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वैचारिक कब्जा

वैचारिक कब्जा ही असली महामारी है

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हाल के वर्षों में एक घातक वायरल बीमारी का बोलबाला रहा है। बीमारी के पुराने रूप हमेशा निचले स्तरों पर आबादी में मौजूद रहे हैं, लेकिन लगभग तीन साल पहले, नवीनतम रूप ने तेजी से हमारी पूरी आबादी को अपनी चपेट में ले लिया, महामारी के स्तर तक पहुंच गया और सभी उम्र और पृष्ठभूमि के लोगों को प्रभावित किया। 

इसके परिणामों में अक्षमता की विभिन्न डिग्री, कारावास की विस्तारित अवधि, खोई हुई नौकरियां, नष्ट किए गए व्यवसाय, दर्दनाक पेरेस्टेसिया, पेरिकार्डिटिस, मायोकार्डिटिस और यहां तक ​​​​कि मृत्यु भी शामिल है। 

बहुतों से अनजान, एक कनाडाई चिकित्सक महामारी पर किसी का ध्यान जाने से बहुत पहले से ही हमें इसके खतरों से आगाह करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहा था।

मैं वैचारिक कब्जे के अत्यधिक संक्रामक महामारी रोग की बात कर रहा हूं। 

किसी भी विचारधारा में घातक होने की क्षमता होती है जब उनके द्वारा उन्नत किया जाता है जो अपने स्वयं के ज्ञान और नैतिक दृष्टिकोण के बारे में इतने आश्वस्त होते हैं कि वे इसे प्रभावित लोगों के विरोध के खिलाफ लागू करेंगे। वैचारिक रूप से जकड़े हुए लोगों के लिए, थोपना हमेशा उचित ठहराया जा सकता है, क्योंकि "यह करना सही काम है;" "अगर हम इसे जारी रखेंगे तो यह काम करना शुरू कर देगा;" "शिकायतें बुरे लोगों से आ रही हैं," इत्यादि। 

जैसा कि हमने पिछले कुछ वर्षों में देखा है, वैचारिक कब्ज़ा मूल अधिकारों के हनन को प्रेरित कर सकता है, जिसमें शामिल हैं विवशता of बेख़बर चिकित्सा सहमति, शर्मनाक और तेजस्वी जो उन मूल अधिकारों का प्रयोग करना चाहते हैं, बीमारी से प्रभावित लोगों के अनुभवों को स्वीकार करने से इनकार करना, और इतने पर.

लक्षण

वैचारिक कब्जे के लक्षण धारण करने वाली विचारधारा के अनुसार अलग-अलग प्रकट होते हैं, और वे नैदानिक ​​उद्देश्यों के लिए नीचे दिए गए हैं। उम्मीद है, निम्नलिखित सूची पीड़ितों या उनके दोस्तों को घातक होने से पहले शुरुआत का निरीक्षण करने में मदद करेगी।

हरगिज नहीं सब जो लोग नीचे सूचीबद्ध लोगों के समान अभिव्यक्तियों के साथ उपस्थित होते हैं वे वैचारिक कब्जे के लक्षण प्रदर्शित कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि किसी का मानना ​​​​है कि दुनिया उन्हें पाने के लिए बाहर है इसका मतलब यह नहीं है कि वे पागल हैं (बी का मतलब पी नहीं है)। और अधिक दिलचस्प बात यह है कि सिर्फ इसलिए कि आप पागल हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि दुनिया आपको पाने के लिए बाहर नहीं है (पी का मतलब यह नहीं है कि बी झूठा है)। 

फिर भी, विश्वास करना कि दुनिया आपको पाने के लिए बाहर है, व्यामोह के लिए एक बहुत अच्छा नैदानिक ​​​​मार्कर है (बी पी के साथ अत्यधिक सहसंबद्ध है)। 

