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शक्ति के उपकरण के रूप में भाषा का विनाश 

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क्या आप कभी उन विश्वासों या मानसिक छवियों के बारे में सोचते हैं जो आपके दिमाग ने एक बच्चे के रूप में कुछ शब्दों के बारे में उत्पन्न कीं, इससे पहले कि आपके पास वयस्कों के लिए विशेष मूल्य को समझने के लिए जरूरी प्रासंगिक जानकारी थी, जिसे आपने सुना था? 

मैं करता हूँ। 

उदाहरण के लिए, मुझे परिवार, मेरे चाचा, मेरी चाची और मेरे दादा-दादी के साथ बहुत पहले ईस्टर डिनर याद है और कैसे, जल्दी से अपनी मिठाई खत्म करने के बाद, मैं लंबी टेबल "अनदेखी" (विंक, विंक) के नीचे चढ़ गया, जो चुपके से खोलने का दृढ़ संकल्प था। वयस्कों के जूते के रूप में वे दुनिया की स्थिति के बारे में बताते रहे। उस रहस्यमय उप-सारणीबद्ध दुनिया की मेरी यात्रा के दौरान एक बिंदु पर ऊपर की बातचीत किसी कारण से तुर्की और ग्रीस में चल रही थी। 

जबकि मेरा अभी भी पूर्व-साक्षर स्व इस संदर्भ से समझ सकता था कि वे दूर के स्थानों के बारे में बात कर रहे थे, मैं अपने दिमाग में केवल टर्की के बारे में सोच सकता था और देख सकता था, और "ग्रीस" मैंने नीचे देखा था मेरी माँ ने ग्रेवी बनाने के लिए इस्तेमाल करने से पहले बेस्टिंग पैन का इस्तेमाल किया था। 

उसके बाद कई वर्षों तक टर्की (खाने योग्य पक्षी) और ग्रीस (वह चीज जो पकने पर उस पक्षी से आती है) की मूर्खतापूर्ण छवियां हर बार जब मैंने उन दो देशों के बारे में पढ़ा, या किसी का उल्लेख सुना, तो सामने आया। समय के साथ, वे दूर हो गए और मेरे दिमाग में नक्शे पर दो राज्यों की एक तस्वीर के साथ बदल गए और उन ऐतिहासिक और सांस्कृतिक छवियों के साथ जो मैं सही या गलत तरीके से उन जगहों से जुड़ने के लिए आया था। 

ऊपर मैंने जो वर्णित किया है वह ज्यादातर लोगों के साथ एक प्राकृतिक प्रक्रिया है जब भाषा के तत्वों की बात आती है जो उन चीजों या अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करती है जो हमारे तत्काल भौतिक वातावरण में मौजूद नहीं हैं, घटना का एक वर्ग जिसमें उस सामग्री का उच्च प्रतिशत शामिल है जिसके बारे में हम सीखते हैं औपचारिक शैक्षिक सेटिंग्स। 

एक अच्छा प्रशिक्षक हमें किसी दिए गए भाषाई शब्द और उस वास्तविकता के बीच पत्राचार का एक अल्पविकसित प्रतिपादन प्रदान कर सकता है जिसका प्रतिनिधित्व करने के लिए कहा जाता है। हालाँकि, अधिक बार नहीं, हमें अपनी दुनिया में प्रतीक-वास्तविकता संबंधों के बारे में शिक्षित अनुमान लगाने की प्रथा पर वापस फेंक दिया जाता है। 

परीक्षण और त्रुटि की इस बाद की प्रक्रिया के माध्यम से अधिकांश लोग अंततः उन अधिकांश चीजों को सफलतापूर्वक "नाम" देने की क्षमता हासिल कर लेते हैं जिनके साथ वे अपने घरेलू और कामकाजी जीवन के दौरान संपर्क में आते हैं। 

और बहुत से, यदि अधिकांश नहीं, तो ऐसा लगता है कि शब्दों और प्रतीकों के बीच के संबंध की प्रकृति के बारे में अपने प्रतिबिंबों को छोड़ने के लिए संतुष्ट हैं, जिनका उपयोग हम इसका वर्णन करने के लिए करते हैं। 

