घड़ी आती है, स्त्री आती है

एक ऐसा क्षण आता है, जो किसी देश के इतिहास में कम ही आता है, जब राजनीतिक आकाश में एक नए सितारे का जन्म होता है। आने वाले वर्षों में, ऑस्ट्रेलियाई लोग गुरुवार 14 सितंबर, 2023 को ऐसे ही एक क्षण के रूप में देख सकते हैं। यही वह दिन था जब स्वदेशी आस्ट्रेलियाई लोगों की छाया मंत्री जैकिंटा नैम्पिजिनपा प्राइस ने कैनबरा में नेशनल प्रेस क्लब (एनपीसी) में राष्ट्रीय स्तर पर टेलीविजन पर प्रसारित एक संबोधन में दिल और दिमाग से बात की थी।

उनकी टिप्पणियों के सार पर पहुंचने से पहले, पाँच परिचयात्मक टिप्पणियाँ जो उनके तैयार भाषण और दर्शकों के साथ प्रश्नोत्तरी बातचीत के लिए माहौल तैयार करती हैं।

प्रस्तावना

सबसे पहले, इमारत में नवीनीकरण के कारण यह बताया गया कि प्राइस को एक कमरे के लिए एक छोटे से माफीनामे में बोलना पड़ा जो अवसर के महत्व के लिए शर्मिंदगी थी। जैसा कि शेक्सपियर की लेडी मैकबेथ अफसोस जताती है, यह एनपीसी पर एक दाग है जिसे "नेप्च्यून के सभी महान महासागर" साफ नहीं कर पाएंगे। प्राइस ने स्वयं अपनी बातचीत की शुरुआत में ही "कमरे की अंतरंगता" के लिए सराहना व्यक्त करते हुए इसका उल्लेख किया, जो अपने आप में उनकी कोमल विडंबना की भावना का एक संकेत है।

दूसरे, डेविड क्रो, मुख्य राजनीतिक रिपोर्टर सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड और आयु (मेलबोर्न), जिन्होंने एमसी के रूप में काम किया, ने उन्हें वार्लपिरि-सेल्टिक महिला के रूप में पेश किया। इसके बाद जो हुआ उससे इसकी प्रासंगिकता स्पष्ट हो गई। तीसरा, उन्होंने कॉलिन लिली को अपना "साझेदार" कहा। अपनी बातचीत के छह सेकंड बाद, प्राइस ने क्रो को सही किया: "कॉलिन मेरे पति हैं, मेरे साथी नहीं।"

उस समय से वह मेरे पास थी। अपनी दो टिप्पणियों से, प्राइस ने मेरा पूरा ध्यान खींचा और बनाए रखा।

चौथा, 2021 में प्राइस ने एक संक्षिप्त लेख लिखा नीति पत्र सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट स्टडीज के लिए जिसे "दुनिया के अलावा: व्यापक ऑस्ट्रेलिया के संदर्भ में दूरस्थ स्वदेशी नुकसान" कहा जाता है। उन्होंने दूरदराज के समुदायों में रहने वाले आदिवासी-ऑस्ट्रेलियाई लोगों की दुर्दशा को एक "दुष्ट समस्या" के रूप में वर्णित किया, जिसे हल करना लगभग असंभव है, कई "टाउनशिप टूटने के कगार पर हैं।" 

अपने "धन, शिक्षा और सुरक्षा" के लिए जाने जाने वाले देश में, वे "बाहरी" हैं जिनकी समस्याओं को "समझना बेहद चुनौतीपूर्ण है, और उनकी चुनौतियों का समाधान करना कठिन है।" उन्होंने "ऐसे समाधान के लिए स्पष्ट आह्वान जारी किया जो नस्ल और संस्कृति के बारे में दावों के बजाय सबूतों के आधार पर समुदायों को लक्षित करता है, और सुरक्षित समुदायों की स्थापना पर ध्यान केंद्रित करता है जिसकी कोई भी ऑस्ट्रेलियाई अपने दरवाजे पर उम्मीद करेगा।"

