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महामारी प्रतिक्रिया की एक फ्रायडियन आलोचना

महामारी प्रतिक्रिया की एक फ्रायडियन आलोचना

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गोएथे ने प्रसिद्ध रूप से टिप्पणी की कि 'निष्पक्ष दिनों के उत्तराधिकार की तुलना में कुछ भी सहन करना कठिन नहीं है।' प्रतिबिंब पर यह पेचीदा कथन किसी के अपने जीवन में पहचाने जाने वाले किसी चीज़ की ओर इशारा करता है: जब चीजें 'बहुत लंबे समय से' सुचारू रूप से चल रही होती हैं, तो कोई अंधविश्वास से आश्चर्यचकित हो जाता है, जब अगली आपदा आ जाएगी। वर्तमान परिस्थितियों में - मानव इतिहास में लगभग तीन वर्षों की अभूतपूर्व घटनाओं के बाद - किसी को क्षमा किया जा सकता है यदि 'उचित दिनों का उत्तराधिकार' अत्यधिक आकर्षक लगता है।

फ्रायड को फिर से पढ़ते हुए मुझे गोएथे की कहावत याद आ गई सभ्यता और उसके असंतोष (1930), जहां मनोविश्लेषण के संस्थापक - जो गोएथे के उपसंहार को उद्धृत करते हैं - सभ्यता (या 'संस्कृति;' 'सभ्यता' जर्मन 'कल्टूर' का अनुवाद है) पर अपने काफी ज्ञान और अंतर्दृष्टि को बदल देता है, जो कि दुखदायी रहा होगा उस समय से प्रगतिवादियों की। 

इसका कारण फ्रायड का तर्क है सभ्यता और उसके असंतोष, मनोविश्लेषण में दशकों के नैदानिक ​​​​कार्य द्वारा समर्थित, मानव मानस को चेतन करने वाली ताकतों पर निरंतर सिद्धांत के साथ संयुक्त रूप से कहता है कि - सांस्कृतिक इतिहास से बहुत दूर अयोग्य प्रगति के कानूनों के अधीन है - मानव सभ्यता का नाटक हमेशा के लिए खुद को लागू करेगा जीवन वृत्ति के बीच भरी जगह (एरोस) और मृत्यु वृत्ति (के रूप में भी जाना जाता है Thanatos).

यह मानते हुए कि फ्रायड जीवन वृत्ति को जोड़ता है (एरोस) परिवारों और समुदायों के एकत्रीकरण के साथ, और संस्कृति से जुड़े रचनात्मक प्रयासों के ढेर के साथ, और इसके विपरीत, मृत्यु वृत्ति (Thanatos), अपघटन के साथ, विविध प्रकार के विनाश, और आक्रामकता के साथ, बाद की वर्तमान प्रबलता - Thanatos - दुनिया में स्पष्ट होना चाहिए, अगर विशिष्ट नहीं है।

महामारी के आगमन के बाद से, कम से कम कहने के लिए, मृत्यु और शारीरिक के साथ-साथ आर्थिक पीड़ा सहित विनाश ने खुद को विभिन्न रूपों में प्रकट किया है। यह अधिक आर्थिक कठिनाई और सैन्य संघर्ष (यूक्रेन में) द्वारा सफल रहा है, और केवल वे लोग जो विरासत मीडिया पर आंख मूंदकर निर्भर हैं, आधिकारिक कथा पर विश्वास करेंगे, कि मुद्रास्फीति और 'यूक्रेन में युद्ध' पूर्व के लिए जिम्मेदार हैं। 

