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स्निप शिकार

स्निप हर तरह से शिकार करता है

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एक बच्चे के रूप में, मैं एक स्टार फुटबॉल खिलाड़ी था। मैंने हर खेल में एक गोल से अधिक का औसत बनाया और हर साल ऑल-स्टार टीम बना। मिलना-जुलना आसान था क्योंकि जब आप टीम में शीर्ष स्कोरर होते हैं तो हर कोई आपका मित्र बनना चाहता है। 

पांचवीं कक्षा में, संपन्न पड़ोसी शहर अर्काडिया में माता-पिता के एक समूह ने घोषणा की कि वे एक विशिष्ट यात्रा करने वाली युवा फुटबॉल टीम के लिए ट्रायल आयोजित कर रहे हैं जो जल्द ही चीन का दौरा करेगी। मैंने प्रयास किया और जब मुझे फोन आया कि मेरा चयन हो गया है तो मैं खुशी से रोने लगा। पूरी गर्मियों में हमने सुबह-सुबह अभ्यास किया। मुझे यकीन था कि हम महानता के शिखर पर हैं। 

मेरे माता-पिता जल्द ही संदिग्ध हो गए। कोच की एक "स्काउटिंग यात्रा" से पता चला कि शहर इतने प्रदूषित हैं कि कोई अगले ब्लॉक तक नहीं देख सकता; जिन मैदानों में हमें खेलना था, उनमें घास नहीं थी और खिलाड़ी खेल के दौरान मजदूरों द्वारा फ़िल्टर किए गए धूल मास्क पहनते थे। कभी कोई धन उगाहने की योजना नहीं थी, कोई प्रायोजक नहीं था, कोई बजट नहीं था। यह कुछ माता-पिता द्वारा गढ़ा गया एक मनगढ़ंत विचार था जिसके वास्तविकता बनने की कोई संभावना नहीं थी (और यदि यह वास्तविकता बन जाती, तो संभवतः यह एक आपदा होती)। 

महीनों का अभ्यास एक साल में बदल गया और चीन की कोई यात्रा नज़र नहीं आई। इसलिए अगली गर्मियों में, बढ़ते असंतोष को रोकने के लिए, कोचों ने टीम को योसेमाइट नेशनल पार्क में एक साथ एक सप्ताह बिताने के लिए आमंत्रित किया। इसे एक जुड़ाव अभ्यास के रूप में प्रस्तुत किया गया था जो टीम को एक साथ लाएगा।

योसेमाइट के रास्ते में विन्नेबागो में, कुछ किशोर लड़कों (कोचों के बड़े बच्चे) ने बहुत आधिकारिक आवाज में चर्चा शुरू कर दी कि कैसे योसेमाइट वेस्टर्न ट्री स्निप के शिकार के लिए एक बेहतरीन जगह है। उन्होंने रंगों और प्रकारों, अपनी पसंद के भोजन और उन्हें खोजने के लिए सर्वोत्तम स्थानों पर चर्चा की। जहाँ तक मैं बता सकता हूँ, वेस्टर्न ट्री स्निप एक प्रकार की छिपकली थी, लेकिन फिर, भ्रामक रूप से, कुछ गुप्त फुसफुसाहटें सुनाई दीं कि स्निप मौजूद नहीं हैं, जिसके बाद संदेह करने वालों की ज़ोर से निंदा की गई। 

स्थिति के बारे में कुछ भी मुझे आकर्षक नहीं लग रहा था। मुझे किशोर लड़के डरावने लगे। मैं विशेष रूप से रात में छिपकलियों का शिकार नहीं करना चाहता था। और यह सब उनके वास्तविक न होने के बारे में क्या बड़बड़ा रहा था? इसलिए पहली रात जब बाकी लोग स्नाइप का शिकार करने गए तो मैं अपने स्लीपिंग बैग में घुस गया और सोने की कोशिश करने लगा। 