हालांकि, कई अन्य नहीं हैं। ये शब्द प्रेमी स्पष्ट रूप से या निहित रूप से जागरूक हैं, जिसे सॉसर ने मौलिक रूप से वर्णित किया है मनमानी प्रकृति भाषाई संकेत और वह जिस चीज का प्रतिनिधित्व करना चाहता है, और इसलिए बड़े पैमाने पर संदर्भ-बद्ध प्रकृति मौखिक अर्थ के होते हैं, और इस प्रकार किसी दिए गए शब्द के कई अर्थों को समझने की लगातार कोशिश कर रहे हैं। 

हालांकि अक्सर सीधे तौर पर इस तरह से नहीं कहा जाता है, लोगों को भाषा की बहुसंख्यक प्रकृति को समझने के लिए सिखाना, और जिस संदर्भ में इसे नियोजित किया गया है, उसके अनुसार यह कैसे बदल सकता है, यह हमेशा मानवतावादी शिक्षा के प्रमुख लक्ष्यों में से एक रहा है। 

कविता का अध्ययन क्यों करें, उदाहरण के लिए, यदि समझने की क्षमता को सुधारने के लिए नहीं, और शायद अधिक महत्वपूर्ण रूप से, उन वास्तविकताओं के अर्थ की तलाश करने के लिए, जो सबसे स्पष्ट, सूचना-संचारण, प्रवचन के स्तर से परे स्थित हैं? 

जब हम उन अर्थों की तलाश करते हैं जो किसी कविता या साहित्य के किसी अन्य टुकड़े के हमारे पहले भोले-भाले पठन में देखे गए अर्थों से परे हो सकते हैं, तो हम प्रभावी रूप से सांस्कृतिक ज्ञान के अपने अर्जित भंडार और अपनी रचनात्मक कल्पनाओं का उपयोग सुझाए गए "भरने" के लिए कर रहे हैं, लेकिन स्पष्ट नहीं, पाठ की "पूरी समझ" (यदि ऐसा कुछ मौजूद है) बनाने के लिए संदर्भ की आवश्यकता है। 

क्या ऐसा करने से कभी-कभी अकादमिक जंगली हंस पीछा और सट्टा मृत-अंत हो सकता है? इसमें कोई शक नहीं। 

लेकिन ऐसा नहीं करना और युवाओं को ऐसा करना नहीं सिखाना कहीं ज्यादा खतरनाक है।

और वह बहुत ही साधारण कारण से है। 

दुनिया को इस तरह से समझने का कोई भी प्रयास जो इसकी अथाह जटिलता का सम्मान करता है, इस धारणा पर आधारित होना चाहिए कि शुरुआत में हमेशा कई अदृश्य होते हैं, या केवल आंशिक रूप से परस्पर जुड़ाव के स्पष्ट मार्ग होते हैं जो हमारे बीच की वास्तविकताओं को शक्ति और अर्थ से भर देते हैं।

जब प्रकृति की विशालता को समझने की कोशिश करने की बात आती है तो यह स्पष्ट रूप से सच होता है। और यद्यपि कई लोग इसे स्वीकार करने के लिए अनिच्छुक प्रतीत होते हैं, यह भी सच है जब यह उन साधनों को समझने के कार्य की बात आती है जिनके माध्यम से सामाजिक शक्ति के केंद्रों ने पूरे इतिहास में हममें से बाकी लोगों के लिए नियमित रूप से सांस्कृतिक "तथ्यों" को इंजीनियर किया है। 

थोड़े अलग शब्दों में कहें तो, आंशिक इनपुट के आधार पर सिद्धांत या अटकलें (बाद में, निश्चित रूप से, सत्यापन परीक्षणों की एक श्रृंखला के अधीन) हमारे चारों ओर अपचित जानकारी के प्रचुर मात्रा में ज्ञान में बदलने की प्रक्रिया में अपरिहार्य पहला कदम है। 

और फिर भी, हर जगह मैं देखता हूं कि इसके विपरीत किया जा रहा है और प्रोत्साहित किया जा रहा है। 

हमें बताया जा रहा है कि स्थितिजन्य संदर्भों के किसी भी स्पष्ट या बोधगम्य सेट से वंचित शब्दों के स्थिर और अपरिवर्तनीय अर्थ हैं, और अधिक बेतुका अभी भी है, कि यदि कोई अन्य शब्द पूरी तरह से अलग शब्दार्थ इतिहास के साथ है किसी को किसी तरह याद दिलाता है एक और माना जाता है कि मोनोसेमिक शब्द या शब्द, अन्य सभी को उस व्यक्तिगत रूप से परिभाषित परिभाषा की "वास्तविकता" को स्वीकार करना चाहिए, इसके वर्तमान उपयोग के व्यापक रूप से स्वीकृत मापदंडों की परवाह किए बिना! 

