भूलना अनिवार्य है

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रोग नियंत्रण की आड़ में, दुनिया के अधिकांश राष्ट्र युद्ध के समान दौर से गुज़रे हैं - कभी भी आधिकारिक तौर पर इसकी घोषणा नहीं की गई और कभी भी आधिकारिक तौर पर शांति संधि के साथ समाप्त नहीं हुई - और इसने हमारे जीवन, राजनीति, संस्कृति में व्यापक बदलाव लाए हैं। और अर्थव्यवस्था. 

बड़ी तस्वीर वाली सोच पर विचार करें. दुनिया के लगभग हर देश ने एक श्वसन रोगज़नक़ के उन्मूलन का प्रयास किया जो एरोसोल के माध्यम से फैलता है और इसमें एक पशु भंडार होता है - एक महत्वाकांक्षा जिसके बारे में कोई भी सक्षम चिकित्सा पेशेवर आपको बता सकता है कि वह पागल है। और उन्होंने मानव जनसंख्या पर अधिकतम नियंत्रण के माध्यम से इस महान लक्ष्य को प्राप्त करने का प्रयास किया। और इस उद्देश्य से, उन्होंने कई वर्षों तक पूर्ण नियंत्रण बनाए रखा। 

इतिहास में कुल युद्धों की एक विनाशकारी विशेषता युद्ध पूर्व से युद्ध के बाद तक सांस्कृतिक निरंतरता का नुकसान है। जो पहले आया था वह स्मृति में धूमिल हो जाता है, उसकी जगह आघात ले लेता है, और फिर यह भूल जाने की बेताब इच्छा कि ऐसा कभी हुआ था और फिर कुछ नया बनाएं। 

समाज का विकास और उसका विकास - तकनीकी, सूचनात्मक, राजनीतिक, सांस्कृतिक - जैविक माना जाता है। युद्ध इसे बदल देता है, कुछ विशेषताओं को नीचा दिखाता है और दूसरों को ऊपर उठाता है, आमतौर पर मानव उत्कर्ष को नुकसान पहुँचाता है। 

हमने इसे महान युद्ध के बाद देखा। 1910 और 1920 के बीच एक दशक से अधिक का अंतर था। वह एक अलग युग था. फैशन, संगीत, साहित्य, चित्रकला और वास्तुकला सभी बदल गए और नाटकीय रूप से बदल गए। Belle Epoque और इसके तौर-तरीके, रीति-रिवाज और आदर्श अतीत में बहुत पीछे चले गए और उनकी जगह पूरी तरह से किसी और चीज़ ने ले ली। 

राजशाही और पुराने बहुराष्ट्रीय राज्यों को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया, और राष्ट्रीयता का मतलब समूह एकजुटता का कोई भी बाहरी संकेत हो गया, प्रत्येक मान्यता के लिए संघर्ष कर रहा था। अधिकांश सांस्कृतिक संकेत अचानक गहरे हो गए, जिससे पृथ्वी पर जीवन और मृत्यु की गंभीर वास्तविकताओं के बारे में एक नई जागरूकता पैदा हुई। पुराने लेखकों को भुला दिया गया, साथ ही पुरानी आदतों, व्यवसायों और रहने के तरीकों को भी भुला दिया गया। पुराना आदर्शवाद भी चला गया। 

यह उच्च-स्तरीय कला संस्कृति में विशेष रूप से स्पष्ट था, जो अतीत के सभी रूपों के विरुद्ध हो गया। यह ठीक इसी अवधि में था जब जिसे हम "आधुनिक" कला कहते हैं, उसने जोर पकड़ लिया। समाज के निचले स्तर पर, टूटे हुए घरों, विस्थापित श्रमिकों, सामूहिक मृत्यु की स्थायी चेतना, सार्वजनिक अविश्वास और मादक द्रव्यों के सेवन और खराब स्वास्थ्य की ओर झुकाव का आघात स्पष्ट था। एकमात्र संपत्ति समाप्त हो गई और विनिवेशित हो गई और पूरे पश्चिम में एक सांस्कृतिक विसंगति बढ़ गई। 

