ज़ूम क्लास कोविड हो जाता है

जूम क्लास कोविड हो जाता है

साझा करें | प्रिंट | ईमेल

लगभग दो वर्षों से, हम सोच रहे हैं कि यह कैसे समाप्त होगा। पूर्वव्यापी में, सुराग यह है कि यह कैसे शुरू हुआ। 

प्रारंभिक लॉकडाउन में एक मजबूत वर्ग-आधारित घटक था। कामकाजी वर्गों को किराने का सामान पहुंचाने, बीमारों की देखभाल करने, माल से भरे ट्रकों को चलाने, रोशनी चालू रखने और ईंधन चालू रखने का काम सौंपा गया था। पेशेवर वर्ग, जिनमें वे लोग भी शामिल थे, जिन्होंने बीमारी से बचाव/दमन के नाम पर लॉकडाउन को आगे बढ़ाया, उन्हें अपने पजामे में घर में रहने और सुरक्षित रहने का काम सौंपा गया। 

यह सब एक पल में हुआ प्रतीत होता है। हम सभी को यह पता लगाना था कि क्या हमारी नौकरी योग्य है और हमें क्या करना चाहिए। उस समय अधिक हड़ताली यह धारणा थी कि सरकारी नौकरशाह आबादी को इस तरह से काट और काट सकते हैं, यह तय करते हुए कि क्या खुल सकता है और क्या नहीं, किसे काम करना चाहिए और किसे नहीं, हम अपने जीवन के स्थान के आधार पर क्या कर सकते हैं और क्या नहीं। 

तो यह अब मेरे लिए स्पष्ट प्रतीत होता है। यह पूरी आपदा अंत में समाप्त हो जाएगी (या कम से कम अंत शुरू हो जाएगा) जब यह स्पष्ट हो गया कि वर्ग विभाजन और सीमांकन की महान रणनीति जूम वर्ग को संक्रमण से बचाने में विफल होगी। 

वह दिन आखिरकार आ ही गया, जब देश के कई हिस्सों में मामले बढ़ रहे थे और हर वर्ग के सभी लोग प्रभावित हो रहे थे, चाहे वे "सावधान" हो रहे हों और "शमन उपायों" का पालन कर रहे हों या नहीं। इससे भी अधिक चौंकाने वाली बात यह है कि कैसे टीके, जो वर्ग अलगाव के ज्ञान को संहिताबद्ध करने वाले थे, ने भी संक्रमण से रक्षा नहीं की है। 

ऐसा लगता है कि यह सब दिसंबर 2021 के दौरान हुआ, प्रतीत होता है कि हल्के ओमिक्रॉन संस्करण के आगमन के साथ। अभी भी अन्य वेरिएंट व्यापक रूप से प्रसारित होते हैं, जिससे अस्पताल में भर्ती होने या बिना मृत्यु के विभिन्न डिग्री की गंभीरता कम हो जाती है। दूसरे शब्दों में, सभी वर्गों के लाखों लोग अंततः बीमार हो रहे हैं। इस बिंदु पर, हम नजरिए में एक बड़ा बदलाव देख रहे हैं। 

इसमें से बहुत कुछ आकस्मिक बातचीत से आता है। एक व्यक्ति कोविड के साथ नीचे आता है, शायद नए फैशनेबल घर पर परीक्षणों द्वारा पुष्टि की जाती है। "क्या आपने टीका लगाया था?" व्यक्ति से हमेशा पूछा जाता है। जवाब वापस आता है: हाँ और बढ़ाया। तभी सर्द होती है। ऐसा प्रतीत होता है कि कुछ भी अंततः लोगों को इससे नहीं बचा सकता है। ऐसे में समय आ गया है कि हम अपना सुर बदल लें। 

"हजारों लोग जिन्होंने 'नियमों का पालन किया' कोविड होने वाले हैं। उन्हें शर्म नहीं आनी चाहिए।' मुख्य बातें la वाशिंगटन पोस्ट

विशेषज्ञों का मानना ​​है कि कोविड-19 होने के बारे में शर्म महसूस करना स्वस्थ या मददगार नहीं है... याद रखें: आप असफल नहीं हैं। "लाखों अन्य लोग बीमार हो गए हैं," (सीमा) वर्मा कहती हैं। "दुर्भाग्य से, तुम अकेले नहीं हो। आप केवल एक ही नहीं हो। आप कोविड से संक्रमित होने वाले पहले व्यक्ति नहीं हैं, और आप अंतिम नहीं होंगे।” और वह सकारात्मक परीक्षण, वह दोहराती है, "आपको एक गैर-जिम्मेदार व्यक्ति नहीं बनाती है।"