इस प्रकार सुदूर आदिवासी समुदायों में मामलों की खेदजनक स्थिति को समझने और उसका समाधान करने की कोशिश करने के लिए प्राइस की प्रतिबद्धता प्रदर्शित है। वह अपने पोर्टफोलियो में तारों भरी रूमानियत के बजाय यथार्थवाद की अपेक्षित खुराक लाती है।

पूरा भाषण (लेकिन क्रो द्वारा वक्ता का परिचय नहीं) यूट्यूब पर उपलब्ध है यहाँ उत्पन्न करें.

19 सितंबर तक इसे करीब 114,000 लोग देख चुके हैं। तुलना के माध्यम से, पिछले सप्ताह का पता एक प्रमुख यस प्रचारक मार्सिया लैंगटन द्वारा, जो शीघ्र ही फिर से प्रदर्शित होगी, पूरे एक सप्ताह तक उपलब्ध रहने के बावजूद 18,000 बार देखा गया था। यह वैश्विक दर्शकों की हकदार है, क्योंकि जिन मुद्दों पर वह असाधारण वाक्पटुता, स्पष्टता, दृढ़ विश्वास के साहस और जुनून की झलक के साथ चर्चा करती है, वे हर बसने वाले देश (ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, न्यूजीलैंड, यूएसए) में सार्वजनिक नीति बहस के लिए प्रासंगिक हैं।

पांचवां और अंत में, मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार शासन का मैग्ना कार्टा है। अनुच्छेद 1 घोषित करता है: "सभी मनुष्य स्वतंत्र पैदा हुए हैं और गरिमा और अधिकारों में समान हैं।" अनुच्छेद 2 इस प्रकार है: "हर कोई इस घोषणा में निर्धारित सभी अधिकारों और स्वतंत्रता का हकदार है, बिना किसी प्रकार के भेदभाव के, जैसे जाति, जन्म या अन्य स्थिति।" किसी भी सादे पढ़ने पर, प्रस्तावित आवाज इस मूलभूत वैश्विक दस्तावेज़ का उल्लंघन होगा।

एक वैकल्पिक नैतिक दृष्टि और रूपरेखा

प्राइस ने एनपीसी के मंच का उपयोग वॉयस पहल की जमीनी आलोचना और एक सम्मोहक वैकल्पिक दृष्टि दोनों को प्रस्तुत करने के लिए किया। उन्होंने हां अभियान की त्रुटिपूर्ण धारणाओं और झूठे दावों को खत्म करने के लिए बहुत समय समर्पित किया, जिनमें से सभी को चुनौती दिए जाने की उम्मीद की जा सकती है। उन्होंने आदिवासी राजनीतिक सत्ता की संपूर्ण स्थापना और रूढ़िवादिता का सामना किया है और उन्हें स्पष्ट रूप से असमंजस में छोड़ दिया है।

प्राइस ने ऑस्ट्रेलियाई समाज को विभाजित करने वाले और संविधान में अलगाव को शामिल करने वाले हर किसी के खिलाफ मार्कर स्थापित किए हैं। लेकिन वह सिर्फ आवाज़ को अस्वीकार नहीं करती। उनका राजनीतिक एजेंडा पहले 14 अक्टूबर को जनमत संग्रह में वॉयस को हराना और फिर आदिवासियों को व्यापक ऑस्ट्रेलियाई समाज में विलय करना है।

एक घंटे के दौरान, प्राइस ने आश्चर्यजनक रेंज, गहराई और जमीनी मुद्दों पर पकड़ का प्रदर्शन किया। उसका सच बोलना - कठिन प्रेम का एक आदर्श उदाहरण - कमजोर दिल और चिड़चिड़े लोगों के लिए नहीं है। यह अभियान के प्रक्षेप पथ को मोड़ने और उसे ऑस्ट्रेलियाई और आदिवासी राजनीति की एक ताकत के रूप में पुष्टि करने की संभावना है। वह एक उभरती हुई राष्ट्रीय नेता हैं जिनमें सार्वजनिक जीवन के शीर्ष पर जाने की क्षमता है।