कुछ दशकों बाद ही द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान और उसके बाद भी वही उथल-पुथल हुई। उस युद्ध के बाद, एक बार फिर संगीत, वास्तुकला, चित्रकला, साहित्य, जनसांख्यिकी और भविष्य के बारे में हमारे विचारों में बदलाव आया। आम तौर पर आशावाद को एक सदी में दूसरा बड़ा झटका लगा, जिसके स्थान पर बढ़ते शून्यवाद ने ले लिया, जिसे दो दशक बाद विस्फोट होने तक रोका नहीं जा सका। 

एक बार फिर, 1940 और 1950 के बीच की दूरी एक दशक से भी अधिक थी। आईएमएफ और विश्व बैंक, प्लस जीएटीटी जैसे "नव-उदारवादी" विश्व राजनीतिक संस्थानों के गठन के साथ एक बहुराष्ट्रीय रीसेट हुआ था, जो वैश्विक शांति की गारंटी देने वाले थे। और कुछ ही वर्षों बाद, शीत युद्ध ने चारदीवारी वाले व्यापारिक गुटों के निर्माण के साथ उन योजनाओं को नष्ट कर दिया। 

ऐसा लग रहा था कि युद्ध के बीच के समय के लेखक गायब हो गए हैं, उन्हें पुराने जमाने का और संपर्क से बाहर कहकर खारिज कर दिया गया है। फॉल्कनर, फिट्जगेराल्ड, हेमिंग्वे, नॉक, मेनकेन, व्हार्टन, गैरेट, फ्लिन - ये सभी 20 और 30 के दशक में घरेलू नाम थे लेकिन 1950 और उसके बाद धीरे-धीरे लुप्त हो गए। पत्रिकाएँ बदल गईं और उद्योग भी, पुराना ख़त्म हो गया और नए को रियायती प्रमुखता मिली। 

यह नए समय की धारणा और पहले आने वाली हर चीज़ की अप्रासंगिकता का परिणाम है। यह युद्ध की भयावहता के बारे में बोलने की फ्रायडियन शैली की अनिच्छा के साथ जुड़ा हुआ था। 

हालाँकि इसकी कभी घोषणा नहीं की गई और कॉर्पोरेट मीडिया द्वारा शायद ही कभी इसे स्वीकार किया गया, हम कोविड के प्रति नीतिगत प्रतिक्रिया के साथ अपने स्वयं के आघात से गुज़रे हैं। इसने बिना किसी मिसाल के एक रूप ले लिया। बिना गोलीबारी के युद्ध और बिना घोषित शांति के, मार्च 2020 के बाद से युद्ध के सभी संकेतों ने हमें घेर लिया है। 

यह इस बात की विशेषता थी कि जीवन को कैसे काम करना चाहिए, इसका एक विस्फोटक विघटन हुआ। छुट्टियाँ रद्द कर दी गईं. हमें वैश्विक और घरेलू यात्रा प्रतिबंधों का सामना करना पड़ा। हमने असामाजिक दूरी से लेकर मास्क लगाने से लेकर हर चीज को बंद करने तक के अचानक और अप्रयुक्त प्रोटोकॉल का पालन किया, साथ ही प्रोत्साहन खर्च (और पैसे की छपाई) में कई खरबों के टर्न-की समाजवाद का भी पालन किया। 

भर्ती बाद में हुई, क्योंकि लाखों लोगों को इंजेक्शन के साथ एक नई प्रणाली के माध्यम से वितरित एमआरएनए नामक प्रायोगिक दवा से भरा गया था। अधिकांश के पास कोई विकल्प नहीं था. पूरे शहरों को रिफ्यूज़निकों के लिए बंद कर दिया गया। यहां तक ​​कि छात्रों और बच्चों को भी उस महान अभियान में शामिल किया गया, जिसे टीकाकरण कहा जाता था - पिछली सफलताओं से खिलवाड़ करने वाला एक उपनाम - लेकिन इसका कोई स्टरलाइज़िंग प्रभाव नहीं था और महामारी को समाप्त करने में कोई गंभीर योगदान नहीं दिया। 