तो टुकड़ा जाता है, कथा के एक पूर्ण मोड़ के साथ जो उन्होंने लंबे समय से उपदेश दिया है: जो कोई भी कोविड प्राप्त करता है, वह पालन करने में विफल रहा है, फौसी की सलाह की अवहेलना करता है, शायद एक लाल अवस्था में रहता है, विज्ञान को अस्वीकार करता है, और अन्यथा स्वार्थ की छाप रखता है और स्वतंत्रता को सार्वजनिक स्वास्थ्य से आगे रखने की इच्छा। 

कोविड प्राप्त करना अब तक एक मानव दाग का हिस्सा रहा है, जो रोगग्रस्त के दानवीकरण के बहुत लंबे इतिहास और नैतिक पाप के लिए बीमारी को जिम्मेदार ठहराने के प्रयास के अनुरूप है। यह आवेग प्राचीन दुनिया में वापस आता है, 2020 में एक उग्रता के साथ पुनर्जीवित हुआ। 

यह सुनिश्चित करने के लिए, वर्ग की अवधारणा अमेरिकी इतिहास में हमेशा कम प्रस्तोता रही है, हमारे लंबे इतिहास के कारण खिताब और सामाजिक बाधाओं और गतिशीलता और सार्वभौमिक अधिकारों के पक्ष में है। गुलामी इस इतिहास में इसी कारण से अस्थिर थी। अमेरिकी लोकाचार शायद एक वर्गहीन समाज के लिए नहीं बल्कि एक ऐसे समाज की आकांक्षा रखता है जिसमें अवधारणा इतनी अपारदर्शी हो कि उसके पास अधिक सांस्कृतिक या राजनीतिक व्याख्यात्मक शक्ति न हो। 

लॉकडाउन के साथ वह सब बदल गया। हमें सख्त, राज्य द्वारा थोपी गई श्रेणियों से परिचित कराया गया था जो पहले अकल्पनीय थीं। सार्वजनिक-स्वास्थ्य नौकरशाहों द्वारा संस्थानों की लंबी सूची के साथ पत्रक जारी किए गए थे जो खुले रह सकते थे और खुले रहना चाहिए, व्यवसाय जो बंद होने चाहिए क्योंकि वे "अआवश्यक" हैं, और श्रमिक जो अचानक भुगतान पाने के हकदार थे, भले ही वे नहीं दिखे उनके कार्य। यह अत्यधिक स्पष्ट हो गया कि कौन कौन था।

इसके अलावा, लोगों और जीवन स्थितियों के इस सख्त वर्गीकरण ने बीमारी को भी प्रभावित किया। अमेरिका में अधिकांश राज्यपालों ने अस्पताल प्रशासन के सीखे हुए अनुभव और ज्ञान को ओवरराइड किया और केवल कोविड रोगियों या आपातकालीन सेवाओं के लिए जबरन चिकित्सा सेवाओं को आरक्षित किया। "वैकल्पिक" सर्जरी और प्रक्रियाओं को अभी इंतजार करना होगा। 

यह सच था। तो भी आवश्यक और अनावश्यक यात्रा और गतिविधियों के लिए भी। जैसे-जैसे समय बीतता गया, हमें धीरे-धीरे पता चला कि क्या गैर-ज़रूरी समझा जाता था। यह चर्च था। यह गा रहा था। यह समुद्र तट पर जा रहा था, पार्टियों में शामिल हो रहा था, पार्टियों का आयोजन कर रहा था, एक बार में घूम रहा था, छुट्टी पर यात्रा कर रहा था। अनिवार्य रूप से, सामान्य रूप से मज़ेदार मानी जाने वाली कोई भी चीज़ बीमारी से जुड़ी हुई थी, इस प्रकार यह पाप और बीमारी के बीच किसी प्रकार के सांस्कृतिक संबंध को और मजबूत करती है। 

यह वर्ग सीमांकन इतना शक्तिशाली था कि यह लोगों की सामान्य राजनीतिक प्रवृत्ति पर हावी हो गया। लंबे समय से अपने समतावाद और सार्वभौमिक वर्ग की आकांक्षा पर गर्व करने वाले वामपंथियों ने नई वर्ग प्रणाली को बहुत जल्दी और आसानी से ले लिया, जैसे कि सार्वजनिक स्वास्थ्य आपातकाल को देखते हुए सभी राजनीतिक आदर्शों के साथ विश्वासघात ठीक था। यह मांग कि हर कोई विशेषज्ञों के साथ जाए, दशकों के अमेरिकी राजनीतिक अनुभव ने हमें गंभीर रूप से गलत होना सिखाया था। लेकिन लगभग दो साल तक चलने वाले कुछ दुर्भाग्यपूर्ण महीनों में इस मांग ने हर दूसरे विचार को खारिज कर दिया। 

