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ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के सम्मेलन के विचार

ब्राउनस्टोन के सम्मेलन पर विचार 

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2023 ब्राउनस्टोन सम्मेलन और गाला वास्तव में एक उत्थानकारी अनुभव था, जिसमें 2020 से शुरू होने वाले डर और झूठ के एजेंडे को आगे बढ़ाने वाले लोगों के खिलाफ सच्चाई के लिए लड़ने के महान उद्देश्य के लिए बहुत अलग पृष्ठभूमि और विश्वास प्रणालियों के बहुत से लोग एकत्र हुए थे।

दोपहर में विज्ञान पर पैनल के दौरान, रॉबर्ट मेलोन ने कुछ ऐसा कहा जिससे मेरी रुचि बढ़ी:

हम कोविड संकट के बारे में सोचने के चक्र में बंद हैं, और हम जलवायु संकट के समानांतर को नहीं पहचान रहे हैं, जिसका पारिस्थितिकी तंत्र समान है। यदि हम इससे ऊपर जाएं तो जो हम देखते हैं वह है, और मैं इसे एक झूठा धर्म कहूंगा। हम वैज्ञानिकता शब्द का उपयोग करते हैं, यह तकनीकी रूप से [वास्तविकता] को प्रतिबिंबित करने के लिए एक सटीक शब्द नहीं है; वैज्ञानिकता यह विश्वास प्रणाली है कि केवल वही चीजें सत्य और वास्तविक हैं जिन्हें हम देख सकते हैं और पहचान सकते हैं... लेकिन हम इसे राजनीतिक और आर्थिक शक्ति एजेंडा सहित अन्य एजेंडा को आगे बढ़ाने के लिए एक व्यंजना के रूप में उपयोग करते हैं। वास्तव में यही चल रहा है: विज्ञान का आवरण, जो दुनिया में सत्य और शुद्धता के मध्यस्थ होने के अधिकार की सार्वजनिक धारणा के संदर्भ में, धर्म के आवरण को प्रतिस्थापित करने के लिए आया है।

इस विषय को में प्रतिध्वनित किया गया था अद्भुत मुख्य भाषण रमेश ठाकुर द्वारा दिया गया, जहां उन्होंने देखा कि "[जागृत] विश्वदृष्टि और मूल्य प्रणाली पश्चिमी समाजों में प्रमुख धर्म बन गई है। जो लोग पवित्र वोक साम्राज्य की आध्यात्मिक मान्यताओं और संस्कारों को चुनौती देंगे वे अल्पसंख्यक सांस्कृतिक विचलनकर्ता हैं। अपने भाषण में वह वोकिज़्म और कोविडियनिज़्म के अभिसरण का प्रदर्शन करेंगे और साथ ही उन विभिन्न तरीकों का दस्तावेजीकरण करेंगे जिनमें विज्ञान को द साइंस ™ बनने के लिए भ्रष्ट किया गया था जो एंथोनी फौसी के रूप में देह बन गया।

धर्म के भेष में विज्ञान की यह सटीक घटना मेरे द्वारा दिए गए तर्क की कुंजी थी ब्राउनस्टोन के लिए मेरा पहला लेख, जहां मैंने देखा:

यह ऐसा था मानो पूरी दुनिया ने पहले सत्य मानी गई हर चीज को त्याग दिया और अब एक नए पंथ, नए कोड और नए पंथ को अपना लिया। लॉकडाउन धर्मशास्त्र थे, मुखौटे धार्मिक वेश थे, टीके दीक्षा थे, और हमारे बीच में किसी भी काफिरों को चुड़ैलों के रूप में माना जाना चाहिए जो बीमारी और मौत का कारण बनते हैं।

यदि हम आगे बढ़ने की उम्मीद करते हैं, तो वैज्ञानिक जांच की प्रकृति और सीमाओं की पहचान होनी चाहिए ताकि विज्ञान के अभ्यासकर्ता गलती से पंथ नेता बनना बंद कर दें। इन पंक्तियों के साथ, मैं सुझाव देना चाहूंगा कि सेंट थॉमस एक्विनास का ज्ञान इस कार्य के लिए उपयोगी हो सकता है।

