प्रगति के लिए वर्जित घटक: शर्म

लेकिन इतिहास में बार-बार ऐसा समय आता है जब जो आदमी यह कहने का साहस करता है कि दो और दो चार होते हैं उसे मौत की सज़ा दी जाती है। स्कूल के शिक्षक इस बात से भली-भांति परिचित हैं। और सवाल यह जानने का नहीं है कि इस गणना में क्या सज़ा या इनाम शामिल होगा। प्रश्न यह जानने का है कि क्या दो और दो चार होते हैं। ~ अल्बर्ट कैमस, प्लेग

यदि आप एक निश्चित उम्र के हैं और एक मध्यम वर्गीय अमेरिकी घर या उससे बेहतर में पले-बढ़े हैं, तो आपको लगातार बड़े और छोटे तरीकों से बताया गया था कि परिवर्तन के प्रति जागरूक, ईमानदार और अहिंसक प्रयासों के माध्यम से आप और व्यापक संस्कृति दोनों को हमेशा बेहतर बनाया जा सकता है। 

यह सुझाव दिया गया था कि कुंजी, समस्या की पहचान करना और, हमारे उपयोग के माध्यम से थी तर्कसंगत क्षमताओं, एक के साथ आओ व्यावहारिक जो भी मुद्दा या अन्याय हमें मानवीय पूर्णता की खोज में बाधा के रूप में दिखाई देता है, उसे संबोधित करने की योजना बनाएं, एक ऐसा दृष्टिकोण जिसे अधिकांश अमेरिकी कहावतों में बड़े करीने से संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है: "जहाँ चाह है, वहाँ राह है!" 

हालाँकि, किसी ने हमें यह नहीं बताया कि शांतिपूर्ण परिवर्तन लाने का यह सुधारवादी तरीका ईमानदारी, सद्भावना और शायद सबसे बढ़कर व्यापक रूप से स्वीकृत लोकाचार के अस्तित्व पर निर्भर था। स्वस्थ शर्म सामाजिक समस्याओं से निपटने के नए तरीकों को बढ़ावा देने की अत्यधिक क्षमता रखने वाले लोगों के वर्ग में।

स्पैनिश भाषा में आप किसी व्यक्ति का जो अधिक चुभने वाला वर्णन कर सकते हैं, वह है एक व्यक्ति होना सिंवरगुएन्ज़ा, या “शर्म रहित व्यक्ति।” क्यों? क्योंकि इस शब्द का आविष्कार करने वाले स्पेनवासी सदियों के अनुभव से जानते थे कि बिना शर्म वाला व्यक्ति वह व्यक्ति होता है जो अंततः अपने संकीर्ण व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने रास्ते में किसी को भी और किसी भी चीज़ को नष्ट कर देगा, और वह एक समाज, और इससे भी अधिक महत्वपूर्ण रूप से, एक नेतृत्व वर्ग ऐसे लोगों की बहुलता से बना, अंततः उस संस्कृति की सामान्य भलाई के समान कुछ भी हासिल करने की क्रियाशील क्षमता को नष्ट कर देगा। 

इंतज़ार। क्या मैंने वास्तव में सिर्फ शर्म के पुनर्मूल्यांकन के लिए एक पिच बनाई थी? क्या मैं उन सभी नए शोधों से अवगत नहीं हूं जो दिखाते हैं कि शर्म शायद दुनिया का सबसे जहरीला मानसिक पदार्थ है, एक विचारशील व्यक्ति जो एक विचारशील संस्कृति का निर्माण करना चाहता है उसे हर कीमत पर दूसरे पर थोपने से बचना चाहिए? 

वास्तव में, मैं विश्लेषण के उस तरीके से काफी परिचित हूं और मैंने इससे बहुत कुछ सीखा है। वास्तव में, यदि कोई ऐसी चीज़ है जिसे मैंने एक पिता, शिक्षक और मित्र के रूप में अपनी भूमिकाओं में इस्तेमाल करने से बचने का प्रयास किया है, तो वह वास्तव में शर्म का हथियारयुक्त उपयोग है। आखिरी मिनट में नियंत्रित करने की एक हताश विधि के रूप में इस तरह से इस्तेमाल की जाने वाली शर्म वास्तव में उतनी ही जहरीली है जितनी हमारे पॉप मनोविज्ञान गुरु हमें लगातार बता रहे हैं कि यह है। 