यहां ड्राइविंग महत्वाकांक्षा, हालांकि स्पष्ट रूप से कभी नहीं कहा गया था, हमारे बीच कम लोगों को बीमारी को सहन करने का बोझ सौंपना था। यह एक पारंपरिक मॉडल है जिसका उपयोग पूरे इतिहास में अनुदार समाजों में किया जाता है। जिन संभ्रांत लोगों ने लॉकडाउन प्रदान किया था और इससे लाभान्वित हुए थे, उन्होंने इसे स्वयंसिद्ध माना कि वे उन लोगों की तुलना में रोग शुद्धता और स्वास्थ्य के अधिक हकदार थे, जिन्होंने समाज को चालू रखने के लिए काम किया। और वह योजना बहुत लंबे समय तक काम करती दिखी। वे घर पर रहे और सुरक्षित रहे और स्वच्छ रहे जबकि वायरस मौसम दर मौसम फैलता रहा। 

यह जानना कठिन है कि यहाँ अंत का खेल क्या था। क्या ज़ूम क्लास को ईमानदारी से विश्वास था कि वे जोखिम और संक्रमण से हमेशा के लिए बच सकते हैं और इस प्रकार प्राकृतिक प्रतिरक्षा का विकास हो सकता है? निश्चित रूप से उन्होंने कुछ समय के लिए यह विश्वास किया था कि शॉट उन्हें बख्श देंगे। एक बार ऐसा नहीं हुआ तो बड़ी समस्या हो गई। उन रोग जातियों को चिरस्थायी बनाने के लिए और कोई साधन नहीं बचा था जो उस जमाने में गढ़ी गई थीं। 

अब जब खुद को बचाने की कोशिश करने वाले लोग अब ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं, तो हम वर्ग के आधार पर लोगों को ढालने के लिए बीमारी के कलंक, वर्ग तिरस्कार, और सैंडबैग के रूप में दूसरों के उपचार पर अचानक पुनर्विचार देख रहे हैं। अब अचानक बीमार होना पाप नहीं रह गया है। 

चित्ताकर्षक! यहाँ क्या गलत हुआ? हर चीज़। यह धारणा कि सार्वजनिक स्वास्थ्य को इस प्रकार लोगों को विभाजित करना चाहिए - एक रोगज़नक़ के आधार पर - हर लोकतांत्रिक सिद्धांत का खंडन करता है। ज्ञात सीमाओं की परवाह किए बिना, यह विचार अभी भी टीकों के साथ जीवित है। जिन लोगों ने व्यक्तिगत और सामाजिक रूप से इनमें निवेश किया है, वे उन्हें विभाजित करने और जीतने के लिए उपयोग करना जारी रखेंगे। 

यह सब स्वतंत्रता की धारणा के लिए ही बहुत खतरनाक है। संरक्षित का सीमांकन करने का उचित तरीका वर्ग, आय और नौकरी से नहीं बल्कि भेद्यता से संबंधित होना चाहिए, जो कि कोविड के मामले में ज्यादातर उम्र से संबंधित है। इस तरह 20वीं सदी ने मौसमी संक्रामक बीमारी और महामारियों को भी प्रबंधित करना सीखा। 

उन्होंने 2020-21 में जो प्रयास किया वह आधुनिक दुनिया में बिना किसी मिसाल के था। यह अंतत: पेशेवर वर्गों को रोग मुक्त रखने के उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए भी काम नहीं आया। शायद यही वह क्षण है जब सब कुछ अंत में समाप्त हो जाता है, नकार के साथ नहीं बल्कि इस्तीफे, स्वीकृति और समर्पण के साथ। आप किसी को भी कलंकित कर सकते हैं लेकिन जब हम शासक वर्ग के अभिजात वर्ग के साथ ऐसा करते हैं तो आप बहुत दूर चले जाते हैं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

    सभी पोस्ट देखें

आज दान करें

ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट को आपकी वित्तीय सहायता लेखकों, वकीलों, वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों और अन्य साहसी लोगों की सहायता के लिए जाती है, जो हमारे समय की उथल-पुथल के दौरान पेशेवर रूप से शुद्ध और विस्थापित हो गए हैं। आप उनके चल रहे काम के माध्यम से सच्चाई सामने लाने में मदद कर सकते हैं।

अधिक समाचार के लिए ब्राउनस्टोन की सदस्यता लें

ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट से सूचित रहें