टूटी दोस्ती पर

1980 के दशक की शुरुआत में एक गर्म कार्यदिवस की दोपहर, मैं न्यूयॉर्क शहर के लोअर ईस्ट साइड में डेलेन्सी स्ट्रीट पर पूर्व की ओर चल रहा था। उस समय, शहर के कई इलाकों की तरह, डेलेन्सी भी एक तरह से जर्जर था। मुझे याद नहीं कि कौन सी चीज़ मुझे शहर के उस दूरदराज़ वाले हिस्से में ले आई। मैं संभवतः फ्रेश एयर फंड समर कैंप में अपने समूह में शामिल बच्चों में से एक से मिलने जा रहा था, जिसमें मैं एक परामर्शदाता था। 

आज के उत्तर-आधुनिक समय के विपरीत, जिसमें नेट और फोन की सहायता से, "यौनकर्मी" अपना व्यापार अधिक गुप्त रूप से करते हैं, उस युग की वेश्याएं आमतौर पर बाहरी स्थानों पर दिखाई देती थीं। उस दिन डेलेन्सी में, मध्य-लंबाई के बाल, आरामदायक स्लैक्स और एक रंगीन, छोटी आस्तीन वाले ब्लाउज वाली एक आकर्षक, 20-वर्षीय प्यूर्टो रिकान महिला मेरे फुटपाथ से मेल खा रही थी और उसने अपने मुलायम हाथ से मेरी दाहिनी कोहनी पकड़ ली थी। बाद में रोज़ी पेरेज़ की तरह अस्पष्ट स्वर में उसने कहा, "आपको और मुझे डेट पर जाना चाहिए।" 

हम कुछ कदम साथ-साथ चले, इससे पहले मैंने कहा, “मैं नहीं कर सकता। मुझे पहले ही देर हो चुकी है।” मैं यह भी जोड़ सकता था कि मैं टूट गया था, जो सच भी था। लेकिन ऐसा कहना शायद असम्मानजनक माना गया होगा. कभी-कभी आपको दुनिया को पूर्ण स्पष्टीकरण नहीं देना पड़ता है। और कभी-कभी दुनिया किसी की बात सुनना नहीं चाहती। 

जैसे ही मैं उसके बिना आगे बढ़ा, मैंने अपने दाहिने कंधे पर पीछे मुड़कर देखा। उसने मुझे आखिरी मौका देते हुए विनती की, “चलो बस बात इसके बारे में. चलो चर्चा करना यह! "

मुझे संदेह है कि इस महिला के जीवन ने गंभीर चुनौतियाँ प्रस्तुत कीं। लेकिन वह उदास नहीं लग रही थी और वह नशे में या नशे में नहीं थी। उसकी अदम्य प्रतिक्रिया ने मुझे हंसने पर मजबूर कर दिया; विशेष रूप से, उसका उपयोग, और उस पर जोर, "चर्चा करना" मुझे यह जानबूझकर असंगत लगा। मुझे संक्षेप में आश्चर्य हुआ कि ऐसी चर्चा कैसे होगी। प्रस्तावित "तिथि" के संबंध में हम एक दूसरे से क्या कह सकते हैं? 

यह चर्चा शायद तारीख़ से भी ज़्यादा दिलचस्प रही होगी। 

जो भी हो, दशकों बाद, जब मैं कहीं जाना चाहता हूं या कुछ ऐसा करना चाहता हूं जो मेरी पत्नी नहीं करती, तो मैं कहता हूं, "चलो बस बात इसके बारे में. चलो चर्चा करना यह! " 

मैंने अक्सर इस बारे में सोचा है कि क्या चीज़ लोगों को दोस्त बनाती है। मित्रताएँ सामान्यतः शारीरिक विशेषताओं पर आधारित होती हैं; लोग ऐसे लोगों के संपर्क में आते हैं जो मोटे तौर पर उनके जैसे दिखते हैं। अधिकांश समय, मित्रताएँ समान गतिविधियों का आनंद लेने से उत्पन्न होती हैं, जैसे, एक जैसा संगीत सुनना, एक जैसे कपड़े पहनना, एक ही खेल टीम का समर्थन करना या एक जैसे पदार्थों का दुरुपयोग करना। कभी-कभी, लोग मित्र बन जाते हैं क्योंकि उन्होंने एक अनुभव साझा किया है, उदाहरण के लिए, स्कूल का समय या साथ में काम करना या खेल खेलना। लोग अक्सर एक-दूसरे को पसंद करते हैं क्योंकि उन्हें वही चीज़ें मज़ेदार लगती हैं। ज़रूरत के समय समर्थन के कुछ प्रदर्शन से विशेष रूप से मजबूत दोस्ती विकसित हो सकती है। 

लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उनका आधार या उत्पत्ति क्या है, मित्रता-और चयनित रिश्तेदारों के साथ करीबी रिश्ते-दुनिया और जीवन की धारणाओं का आदान-प्रदान करते हैं। ऐसा करने पर, दोस्त बिना कोशिश किए भी एक-दूसरे की सोच को प्रभावित करते हैं। दोस्तों या इष्ट परिवार के सदस्यों की बात सुनना, या खुद को उनसे बात करते हुए सुनना भी हमें यह पता लगाने में मदद कर सकता है कि क्या सच है। या कम से कम उस पर विश्वास करना या कहना अच्छा लगता है। 

मैंने परिवार के करीबी सदस्यों या जिन लोगों को मैं मित्र मानता हूं, उनके साथ विचारों की अदला-बदली में अनगिनत घंटे बिताए हैं: सैर पर, ट्रेन या बस में सफर करते हुए, दिन या रात के आसमान के नीचे, बार में, पूरी रात डिनर पर या डैशबोर्ड कन्फेशनल में, एट अल. इनमें से अधिकांश चर्चाएँ एक-से-एक थीं। अन्य में तीन या अधिकतम चार लोग शामिल थे। चार लोगों से परे-और सिर्फ नहीं कोई चार लोग-गंभीर चर्चाओं को गति नहीं मिलती। 

इन रैप सत्रों में विषयों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है; लगभग कुछ भी सीमा से बाहर नहीं था। आपने ये बातचीत की है. आपको पता है। 

आप में से कई लोगों की तरह, पिछले 43 महीनों में मैंने कई मित्रताएं खो दी हैं और/या छोड़ दी हैं और कोविड "शमन" के संबंध में असहमति के कारण कुछ रिश्तेदारों के साथ कम समय बिताया है। यह अभूतपूर्व नहीं है. जीवन में रिश्ते शुरू होते हैं, विकसित होते हैं और फलते-फूलते हैं। लेकिन अनिवार्य रूप से, समय के साथ, लोग स्कूल या नौकरी छोड़ देते हैं, स्थानांतरित हो जाते हैं, नई रुचियां विकसित करते हैं, या ऐसे लोगों को ढूंढ लेते हैं जो उन्हें बेहतर लगते हैं। पुराने की जगह लेने के लिए व्यक्ति को लगातार नए दोस्त बनाने चाहिए। तो यहाँ फिर से.

फिर भी, कोरोनामेनिया ने दोस्ती ख़त्म होने का एक नया कारण पेश किया। बहुमत, जिन्होंने अत्यधिक प्रतिक्रिया में खरीदा, ने फैसला किया कि यदि आप लॉकडाउन, स्कूल बंद करने, मास्क, शॉट्स और बड़े पैमाने पर सरकारी उपहारों का समर्थन नहीं करते हैं, तो आप बुरे हैं और बात करने लायक नहीं हैं। वे श्वसन वायरस के प्रति उचित प्रतिक्रिया या ऐसी प्रतिक्रियाओं के सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक प्रभावों पर किसी भी गहराई से चर्चा नहीं करेंगे। इसके बजाय, उन्होंने दृढ़ता से विश्वास किया और भोलेपन से मीडिया और सरकार की बात मानी। 

वे भी साथियों के दबाव से प्रेरित थे। जिन लोगों को वे जानते थे उनमें से जो उन्हें बहुसंख्यक दृष्टिकोण लगता था, उन्होंने उसे अपना लिया। ऐसा करते हुए, उन्होंने झुंड की भावनात्मक सुरक्षा को तर्क और सच्चाई के साथ जोड़ दिया। अपने आस-पास की भीड़ से सशक्त महसूस करते हुए, उन्होंने निरर्थक, विनाशकारी शमन का समर्थन किया। उन्होंने अहंकारपूर्वक उन लोगों के दृष्टिकोण पर विचार करने से इनकार कर दिया, जो मेरी तरह संकट की कथा या शमन हठधर्मिता से असहमत थे। 

वे ऐसा चाहते भी नहीं थे चर्चा करना it. 