[*उन लोगों के लिए जो नए हैं ठीक गोली चलाना शिकार, यह एक युवा व्यावहारिक चुटकुला है जो 1840 के दशक का है। कोई स्निप नहीं है. यह निर्दोषों और वर्दीधारियों को परेशान करने का एक तरीका है। मुझे लगता है कि व्यावहारिक चुटकुले किसी को अधिकार पर सवाल उठाना सिखा सकते हैं। लेकिन स्निप शिकार और उत्पीड़न के अन्य रूपों के मामले में पीड़ित जल्द ही सामाजिक पदानुक्रम में पीड़ित के रूप में अपना स्थान ले लेते हैं। उस समय मुझे इसके बारे में कुछ भी पता नहीं था।]

कई घंटों बाद लड़के प्रसन्न होकर लौटे। उन्होंने संरक्षित घास के मैदानों (टुओलुम्ने मीडोज) को रौंद दिया था और शायद स्नाइप पकड़े थे या शायद उन्होंने नहीं पकड़े थे, लेकिन यह सब किसी तरह से शानदार था। और इस अनुष्ठान में भाग न लेने की प्रक्रिया में मैं किसी तरह छोटा हो गया। सप्ताह के दौरान, दोस्ती फीकी पड़ गई। गोल करना अब सामाजिक मुद्रा नहीं रही; जो बात मायने रखती थी वह समूह संस्कृति में फिट होना था।

उस यात्रा के बाद टीम के साथ मेरा रिश्ता कभी ठीक नहीं हुआ। जूनियर हाई में मैं खेलने के लिए वापस चला गया ए.आई.एस.ओ. चीन टीम ने एक और वर्ष तक क्लब फ़ुटबॉल खेलना जारी रखा। चीन यात्रा कभी नहीं हुई. 


हाई स्कूल में मैं सिर्फ फुटबॉल में महान और शिक्षाविदों में महान बनना चाहता था। लेकिन कई सर्वश्रेष्ठ एथलीट और सबसे बुद्धिमान छात्र (कई अन्य बच्चों के साथ) नशे में धुत्त होना चाहते थे और जितना संभव हो सके नशीली दवाओं के साथ प्रयोग करना चाहते थे। मुझे यह समझ नहीं आया. मैं जानबूझकर ऐसा कुछ क्यों करूँगा जिससे प्रदर्शन ख़राब हो? लेकिन चार साल तक हर सोमवार, मंगलवार और बुधवार को दोपहर के भोजन के समय बातचीत होती रही। पिछले सप्ताहांत पार्टी में जो हुआ और गुरुवार को हुई बातचीत को फिर से याद करने के बारे में था। और शुक्र. यह अनुमान लगाने के बारे में था कि उस सप्ताहांत पार्टी में क्या होने वाला है। 

यह सब मुझे बिल्कुल व्यर्थ लग रहा था। 

कॉलेज में एथलेटिक्स और शिक्षा काफी बेहतर थी, लेकिन वर्चस्ववादी संस्कृति अभी भी अत्यधिक शराब पीने के इर्द-गिर्द घूमती थी। मैं उन लोगों को नहीं समझता जो बिरादरी और उनकी उत्पीड़न की संस्कृति में शामिल होना चाहते थे। ऐसा लग रहा था कि यह स्नाइप शिकार का एक गहरा रूप है, लेकिन कुछ लोग सहज रूप से उस ओर आकर्षित हुए। 

एक वयस्क के रूप में, मैं उस कार्यबल में प्रवेश करने के लिए इंतजार नहीं कर सकता था जहां मुझे लगा कि आखिरकार, लोग चीजों को गंभीरता से लेंगे। मैंने बहुत सारे गैर-लाभकारी संस्थाओं के लिए काम किया, लेकिन मुझे क्रांतिकारी नहीं बल्कि ऐसे बहुत से लोग मिले जो जितना संभव हो उतना कम काम करना चाहते थे, भले ही इसके लिए उन्हें नियमित तौर पर हर चीज के बारे में झूठ बोलना पड़े। 