बेशक, इससे पहले कि प्राइस शीर्ष पर पहुंच सके, उसे स्वदेशी मामलों से परे अपनी पोर्टफोलियो जिम्मेदारियों का विस्तार करना होगा। लेकिन उन्होंने दिखाया है कि उनमें एक प्रभावी केंद्र-दक्षिणपंथी नेता के लिए आवश्यक गुण हैं। दयालु भी, वह सत्ता के लिए सत्ता हासिल करने वाली कैरियरवादी नहीं हैं, बल्कि लोगों के लिए बदलाव लाने के लिए सार्वजनिक पद में रुचि रखती हैं।

प्राइस ने तुरंत वॉयस विचार के मूल में अंतर्निहित विरोधाभास की पहचान की जो "अंतराल को बंद करने" के नारे को कमजोर करता है। संवैधानिक संशोधन की कठिनाइयों को देखते हुए, यदि आवाज बनाई जाती है, तो यह हमेशा के लिए होगी। इसलिए यह स्थायी अंतराल और आदिवासी नुकसान की धारणा पर बनाया गया है। इसका परिणाम यह होगा, उसने अनुसरण किया, क्योंकि शहर-आधारित कार्यकर्ता जो आदिवासियों की मदद करने के लिए समर्पित लाभों, सेवाओं और कार्यक्रमों की श्रृंखला से लाभान्वित हुए हैं, वे अपने लाभों को स्थायी बनाने की कोशिश कर रहे हैं।

इसकी कीमत आदिवासी-ऑस्ट्रेलियाई लोगों को हमेशा के लिए पीड़ितों में बदलने की होगी। इसके विपरीत, प्रगति का उनका अपना पसंदीदा मार्ग मौजूदा मशीनरी और कार्यक्रमों की संस्थागत जवाबदेही और व्यक्तिगत एजेंसी और जिम्मेदारी के मिश्रण के माध्यम से है।

आदिवासी-केंद्रित नौकरशाही की अतिरिक्त परतें बनाने के बजाय, उन्होंने मौजूदा संरचनाओं को उनके लाभ के लिए काम करने पर अधिक ध्यान केंद्रित करने, आदिवासी कार्यक्रमों पर वार्षिक $ 30-40 बिलियन का खर्च कहां हो रहा है और यह कितना प्रभावी है, इसका पूर्ण फोरेंसिक ऑडिट करने का आग्रह किया। , व्यक्तिगत और जनजातीय एजेंसी और जिम्मेदारी को प्रोत्साहित करते हुए संस्थानों की जवाबदेही की मांग करना, और उस दिन की तलाश करना जब एक अलग मंत्री और विभाग को समाप्त किया जा सके क्योंकि सार्वजनिक नीति और लाभ उत्तरोत्तर दौड़ से आवश्यकता-आधारित कार्यक्रमों की ओर स्थानांतरित हो रहे हैं।

प्राइस इस धारणा का खंडन करते हैं कि "आंतरिक शहर के कार्यकर्ता सभी आदिवासियों के लिए बोलते हैं।" जब वह वॉयस में अंतर्निहित धारणा को खारिज कर देती है - कि सभी आदिवासी औपनिवेशिक युग की रूढ़िवादिता के समान ही महसूस करते हैं, सोचते हैं और चाहते हैं - तो वह मुझे एक पुरानी याद दिलाती है पंच कार्टून. सोसायटी की एक महिला पश्चिमी अफ़्रीकी देश से आए एक मेहमान का परिचय भारत से आए दूसरे देश से इन शब्दों के साथ कराती है: “आप दोनों मूल निवासी हैं। आपमें बहुत कुछ समान होना चाहिए।” उनका दृष्टिकोण केवल आदिवासियों की तुलना में आस्ट्रेलियाई लोगों के व्यापक वर्ग को आकर्षित करेगा।