जैसे वैकल्पिक मीडिया के खोजी कार्य के लिए धन्यवाद युग टाइम्स और एक्सपोज़ियो, और रॉबर्ट एफ कैनेडी जूनियर, नाओमी वुल्फ और जोसेफ मर्कोला जैसे साहसी व्यक्तियों के लिए, चल रहे विनाश के स्रोतों के बारे में कोई संदेह नहीं हो सकता है। इन विनाशकारी घटनाओं में निरंतर शोध और इस तरह के अथक जांचकर्ताओं की ओर से उनके पीछे के अभिनेताओं ने प्रदर्शित किया है कि जब तक कोई जानबूझकर गलत सूचना के वैचारिक कोहरे के माध्यम से दुनिया को नहीं देखता है, तब तक अरबपति वैश्विकतावादी नव-फासीवादियों का एक अपेक्षाकृत छोटा समूह सामने आने के लिए जिम्मेदार है। दुनिया में तबाही। मौत की वृत्ति पर फ्रायड का काम 'नियंत्रित पतन' को समझने के लिए असाधारण रूप से प्रासंगिक साबित होता है जिसे हम अपने चारों ओर देखते हैं। 

हम जिस समय में रह रहे हैं उस समय के लिए सभ्यता के बारे में फ्रायड के दावों की प्रासंगिकता को समझने में सक्षम होने के लिए, संस्कृति के दर्शन में उनके काम की जड़ का एक संक्षिप्त पुनर्निर्माण अमूल्य है। मैं केवल कुछ महत्वपूर्ण अंशों पर ध्यान केन्द्रित करूंगा। फ्रायड में पूर्ण मनोवैज्ञानिक कार्य (मानक संस्करण, जेम्स स्ट्रेची द्वारा संपादित, पृष्ठ 4511), वे लिखते हैं:  

नाम 'कामेच्छा' का उपयोग इरोस की शक्ति की अभिव्यक्तियों को निरूपित करने के लिए किया जा सकता है ताकि उन्हें मृत्यु वृत्ति की ऊर्जा से अलग किया जा सके। यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि हमें उस वृत्ति को समझने में कहीं अधिक कठिनाई होती है; हम केवल उस पर संदेह कर सकते हैं, जैसा कि इरोस के पीछे की पृष्ठभूमि में कुछ था, और यह पता लगाने से बच जाता है जब तक कि इसकी उपस्थिति इरोस के साथ मिश्रित होने से धोखा नहीं देती। यह परपीड़न में है, जहां मृत्यु वृत्ति कामुक उद्देश्य को अपने अर्थ में मोड़ देती है और साथ ही साथ कामुक आग्रह को पूरी तरह से संतुष्ट करती है, कि हम इसकी प्रकृति और इरोस के साथ इसके संबंध में स्पष्ट अंतर्दृष्टि प्राप्त करने में सफल होते हैं। 

मौत की वृत्ति के साथ कामेच्छा (यौन ऊर्जा) के मिश्रण के रूप में फ्रायड के दुखवाद के खाते को समझना मुश्किल नहीं है, जो कभी भी अपने दम पर सामना नहीं करता है, लेकिन हमेशा किसी अन्य बल के साथ किसी प्रकार के संलयन में होता है। वर्तमान समय के बारे में जो बात ध्यान आकर्षित करती है, वह यह है कि कभी-कभी, पहले बताए गए विश्व वर्चस्व की खोज करने वाले वैश्विकतावादियों के समूह से जुड़े कुछ संदिग्ध पात्रों की ओर से परपीड़क आनंद के संकेत मिलते हैं। क्रूरता के माध्यम से यौन संतुष्टि के अर्थ में इसकी आवश्यकता नहीं है, जैसा कि फ्रायड बताते हैं कि वह कहाँ आगे बढ़ता है: 

लेकिन यहां तक ​​​​कि जहां यह किसी भी यौन उद्देश्य के बिना उभरता है, विनाशकारीता के अंधाधुंध रोष में, हम यह पहचानने में असफल नहीं हो सकते हैं कि वृत्ति की संतुष्टि असाधारण रूप से उच्च स्तर के नास्तिक आनंद के साथ होती है, इसके कारण अहंकार की पूर्ति के साथ अहंकार प्रस्तुत होता है। बाद की सर्वशक्तिमानता की पुरानी इच्छाएँ। 