जो लोग मुझे जानते हैं वे जानते हैं कि मैं बहुत पढ़ता हूं, स्कूल में अच्छा प्रदर्शन करता हूं, बहुत सारे सवाल पूछता हूं, विचारों को व्यापक रूप से और बिना किसी पूर्वाग्रह के तौलना पसंद करता हूं, अच्छा सुनता हूं, बहुत कम ही जोर से बोलता हूं या किसी का अपमान करता हूं, और लोगों को हंसा सकता हूं। मार्च, 2020 से पहले, लोगों ने बड़े और छोटे विषयों पर मेरे साथ अनगिनत वन-टू-वन में पहल की और घंटों तक भाग लिया। और मध्यम. 

बहरहाल, मेरा लगभग कोई भी मित्र "महामारी" के बारे में मेरे साथ गंभीर बातचीत करने को तैयार नहीं था। मेरे ईमेल के कई प्राप्तकर्ताओं ने मुझसे कहा कि मैं अपने लिखे निबंध भेजना बंद कर दूं, या उन्होंने मुझे पूरी तरह से ब्लॉक कर दिया। गलती से यह सोचकर कि इससे मुझे दोषी महसूस होगा और मेरा मन बदल जाएगा, नास्तिकों ने मुझे "स्वार्थी" और "एक बुरा/नकली ईसाई" कहा। बाद वाला चरित्र-चित्रण, उनके लिए, तीन गुना संतोषजनक था: मुझे, मेरे विश्वास और इसे साझा करने वाले अन्य लोगों को एक साथ बदनाम करना अच्छा लगा। 

जिन लोगों ने मुझे रद्द कर दिया, उन्होंने इस संभावना से इनकार किया कि मैं कुछ अज्ञात तथ्य या पहले से विचार न किए गए विचार प्रस्तुत कर सकता हूं जो यह दिखा सकते हैं कि कोरोना प्रतिक्रिया एक बड़े पैमाने पर अतिप्रतिक्रिया थी। जीवन में, कई लोगों ने मुझसे कहा है कि मैं लीक से हटकर सोचता हूं। शायद कुछ लोगों ने, जिन्होंने मुझे रद्द किया, सोचा कि मैं कुछ संज्ञानात्मक असंगति पैदा कर सकता हूँ। 

लेकिन जिन लोगों ने मेरी बात को आक्रामक ढंग से खारिज कर दिया उनमें से अधिकांश ने मुझे बताया कि मैं "विशेषज्ञ" नहीं था। उन्होंने उन्माद को गले लगा लिया, दैनिक जीवन में जो कुछ देखा उसे नजरअंदाज कर दिया, सामान्य ज्ञान को निलंबित कर दिया और बुनियादी जीव विज्ञान को या तो नहीं जानते थे, या भूल गए। उन्होंने उन सभी नुकसानों को भी नजरअंदाज कर दिया जो लॉकडाउन, बंदी, मास्क, शॉट्स और खर्च के कारण हो रहे थे। उन्होंने तर्क की तुलना में अपने टीवी पर अधिक भरोसा किया। 

कोविड प्रतिक्रिया के बारे में बात करने के बजाय, जैसा कि उन्होंने मुझसे उन व्यापक विषयों के बारे में बात की थी जिन पर दोस्त और परिवार के सदस्य आम तौर पर चर्चा करते हैं, जैसे: व्यक्तिगत समस्याएं, दार्शनिक मुद्दे, या चाहे वे किसी सेलिब्रिटी, अवकाश स्थान या व्यंजन को पसंद करते हों या नहीं, दोस्तों और परिवार ने जीवन के सबसे बड़े, विचित्र व्यवधान के बारे में किसी भी गहराई से बातचीत करने से परहेज किया, जिसे हममें से किसी ने कभी देखा था। जब कमरे में कोविड हाथी मंडरा रहा था, तो मेरी छोटी-छोटी बातों में रुचि खत्म हो गई। 

