मेरे मेडिकल स्कूल ने असहमति जताने पर मुझे बर्खास्त कर दिया

यह मूल निबंध श्रृंखला मेरी कहानी बताने का मेरा प्रयास है। सत्ता में बैठे लोगों के बीच व्यापक वैचारिक कब्जे के कारण मुझे दबाया गया। यह खतरनाक समस्या मेरे जीवन से कहीं आगे तक फैली हुई है।

पाठकों के लिए नोट: हमें केविन बैस द्वारा मेडिकल स्कूल से उनके निलंबन पर एक विशेष निबंध श्रृंखला का पहला भाग जारी करने पर गर्व है। यह शिक्षा जगत, वैचारिक समूह विचार, रद्द संस्कृति और कोविड उग्रवाद को चलाने वाली अंधेरी, दमनकारी ताकतों पर एक उज्ज्वल रोशनी चमकाता है। केविन द्वारा अपनी दिल दहला देने वाली कहानी के माध्यम से, हम आपको आने वाले हफ्तों में महामारी की विफलता और उसके साथ जुड़े राजनीतिक और सामाजिक पतन की एक मार्मिक यात्रा पर ले जाने की उम्मीद करते हैं। केविन के सबस्टैक में सशुल्क सदस्य बनकर उसका समर्थन करें यहाँ उत्पन्न करें.

जय भट्टाचार्य और राव अरोड़ा

पुलिस के बिना फार्मेसी का दौरा

मैंने डायल बटन दबाया। दूसरे छोर पर शून्य से एक आवाज़ उभरती है, “टेक्सास टेक पुलिस विभाग। स्मिथ बोल रहे हैं।" मैं अपनी प्रतिक्रिया पढ़ता हूँ - एक स्क्रिप्ट - एक आत्म-जागरूक लगातार दोहराई जाने वाली रस्म, "हाय।" यह केविन बास है। मेरे पास आपराधिक अतिचार की चेतावनी है, और मैं अपनी दवा लेने के लिए टेक्सास टेक यूनिवर्सिटी हेल्थ साइंसेज सेंटर फार्मेसी का दौरा करना चाहूंगा। क्या आप, उह, कृपया इसमें मेरी मदद कर सकते हैं?"

"कृपया रुकें," मैं दूसरी तरफ से सुनता हूं। एक नया अधिकारी बोलता है, “फ्रैंकलिन यहाँ है। हाँ, आप आ सकते हैं, लेकिन कृपया मुझे अपना फ़ोन नंबर प्रदान करें। हमेशा की तरह उसी दरवाजे से प्रवेश करें। अधिकारी कॉर्जिक आपके साथ रहेंगे।''

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उस वर्ष की शुरुआत में, मैं बार-बार गया था वायरल ट्विटर पर (अब "एक्स"), ए के माध्यम से न्यूजवीक टुकड़ा, और आगे बढ़ने के बाद टकर कार्लसन. मैंने कहा कि महामारी पर प्रतिक्रिया व्यवस्थित रूप से गलत, हानिकारक और अवैज्ञानिक थी। मैंने इसका समर्थन करने के लिए माफ़ी मांगी. परिणामी प्रेस ने चिकित्सा समुदाय को बदनाम कर दिया, जिससे उत्पीड़न का एक तीव्र, वायरल अभियान शुरू हो गया, ऑन और ऑफलाइन दोनों जगह।

इसके अंत में, कथित तौर पर शारीरिक धमकियाँ देने के कारण मुझे परिसर से बाहर निकालने के दो प्रयासों के बाद, स्कूल ऑफ मेडिसिन में एक साथ काम करने वाले प्रशासकों का एक समूह अंततः सफल हो गया, उचित प्रक्रिया के बिना और टेक्सास कानून का उल्लंघन करते हुए। उन्होंने चिकित्सा शिक्षा भवन में हर जगह वांटेड-शैली वाले फ़्लायर्स पोस्ट किए, जिन्हें मुझे और मेरे परिवार को कलंकित करते हुए छात्र निकाय के बीच प्रसारित किया गया। फिर, एक दर्जन से अधिक अतिरिक्त स्थानों पर अपनी स्वयं की छात्र पुस्तिका नीतियों का उल्लंघन करने वाली सुनवाई प्रक्रिया के माध्यम से, उन्होंने मुझे स्कूल ऑफ मेडिसिन से निष्कासन दिला दिया।