इस अंश में मुख्य शब्द 'सर्वशक्तिमान' है, जो विश्व आर्थिक मंच के संस्थापक और कार्यकारी अध्यक्ष क्लॉस श्वाब पर नाओमी वुल्फ द्वारा एक अवधारणात्मक अवलोकन के साथ प्रतिध्वनित होता है। श्वाब ने अपनी हालिया पुस्तक में अर्थव्यवस्थाओं, कामकाजी परिस्थितियों, शिक्षा और 'सामाजिक अनुबंधों' के विश्व-परिवर्तनकारी 'महान रीसेट' के लिए किए गए आह्वान का उल्लेख करते हुए, दूसरों के शरीर (2022; पृ. 16), वुल्फ टिप्पणी: "मुझे यह पढ़ना याद है और सोच रहा था, 'क्या? क्यों?' और मेगालोमैनियाक, तानाशाही स्वर को भी ध्यान में रखते हुए: 'हमें चाहिए। . .'” 

हालाँकि, उसकी दूरदर्शिता वहाँ समाप्त नहीं होती है। वैश्विकतावादियों के वास्तविक लक्ष्य के बारे में अपनी बात को आगे बढ़ाने के लिए, वह शेष मानवता के लिए वैश्विक अभिजात वर्ग के घोषित इरादों का स्पष्ट-दृष्टिकोण प्रदान करके मार्ग प्रशस्त करती है, जैसा कि दावोस, स्विट्जरलैंड में उनकी वार्षिक बैठकों के दौरान सामने आया है। नई 'महामारियों' और असीम सामाजिक नियंत्रण की तैयारी सहित, अगर लोगों को मशीनों के लिए 'अधीनता' नहीं है (पीपी। 17, 22-23)। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, वुल्फ श्वाब और उसके साथियों के विनाशकारी मौत ड्राइव के जादू के तहत स्पष्ट संकेत पर घर करता है, एक प्रकार की परपीड़न के साथ मिश्रित - मनुष्यों को लूटने का क्रूर आनंद जो उन्हें मानव बनाता है (पीपी। 175-176) ):

यह ऐसा था मानो 'द ग्रेट रीसेट' के प्रचार में क्लॉस श्वाब द्वारा दुनिया को फिर से डिजाइन किया गया हो। संस्कृति मानव प्रजाति की शक्ति और भाग्य का महान स्रोत है। लेकिन एक साल तक कोई पूजा नहीं करने के बाद, कोई फसह नहीं, कोई क्रिसमस नहीं, कोई स्कूल नहीं, कोई बॉय स्काउट्स या गर्ल्स स्काउट्स नहीं, कोई प्रोम नहीं, पिज्जा विक्रेताओं के साथ कोई नीपोलिटन चिटचैट नहीं, हॉट डॉग विक्रेताओं के साथ कोई न्यूयॉर्क चिटचैट नहीं, ब्रॉडवे पर कोई नया उद्घाटन नहीं, नहीं गलास, कोई जाज समूह सुधार नहीं कर रहा है, कोई इंसान वास्तव में अप्रत्याशित रूप से नहीं मिल रहा है, लिखने या गाने के लिए कुछ भी नहीं था, याद रखने के लिए कुछ भी नहीं था, हमारे बच्चों को बताने के लिए कोई इतिहास नहीं था; और बच्चों को शायद ही पता था कि उनके कमरों के बाहर एक दुनिया है। संस्कृति को दोहराने और विकसित करने के लिए मानव संपर्क की आवश्यकता होती है, और जब आप मनुष्यों को अलग करते हैं और बच्चों को शिक्षित या सामाजिक नहीं बनाते हैं, तो संस्कृति मर जाती है, जिसे आसानी से ऑनलाइन या सीडीसी (या सीसीपी) निर्देशों द्वारा प्रतिस्थापित किया जा सकता है।