कोविड प्रतिक्रिया के बारे में बात करने की अनिच्छा समकालीन मानदंडों का उल्लंघन है। हमारे समाज ने कथित तौर पर विचारों के मुक्त आदान-प्रदान को हमेशा महत्व दिया है। और पिछले कुछ दशकों से, हमारे समाज ने कथित तौर पर "विविधता" को अपनाया है। कॉलेज छात्रों का चयन करते हैं और सरकारें, निगम और गैर सरकारी संगठन जानबूझकर विभिन्न जनसांख्यिकीय समूहों से कर्मचारियों का चयन करते हैं। जाहिरा तौर पर, ऐसा करने से सार्वजनिक हित को प्रभावित करने वाले विषयों पर विभिन्न दृष्टिकोणों के आदान-प्रदान की सुविधा मिलती है। विविध दृष्टिकोणों पर विचार करने से यह माना जाता है कि संस्कृति से बंधे लोगों को दुनिया को अलग ढंग से देखने में सक्षम बनाया जा सकता है और परिणामस्वरूप, गलत और हानिकारक धारणाओं और प्रथाओं को उचित रूप से संशोधित किया जा सकता है। 

लेकिन जबकि हमारी संस्कृति स्वतंत्र अभिव्यक्ति और स्पष्ट जातीय, नस्लीय, धार्मिक और यौन-पहचान विविधता को बढ़ावा देती है, यह दृढ़ता से विविधता को हतोत्साहित करती है राय. खुले दिमाग से पूछताछ, तथ्यों और तर्क के स्थान पर, स्कूलों, राजनेताओं और समाचार टिप्पणीकारों ने नकली आँकड़े और पीसी ट्रॉप्स का पाठ किया और उन धारणाओं पर सवाल उठाने की हिम्मत करने वालों को रद्द कर दिया। कोरोनामेनिया असंतुष्टों, जिनमें कई सार्वजनिक स्वास्थ्य पीएचडी या एमडी थे, को सरकारों द्वारा व्यापक रूप से सेंसर किया गया था और दोस्तों और परिवार के सदस्यों द्वारा अक्सर इलेक्ट्रॉनिक रूप से चिल्लाया गया था।

क्या दोस्तों और परिवार के बीच कोविड नीतियों के बारे में विचार-विमर्श से मन बदल गया होगा? शायद नहीं। जब तक उन्हें यह नहीं पता चलता कि लोकप्रिय भावना एक अलग दिशा में आगे बढ़ रही है, लोग शायद ही कभी अपने विचार बदलते हैं; अहंकार रास्ते में आ जाता है। और डर को दूर करना कठिन है। बहुत से लोग "वायरस" से डरते थे। मुझे लगता है कि वास्तव में बहुत से कोरोनामैनिक हैं पसंद किया भयभीत होना; उन्हें "द पैंडेमडिक(!)" रोमांचक या अपनी यात्रा को छोड़ने का एक अच्छा बहाना लगा। लेकिन वायरस से अधिक, उन्हें डर था कि वे अल्पसंख्यक हो जाएंगे और अन्य लोग उन्हें नापसंद करेंगे। 

कम प्रेरक उपज के बावजूद, अधिक लोगों को ऐसे प्रश्नों का उत्तर सुनना दिलचस्प होगा:

1. इस वायरस को "उपन्यास" क्या बनाता है?
2. मानव इतिहास में अन्य किस समय पर स्वस्थ लोगों को क्वारंटाइन किया गया है?
3. आप जितने लोगों को जानते हैं, उनमें से कितने 75 साल से कम उम्र के और बीमार या मोटे लोगों की मौत कोविड-19 से हुई है?
4. आम तौर पर प्रतिदिन कितने बूढ़े, बीमार लोग मरते हैं?
5. क्या अस्पतालों ने जीवन बढ़ाया या, इसके बजाय, छोटा कर दिया?
6. क्या वास्तव में अस्पतालों में कोविड मरीज़ों की भरमार थी?
7. "वक्र को समतल करने के लिए" दो सप्ताह का लॉकडाउन अधिक समय तक क्यों चला?
8. क्या कोरोना प्रतिक्रिया पर 10 ट्रिलियन डॉलर खर्च करने से अंततः अधिकांश अमेरिकी गरीब नहीं हो जायेंगे?
9. सर्वाधिक लॉक-डाउन, नकाबपोश राज्यों में कोविड मृत्यु दर सबसे अधिक क्यों है?
10. क्या इसका कोई मतलब था कि लोगों को रेस्तरां में प्रवेश करने के लिए मास्क पहनना पड़ता था, लेकिन खाना खाते और एक घंटे तक बातचीत करते समय वे इसे हटा सकते थे? 
11. यात्रा प्रतिबंध और संगरोध जैसे कितने अन्य प्रतिबंधों का कोई मतलब नहीं था?
12. अधिकांश अमेरिकी पब्लिक स्कूल एक साल से अधिक समय तक व्यक्तिगत रूप से सीखने के लिए बंद क्यों रहे जबकि यूरोपीय और अफ्रीकी पब्लिक स्कूल और कई अमेरिकी निजी स्कूल सितंबर 2020 से बिना किसी नुकसान के खुले थे?
13. बीएलएम विरोध प्रदर्शनों, स्टर्गिस मोटरसाइकिल रैली, ट्रम्प रैलियों और कॉलेज फुटबॉल सीज़न के दौरान मरने वालों की संख्या में तेजी से वृद्धि क्यों नहीं हुई, जैसा कि मीडिया और विभिन्न "विशेषज्ञों" ने भविष्यवाणी की थी?
14. जनवरी 2020 से फौसी ने क्या कहा है जिसने कोविड के बारे में उपयोगी ज्ञान प्रदर्शित किया है और प्रभावी, सामाजिक रूप से रचनात्मक तरीके से इस पर प्रतिक्रिया कैसे दी जाए?
15. क्या आप जानते हैं कि 40-चक्र थ्रेशोल्ड पीसीआर परीक्षण क्या है और इसके उपयोग से प्रत्यक्ष रूप से कोरोना वायरस संक्रमण और मृत्यु दर में वृद्धि हुई है?
16. बिना इलाज के कोरोना वायरस संक्रमण से बचने की 99.9 प्रतिशत या उससे अधिक संभावना वाले किसी व्यक्ति को एक प्रायोगिक इंजेक्शन क्यों लेना चाहिए जो बड़े पैमाने पर विफल रहा है और सैकड़ों हजारों लोगों को मार डाला या घायल कर दिया है?
17. सरकारें और कॉलेज अभी भी वैक्स को अनिवार्य क्यों करते हैं, जबकि वादे के मुताबिक ये टीके संक्रमण और प्रसार को रोकने में स्पष्ट रूप से विफल रहे हैं?
18. यदि मास्क प्रभावी हैं, तो लॉकडाउन और वैक्स की आवश्यकता क्यों है और यदि वैक्स प्रभावी हैं, तो हमें मास्क की आवश्यकता क्यों है? 
19. कौन से सबूत दिखाते हैं कि कोरोना वायरस वैक्सीन से दीर्घकालिक नुकसान नहीं होगा?
20. क्या लॉकडाउन और बंदी के माध्यम से 50 वर्ष से कम उम्र के उन लोगों को जो नुकसान हुआ है, जो कभी जोखिम में नहीं थे और जिन्होंने जीवन के रचनात्मक, यादगार अनुभव खो दिए, वह इसके लायक है?

न तो दोस्त, न ही परिवार के सदस्य, न ही सार्वजनिक स्वास्थ्य नौकरशाह ऐसे सवालों का जवाब देने या स्पष्ट रूप से मूर्खतापूर्ण और विनाशकारी कोविड शमन नीतियों को उचित ठहराने के लिए तैयार थे। मैं उनके किसी भी प्रश्न का उत्तर देने को तैयार था। लेकिन जिन कुछ लोगों ने मुझसे सवाल किया, वे मेरे जवाब देने के बाद मुझ पर भूत सवार हो गए। 

अप्रत्याशित रूप से, यह पता चला कि मैं एनपीआई और शॉट्स की अप्रभावीता और नुकसान के बारे में विशेषज्ञों की तुलना में अधिक जानता था। यह कठिन नहीं था. मैंने सच्चाई और जनता का कल्याण चाहा, न कि सत्ता, प्रसिद्धि, राजनीतिक लाभ या पैसा। 

जो लोग बातचीत से बचते थे, वे इतने आश्वस्त थे कि वे कोविड की प्रतिक्रिया के बारे में सही थे कि उन्होंने खुद को उस विषय पर किसी भी झगड़े से ऊपर देखा। लेकिन कोरोना-उन्मादी भीड़ के साथ भागकर, वे हर चीज में गलत हो गए हैं।

और गलत होकर, उन्होंने बहुत बड़ी गड़बड़ी पैदा कर दी है। क्योंकि वे इस पर चर्चा करने को तैयार नहीं थे।

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