शब्द विज्ञान पर मध्यकालीन जा रहे हैं

"विज्ञान" शब्द का आधुनिक उपयोग प्राचीन और मध्ययुगीन काल में इसके उपयोग से मौलिक रूप से भिन्न है। 19वीं सदी के मध्य तक ऐसा नहीं था कि "विज्ञान" विशेष रूप से भौतिक और प्राकृतिक दुनिया को संदर्भित करने लगा। इसके बजाय, हम देखते हैं कि आधुनिकता से पहले इसे अधिक सामान्यतः संदर्भित किया जाता था जानने और ज्ञान के लिए:

मध्य 14सी., “जानने की अवस्था या तथ्य; जो ज्ञात है, अध्ययन द्वारा अर्जित ज्ञान (किसी चीज़ का); जानकारी;" पुराने फ्रांसीसी विज्ञान से "ज्ञान, निश्चितता, निश्चितता का आश्वासन" भी "ज्ञान, सीखना, अनुप्रयोग;" मानव ज्ञान का कोष" (12सी.), लैटिन साइंटिया से "ज्ञान, एक ज्ञान; विशेषज्ञता," वैज्ञानिकों से (जेनिटिव साइंटिस) "बुद्धिमान, कुशल," विज्ञान का वर्तमान कृदंत "जानना।

थॉमस एक्विनास, अरस्तू और बोथियस के अनुसार, सट्टा विज्ञान को तीन प्रभागों के रूप में समझते हैं जो हैं उनकी वस्तुओं द्वारा अलग किया गया

(i) भौतिक विज्ञान उन चीज़ों पर विचार करता है जो अपने अस्तित्व और समझे जाने के लिए पदार्थ और गति दोनों पर निर्भर करती हैं; (ii) गणित उन चीजों पर विचार करता है जो अपने अस्तित्व के लिए पदार्थ और गति पर निर्भर करती हैं लेकिन उनके समझे जाने के लिए नहीं; (iii) तत्वमीमांसा या धर्मशास्त्र उन चीजों से संबंधित है जो न तो अपने अस्तित्व के लिए और न ही समझे जाने के लिए पदार्थ और गति पर निर्भर करती हैं।

विज्ञान शब्द का हमारा आधुनिक उपयोग इनमें से केवल पहले को ही शामिल करता है; जब हम प्राकृतिक और जैविक घटनाओं का अवलोकन और व्याख्या करते हैं तो हम विज्ञान कर रहे होते हैं। जबकि गणित को कभी-कभी "शुद्ध विज्ञान" के रूप में संदर्भित किया जाता है, आम तौर पर यह मान्यता दी जाती है कि यह शुद्ध अमूर्तता का अध्ययन करता है, भले ही यह अक्सर विज्ञान के क्षेत्र में अपने अनुप्रयोग में बहुत उपयोगी हो। दर्शनशास्त्र (तत्वमीमांसा सहित) और धर्मशास्त्र को आधुनिक अकादमी द्वारा "मानविकी" के लिए समर्पित कर दिया गया है।

में सबसे पहला प्रश्न का सुम्मा थोलोगिया, थॉमस एक्विनास पवित्र सिद्धांत की प्रकृति और सीमा को स्थापित करना चाहता है, जिसमें आपत्तियों का उत्तर देना भी शामिल है कि यह वास्तव में विज्ञानों में से एक है या नहीं। धर्मशास्त्र को विज्ञान के रूप में वर्गीकृत करने पर संभावित आपत्तियों पर थॉमस का जवाब उन तरीकों में से एक को प्रदर्शित करता है जो धर्मशास्त्र को भौतिक विज्ञान या गणित से अलग करता है। 