यही है वो नहीं श्वाब, डॉ फौसी, अमेरिकी सरकार और सीडीसी को यह एहसास नहीं है कि वे कोविड लॉकडाउन के दौरान लागू नियमों के साथ क्या कर रहे थे, पूर्व की घोषणा से स्पष्ट है, 2020 के मध्य के आसपास, कि जल्द ही "बहुत कुछ देखने को मिलेगा" क्रोध ”दुनिया में (वुल्फ द्वारा उद्धृत, पृष्ठ 17)। लेकिन वे इसकी परवाह किए बिना - लगातार, और विनाशकारी रूप से दबाव डालते रहे हैं। यदि जीवन, विकास, सांस्कृतिक रचनात्मकता और मित्रों और सहयोगियों के साथ नए बंधनों के निर्माण के पीछे इरोस शक्ति है, तो पिछले कुछ वर्षों में फैली घटनाओं की वुल्फ की व्याख्या से यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि वैश्विकतावादी नव-फासीवादी उदास रूप से जहन्नुम हैं मृत्यु ड्राइव के नाम पर इस जीवन शक्ति को कम आंकना। 

और अंत में, फ्रायड का भ्रम 'सर्वशक्तिमान' की इच्छा के लिए अपना सिर उठाता है, जहां एंट्रोपिक थानाटोस प्रबल होता है, जो दुनिया के लिए स्टोर में हो सकता है, का एक भयावह संकेत है। प्रौद्योगिकी (विशेष रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस) के लिए ग्लोबलिस्ट्स की रुचि को ध्यान में रखते हुए - जैसा कि वुल्फ (पीपी। 22-23) द्वारा नोट किया गया है - फ्रायड के बयान (पृष्ठ 4511) की तुलना करें:  

विनाश की वृत्ति, संयमित और वश में, और, जैसा कि यह अपने उद्देश्य में बाधित था, जब इसे वस्तुओं की ओर निर्देशित किया जाता है, तो अहंकार को उसकी महत्वपूर्ण आवश्यकताओं की संतुष्टि और प्रकृति पर नियंत्रण प्रदान करना चाहिए। 

वुल्फ का साहित्यिक रूप से मुखर, अभी तक भावुक, 'महामारी' की शुरुआत के बाद से लोगों की बहुत मानवता के खिलाफ थानाटिक हमले की गंभीरता का आह्वान एक पुस्तक प्रकाशन का एकमात्र उदाहरण नहीं है जो प्रभावी रूप से हमारे अज्ञानियों के बीच नींद लेने वालों का तिरस्कार करता है, या शक्तियों के कल्पित उपकार के विषय में बदतर, पथभ्रष्ट मान्यताएँ। कई अन्य हैं जो इस श्रेणी में आते हैं - कहने की आवश्यकता नहीं है, अलग-अलग दृष्टिकोणों के साथ - लेकिन एक जिसे इसकी व्यापकता और संपूर्ण प्रलेखन के लिए चुना जा सकता है, वह है रॉबर्ट कैनेडी जूनियर का द रियल एंथोनी फौसी - बिल गेट्स, बिग फार्मा, और लोकतंत्र और सार्वजनिक स्वास्थ्य पर वैश्विक युद्ध (2021), जिस पर मैं फ्रायड की जीवन और मृत्यु की वृत्ति के बारे में निरंतर टिप्पणियों के प्रकाश में संक्षेप में टिप्पणी करूंगा विज़-ए-विज़ सभ्यता (पृष्ठ 4512):