तो उस सावधानी के साथ लक्षणों की सूची इस प्रकार है।

प्रमुख लक्षण

  • आविष्ट व्यक्ति जोर देता है कि कोई भी व्यक्ति जो किसी विशिष्ट दृष्टिकोण या नीति का विरोध करता है, उसे बुनियादी नैतिक मूल्यों को भी अस्वीकार करना चाहिए, जो कि आविष्ट व्यक्ति के लिए, उस दृष्टिकोण या नीति को न्यायोचित ठहराता है। यह है कल्पित प्रतिमान की भ्रांति. उदाहरण के लिए, “मुझे जान बचाने की परवाह है। मेरा मानना ​​है कि हर किसी को एक नए टीके से प्रतिरक्षित होने के लिए मजबूर किया जाना चाहिए जिसका दीर्घकालिक परीक्षण नहीं हुआ है। आपको नहीं लगता कि उन्हें उक्त टीका लेने के लिए बाध्य किया जाना चाहिए। इसलिए आपको जान बचाने की परवाह नहीं है।
  • आविष्ट लोगों के सरलीकृत और निर्दयी वर्णनकर्ताओं का उपयोग उनके सभी विश्वासों या कार्यों के मूल्य को खारिज करने के साधन के रूप में करता है। उदाहरण के लिए, "वह एक एंटी-वैक्सएक्सर है" और "मैं विज्ञान का प्रतिनिधित्व करता हूं। अगर कोई मुझ पर हमला कर रहा है, तो वे वास्तव में विज्ञान पर हमला कर रहे हैं।” -एंथनी फौसी 
  • आविष्ट व्यक्ति किसी व्यक्ति की एक टिप्पणी, निर्णय या कार्रवाई को प्रमाण के रूप में लेगा कि वह संदर्भ, अलग-अलग अनुभव, तथ्य यह है कि लोग समय के साथ बदलते हैं, या व्यक्ति के बारे में अन्य जानकारी के बिना नैतिक या बौद्धिक रूप से हीन हैं, जो सबूत प्रदान कर सकते हैं। ऐसा दृश्य। उदाहरण के लिए, "कोई भी जो इसके साथ नहीं है, वह सर्वश्रेष्ठ नागरिकता में भाग नहीं ले रहा है।" - डॉ. एलीन मार्टी, और "वे प्राथमिक स्वतंत्रता जो चाहते हैं वह मूर्ख होने की स्वतंत्रता है।" - जॉय रीड, एमएसएनबीसी
  • भूतग्रस्त व्यक्ति इस बात की वकालत करता है कि एक विशिष्ट समूह के लोगों के साथ यह मानते हुए कि वे बेहतर व्यक्ति हैं, अन्य सभी की तुलना में बुरा व्यवहार किया जाता है। उदाहरण के लिए, "जिन लोगों को टीके नहीं लग रहे हैं, उन्हें शर्मसार करना शुरू करने का समय आ गया है।" - डॉन लेमन, सीएनएन 
  • आविष्ट व्यक्ति का मानना ​​है कि जटिल समस्याओं का एक सरल समाधान है, इसके विपरीत सबूत या उचित नैतिक अंतर्ज्ञान की उपेक्षा करना (बिल्कुल सटीक) क्योंकि वे इसके विपरीत हैं) या समाधान के कार्यान्वयन के आसपास कोई अनिश्चितता। उदाहरण के लिए, "यदि आप ये टीकाकरण करवाते हैं तो आपको COVID नहीं होने वाला है ... हम बिना टीके वाली महामारी में हैं। " - जो बिडेन
  • जब एक वैचारिक रूप से न्यायोचित कार्रवाई के परिणाम उन इरादे के विपरीत होते हैं या जो पहली बार में उस कार्रवाई को सही ठहराने का दावा करते हैं, तो यह माना जाता है कि न केवल कार्रवाई किसी भी परिणामी विफलता का कारण है, बल्कि उसी का अधिक कार्रवाई अंततः उस समस्या का समाधान करेगी। उदाहरण के लिए, “टीके सुरक्षित हैं। मैं आपसे वादा करता हूँ…” – जो बिडेन; "टीके सुरक्षित और प्रभावी हैं।" - एंथोनी फौसी; "जहां तक ​​टीकाकरण नहीं हुआ है, मैं वास्तव में उन्हें नाराज करना चाहता हूं। और हम इसे अंत तक जारी रखेंगे। यही रणनीति है।" - राष्ट्रपति मैक्रॉन

मामूली लक्षण

  • आविष्ट व्यक्ति अपने विश्वासों को अधिक सटीक बनाने के अवसरों की तुलना में अपने विश्वासों का बचाव करने के अवसरों का आनंद लेता है।  
  • ग्रसित व्यक्ति डेटा एकत्र करता है जो उसके विश्वासों का समर्थन करता है बजाय डेटा मांगने के जो उसके झूठे विश्वासों को सही करने में मदद करेगा।
  • आविष्ट व्यक्ति, प्राप्तकर्ता के साथ किसी सहानुभूतिपूर्ण जुड़ाव के बिना या इस बात में कोई रुचि नहीं रखता है कि क्या वह उनसे सकारात्मक रूप से प्रभावित होने के लिए किसी भी राज्य में है, अवांछित राय प्रदान करता है।
  • लोगों की बेहतर सेवा करने के लिए अपनी विचारधारा को सुधारने के बजाय अपनी विचारधारा को बेहतर ढंग से सेवा देने के लिए भूत-प्रेत समाज की संस्थाओं में सुधार करेंगे।