जितना अधिक हम इस बारे में सीखते हैं कि वायरस नियंत्रण में इस भयावह प्रयोग को किस कारण से उकसाया गया, उतना ही अधिक हम नीति प्रतिक्रिया को आकार देने, सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए नियमों को निर्देशित करने और वैक्सीन को अस्तित्व में लाने में सेना की केंद्रीय भूमिका की खोज कर रहे हैं। बहुत पहले से अमेरिकी लोगों को अंदाज़ा था कि क्या आने वाला है, सेना पहले से ही वायरस को एक जैव हथियार के रूप में मान रहा था रिसाव को प्रतिकार की आवश्यकता है। 

यह आमतौर पर स्वीकार की जाने वाली लड़ाई से कहीं अधिक युद्ध जैसा था। निश्चित रूप से अधिकांश देशों ने मार्शल लॉ जैसा महसूस होने वाला एक रूप लागू किया। ऐसा इसलिए लगा क्योंकि यह वैसा ही था। 

रॉबर्ट एफ. कैनेडी, जूनियर की पुस्तक वुहान कवरअप बड़े संदर्भ की व्याख्या करता है। सेना ने लंबे समय तक दुनिया भर की प्रयोगशालाओं के साथ अपने जैव-हथियार कार्यक्रम में रोगज़नक़ और मारक दोनों का अनुमान लगाने के लिए काम किया था - फिल्मों से पागल वैज्ञानिक सामान। 

जब चीन से लैब लीक स्पष्ट हो गया - 2019 के अंत में - निर्वाचित नेताओं या यहां तक ​​​​कि कैरियर नागरिक नौकरशाहों के परामर्श के बिना, तैयारी शुरू हो गई। जब तक प्रतिक्रिया लागू की गई, तब तक यह एकमात्र व्यवहार्य मार्ग प्रतीत हुआ होगा, शायद यही कारण है कि ट्रम्प समाज को बंद करने की बेतुकी योजना पर सहमत हुए। 

अमेरिकी संविधान कहीं भी स्वतंत्रता और अधिकारों के ऐसे आपातकालीन-आधारित उन्मूलन को अधिकृत नहीं करता है। न्यायमूर्ति नील गोरसच ने इसे "इस देश के शांतिकाल के इतिहास में नागरिक स्वतंत्रता पर सबसे बड़ा अतिक्रमण" कहने में सही कहा था। और योग्यता पर ध्यान दें: शांतिकाल में। लेकिन क्या कोई किसी युद्धकालीन उपाय के बारे में सोच सकता है जिसमें छुट्टियां रद्द करना, स्वस्थ, बंद व्यवसाय और स्कूलों की सामूहिक संगरोध और असंतुष्टों की सार्वभौमिक सेंसरशिप शामिल हो? 

महान युद्ध और द्वितीय विश्व युद्ध दोनों ने सार्वभौमिक सेंसरशिप और निगरानी को अधिकृत किया था, लेकिन लक्ष्यीकरण हाई-प्रोफाइल आपत्तिकर्ताओं के लिए विशिष्ट था और औसत व्यक्ति को मुश्किल से छूता था। और इन युद्धों के दौरान किसी भी समय सरकार ने देशव्यापी आदेश जारी करने की हिम्मत नहीं की कि हर किसी को हर समय एक-दूसरे से 6 फीट की दूरी पर खड़ा होना होगा या खरीदारी के लिए अपना चेहरा ढंकना होगा। युद्धकाल में ऐसा नहीं होता था. 