इसके बाद मैं इस दृष्टिकोण को अपनाता हूं ... कि आक्रामकता का झुकाव मनुष्य में एक मूल, आत्मनिर्भर सहज स्वभाव है, और मैं अपने विचार पर लौटता हूं कि यह सभ्यता के लिए सबसे बड़ी बाधा है। इस पूछताछ के दौरान एक बिंदु पर मुझे यह विचार आया कि सभ्यता एक विशेष प्रक्रिया है जिससे मानव जाति गुजरती है, और मैं अभी भी उस विचार के प्रभाव में हूं। अब मैं यह जोड़ सकता हूं कि सभ्यता इरोस की सेवा में एक प्रक्रिया है, जिसका उद्देश्य एकल मानव व्यक्तियों को जोड़ना है, और उसके बाद परिवारों, फिर जातियों, लोगों और राष्ट्रों को एक महान एकता, मानव जाति की एकता में जोड़ना है। ऐसा क्यों होना है, हम नहीं जानते; इरोस का काम ठीक यही है। पुरुषों के इन संग्रहों को एक दूसरे के लिए स्वेच्छा से बाध्य किया जाना है। केवल आवश्यकता, सामान्य रूप से काम करने के फायदे, उन्हें एक साथ नहीं रखेंगे। लेकिन मनुष्य की स्वाभाविक आक्रामक प्रवृत्ति, प्रत्येक के प्रति सभी की शत्रुता और प्रत्येक के प्रति सभी की शत्रुता, सभ्यता के इस कार्यक्रम का विरोध करती है। यह आक्रामक वृत्ति मृत्यु वृत्ति का व्युत्पन्न और मुख्य प्रतिनिधि है जिसे हमने इरोस के साथ पाया है और जो इसके साथ विश्व-प्रभुत्व साझा करता है। 

साक्ष्य कि यह 'आक्रामक वृत्ति' फिर से एक संगठित तरीके से है, केनेडी की पुस्तक (पीपी। 76-105; 105-145) में पाया जाता है, जहां वह डॉ। एंथोनी फौसी के अथक प्रयासों का संपूर्ण विवरण प्रदान करने के लिए असाधारण लंबाई तक जाता है। और उनके साथी, स्वयंभू वैक्सीन 'विशेषज्ञ', बिल गेट्स, 19 में कोविड -2020 के शुरुआती प्रकोप के बाद संक्रमित, बीमार रोगियों के किसी भी प्रारंभिक चिकित्सा उपचार को अस्वीकार करने के लिए हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन और इवरमेक्टिन जैसी 'पुनर्निर्मित दवाओं' के साथ। 

ऐसा किया गया था, इन दोनों दवाओं को डॉ. पीटर मैक्कुलो, पियरे कोरी और जोसेफ मर्कोला जैसे लोगों द्वारा कोविड-19 के खिलाफ बेहद प्रभावी पाए जाने के बावजूद किया गया था। इसके बजाय, फौसी और गेट्स ने एक "चमत्कारी वैक्सीन" को बढ़ावा देने के लिए अपने रास्ते से बाहर जाने का विकल्प चुना, जो 2020 की शुरुआत में कोविड को हरा देगा और मानवता को बचाएगा (पृष्ठ 157)। आज किसी को भी यह याद दिलाना बेमानी है कि, सबूतों के बढ़ते शरीर को देखते हुए, ये "चमत्कारी टीके" कोविड -19 के इलाज के बिल्कुल विपरीत हैं, अर्थात् नरसंहार करने का एक साधन, या शायद बल्कि देमोसिदे, एक अभूतपूर्व पैमाने पर। 