जैसा कि मैंने समझाया, हमने पहले अभ्यास का एक उत्कृष्ट उदाहरण देखा मेरी नई किताब में, महामारी के सबसे हिस्टीरिया से भरे हिस्से के दौरान "मामले" शब्द के उपयोग के साथ। 

क्या किसी ने आपको तथाकथित मामलों की वृद्धि और अस्पताल में भर्ती होने और मौतों के बीच एक स्थिर और भरोसेमंद अनुपात प्रदान किया? नहीं, उन्होंने नहीं किया, क्योंकि ऐसी गणनाएँ या तो मौजूद नहीं थीं या यदि वे मौजूद थीं, तो उन्हें सार्वजनिक नहीं किया गया था। 

क्या आपको बताया गया था कि 2020 के वसंत से पहले "केस" शब्द का इस्तेमाल कभी भी शारीरिक लक्षणों की अनुपस्थिति में सकारात्मक परीक्षा परिणाम वाले लोगों को संदर्भित करने के लिए नहीं किया गया था जैसा कि एक डॉक्टर ने देखा था? या कि उपयोग किए जा रहे पीसीआर परीक्षण 40-45 चक्रों के प्रवर्धन पर चलाए जा रहे थे जब यह ज्ञात था कि प्रवर्धन के 33 चक्रों (कुछ विशेषज्ञों ने 27 चक्रों को भी कहा) से अधिक कुछ भी बड़ी मात्रा में झूठी सकारात्मकता उत्पन्न करता है? 

नहीं, आप केवल "उपभोग" करने वाले थे फ़्लोटिंग संकेतक "मामले" के बारे में और भयावह एकल सिमेंटिक वैलेंस को स्वीकार करें, जिसे मीडिया बार-बार दोहराव के माध्यम से जोड़ रहा था।

और यहाँ डरावना हिस्सा है, ज्यादातर लोगों ने ठीक यही किया! 

मुझे मार्च 2020 में अपने एक वकील मित्र को पूर्वगामी के बारे में बहुत कुछ समझाना याद है। आपको लगता होगा कि कोई व्यक्ति जो पूरे दिन काम करता है और दूसरों के तर्कों की गुणवत्ता का विश्लेषण करता है और अपने स्वयं के तर्कों को उत्पन्न करता है, वह तुरंत अंतर्निहित चंचलता को समझ गया होगा। शब्द "मामले" के रूप में इसका इस्तेमाल तब किया जा रहा था। नहीं। उसने मुझे खाली देखा। उन्हें इस बात का कोई अंदाज़ा नहीं था कि मैं किस बारे में बात कर रहा था, और बिना कोई प्रतिवाद प्रदान किए केस काउंट के महत्वपूर्ण महत्व में अपने विश्वास को दोहराया। 

अधिक भयावह अभी भी दूसरी प्रवृत्ति है जिसका उल्लेख किया गया है जिसमें वयस्क और कथित रूप से शिक्षित लोगों को शामिल किया गया है, जो उस प्रकार के शब्दार्थ मुक्त संघ में संलग्न हैं, जो कि चार साल के बच्चे के रूप में उस लंबे समय पहले ईस्टर डिनर में लगे थे, और यह मांग करते हुए कि उनकी पूरी तरह से व्यक्तिगत और आमतौर पर अपमानजनक एक शब्द या भाषण अधिनियम की "समझ" को न केवल सार्वजनिक वर्ग में व्यापक वैधता प्रदान की जाती है, बल्कि वे उस व्यक्ति को नैतिक रूप से स्वीकृत करने के आधार के रूप में भी काम करते हैं जिसने उन्हें लिखा या बोला था। 

इस अंतिम घटना का शायद सबसे हास्यास्पद और दयनीय उदाहरण हैं क्रमिक प्रयास निगर्डली शब्द का उपयोग करने के लिए लोगों को दंडित करने के लिए - जिसका रंग या नस्ल से कोई व्युत्पत्ति संबंधी संबंध नहीं है और इसलिए अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए अब प्रतिबंधित अपमानजनक शब्द है - सार्वजनिक रूप से। 