प्रतिरक्षा, पैथोलॉजी, और इलाज

सौभाग्य से, अधिकांश स्वस्थ लोगों की महामारी प्रतिरक्षा प्रणाली वैचारिक कब्जे के खिलाफ एक अच्छी डिग्री की सुरक्षा प्रदान करती है। प्रतिरक्षा प्रतिक्रिया का मूल - और वास्तव में एक प्रभावी इलाज - सत्य का प्रेम है, और विशेष रूप से सत्य को सर्वोच्च नैतिक मूल्य के रूप में धारण करना। 

पैथोलॉजिकल रूप से, वैचारिक कब्जे को दूसरे द्वारा उस उच्चतम मूल्य के प्रतिस्थापन के रूप में भी समझा जा सकता है, जैसे कि स्व-संरक्षण। यह अक्सर तब होता है जब साक्ष्य रिसेप्टर्स डर (सबसे शक्तिशाली महामारी रोगज़नक़) से अभिभूत हो जाते हैं या संज्ञानात्मक असंगति को रोकने के लिए निष्क्रिय हो जाते हैं।

सच्चाई का प्यार वास्तव में वैचारिक कब्जे के खिलाफ लगभग पूर्ण सुरक्षा प्रदान करता है क्योंकि बीमारी, जबकि घातक, एक अनूठी कमजोरी है: यह उसके लक्षणों से पीड़ित व्यक्ति द्वारा ईमानदार प्रवेश द्वारा पूरी तरह से इलाज योग्य है।

फिर भी, बीमारी की सबसे हानिकारक और पेचीदा विशेषता भूत-प्रेत को उपचार की तलाश करने या खुद का इलाज करने से रोकती है: वैचारिक कब्ज़ा पीड़ितों के दिमाग में खुद को सत्य के उसी प्रेम के रूप में छिपा सकता है, जो अपने प्रामाणिक रूप में, इसे ठीक कर देगा।

फिर, कौन सी परिस्थितियाँ वैचारिक कब्जे की चपेट में आने वालों को सक्षम बनाती हैं - जिनके सत्य का प्रेम पहले से ही एक नकली से बदल दिया गया हो - खुद को ठीक करने के लिए?

इसका उत्तर देने के लिए, रोग के मेजबान के साथ सहजीवी संबंध को समझना महत्वपूर्ण है। 

यद्यपि वैचारिक कब्जे की महामारी पूरे समाज के लिए घातक हो सकती है, रोग प्रत्येक पीड़ित व्यक्ति को तत्काल लाभ प्रदान करता है, जैसे कि बौद्धिक निश्चितता और स्थिरता, नैतिक श्रेष्ठता की भावना, जीवन के कठिन निर्णयों और प्रश्नों का स्पष्ट सरलीकरण, सच्ची नैतिक जिम्मेदारी से बचना, और दूसरों के बीच समान रूप से पीड़ित होने की भावना। ये सभी स्व-उपचार को रोकते हैं। 

तदनुसार, वैचारिक कब्जे के इलाज बाहरी और अनपेक्षित होते हैं। फिर भी वे मौजूद हैं और दो व्यापक श्रेणियों में आते हैं - तेजी से इलाज और धीमी इलाज। 

पीड़ित व्यक्ति को उपरोक्त लाभों में से एक या एक से अधिक की विनाशकारी विफलता से तेजी से इलाज शुरू हो जाता है। यह तब हो सकता है, जब आविष्ट व्यक्ति की अत्यधिक प्रेरित धारणा और तर्क के बावजूद, वह एक वैचारिक रूप से प्रेरित कार्रवाई के अप्रत्याशित, दर्दनाक और चौंकाने वाले परिणाम का अनुभव करती है। दर्दनाक सदमा दर्द के कारण का पता लगाने के लिए लंबे समय तक सत्य के प्यार को सक्रिय करता है, पीड़ितों को लक्षणों को स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है, और इसलिए तेजी से इलाज को प्रभावित करते हुए बीमारी की पहचान करता है।