मैं वास्तव में बीमार हो गया, एक दशक से अधिक समय तक अपने पिता के साथ चर्च की राजनीति में काम किया, और काम करते हुए अधिक डिग्रियाँ प्राप्त करने के लिए स्कूल लौट आया। पुराने दर्द

मेरी निराशा की कल्पना कीजिए जब मुझे पता चला कि सामाजिक विज्ञान का बड़ा हिस्सा महज दिखावा मात्र है। इसके अलावा, मेरे स्वयं के शोध से पता चला है कि अर्थव्यवस्था के विशाल हिस्से (बाल चिकित्सा टीका कार्यक्रम, "ऑटिज़्म के लिए जीन" की खोज, और सामान्य रूप से वैक्सीनोलॉजी) बड़े पैमाने पर, अरबों डॉलर के शिकार हैं... जो बच्चों को अपंग करते हैं और मार देते हैं। अध्ययन के पूरे क्षेत्र विस्तृत धोखाधड़ी के इर्द-गिर्द बने हैं और लोग ख़ुशी-ख़ुशी भाग लेते हैं, भले ही अंत में कोई लाभकारी उद्देश्य न हो। 


दूसरों ने कृत्रिमता के आसपास बनी संस्कृतियों के बारे में लिखा है। शायद सबसे अच्छा है सिमुलक्रा और सिमुलेशन फ्रांसीसी समाजशास्त्री द्वारा जीन बौड्रीलार्ड. उनका तर्क है कि हम एक ऐसी संस्कृति में रहते हैं जहां कृत्रिम नकल (जैसे स्तन प्रत्यारोपण, नकली लकड़ी, वीडियो गेम) को उन वास्तविक वस्तुओं की तुलना में प्राथमिकता दी जाती है जिनकी वे नकल कर रहे हैं (वास्तविक महिलाओं के शरीर, असली लकड़ी, वास्तविक रोमांच)। 

लेकिन सवाल यह है कि क्यों!? अच्छे श*ट (सभी चीजों में महानता के लिए अपना जीवन समर्पित करना) के बजाय मूर्खतापूर्ण श*ट (स्नाइप शिकार, नशीली दवाओं और शराब के माध्यम से पलायनवाद, अस्थायी एड्रेनालाईन हिट, सामान्यता, कृत्रिमता) का पीछा क्यों करें? 

मुझे लगता है कि ऐसा इसलिए है क्योंकि हममें से ज्यादातर लोग नहीं जानते कि हम यहां क्यों हैं। पुरानी सामाजिक व्यवस्था (परिवार, समुदाय, पृथ्वी से संबंध, और ईश्वर के प्रति विनम्रता और श्रद्धा) के टूटने से हम अंतरिक्ष से गुज़रती इस चट्टान पर नग्न और अकेले रह गए हैं। नकली, नकली और हास्यास्पद अस्तित्व संबंधी संदेहों से ध्यान भटकाने वाले स्वागत योग्य बन जाते हैं। नकली वांछनीय हो जाता है क्योंकि हमें डर होता है कि इसके नीचे सब कुछ निरर्थक है। इस दृष्टि से नकली 'सच्चा' है क्योंकि 'सब कुछ बनावटी है।'

रेगिस्तान में पूर्वजों की तरह, आधुनिक लोग खुद को उद्देश्य देने और जीवन की अराजकता पर नियंत्रण की भावना देने के लिए अनगिनत सुनहरे बछड़ों का निर्माण करते हैं। 

जैसा कि मैंने किया है पहले लिखे, कोविड युग के बारे में जो बात चौंकाने वाली है वह इसकी कृत्रिमता है। एफडीए और सीडीसी अत्यधिक कोरियोग्राफ बैठकों के लिए "विशेषज्ञों" को इकट्ठा करते हैं, फाइजर और मॉडर्ना के धांधली वाले डेटा की हल्के ढंग से "समीक्षा" करते हैं जो अभी भी दिखाते हैं कि ये टीके बचाने की तुलना में अधिक लोगों को मारते हैं, और फिर एफडीए और सीडीसी उन्हें वैसे भी अधिकृत करते हैं। वे अब बेतुकेपन को छिपाने की कोशिश भी नहीं कर रहे हैं। 