लेकिन ऐसा लगता है कि खुद को और अपनी संस्कृति को इस तरह की शर्मिंदगी से मुक्त करने की उत्कट इच्छा में हम इसके एक और अधिक स्वस्थ संस्करण के बारे में भूल गए हैं, जो दूसरों को नियंत्रित करने की इच्छा में नहीं, बल्कि अद्भुत और जैविक मानव क्षमता में निहित है। समानुभूति; अर्थात्, स्वयं और हमारी तात्कालिक इच्छाओं से बाहर निकलने और दूसरों के आंतरिक जीवन की कल्पना करने की कोशिश करने की प्रक्रिया, और यह सोचना कि क्या हमने जो कुछ भी किया है, उसने उस "अन्य" की देखभाल या सम्मान से कम महसूस करने में योगदान दिया है, और इसका उत्तर देना चाहिए "हाँ" बनें, अपने आदर्शों पर खरा उतरने में असफल होने की निराशा का सचेत रूप से अनुभव करें। 

चारों ओर देखने पर, इस बात से इनकार करना मुश्किल है कि इस प्रकार की स्वस्थ शर्म, जिसे अगर अच्छी तरह से संसाधित किया जाए, तो उत्पादक परिवर्तन और मरम्मत के अभ्यास में संलग्न होने की इच्छा पैदा हो सकती है, हमारी संस्कृति में तेजी से गिरावट आ रही है, और लगभग पूरी तरह से गैर है -हमारे संभ्रांत वर्गों में विद्यमान है। 

गांधी, किंग और मंडेला, यदि अधिक प्रसिद्ध उदाहरणों में से केवल तीन का नाम लिया जाए, तो उन्होंने न्याय के लिए अपने संघर्षों को इस विश्वास पर आधारित किया कि, देर-सबेर, वे उन शक्तिशाली लोगों के भीतर शर्म की अत्यधिक क्षीण भावना को छू सकते हैं, जिन्होंने ऐसी व्यवस्था बनाई थी। उन्हें अमानवीय बनाया और उन पर अत्याचार किया। 

हालाँकि, आज हमारे पास एक नेतृत्व वर्ग है जिसके पास न केवल इच्छा है, बल्कि तकनीकी साधन भी हैं कि उन लोगों को आसानी से गायब कर दिया जाए जिनके अवज्ञा के कृत्यों से उनकी सहानुभूति भड़कने का खतरा है और उन्हें खुद के साथ संभावित रूप से जीवन बदलने वाली मुठभेड़ की ओर ले जाना है। 

जूलियन असांजे ने हमारे युद्धों के संचालन के तरीके के बारे में जो बातें बताईं, उनमें कोई गुस्सा या शर्म नहीं है, बल्कि उन्हें नष्ट होते देखने की इच्छा बढ़ गई है। वैक्सीन से घायल और वैक्सीन से मारे गए लाखों लोगों में पश्चाताप और मरम्मत में शामिल होने की कोई इच्छा नहीं होती है, बल्कि वे अपने सिस्टम की वायुरोधी क्षमता को बढ़ाने के लिए प्रेरित होते हैं। संज्ञानात्मक सुरक्षा. 

इन समकालीन मनोरोगी नियंत्रण सनकी लोगों के साथ, आधुनिकता की परियोजना, आश्चर्य, श्रद्धा और आकस्मिकता के प्रति बमुश्किल छिपी नफरत के साथ, अपने भ्रामक चरमोत्कर्ष पर आ गई है। 

सोफोकल्स ने लगभग 2,500 साल पहले ओडिपस रेक्स में इस तरह के पागलपन के बारे में लिखा था, या यह विचार कि तकनीकी प्रगति अपने साथ मानवीय अंतर्दृष्टि या अच्छाई में समानांतर विकास नहीं कर सकती है, उनके लिए कोई दिलचस्पी नहीं है। 

नहीं. 

अथक प्रगति के अपने प्रिय बैनर को फहराते हुए, वे हमारे बीच में मौजूद टायर्सियस-प्रकार के भोलेपन पर हंसते हैं, उन्हें पूरा यकीन है कि थेब्स के प्राचीन राजा के विपरीत, उनके पास त्रुटिहीन भविष्य कहनेवाला दृष्टि होगी और इस बार वे इसे पूरी तरह से सही कर देंगे, अर्थात, यह मानते हुए कि वे ऐसा कर सकते हैं, जैसा कि स्पैनिश गृह युद्ध में फ्रेंकोइस्ट कहा करते थे, संस्कृति के भीतर गलत जानकारी वाले प्रतिरोध के बचे हुए हिस्सों को जल्द से जल्द "साफ" करें। 