धीरे-धीरे इलाज में दोस्तों या अन्य लोगों में उसी बीमारी से पीड़ित व्यक्ति द्वारा बढ़ती जागरूकता शामिल होती है, जिसके साथ वह पहचान करता है। यह तब प्रेरित किया जा सकता है जब व्यक्ति उन दूसरों के शब्दों और कार्यों में असंगतता देखता है जो दूसरों को सीधे नुकसान पहुंचाते हैं और रखने वाली विचारधारा के घोषित लक्ष्यों के लिए। (सैद्धांतिक रूप से, इस धीमे इलाज को वैचारिक कब्जे के तहत अपने स्वयं के कार्यों की टिप्पणियों से प्रेरित किया जा सकता है, लेकिन यह आमतौर पर आत्म-धार्मिकता से रोका जाता है जो रोग के सबसे सामान्य लक्षणों में से एक है।)

अच्छा महामारी स्वास्थ्य बनाए रखना

वैचारिक कब्जे के भयानक महामारी रोग से खुद को बचाने के लिए ज्ञानमीमांसा का पोषण और व्यायाम बेहद कारगर है।

पूर्व के संबंध में, लोगों को बहुत अधिक संसाधित दावों का उपभोग करने से बचना चाहिए, जैसे कि मीडिया और राजनेताओं द्वारा निर्मित कई एडिटिव्स होते हैं। इसके बजाय, उन्हें अपने आहार को अधिक कच्ची जानकारी की ओर संतुलित करना चाहिए। कच्ची जानकारी (जैसे किसी टीके के लिए एक प्रभावकारिता और सुरक्षा अध्ययन में वास्तविक डेटा - पूरी तरह से यादृच्छिक रूप से एक उदाहरण चुनने के लिए) महामारी संबंधी क्षति के खिलाफ प्रतिरक्षा प्रदान करती है जो अन्यथा संसाधित दावों (जैसे कि प्रभावकारिता और सुरक्षा के बारे में सुर्खियों) द्वारा की जा सकती है। एक टीका - यादृच्छिक रूप से पूरी तरह से एक और उदाहरण लेने के लिए)। 

महामारी संबंधी पोषण में अन्य महामारी रूप से स्वस्थ व्यक्तियों के संज्ञानात्मक उत्पादन के रूप में पूरक भी शामिल होना चाहिए। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, जॉन स्टुअर्ट मिल ("वह जो मामले के केवल अपने स्वयं के पक्ष को जानता है"), जॉर्ज ऑरवेल ("किसी की नाक के सामने क्या है यह देखने के लिए एक निरंतर संघर्ष की आवश्यकता है"), और दोस्तोवस्की ("कुकर्मी की निंदा करने से आसान कुछ भी नहीं है। उसे समझने से ज्यादा कठिन कुछ भी नहीं है")। इन सामान्य पूरकों में उन विशेष विचारकों को शामिल करें जिनसे आप उन चीजों पर असहमत हैं जो आपके लिए मायने रखती हैं, और आप और भी बेहतर स्थिति में होंगे।  

महामारी अभ्यास के संबंध में, एक दृष्टिकोण विशेष रूप से प्रभावी है और तुरंत पुरस्कृत कर रहा है: उन लोगों के साथ वास्तविक मित्रता का पोषण करें जिनकी धारणाएं, अनुभव और आपकी खुद की नैतिक और राजनीतिक प्राथमिकताओं की घोषणा की गई है।  

अच्छी खबर यह है कि यदि आप सत्य का काफी कठिन तरीके से पीछा कर रहे हैं, तो इस बात की बहुत कम संभावना है कि वैचारिक कब्जे की बीमारी आपको कभी भी अपनी चपेट में ले लेगी। झुंड (या जनसंख्या) प्रतिरक्षा का अंतिम लक्ष्य प्राप्त करना कठिन है, लेकिन इस बात की पूरी संभावना है कि, जैसा कि वैचारिक कब्जे की सबसे हालिया महामारी के सभी परिणाम सामने आते हैं, जनसंख्या प्रतिरोध पहले की तुलना में अधिक होगा। जीवन भर जब अगला हिट करने की धमकी देता है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • रॉबिन कोर्नेर

    रॉबिन कोर्नर संयुक्त राज्य अमेरिका के एक ब्रिटिश मूल के नागरिक हैं, जो वर्तमान में जॉन लोके संस्थान के अकादमिक डीन के रूप में कार्य करते हैं। उनके पास कैंब्रिज विश्वविद्यालय (यूके) से भौतिकी और विज्ञान के दर्शनशास्त्र दोनों में स्नातक की डिग्री है।

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