उन्होंने जीत की घोषणा की और सामूहिक ईमेल भेजकर एक-दूसरे और छात्रों को बधाई दी। आयोजनों के आयोजन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वालों को शानदार पदोन्नति देने की घोषणा की गई। ऐसा लग रहा था मानो प्रशासन बाकी छात्रों को यह बताना चाहता हो कि वे सुरक्षित नहीं हैं। मैं बस इतना कर सकता था कि कैंपस पुलिस को बुला सकता था ताकि मुझे अपना नुस्खा लेने के लिए ले जाया जा सके।

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मैं पहुंचता हूं और हर जगह देखता हूं, लेकिन कोई पुलिस अधिकारी नजर नहीं आता। कोई भी मेरा फ़ोन नहीं उठाता. मैं एक दयालु, उत्साही, निष्ठावान धार्मिक व्यक्ति के साथ बातचीत करता हूं और हंसता हूं, जिसे मैं पिछले कुछ वर्षों में फ्रंट डेस्क पर जानता हूं। हम भगवान के बारे में बात करते हैं. मैं फार्मेसी में जाता हूं और फार्मेसी के एक कर्मचारी से पूछता हूं कि क्या मेरी दवा तैयार है। वह कहती हैं, "लड़के, क्या तुम विवादास्पद हो!" मैंने ज़ोर से कहा, "अब क्या, क्या पुलिस मेरे पीछे पड़ी है?" वह यह सोचकर हंसती है कि मैं मजाक कर रहा हूं। मैं हूँ। आंशिक रूप से.

वह मुझे एक लेख दिखाती है जो किसी ने उसे भेजा था: "टीटीयूएचएससी प्रशासन और संकाय के लिए एक खुला पत्र: आपके नए प्रसिद्ध छात्र केविन बास के संबंध में।" यह न्यूयॉर्क में एक मार्केटिंग पेशेवर द्वारा लिखी गई टिप्पणी थी जिसने मुझ पर नाज़ी होने का आरोप लगाया था।

"ओह वो वाला," मैं राहत महसूस करते हुए कहता हूँ। पोस्ट खाली थी, लेकिन क्षेत्र को नहीं समझने वाले कुछ लोगों ने इसे गंभीरता से लिया। तो मैं पूछता हूं कि वह इसके बारे में क्या सोचती है। वह कहती हैं, ''बहुत ज़्यादा।'' "अनियंत्रित, ठीक है?" मैं पूछता हूं, समान रूप से उत्सुक हूं, आश्वासन चाहता हूं, और जाने से पहले बातचीत समाप्त करना चाहता हूं। "ओह हाँ," वह जवाब देती है। मैंने राहत की सांस ली.

मैं फ्रंट डेस्क पर स्वागतकर्ता से फिर से बात करता हूं। मुझे उसके साथ बात करने में मजा आता है और जब भी संभव होता है मैं हमेशा करता हूं। वह मुझे अपने संघर्षों के बारे में बताता है और बताता है कि भगवान के पास मेरे लिए योजनाएँ हैं।

जैसे ही मैं घर जाता हूं, मैं सोचता हूं कि मेरे पास कोई पुलिस एस्कॉर्ट क्यों नहीं था। मेरे आचरण की सुनवाई से पहले या उसके दौरान मेरे पास कोई पुलिस एस्कॉर्ट, कोई सुरक्षा, कोई शरीर, बैकपैक या कोट की तलाशी नहीं थी। जब मैंने अपना लैपटॉप अपने बैकपैक से निकाला या वापस अंदर रखा, तो किसी ने मुझे ऐसा करते हुए नहीं देखा। किसी ने पलक तक नहीं झपकाई. मुझे याद है कि मेरे आरोप लगाने वाले मेरी आँखों में पत्थर की तरह देख रहे थे, शांति से मुझे बता रहे थे कि वे जानते थे कि मैं खतरनाक हूँ, और स्पष्ट रूप से मुझे बता रहे थे कि वे मुझसे डरते थे।