हम गोरसच की टिप्पणी को सुरक्षित रूप से संपादित करके आसानी से कह सकते हैं कि यह नागरिक स्वतंत्रता पर सबसे बड़ी घुसपैठ है। 

और इसलिए हम प्री-लॉकडाउन और पोस्ट-लॉकडाउन समय में अंतर को चिह्नित करने के लिए किन सांस्कृतिक रुझानों को ट्रैक कर सकते हैं? हम विशेष रूप से पाँच भयानक प्रवृत्तियाँ नोट कर सकते हैं। 

1. नए व्यापारिक गुटों का मजबूत होना, जो नए सिरे से संरक्षणवाद के साथ बनना शुरू हुआ, लेकिन अब डॉलर के वर्चस्व के अंत और रूस और चीन के बीच घनिष्ठ संबंधों का संकेत देता है। पिछले सप्ताह की घटनाएँ - जिसमें पूरी दुनिया को रूसी और अमेरिकी राष्ट्रपतियों की सापेक्ष विद्वता की तुलना करने के लिए आमंत्रित किया गया था - अमेरिकी साम्राज्य के अंत का सुझाव देती हैं। 

2. प्रजनन क्षमता में नाटकीय गिरावट. हम इसे हर देश में देख रहे हैं, लेकिन विशेष रूप से उन देशों में जहां ताइवान, दक्षिण कोरिया, सिंगापुर, हांगकांग, इटली और स्पेन जैसे सबसे कठिन तालाबंदी हुई है। अफ़्रीका की जिन काउंटियों ने लॉकडाउन लागू करने में सबसे कम काम किया, उनमें प्रजनन दर सबसे अधिक है। इसके एक भाग के रूप में, लिंग डिस्फोरिया ने जोर पकड़ लिया है। हां, ट्रांस ट्रेंड पहले से मौजूद है, लेकिन अलगाव, डिजिटल लत, युवाओं के उद्देश्य की हानि, और रिश्तों पर विराम बटन ने पुरुषों और महिलाओं को भ्रमित करने और यह भ्रम पैदा करने की दिशा में एक अजीब आंदोलन पैदा किया कि जैविक सेक्स असीम रूप से निंदनीय है। .

3. साक्षरता का विनाश। सर्वेक्षण रिकॉर्ड पर पुस्तक पढ़ने की सबसे कम दरों के साथ-साथ युवा लोगों की ग्रेड स्तर के करीब भी पढ़ने की क्षमता की सबसे कम दरें दिखा रहे हैं। वे रुझान संबंधित हो सकते हैं, जैसे कि डिजिटल लत का बढ़ना।

4. कार्य का तिरस्कार। आप निस्संदेह इस प्रवृत्ति की पुष्टि कर सकते हैं: काम और कार्य नैतिकता बेहद फैशनेबल नहीं है, क्योंकि एक पूरी पीढ़ी ने अनुभव किया है कि पूरे दिन पीजे में आराम करना कैसा होता है और फिर भी सरकार के सौजन्य से आय से भर जाती है। यूके, यूएस और ईयू में लेबर ड्रॉपआउट बहुत अधिक है। 

5. निर्भरता के साथ ऊपर. अमेरिका और अन्य देशों में विकलांगता लाभ सहित सरकारी कल्याण पर जीवन यापन करने वाले लोगों की संख्या पहले से कहीं अधिक है। नौकरशाही ने पूरा कार्यभार संभाल लिया है. 

यह सब एक साथ जोड़ें और आपको कम व्यक्तिवाद, पहल और यहां तक ​​कि समृद्धि में बढ़ने की इच्छा भी कम मिलेगी। दूसरे शब्दों में, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है, नाटकीय सामूहिक प्रतिक्रिया ने सामूहिकता की एक बड़ी डिग्री को जन्म दिया है, जितना हमने अब तक अनुभव किया है। इसके साथ अपरिहार्य आध्यात्मिक निराशा आती है। 

जहां तक ​​कला और संगीत में बदलाव की बात है, तो यह कहना जल्दबाजी होगी लेकिन यहां हम युद्ध के समय में कुछ असामान्य देख सकते हैं, नया बनाने के लिए कोई दूरगामी सोच वाला प्रयास नहीं बल्कि पुराने स्वरूपों की पीठ थपथपाना, शायद इसलिए क्योंकि ऐसा कहीं और नहीं है चल देना। 

और यह सिक्के के दूसरे पहलू का परिचय देता है, जो यह है कि मीडिया, सरकार, शिक्षा, कॉर्पोरेट शक्ति और विज्ञान में विश्वास की नाटकीय हानि हुई है:

1. प्रत्येक उपकरण का उपयोग करके जो सत्य है उसके लिए एक नई खोज। यह न केवल विज्ञान और स्वास्थ्य से संबंधित है, बल्कि धर्म और जीवन के सामान्य दर्शन से भी संबंधित है। जब विशिष्ट लोग विफल हो जाते हैं, तो चीजों का पता लगाने की जिम्मेदारी बाकी सभी पर आ जाती है। 

2. होमस्कूलिंग पर एक नया जोर। यह प्रथा दशकों तक कानूनी संदेह के घेरे में रही, जब तक कि अचानक यह अनिवार्य नहीं हो गई और स्कूल एक या दो साल के लिए बंद हो गए। अभी भी शिक्षा जारी रखनी है, इसलिए लाखों अभिभावकों ने इसे अपने ऊपर ले लिया है। 

3. कॉलेज के ख़िलाफ़ रुख इसी का हिस्सा है. वे मांग करते हैं कि सभी छात्रों को बार-बार गोली मारी जाए, इस बात के पुख्ता सबूत के बावजूद कि गोली आवश्यक, सुरक्षित या प्रभावी थी। क्या इसीलिए लोग ट्यूशन में छह अंकों का भुगतान कर रहे हैं?

4. लाखों लोगों ने महसूस किया है कि लोगों की देखभाल के लिए सरकार पर भरोसा नहीं किया जा सकता है और इसलिए वित्तीय स्वतंत्रता और स्वतंत्र जीवन के नए रूपों की ओर एक नाटकीय मोड़ आया है। 

5. नये संस्थानों की स्थापना हो रही है. इतने सारे गैर-लाभकारी संगठन, फ़ाउंडेशन, मीडिया आउटलेट और पूजा घर लॉकडाउन और शासनादेश अवधि के दौरान साहस दिखाने में पूरी तरह से विफल रहे। इसलिए आए दिन नई-नई संस्थाएं स्थापित की जा रही हैं जिन पर बारीकी से ध्यान दिया गया है और वे नए समय के लिए एक संस्कृति तैयार कर रहे हैं। 

ब्राउनस्टोन संस्थान निश्चित रूप से इसका हिस्सा है लेकिन वैकल्पिक मीडिया के अलावा और भी बहुत कुछ है जो इतनी तेजी से बढ़ रहा है कि यह विरासत मीडिया को निगल रहा है। 

यह केवल एक रेखाचित्र है और यह स्पष्ट रूप से देखना जल्दबाजी होगी कि हमारे देश और दुनिया में कोविड प्रतिक्रिया की युद्धकालीन रणनीति के कारण किस प्रकार के परिवर्तन शुरू हुए हैं। निकटतम सादृश्य जिसे हम नाम दे सकते हैं वह एक सदी से भी पहले का महान युद्ध है, जिसने इतिहास में एक अध्याय बंद कर दिया और एक नया अध्याय खोल दिया। 

यह सुनिश्चित करने के लिए कि आगे जो आएगा वह हमारे द्वारा छोड़े गए भ्रष्टाचार से बेहतर हो, इसके लिए हमें अपने सभी प्रयास करने होंगे। यही कारण है कि भूलने की इतनी अनिवार्य आदतें हम पर थोपी जा रही हैं। आप रोज़ कॉर्पोरेट समाचारों में देख सकते हैं, जो इस डर से पूरे घृणित अध्याय को भूलना चाहते हैं कि किसान बहुत बेचैन हो जायेंगे। एंथोनी फौसी ने अपने बयान और कांग्रेस की गवाही में आज सभी आधिकारिक संस्थानों के विषय का सारांश दिया है: "मुझे याद नहीं आ रहा है।"

हम इस अनिवार्य विस्मृति का अनुपालन करने का साहस नहीं करते। हमें याद रखना चाहिए और उस धोखे और विनाश का पूरा हिसाब रखना चाहिए जो शासक वर्ग ने लाभ और शक्ति के अलावा किसी अन्य कारण से नहीं किया है। तभी हम सही सबक सीख सकते हैं और भविष्य के लिए बेहतर नींव तैयार कर सकते हैं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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