केनेडी (पीपी। 158-168) फौसी (और गेट्स) के हिस्से पर पुरुषवादी इरादे के कई संकेतकों को सूचीबद्ध करता है, जो उन लोगों के बीच मृत्यु दर के (वांछित) स्तर को अधिकतम करने के उनके प्रयास के अलावा कुछ भी नहीं माना जा सकता है। 'अधिकारियों' के उनके मूर्खतापूर्ण भरोसे ने जाब लेने का फैसला किया। इनमें संयुक्त राज्य अमेरिका में (स्वैच्छिक) प्रतिकूल घटना रिपोर्टिंग प्रणाली (वीएईआरएस) की मरम्मत से इनकार करने, Google और फेसबुक जैसी सोशल मीडिया कंपनियों के साथ-साथ मुख्यधारा को मनाने के लिए "लीकी टीका", "एंटीबॉडी-निर्भर वृद्धि" का प्रश्न शामिल है। टेलीविजन नेटवर्क और समाचार पत्र जैसे सीएनएन और द न्यूयॉर्क टाइम्स, (और यहां तक ​​कि विज्ञान पत्रिकाओं) को मौत सहित प्रतिकूल घटनाओं की रिपोर्ट को सेंसर करने के लिए, जिसे कोविड-इंजेक्शन से जोड़ा जा सकता है, और सीडीसी को उन लोगों की ऑटोप्सी को हतोत्साहित करने का निर्देश दिया, जिन पर संदेह है कि वे 'टीके' के शिकार हुए हैं। 

कैनेडी द्वारा साक्ष्य के रूप में प्रस्तुत की गई हर चीज के साथ न्याय करना असंभव है - जैसे कि "सर्व-कारण मृत्यु दर" का महत्वपूर्ण मीट्रिक - विशेष रूप से फाइजर जैब के घातक और अन्यथा हानिकारक परिणामों का प्रदर्शन। केनेडी की पुस्तक की मेरी चर्चा को एक उद्धरण के साथ समाप्त करने के लिए पर्याप्त है जो बढ़ते सबूतों पर विस्तार से बताता है कि "टीकाकरण करने वाले अमेरिकियों ने बड़ी संख्या में मरने लगे" (पृष्ठ 172)। केनेडी लिखते हैं (पीपी। 176-177):

अगस्त 2021 तक, डॉ. फौसी, सीडीसी और व्हाइट हाउस के अधिकारी अनिच्छा से यह मान रहे थे कि टीकाकरण न तो बीमारी को रोकेगा और न ही संचरण को, लेकिन फिर भी, उन्होंने अमेरिकियों को बताया कि जैब किसी भी मामले में, बीमारी के गंभीर रूपों से उनकी रक्षा करेगा। या मौत। (यह उल्लेखनीय है कि एचसीक्यू और इवरमेक्टिन अपनी कीमत के एक छोटे से अंश पर इसी उद्देश्य को पूरा कर सकते थे।) डॉ. फौसी और राष्ट्रपति बिडेन, संभवतः डॉ. फौसी के संकेत के साथ, अमेरिकियों को बताया कि 98 प्रतिशत गंभीर मामले, अस्पताल में भर्ती, और मौतें गैर-टीकाकृत लोगों में से थे। यह झूठ था। उच्च COVID जैब दरों वाले देशों के वास्तविक-विश्व डेटा इस कथा के पूर्ण विपरीत को दर्शाते हैं; उन सभी देशों में संक्रमण की बहाली के साथ अस्पताल में भर्ती होने, गंभीर मामलों और मौतों का विस्फोट हुआ टीकाकरण के बीच! [मूल में बोल्ड; बीओ] दुनिया भर में मृत्यु दर, वास्तव में, फाइजर के घातक नैदानिक ​​​​परीक्षण परिणामों को ट्रैक किया है, गैर-टीकाकरण की तुलना में अधिक संख्या में टीकाकरण वाले मरने के साथ। इन आंकड़ों ने संदेह को पुख्ता किया कि रोगजनक भड़काने की भयावह घटना आ गई है, और अब कहर बरपा रही है। 