प्राइस शहर-आधारित बिजली संरचनाओं के लिए खतरा है क्योंकि वह उन नैतिक नींवों को अस्वीकार करती है जिन पर मौजूदा आदिवासी उद्योग बनाया गया है। वह वास्तविक सुलह और अंततः मिलन के मार्ग के रूप में एक वैकल्पिक नैतिक ढांचे को स्पष्ट करने के लिए तैयार है। यही कारण है कि वयोवृद्ध आस्ट्रेलियन पत्रकार पॉल केली का टेकअवे एनपीसी का संबोधन था: "ऑस्ट्रेलिया के कुलीन वर्ग को एक बड़ा झटका लगने की प्रक्रिया चल रही है।"

इसमें कॉर्पोरेट अभिजात वर्ग भी शामिल है। उसके में सिडनी मॉर्निंग हेराल्ड 15 सितंबर को कॉलम, डेविड क्रो नो अभियान के पीछे विशिष्ट धन को सूचीबद्ध किया। काफी हद तक सच है, लेकिन पूरा सच नहीं। गंभीर धन समर्थन हाँ की तुलना में नहीं के लिए वित्तीय सहायता महत्वहीन हो जाती है। अभियान का अंतिम महीना 100 मिलियन डॉलर के "वोट यस" विज्ञापन खर्च से सराबोर होगा।

प्रधान मंत्री एंथोनी अल्बानीज़ ने गर्व से दावा किया संसद में: 

“ऑस्ट्रेलिया में हर प्रमुख व्यवसाय हाँ अभियान का समर्थन कर रहा है। वूलवर्थ्स, कोल्स, टेल्स्ट्रा, बीएचपी, रियो टिंटो, बिजनेस काउंसिल ऑफ ऑस्ट्रेलिया, कैथोलिक चर्च, इमाम्स काउंसिल, ऑस्ट्रेलियन फुटबॉल लीग, नेशनल रग्बी लीग, रग्बी ऑस्ट्रेलिया और नेटबॉल ऑस्ट्रेलिया सभी यस अभियान का समर्थन कर रहे हैं।

प्राइस ने कहा कि कैनबरा में उन आम आदिवासी महिलाओं की बात सुनने के लिए राजनेता नहीं पाए जा सके, जो अपने जीवन की सच्चाई बताने के लिए वहां आई थीं। इसके बजाय वे "कार्यकर्ता उद्योग के क्वांटा-प्रायोजित नेताओं" की बात सुनते हैं।

विक्टोरिया राज्य के युरूक न्याय आयोग का "सत्य-कथन" किस पर निर्भर करता है?काल्पनिक इतिहास,'' देश के सबसे प्रतिष्ठित इतिहासकारों में से एक जेफ्री ब्लैनी के शब्दों में मांग आदिवासियों-ऑस्ट्रेलियाई लोगों द्वारा डिजाइन और नियंत्रित युवाओं के लिए एक अलग बाल संरक्षण और आपराधिक न्याय प्रणाली। प्राइस ने अपने एनपीसी भाषण में पूर्व-यूरोपीय आदिवासी संस्कृति को रोमांटिक बनाने की प्रवृत्ति की निंदा करते हुए आयोग का संदर्भ दिया। उन्होंने कहा, वे इसे स्वर्ग के किसी रूप के रूप में गलत तरीके से प्रस्तुत करते हैं, जबकि औपनिवेशिक निपटान को उसकी संपूर्णता में प्रदर्शित करते हैं और आधुनिक ऑस्ट्रेलियाई उपलब्धि की नींव के बारे में राष्ट्रीय आत्म-घृणा का पोषण करते हैं।