एफडीए, सीडीसी, एनआईएच, व्हाइट हाउस और मुख्यधारा का समाज इस सब के गुप्त-शिकार का जश्न मनाता प्रतीत होता है! वे मैटियास डेसमेट की तरह, जानलेवा बैचेनिया में आनंद लेते हैं बताते हैं, हास्यास्पदता में भाग लेने से पता चलता है कि वह क्लब का हिस्सा है, आंतरिक समूह का हिस्सा है, साझा अनुष्ठान के माध्यम से एक साथ बंधा हुआ है। हम अभी भी ऐसे जानवर हैं जो समूह में सुरक्षित महसूस करते हैं, भले ही वह समूह फासीवाद में भाग ले रहा हो। 

स्निप हंट, बिरादरी हेजिंग, व्यसन और आत्म-नुकसान के इर्द-गिर्द बनी संस्कृतियाँ, शैक्षणिक दिखावा, और टीके सहित जंक विज्ञान उत्पाद एक पलक और इशारा है कि सब कुछ झूठ है लेकिन हम फिर भी आगे बढ़ते हैं क्योंकि 'यहां चीजें इसी तरह से काम करती हैं। ' जाहिर तौर पर जहां तक ​​आधुनिक जीवन की कृत्रिमता की बात है तो ये उदाहरण सिर्फ हिमशैल का सिरा हैं - एलोपैथिक दवाएं महंगी बकवास हैं, हमारा भोजन नकली है, और हमारे युद्ध शासक वर्ग के लिए सिर्फ घातक लाभ मशीनें हैं (मुझे यकीन है कि आप) बहुत सारे अतिरिक्त उदाहरणों के बारे में सोच सकते हैं)। 

यह मेरे दिमाग को चकरा देता है कि वयस्कता में भी (विशेष रूप से वयस्कता में!) किसी को विनम्र समाज तक पहुंच पाने के लिए बेतुकेपन में भाग लेने की आवश्यकता होती है। यदि कोई वास्तव में आगे बढ़ना चाहता है तो यह आवश्यक है में विश्वास और इन बेतुकी बातों को बढ़ावा देते हैं। 

हम जिस क्रांति की तलाश में हैं वह कृत्रिम और हास्यास्पद से हटकर वास्तविक की ओर मुड़ने के बारे में है। यह सभी में से सबसे स्वाभाविक और फायदेमंद मोड़ प्रतीत होगा। लेकिन मानवीय स्थिति और मानव स्वभाव की खामियां ऐसी हैं कि हम हमेशा कृत्रिम और मूर्तिपूजक प्रलोभनों के खिलाफ लड़ाई लड़ते रहते हैं। हमें मिलकर रोजमर्रा की जिंदगी में अच्छे, सच्चे और सुंदर को संजोने पर आधारित एक संपूर्ण संस्कृति और अर्थव्यवस्था का निर्माण करना चाहिए।

लेखक की ओर से दोबारा पोस्ट किया गया पदार्थ



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • टोबी रोजर्स

    टोबी रोजर्स ने पीएच.डी. ऑस्ट्रेलिया में सिडनी विश्वविद्यालय से राजनीतिक अर्थव्यवस्था में और कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, बर्कले से मास्टर ऑफ पब्लिक पॉलिसी की डिग्री। उनका शोध ध्यान फार्मास्युटिकल उद्योग में विनियामक कब्जा और भ्रष्टाचार पर है। डॉ रोजर्स बच्चों में पुरानी बीमारी की महामारी को रोकने के लिए देश भर में चिकित्सा स्वतंत्रता समूहों के साथ जमीनी स्तर पर राजनीतिक आयोजन करते हैं। वह सबस्टैक पर सार्वजनिक स्वास्थ्य की राजनीतिक अर्थव्यवस्था के बारे में लिखते हैं।

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