सार्वजनिक परीक्षण पर उस विशेष शब्द को रखने के हास्यास्पद प्रयासों पर हंसना आसान है। और जबकि यह सच है कि जब अधिकांश मामलों में धक्का-मुक्की की नौबत आ जाती है, जहां ऐसा होता है, तो मामले के न्यायनिर्णयन में शामिल लोगों ने आम तौर पर समझदारी से काम लिया, फिर भी हम चैन से नहीं बैठ सकते। 

ऐसा इसलिए है क्योंकि तर्क, जैसे कि वे हैं, आक्रामक सिमेंटिक फ्लैटनिंग की ओर इन प्रवृत्तियों और लंबे समय से समझे गए शब्दों और दृश्य संकेतों के कट्टरपंथी और स्व-रुचि विसंबंधीकरण हमारे सार्वजनिक प्रवचनों के लिए बहुत अधिक मौजूद हैं। 

इस तथ्य के बारे में सोचें कि संगीतकार रोजर वाटर्स, एक नाजी विरोधी, जिनके पिता द्वितीय विश्व युद्ध में उनसे लड़ते हुए मारे गए थे, अब जर्मन सरकार द्वारा एक विगनेट प्रदर्शन करने के लिए जांच की जा रही है, जो उन्होंने 40 वर्षों तक मंच पर किया है जिसमें उन्होंने नाज़ी का रूप धारण किया है। -जैसे वेश-भूषा और उच्च कालकोठरी में अपने दर्शकों को उस राजनीतिक आंदोलन के नाम पर की गई भयानक क्रूरता की याद दिलाता है। 

क्या किसी ने रोजर वाटर्स से यह पूछने की जहमत उठाई कि क्या उनका इरादा नाज़ीवाद का महिमामंडन करना था? या उन हजारों लोगों से पूछने के लिए जिन्होंने वर्षों से इस अधिनियम को देखा है कि क्या उन्हें लगता है कि वे नाजी महिमा अनुष्ठान के पक्ष में थे या इसके विपरीत, उस विचारधारा की एक गंभीर आलोचना? या आसानी से सुलभ प्रासंगिक जानकारी को देखने से स्पष्ट होता है कि वाटर्स का छोटा कार्य इन दो चीजों के बाद का है, और हमेशा रहा है।

लेकिन जाहिर तौर पर वर्तमान जर्मन सरकार इन सभी व्याख्यात्मक "जटिलताओं" से परेशान नहीं हो सकती है। महान मोनोसेमिक एक्सप्रेस पर कूदते हुए, यह निर्णय लिया है कि इतिहास और संदर्भ अप्रासंगिक है, और वह एक उल्लेख या किसी भी नाज़ी के लिए अपमानजनक, यहाँ तक कि उसका मज़ाक उड़ाना या उसकी कठोर आलोचना करना भी है से प्रति बुरा और अस्वीकार्य। 

और इससे भी बदतर, ऐसा लगता है कि यह दुखद रूप से आश्वस्त विश्वास है कि यह आबादी के एक अच्छे हिस्से को विचाराधीन घटना के इस नए हास्यास्पद रूप से सरलीकृत और विसंबंधित संस्करण को स्वीकार करने के लिए मना सकता है। 

ठीक यही तथाकथित महामारी के दौरान किया गया था। 

क्या mRNA टीकों की आवश्यकता, या उनकी सुरक्षा प्रोफ़ाइल पर सवाल उठाना वास्तव में आपको सभी टीकों का विरोध करने वाला बनाता है? क्या आपकी खुद की सावधानीपूर्वक जांच के आधार पर यह जानना और कहना है कि सीडीसी और एफडीए, बिग फार्मा के साथ अपने संबंधों के कारण, नागरिकों को रोगी-केंद्रित सलाह के करीब कुछ भी प्रदान करने में असमर्थ हैं, और इसलिए उनसे "सिफारिशें" कई चम्मच नमक के साथ लिया जाना चाहिए, वास्तव में आपको दुश्मन या विज्ञान से नफरत है? 

क्या कोई टीका नहीं लेने का निर्णय लेना क्योंकि आपके पास प्राकृतिक प्रतिरक्षा थी और जब टीके शुरू किए गए थे, तो एफडीए की ब्रीफिंग रिपोर्ट पढ़ने के बाद, उन्हें पता था कि संचरण को रोकने की उनकी क्षमता के लिए उनका कभी परीक्षण नहीं किया गया था, वास्तव में इसका मतलब है कि आप एक प्रकार के समाजोपथ थे, अपने साथी नागरिकों के जीवन से असंबद्ध? 