मेलबर्न विश्वविद्यालय के प्रोफेसर मार्सिया लैंगटन एक अन्य प्रमुख आदिवासी हाँ प्रचारक हैं। 11 सितंबर को उन्होंने "" के संदर्भ में संशोधन के विरोध को समझाया।आधार नस्लवाद” और “सरासर मूर्खता।” उसका रूप है. 7 जुलाई को क्वींसलैंड विश्वविद्यालय के एक कार्यक्रम में बोलते हुए, उन्होंने कहा कि बड़ी संख्या में कोई मतदाता नहीं है और लगभग 20 प्रतिशत आबादी "नस्लवाद उगल रहा है".

प्राइस ने एनपीसी में लैंगटन का नाम लिए बिना उसे जवाब दिया। जो "नस्लवादी होगा, वह हमारे राष्ट्र को 'हम' और 'वे' में विभाजित करना है।" और बांटने में मूर्खता होगी

“एक राष्ट्र जब अधिकाधिक एकजुटता से विकसित हो रहा है। इसे एक साथ लाने की कोशिश करने के बजाय इसे नस्ल के आधार पर विभाजित करना है।”

गाली

प्राइस ने न केवल आदिवासी कार्यकर्ताओं से, बल्कि प्रतिष्ठान से भी बहुत अधिक कटुता और दुर्व्यवहार का सामना किया है। 8 अप्रैल 2021 को, ऑस्ट्रेलियन ब्रॉडकास्टिंग कॉरपोरेशन (एबीसी, सार्वजनिक प्रसारक) ने एक सार्वजनिक जारी किया प्राइस से माफ़ी और 10 सितंबर 2019 को कॉफ़्स हार्बर में उनके भाषण के कवरेज के लिए अदालत से बाहर समझौता किया, "जिसे वह स्वीकार करती है कि वह झूठा और मानहानिकारक था।"

पिछले साल नवंबर में एबीसी रेडियो पर बोलते हुए, वरिष्ठ आदिवासी नेता नोएल पियर्सन ने प्राइस के संदर्भ में कहा था कि जबकि सेंटर फॉर इंडिपेंडेंट स्टडीज और इंस्टीट्यूट ऑफ पब्लिक अफेयर्स जैसे रूढ़िवादी थिंक टैंक द्वारा "गोलियों का निर्माण" किया जाता है, जो " एक काला हाथ ट्रिगर खींच रहा है।” सीआईएस और आईपीए की "रणनीति" "अन्य काले लोगों पर हमला करने के लिए एक काले आदमी को ढूंढना है।"

में एक लेख में शनिवार का पेपर 25 अगस्त 2018 को, लैंग्टन ने इसी तरह जैकिंटा प्राइस और उनकी आदिवासी मां बेस पर रूढ़िवादी थिंक टैंक की "नस्लवादी छवि को बचाने में उपयोगी सहायक बनने" का आरोप लगाया था।

यह जानने के लिए बहुत अधिक कल्पना की आवश्यकता नहीं है कि किसी गैर-आदिवासी ऑस्ट्रेलियाई का क्या होगा जिसने लैंग्टन या पियर्सन का समकक्ष शब्दों में वर्णन किया होगा।

जो लोग अपराध करने और नस्लवाद देखने के लिए दृढ़ हैं, वे इसे हर बार पाएंगे। मैं 1998 में एक ऑस्ट्रेलियाई नागरिक बन गया। मैं जानबूझकर अपराध करने वालों में से नहीं हूं, चौथाई सदी में मैंने उत्पत्ति के बारे में जिज्ञासा के अलावा किसी भी गंभीर नस्लवाद का सामना नहीं किया है। यहां तक ​​कि बाहरी इलाके में दो सप्ताह की ड्राइविंग छुट्टी के दौरान भी नहीं।

