनत करो, कड़ी मेहनत करो, सच बोलो, पैसे बचाओ, नियमों का पालन करो: ये पुराने सिद्धांत थे जो सफल जीवन के लिए बने थे। हम उन्हें जानते थे और उनका अभ्यास करते थे और उन्होंने काम किया। लेकिन क्या वे अब भी लागू होते हैं? ऐसा प्रतीत होता है कि निष्पक्षता और योग्यता खिड़की से बाहर चली गई है, आवाज और पैर जमाने की दिशा में विशेषाधिकार, पद, पहचान और उत्पीड़न द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया है। मर्यादा और नम्रता को क्रूरता और जुझारूपन ने निगल लिया है। 

नई पीढ़ी को रोज यह बताया जा रहा है कि वस्तुगत यथार्थ कोई चीज ही नहीं है। आख़िरकार, यदि पुरुष अपनी लिंग पहचान को अपनी इच्छानुसार बदल सकते हैं, और यहां तक ​​कि "महिलाओं के खेल" के संदर्भ को भी निराशाजनक रूप से द्विआधारी के रूप में देखा जाता है, तो हम वास्तव में प्रामाणिक, अपरिवर्तनीय और निर्विवाद रूप से किस पर भरोसा कर सकते हैं? क्या वास्तव में "सभ्यता" जैसी कोई चीज़ है या यह एक नस्लवादी अवधारणा है? क्या हम किसी संस्थापक पिता की प्रशंसा कर सकते हैं या यह वाक्यांश ही आपत्तिजनक है? क्या लोकतंत्र वास्तव में अन्य व्यवस्थाओं से बेहतर है? आख़िरकार स्वतंत्र भाषण से हमारा वास्तव में क्या तात्पर्य है? यह सब खुले में फेंक दिया गया है। 

आप यहां अपने स्वयं के अवलोकन जोड़ सकते हैं, लेकिन यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि पतन 2020 के भविष्यवक्ताओं द्वारा बताए गए किसी भी अनुमान से कहीं अधिक आगे बढ़ गया है। जब सरकारों ने सूक्ष्मजीव साम्राज्य पर कब्ज़ा करने की आड़ में हमारे स्कूलों, व्यवसायों, चर्चों और जिमों को बंद कर दिया, तो हमें निश्चित रूप से पता चल गया कि आगे कठिन समय आने वाला है। लेकिन हमें अंदाज़ा नहीं था कि यह कितना बुरा होगा। 

ऐसे "सार्वजनिक स्वास्थ्य" उपाय सबसे खराब डायस्टोपियन कल्पना के बाहर भी संभावना की सीमा के भीतर नहीं थे। और फिर भी यह सब एक झटके में हो गया, यह सब इस आश्वासन के साथ कि विज्ञान इसकी मांग करता है। ऐसे उन्मादी प्रयोगों को रोकने के लिए जिन संस्थानों पर हम भरोसा करते थे, उनमें से किसी ने भी इसे रोकने के लिए काम नहीं किया। अदालतें बंद कर दी गईं, स्वतंत्रता की परंपराओं को भुला दिया गया, हमारी संस्थाओं के नेतृत्व में साहस की कमी हो गई, और हर कोई और हर चीज़ भटकाव और भ्रम के कोहरे में खो गई। 

विक्टोरियन युग के उदारवादियों ने हमें चेतावनी दी थी कि सभ्यता (यह वह शब्द है) जितना हम जानते हैं उससे कहीं अधिक नाजुक है। हमें इस पर विश्वास करना होगा और इसके लिए लड़ना होगा; अन्यथा इसे एक पल में छीना जा सकता है। एक बार चला गया तो यह आसानी से बहाल नहीं होता। आज हम स्वयं इसकी खोज कर रहे हैं। हम गहराइयों से रोते हैं लेकिन छेद और गहरा होता जाता है और जिस व्यवस्थित जीवन को हम हल्के में लेते हैं वह विसंगति और अकल्पनीय के भयावह आश्चर्य से और अधिक परिभाषित हो जाता है। 

आशा कहाँ है? इस झंझट से निकलने का रास्ता कहां है? 

इन सभी प्रश्नों का पारंपरिक उत्तर सत्य खोजने और बताने के इर्द-गिर्द घूमता है। यह निश्चित रूप से बहुत अधिक नहीं मांग रहा है और फिर भी यह आखिरी चीज़ है जो हमें आज मिल रही है। हमें इसे सुनने से कौन रोकता है? बहुत से लोग झूठ में इतने निवेशित हैं कि उसे निष्पक्ष सुनवाई नहीं मिल पाती। 

समय भयानक है, इसलिए नहीं कि इतिहास की कुछ अवैयक्तिक ताकतों के कारण, जैसा कि हेगेल के पास था, बल्कि इसलिए कि एक छोटे से अल्पसंख्यक ने मौलिक अधिकारों, स्वतंत्रता और कानून के साथ खतरनाक खेल खेलने का फैसला किया। उन्होंने दुनिया को तोड़ दिया और अब जो कुछ बचा है उसे लूट रहे हैं। यह तब तक टूटे और लुटे हुए रहने का वादा करता है, जब तक वही लोग या तो गलत काम स्वीकार करने का साहस जुटा लेते हैं या, उन जर्जर बूढ़ों की तरह, जिन्होंने सोवियत साम्राज्य पर उसके आखिरी दिनों में शासन किया था, वे अंततः पृथ्वी से नष्ट हो जाते हैं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लिबर्टी या लॉकडाउन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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