इन सभी सवालों का स्पष्ट जवाब "बिल्कुल नहीं!" लेकिन यह वही था जो हमें जोर-शोर से, बार-बार, बार-बार कहा गया था।

कुछ मायनों में, यह हमेशा की तरह ही व्यवसाय है। शक्तिशाली लोगों ने हमेशा सांस्कृतिक उत्पादन के साधनों पर अपने अत्यधिक नियंत्रण का उपयोग किसी दिए गए संकेत, शब्द या अवधारणा के अर्थ और/या व्याख्यात्मक संभावनाओं के पूर्ण स्पेक्ट्रम तक व्यापक जनता की पहुंच को परिसीमित और सरल बनाने के लिए किया है। 

जो नया प्रतीत होता है, कम से कम आधुनिक युग के संदर्भ में जिसमें कहा जाता है कि हम अभी भी रहते हैं, इन प्रयासों से पहले हमारे साख वाले अभिजात वर्ग की अविश्वसनीय निष्क्रियता है। 

यह, बदले में, सीखने के हमारे कभी अधिक यांत्रिक रूप से इच्छुक संस्थानों की नाटकीय विफलता की बात करता है। 

यदि हम उत्पादन की ओर इस मनोबल गिराने वाले अधोगामी चक्र को तोड़ना चाहते हैं और हमारी संस्कृति में आक्रामक शाब्दिकताओं को स्वीकार करना चाहते हैं, तो हमें स्क्रीन के इस युग में और अधिक जगह बनानी होगी और भाषा के साथ आविष्कारशील जादू के प्रकार के लिए "पर्यवेक्षित नाटक" कहे जाने वाले ऑक्सीमोरोन को I बहुत पहले उस ईस्टर टेबल के नीचे अनुभव किया। 

और इसका मतलब है कि बच्चों को शब्दों के साथ खेलने का समय देना, और शायद इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्हें व्यक्तिगत रूप से विभिन्न प्रकार की आवाजों से सुनें, और चमत्कारी और अत्यधिक व्यक्तिगत संचार क्षमताओं के साथ संगीत कार्यक्रम में जो प्रत्येक वक्ता का चेहरा और शरीर संचार प्रक्रिया में जोड़ता है। 

यह केवल तभी होता है जब एक बच्चा अपने चारों ओर इस मानव कोरस की चमत्कारिक प्लास्टिसिटी और बहु-वैलेंट प्रकृति की चेतना प्राप्त करता है, और शब्द संघों की खोज की अद्भुत अहंकार से प्रेरित प्रक्रिया शुरू करता है (हालांकि "रचनात्मक" और गलत वे पहले हो सकते हैं) अपने स्वयं के कि हमें चीजों की "सही" परिभाषाओं में उन्हें निर्देश देने के लिए हमेशा हल्के ढंग से शुरू करना चाहिए।

शुद्धता के नाम पर पहले या अधिक दृढ़ता से हस्तक्षेप करने के लिए, शायद उसे बहुत कम उम्र में दिए गए अर्थहीन और अक्सर आवश्यक परीक्षणों पर उत्कृष्ट बनाने की इच्छा से, भाषाई आश्चर्य, आविष्कार और शक्ति की व्यक्तिगत भावना पर मुहर लगाने का जोखिम है। उसे अपने चारों ओर व्यवस्थित सिमेंटिक सरलीकारकों की सेना के लिए खड़े होने की आवश्यकता होगी। 

भावनात्मक लचीलापन के बारे में बात करने के लिए कुछ हलकों में यह वर्तमान में बहुत फैशनेबल है। कोई भी जिस बारे में बात नहीं कर रहा है वह संज्ञानात्मक या बौद्धिक लचीलापन है, और कैसे शब्दार्थ साहित्यकारों के दबाव में यह हमारी आंखों के सामने टुकड़े-टुकड़े हो रहा है। 

भाषा एक अद्भुत और आश्चर्यजनक रूप से जटिल उपकरण है, जिसे अगर ठीक से परिष्कृत किया जाए, तो दुनिया की सूक्ष्म समझ की धारणा और अभिव्यक्ति की अनुमति मिलती है, और वहां से, नई आशाओं और संभावनाओं की कल्पनाशील रचना होती है। 

क्या यह समय नहीं है कि हम एक बार फिर से खुद के लिए, और सबसे महत्वपूर्ण बात, हमारे युवा, इस आवश्यक सत्य को आदर्श बनाना शुरू करें? 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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