ऑस्ट्रेलिया पहले से ही दुनिया में सबसे विविध, समावेशी और सबसे कम नस्लवादी समाजों में से एक है और इस बड़ी तस्वीर में पसंद करने लायक बहुत कुछ है। बेशक, अन्य जगहों की तरह यहां भी कुछ नस्लवादी होंगे। लेकिन जाति, त्वचा का रंग और धार्मिक पूर्वाग्रह अभी भी, उदाहरण के लिए, यहां की तुलना में भारत में कहीं अधिक गहराई तक व्याप्त हैं। और यह तथ्य कि जाति की पहचान भारत में संवैधानिक रूप से स्थापित है, ने केवल जाति चेतना को कायम रखने और इसे सार्वजनिक नीति में गहराई से शामिल करने का काम किया है।

प्रश्नोत्तर उत्साहवर्द्धक था

प्रश्नोत्तर में, क्रो ने पूछा कि क्या प्राइस ने स्वीकार किया है कि उपनिवेशीकरण के इतिहास ने "पीढ़ियों को आघात पहुँचाया है।" उनके जवाब पर खूब तालियां और हंसी गूंजी:

“ठीक है, मुझे लगता है कि इसका मतलब यह होगा कि हममें से वे लोग जिनके पूर्वजों को अपने ही देश से बेदखल कर दिया गया था और दोषियों के रूप में जंजीरों में बांधकर यहां लाया गया था, वे भी अंतर-पीढ़ीगत आघात से पीड़ित थे। तो मुझे होना चाहिए दोगुना अंतरपीढ़ीगत आघात से पीड़ित।"

संवैधानिक संशोधन द्वारा जो विभाजन स्थायी रूप से स्थापित हो जाएगा वह एक "मिश्रित" परिवार में बहुत ही व्यक्तिगत है। उनके दोहरे आघात वाले उत्तर का कट-ऑफ दर्शकों की पहली पंक्ति के केंद्र पर केंद्रित था, जहां उनकी आदिवासी मां बेस केंद्र में बैठी थीं, उनके पिता डेविड जो एंग्लो-सेल्टिक वंश के ऑस्ट्रेलियाई हैं और उनके पति कॉलिन जो स्कॉटिश हैं, के बीच में बैठे थे। -ऑस्ट्रेलियाई. प्राइस की पहली शादी से तीन बेटे हैं और वह कॉलिन के पिछले रिश्ते के बेटे की सौतेली माँ है। इसका मतलब है, जैसा कि उन्होंने नोट किया है, यदि मंजूरी मिल जाती है, तो वॉयस अपनी मां और तीन बेटों को अतिरिक्त वंश-आधारित अधिकार, विशेषाधिकार और पहुंच देगी, लेकिन अपने पिता, पति और सौतेले बेटे को नहीं। यह टॉल्स्टॉय के दुखी परिवारों के लिए एक नुस्खा जैसा लगता है।

प्राइस ने क्रो के जवाब में कहा कि परिवार के अंदर हिंसा उपनिवेशवाद के लंबे समय तक बने रहने वाले प्रभावों की तुलना में लड़कियों के बाल विवाह के कारण अधिक हुई। फिर उसने आगे कहा: 

हमारे पास आदिवासी महिलाओं के लिए कोई नारीवादी आंदोलन नहीं है क्योंकि हमसे अपेक्षा की गई है कि हम अपनी जाति के अधिकारों के लिए आदिवासी सक्रियता में लाइन का पालन करेंगे। लेकिन महिला होने के नाते हमारे अधिकार दूसरे स्थान पर हैं।

स्वदेशी के रूप में पहचान करने वाले ऑस्ट्रेलियाई लोगों की बढ़ती संख्या पर एक सवाल के एक और स्पष्ट जवाब में, उन्होंने कहा: "अगर हमने नस्ल के बजाय जरूरतों के आधार पर ऑस्ट्रेलियाई लोगों की सेवा करना चुना, तो वे अवसरवादी" जो खुद को आदिवासी के रूप में पहचानते हैं "जल्दी ही गायब हो जाएंगे।" बुद्धिमान।"