इस बात पर फिर से जोर दिया जाना चाहिए कि कैनेडी की ओर से दिए गए इन बयानों को असाधारण रूप से संपूर्ण प्रलेखन द्वारा मान्य किया गया है, उदाहरण के लिए अत्यधिक 'टीकाकृत' देशों में संक्रमण और मृत्यु दर के संबंध में, जिनमें से वह जिब्राल्टर पर विशेष ध्यान देते हैं (पृष्ठ 174) - विश्व स्तर पर सबसे अधिक 'टीकाकृत' राष्ट्र, जहां सभी को पूरी तरह से टीका लगने के बाद मृत्यु दर 19 गुना बढ़ गई। इस सब के आलोक में, यह दावा करना सुरक्षित है कि फ्रायड वहीं है जहां वह दावा करता है (पृष्ठ 4512):

और अब, मुझे लगता है, सभ्यता के विकास का अर्थ अब हमारे लिए अस्पष्ट नहीं है। इसे इरोस और मृत्यु के बीच, जीवन की वृत्ति और विनाश की वृत्ति के बीच संघर्ष को प्रस्तुत करना चाहिए, क्योंकि यह मानव प्रजातियों में स्वयं कार्य करता है। यह संघर्ष वह है जो सभी जीवन अनिवार्य रूप से शामिल है, और इसलिए सभ्यता के विकास को मानव प्रजाति के जीवन के संघर्ष के रूप में वर्णित किया जा सकता है। और यह दिग्गजों की लड़ाई है कि हमारी नर्स-सेविकाएं स्वर्ग के बारे में अपनी लोरी से खुश करने की कोशिश करती हैं।

यह और भी स्पष्ट होना चाहिए कि वैश्विक स्तर पर मौजूदा स्थिति में, विनाश और मृत्यु का पलड़ा भारी लग सकता है, लेकिन यह मानव भावना के लचीलेपन को कम आंकने के लिए हो सकता है - इस सबूत से बिल्कुल अलग कि लोग 'जाग' रहे हैं . किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में जो जटिलता के क्षेत्र में काम करता है, मुझे सटीकता के साथ भविष्यवाणी करने की असंभवता के बारे में पता है कि मनुष्य - शायद सबसे जटिल जीवित जीव - भविष्य में क्या करेंगे। इसलिए, वैश्विक नव-फासीवादी गलत होंगे यदि वे पहले से ही अपने मुर्गियों की गिनती शुरू कर दें। इसका भविष्य क्या होगा, इसकी निश्चितता के साथ आकलन करने की कसौटी किसी के पास नहीं है।

एक फ्रायडियन नोट पर निष्कर्ष निकालने के लिए, बुराई और इरोस के संबंध में गोएथे के मेफिस्टोफिल्स पर ऑस्ट्रियाई ऋषि के संक्षिप्त अवलोकन पर ध्यान देना शिक्षाप्रद है। "गोएथे के मेफिस्टोफिल्स में हमारे पास विनाशकारी वृत्ति के साथ बुराई के सिद्धांत की असाधारण रूप से ठोस पहचान है ..." फ्रायड लिखते हैं; "शैतान खुद को अपने विरोधी के रूप में नाम देता है, न कि जो पवित्र और अच्छा है, लेकिन प्रकृति की शक्ति बनाने के लिए, जीवन को गुणा करने के लिए - यानी इरोस।" यदि किसी को शायद संदेह हो कि बुराई कुछ वास्तविक है, तो उन्हें एक नज़र आज के आसपास विनाशकारी कार्यों के प्रसार पर डालनी चाहिए; वहीं बुराई पनपती है। की शक्ति को पुनः स्थापित करने का समय आ गया है एरोस.



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • बर्ट ओलिवियर

    बर्ट ओलिवियर मुक्त राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में काम करते हैं। बर्ट मनोविश्लेषण, उत्तरसंरचनावाद, पारिस्थितिक दर्शन और प्रौद्योगिकी, साहित्य, सिनेमा, वास्तुकला और सौंदर्यशास्त्र के दर्शन में शोध करता है। उनकी वर्तमान परियोजना 'नवउदारवाद के आधिपत्य के संबंध में विषय को समझना' है।

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