यह स्वीकार करना कि इस प्रकार के सत्तावादी शून्यवाद के खिलाफ हम लड़ रहे हैं, सुखद या आसान नहीं है, खासकर उन लोगों के लिए जिन्होंने अपने प्रारंभिक वर्ष उस स्वर्णिम काल (1945-1980) में बिताए थे जब हमारी संस्कृति के सुधारवादी तंत्र कमजोर होते दिख रहे थे। और भी अधिक प्रभावशाली परिणाम। लेकिन इसे स्वीकार करना जितना अप्रिय है, ऐसा न करने की कीमत उससे भी अधिक हो सकती है। 

नहीं, मैं वकालत नहीं कर रहा हूं - क्योंकि सुधारवाद की संस्कृति में पले-बढ़े कई लोग अक्सर मुझ पर ऐसा करने का आरोप लगाते हैं जब मैं अपनी वर्तमान दुर्दशा के बारे में हमारी चर्चाओं में इस बिंदु पर आता हूं - कि हम बस हार मान लेते हैं। मैं अपने सामाजिक और राजनीतिक संस्थानों के अवशेषों के भीतर समाधान खोजने के लिए यथासंभव अधिक से अधिक संसाधनों का उपयोग करने के लिए पूरी तरह तैयार हूं। 

लेकिन जैसा कि हम ऐसा करते हैं, हमें इस तथ्य के लिए तैयार रहना चाहिए कि उनके पास हमसे कहीं अधिक साधन हैं, और किसी भी और सभी "कानूनी" प्रक्रियाओं को बदनाम करने के लिए उनके पास मौजूद शक्ति का उपयोग करने में कोई हिचकिचाहट नहीं है, जिसका उपयोग हम अपने बचाव के लिए कर सकते हैं और हमारे अधिकार. 

हमारे लिए इस तरह से तैयारी करना क्यों ज़रूरी है? 

उजाड़, हताशा और अंततः घृणित उदासीनता की उन स्थितियों में गिरने से बचने के लिए, जिनमें वे चाहते हैं कि हम गिरें। 

और, शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि हम अपनी सोच प्रक्रियाओं को उन प्रक्रियाओं के प्रति फिर से उन्मुख करना शुरू करें जिनका उपयोग दुनिया के अधिकांश लोगों द्वारा सदियों से किया जा रहा है। किसके पास है बड़ा नहीं हुआ सौभाग्यशाली भ्रम के तहत - पिछले 150 वर्षों में अमेरिका में जीवन की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से विषम वास्तविकताओं को सार्वभौमिक रूप से मानक के रूप में लेने में निहित - कि सुधार के शांतिपूर्ण प्रयास ज्यादातर हमेशा फायदेमंद होते हैं यदि आप ईमानदार और कड़ी मेहनत कर रहे हैं, और यह कि हर समस्या यदि हम पर्याप्त स्पष्टता और दृढ़ता के साथ इसके बारे में सोचते हैं तो इसका एक तैयार समाधान है। 

संक्षेप में, मैं विश्व इतिहास की प्रमुख धाराओं में वापस जाने और महान स्पेनिश दार्शनिक और फ्रांसीसी अस्तित्ववादियों के अग्रदूत, मिगुएल डी उनामुनो द्वारा कही गई बातों से खुद को पुनः परिचित करने की हमारी आवश्यकता के बारे में बात कर रहा हूं।जीवन का दुखद एहसास”। 

जीवन को एक दुखद चश्मे से देखने का, जैसा कि मैंने पहले सुझाव दिया था, हार मानने से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन वास्तव में, यह बिल्कुल विपरीत है। यह स्वयं और दूसरों के लिए अर्थ, आनंद और सम्मान उत्पन्न करने के लिए हर दिन अपनी पूरी ताकत से लड़ने के बारे में है के बावजूद तथ्य यह है कि कार्ड हमारे खिलाफ घातक रूप से ढेर हो सकते हैं, और हमारे प्रयास मानव जाति के कथित "प्रगति के मार्च" में किसी भी स्पष्ट तरीके से योगदान नहीं दे सकते हैं। 

इसका मतलब है कि हमारे मूल जीवन के मिश्रण को करने के दायरे से लेकर होने के दायरे तक थोड़ा-थोड़ा समायोजित करना, नियंत्रण की तलाश से लेकर आशा को गले लगाने तक, एक-वैयक्तिक जीवन काल की चिंता से लेकर समय की अंतर-पीढ़ीगत और ट्रान्सटेम्पोरल धारणाओं के आसपास लंगर डालना, और अंततः, भव्य अभियानों को डिज़ाइन करने से लेकर जो काम कर भी सकते हैं और नहीं भी, विनम्रतापूर्वक और लगातार उस चीज़ की गवाही देना जो हम अपने अक्सर उपेक्षित लेकिन सहज रूप से प्रतिभाशाली दिलों में जानते हैं कि वह वास्तविक और सच्चा है।