के जोश बटलर से उपनिवेशीकरण के निरंतर प्रभाव पर एक अनुवर्ती प्रश्न के लिए अभिभावक, प्राइस ने कहा कि उन्हें विश्वास नहीं है कि कोई नकारात्मक प्रभाव चल रहा है, लेकिन उन्हें लगता है कि सकारात्मक प्रभाव चल रहा है। शाब्दिक रूप से लिया जाए, तो इसे आसानी से झूठ के रूप में प्रदर्शित किया जा सकता है। (हालांकि चल रहे ऐतिहासिक उपनिवेशीकरण से आघात एक समकालीन संवेदनशीलता का उत्पाद होने की अधिक संभावना है जो पीड़ित और शिकायत पर प्रीमियम डालता है।) सभी मामलों में, उपनिवेशीकरण के विभिन्न साम्राज्यों में हानिकारक और लाभकारी दोनों स्थायी प्रभाव थे।

शायद प्राइस का मतलब यह था कि उपनिवेशीकरण के प्रभावों का संतुलन सकारात्मक रहा है। यह कम से कम बचाव योग्य और बहस योग्य है। इस अभ्यास के लिए शुद्ध लाभ-लागत विश्लेषण के कठोर ऐतिहासिक मूल्यांकन की आवश्यकता होगी। में उपनिवेशवाद: एक नैतिक गणना (विलियम कॉलिन्स, 2023), निगेल बिगगर ने ब्रिटिश साम्राज्य की कई लाभकारी और घातक विरासतों को उजागर करके विवाद खड़ा कर दिया है।

स्वदेशी आस्ट्रेलियाई मंत्री लिंडा बर्नी को प्राइस की टिप्पणियाँ मिलीं "अपमानजनक"और" एक विश्वासघात। फिर भी बर्नी वेस्टमिंस्टर शैली की संसदीय सरकार में कैबिनेट मंत्री हैं। निश्चित रूप से यह उपनिवेशीकरण के सकारात्मक निरंतर प्रभाव के रूप में गिना जाता है? ऑस्ट्रेलिया की संसद में कुल मिलाकर 11 आदिवासी-ऑस्ट्रेलियाई सदस्य हैं। प्राइस ने कहा, अगर वॉयस को वास्तव में तीसरे कक्ष के रूप में बनाया जाता है, तो उनकी स्थिति कम नहीं हो सकती है।

अल्बानीज़ ने राष्ट्र को गलत पढ़ा

एक शक्तिशाली आदिवासी-ऑस्ट्रेलियाई आवाज़ और एक प्रभावी प्रचारक के रूप में प्राइस का उद्भव दोनों पर भारी पड़ गया है और अब तक, कम से कम, हाँ मामले को डुबो रहा है। उन्होंने दूर-दराज के समुदायों में रहने वाले लोगों की रोजमर्रा की वास्तविकता के रूप में परिवार की शिथिलता, शराब, घरेलू हिंसा, बच्चों के यौन शोषण और हत्याओं की व्यक्तिगत कहानियों को बुना है, जबकि मुख्य शहरों में अकादमिक कार्यकर्ता औपनिवेशिक अत्याचारों और एक संवैधानिक आवाज के प्रति जुनूनी हैं।

में पिछले लेख में सप्ताहांत ऑस्ट्रेलियाई, मैंने तर्क दिया था कि बौद्धिक मारक क्षमता और कट-थ्रू मैसेजिंग कौशल में प्राइस की स्पष्ट श्रेष्ठता के कारण बर्नी ने प्राइस के साथ सार्वजनिक बहस से सहमत होने से इनकार करने में समझदारी दिखाई थी। (हालांकि, बर्नी को आदिवासी रूपांकनों वाले डिजाइनर चश्मे और कपड़ों पर अच्छी नजर है।)