अर्थात्, अन्य विज्ञानों के मामले में यह स्वतंत्र रूप से स्वीकार किया जाता है कि "अधिकार से प्रमाण प्रमाण का सबसे कमजोर रूप है" जबकि कारण से प्रमाण प्रमाण का सबसे मजबूत रूप है। उदाहरण के लिए, एक गणितीय प्रमेय उस गणितज्ञ के कारण सही नहीं है जिसने प्रमाण तैयार किया है, बल्कि इसलिए कि प्रमाण मान्य है। गुरुत्वाकर्षण के बारे में न्यूटन की टिप्पणियों को इसलिए स्वीकार नहीं किया जाता क्योंकि वह न्यूटन हैं, बल्कि इसलिए स्वीकार की जाती हैं क्योंकि उनके लिए उनका तर्क उचित है।

थॉमस का तर्क है कि धर्मशास्त्र अन्य विज्ञानों से इस मायने में भिन्न है कि अधिकार तर्क का सबसे मजबूत रूप बन जाता है क्योंकि विचाराधीन अधिकार प्रकटकर्ता के रूप में ईश्वर का है:

पवित्र सिद्धांत एक विज्ञान है. हमें यह ध्यान रखना चाहिए कि विज्ञान दो प्रकार के होते हैं। कुछ ऐसे हैं जो बुद्धि के प्राकृतिक प्रकाश से ज्ञात सिद्धांत से आगे बढ़ते हैं, जैसे अंकगणित और ज्यामिति और इसी तरह। कुछ ऐसे हैं जो उच्च विज्ञान के प्रकाश से ज्ञात सिद्धांतों से आगे बढ़ते हैं: इस प्रकार परिप्रेक्ष्य का विज्ञान ज्यामिति द्वारा स्थापित सिद्धांतों से आगे बढ़ता है, और संगीत अंकगणित द्वारा स्थापित सिद्धांतों से आगे बढ़ता है। तो यह है कि पवित्र सिद्धांत एक विज्ञान है क्योंकि यह उच्च विज्ञान के प्रकाश द्वारा स्थापित सिद्धांतों से आगे बढ़ता है, अर्थात्, ईश्वर और धन्य का विज्ञान। इसलिए, जिस प्रकार संगीतकार गणितज्ञ द्वारा सिखाए गए सिद्धांतों को प्रामाणिकता से स्वीकार करता है, उसी प्रकार पवित्र विज्ञान ईश्वर द्वारा प्रकट किए गए सिद्धांतों पर स्थापित होता है।

मैं सुझाव देना चाहूंगा कि भले ही कोई धार्मिक न हो और धर्मशास्त्र को विज्ञान कहने में कोई मूल्य नहीं देखता हो, थॉमस द्वारा किया गया अंतर अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि जब आप तर्क के स्थान पर अधिकार के तर्क का उपयोग करते देखते हैं तर्क से, आपके पास पक्का संकेत है कि जो कुछ हो रहा है वह भौतिक विज्ञान या गणित नहीं है, बल्कि कुछ धार्मिक या धर्म से जुड़ा हुआ है।

रहस्योद्घाटन के प्राप्तकर्ता के रूप में विशेषज्ञ?

मैं ब्राउनस्टोन पर पहले ही तर्क दे चुका हूं कि दहशत फैल रही है गणितीय मॉडल के माध्यम से पुराने नियम के झूठे पैगम्बरों का आधुनिक समकक्ष था जो लाभ की तलाश में थे। एक ओर आधुनिक अकादमियों और दूसरी ओर राजनीतिक सत्ता के गलियारों में सड़ांध झूठी भविष्यवाणियों से कहीं अधिक गहरी है। हमने एक संपूर्ण प्रणाली विकसित की है जहां युवा आकांक्षी तानाशाह उन लोगों के बेतुके और ज्ञान संबंधी उपदेशात्मक सूत्रों को दोहराकर अपनी नैतिक और आध्यात्मिक अच्छाई साबित करते हैं जिनके नक्शेकदम पर वे चलना चाहते हैं।

इस व्यवहार को उन लोगों द्वारा बिल्कुल प्रोत्साहित किया जाता है जो सत्ता के पदों पर हैं। उदाहरण के लिए:

  • “लेकिन अगर वे उठते हैं और वास्तव में टोनी फौसी पर अपनी गोलियों का निशाना बनाते हैं… तो वे वास्तव में विज्ञान की आलोचना कर रहे हैं क्योंकि मैं विज्ञान का प्रतिनिधित्व करता हूं। वह खतरनाक है।" -एंथनी फौसी
  • "हम आपके लिए सत्य का एकमात्र स्रोत बने रहेंगे... जब तक आप इसे हमसे नहीं सुनेंगे, यह सत्य नहीं है।" -जैसिंडा अर्डर्न
  • “जलवायु परिवर्तन और नस्लवाद का अविश्वास एक ही बुनियाद पर आधारित है: देखने योग्य वास्तविकता पर, विज्ञान पर हमला। अगर कोई विचार है कि हम इस नए साल को अस्थिर करेंगे, तो इसे अविश्वास की नींव बनने दें। -इब्राम एक्स. केंडी

"विशेषज्ञ" अपने सुसमाचार को सेंट पॉल से कम निश्चितता के साथ घोषित नहीं करते हैं जब वह गलाटियन्स को लिखते हैं: "परन्तु यदि हम या स्वर्ग से कोई स्वर्गदूत तुम्हें [तुम्हें] सुसमाचार सुनाए, उस सुसमाचार के अलावा जो हमने तुम्हें सुनाया था, वह शापित हो!” (1:8).

वोकिज्म, कोविडियनिज्म और जलवायु सर्वनाशवाद वास्तव में हैं वास्तविक अभिजात वर्ग और विशेषज्ञतंत्र के वर्ग का धर्मशास्त्र, जैसा कि मेलोन और ठाकुर ने सम्मेलन में देखा। यह ऐसा है मानो का तर्क सुम्मा सच्चे विज्ञान के रूप में उनके अधिकार को उचित ठहराने के लिए इसमें फेरबदल किया गया है:

विज्ञान™ ज्ञान है. ... तो यह है कि विज्ञान ™ ज्ञान है क्योंकि यह उच्च ज्ञान के प्रकाश द्वारा स्थापित सिद्धांतों से आगे बढ़ता है, अर्थात्, अभिजात वर्ग और विशेषज्ञों का ज्ञान। इसलिए, जिस प्रकार संगीतकार गणितज्ञ द्वारा उसे सिखाए गए सिद्धांतों को अधिकारपूर्वक स्वीकार करता है, उसी प्रकार द साइंस ™ अभिजात वर्ग और विशेषज्ञों द्वारा प्रकट किए गए सिद्धांतों पर स्थापित होता है।

पश्चिम में धर्म की समस्या है। ईसाईजगत के रूप में अपने मूल से बहुत दूर चले जाने के कारण, वह खुद को खतरनाक धार्मिक सोच की घटना को पहचानने और उसका सामना करने में कम सक्षम पाती है। इस प्रकार, वह उस जिहादी से समान रूप से चकित है जो उसे एक योद्धा के रूप में निंदा करता है और उस जादूगर से जो उसे एक उपनिवेशवादी के रूप में निंदा करता है।

किसी भी मामले में ये ईमानदारी से धार्मिक या धर्म-आसन्न मान्यताओं वाले इंसान हैं जो उसके विनाश का आह्वान करते हैं। कोविड की प्रतिक्रिया और मूल पश्चिमी अधिकारों और मूल्यों के तदनुरूपी विनाश को एक धार्मिक युद्ध में विनाशकारी हार के रूप में देखा जा सकता है। विनाशकारी हार को अंततः जीत में बदला जा सकता है, लेकिन यह तभी हो सकता है जब हम दूसरों को झूठ से अधिक प्यार करते हैं। किसी भी चीज़ से अधिक सत्य का यह प्रेम, कम से कम एक कैथोलिक पादरी के रूप में मेरे लिए, एक धार्मिक दृढ़ विश्वास है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • रेव जॉन एफ Naugle

    रेवरेंड जॉन एफ. नौगले बेवर काउंटी में सेंट ऑगस्टाइन पैरिश में पैरोचियल विकर हैं। बीएस, अर्थशास्त्र और गणित, सेंट विन्सेंट कॉलेज; एमए, दर्शनशास्त्र, डुक्सेन विश्वविद्यालय; एसटीबी, अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय

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