उनके एनपीसी संबोधन के बाद, मेरा मानना ​​है कि प्राइस दोनों के बीच किसी भी सार्वजनिक बहस में अल्बानीज़ को भी धूल चटा देगी। ऐसा प्रतीत होता है कि अल्बानीज़ के पास इस हस्ताक्षर पहल पर अपने संक्षिप्त विवरण में महारत हासिल करने की क्षमता और झुकाव दोनों की कमी है। उलुरु वक्तव्य को हृदय से पूर्ण रूप से लागू करने का बार-बार वादा करने के बाद, जिसका पाठ चलता है 26 पृष्ठों, वह जोर देकर कहते हैं कि यह केवल एक पृष्ठ लंबा है। प्रधानमंत्रित्वीय अपराध के कृत्य में, उन्होंने ऐसा किया रोंगटे खड़े कर देने वाला कबूलनामा कि उन्होंने केवल कवर पेज का सारांश पढ़ा था और पूछा था कि "मैं" बाकी क्यों पढ़ूंगा?

अल्बानीज़ ने जनमत संग्रह के शब्दों को तैयार करने में कार्यकर्ताओं की अधिकतमवादी मांगों को स्वीकार कर लिया, जिसके लिए दो अलग-अलग प्रश्नों के हां या नहीं में उत्तर की आवश्यकता होती है: मान्यता पर, और एक नए निकाय पर जिसे वॉयस कहा जाएगा। उन्होंने द्विदलीय प्रश्न पर बातचीत करने के विपक्षी नेता के प्रयासों को खारिज कर दिया। उन्होंने अस्वीकार कर दिया बिल शॉर्टन से सलाह, एक कैबिनेट मंत्री और पूर्व पार्टी नेता, सबसे पहले एक वॉयस बॉडी का कानून बनाएंगे, संविधान की प्रस्तावना में ऑस्ट्रेलियाई आदिवासियों की मान्यता को अधिनियमित करेंगे, लोगों को वॉयस के कामकाज से परिचित कराएंगे और, यदि यह सफल साबित होता है और इसके साथ लोगों का आराम स्तर बढ़ता है, उसके बाद ही उस स्तर पर संवैधानिक संशोधन पर विचार करें।

इस बीच, सभी जनमत सर्वेक्षणों में वॉयस के समर्थन में गिरावट जारी है। नो के लिए बढ़ता समर्थन अधिक राजनेताओं और प्रमुख ऑस्ट्रेलियाई लोगों को बाड़ से बाहर आने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है और साथ ही अधिक नागरिकों को बोलने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है। 

रेडब्रिज सर्वेक्षण में मतदाताओं से उनकी रैंकिंग भी पूछी गई आवाज का विरोध करने के कारण. क्रम में, शीर्ष तीन कारण थे इसकी विभाजनकारीता, विवरण की कमी, और इससे आदिवासी-ऑस्ट्रेलियाई लोगों को मदद नहीं मिलेगी। 

एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसका सार्वजनिक जीवन में आत्म-प्रशंसित उत्साहपूर्ण जुनून "का प्यार" हैटोरीज़ से लड़ना, “शायद अल्बानीज़ ने वॉयस के लिए शुरुआती जबरदस्त लेकिन नरम समर्थन को एक अच्छा मुद्दा माना, जिस पर विपक्षी गठबंधन को रोका जा सके। इसलिए, विडंबना यह है कि यदि जनमत संग्रह विफल हो जाता है, जैसा कि वर्तमान चुनावों और उनके प्रक्षेपवक्र को देखकर लगता है, तो प्राइस मजबूत अधिकार और बढ़ी हुई विश्वसनीयता के साथ उभरेंगे, जबकि अल्बानीज़ बहुत कम प्रधानमंत्री होंगे।