फिर भी जब भी मैं सुनवाई से पहले महीने में परिसर में जाता था तो मेरे साथ हमेशा पुलिस एस्कॉर्ट होता था। और तो और, हालाँकि मुझे दर्जनों बार फार्मेसी जाने, परामर्श केंद्र जाने, अपने 3-वर्षीय बेटे को लेने और छोड़ने की अनुमति दी गई, लेकिन मुझे भर्ती के प्रयोजनों के लिए संभावित गवाहों से मिलने की अनुमति कभी नहीं दी गई। वे मेरी ओर से गवाही दें। पुलिस ने मुझसे कहा कि अगर मैंने परिसर में अनुकूल गवाहों से मिलने की कोशिश की, तो वे मुझे गिरफ्तार कर लेंगे।

निलंबन से किसी हमले को रोका नहीं जा सका। यह था आक्रमण।

मेरी सार्वजनिक स्वतंत्र अभिव्यक्ति ने एक मौलिक मनोवैज्ञानिक प्रतिक्रिया को उकसाया था। यह प्रतिक्रिया महामारी के प्रति प्रतिष्ठान की प्रतिक्रिया से काफी मिलती जुलती है। खतरे की कल्पना की गई, यहाँ तक कि उसे गढ़ा भी गया, फिर किसी भी विश्वसनीय सबूत के अनुपात से बाहर बढ़ा दिया गया; असहमति को खामोश कर दिया गया; परिणाम यह हुआ कि एक ओर तो मेरी बर्खास्तगी हुई और दूसरी ओर अनकहा विनाश हुआ क्योंकि हानिकारक नीतियों ने एक बुरी महामारी को और भी बदतर बना दिया। प्रतिष्ठान ने मेरे साथ जो किया वह महामारी के दौरान किए गए कार्यों का एक सूक्ष्म रूप था; इसका मूल कारण वही है। यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि इसका पश्चिमी सभ्यता के भविष्य पर गंभीर प्रभाव पड़ेगा।

माई वांटेड पोस्टर

नवंबर की शुरुआत में, प्रशासन ने वांटेड पोस्टर्स जैसे बीच में मेरी तस्वीर वाले फ़्लायर्स छपवाए थे। उन्होंने इन्हें पूरे परिसर में प्रसारित किया।

एक छात्र ने एक तस्वीर ली और स्कूल में अन्य छात्रों को प्रतियां वितरित कीं:

जब मैंने अपनी पूर्व पत्नी को पोस्टर की एक प्रति दिखाई, तो वह फूट-फूट कर रोने लगी। उसने पूछा, “हे भगवान, इस बारे में कौन जानता है? क्या लोग मेरे और बच्चों के साथ अलग व्यवहार करने लगेंगे?”

राचेल फोर्ब्स, मेरे क्षेत्रीय डीन और कई व्यक्तियों में से एक, जिन्होंने निलंबन की व्यवस्था की थी, ने यह ईमेल भेजा:

छात्र जानते थे कि वास्तव में क्या हुआ था। मुझे यह पाठ एक छात्र से ग्रेपवाइन के माध्यम से प्राप्त हुआ:

सड़क पर अफवाह यह है कि उन्होंने हाल ही में कुछ ट्वीट किया था जिसे धमकी के रूप में गलत समझा जा सकता था और मूल रूप से टीटीयूएचएससी किसी और चीज की तलाश में था जिसका उपयोग वे उसे बाहर निकालने के लिए कर सकते थे (भले ही वे लंबे समय से ऐसा चाहते थे)।

एक ट्वीट के कारण रद्द कर दिया गया. यहाँ एक है:

कोई सुनवाई नहीं हुई. साक्ष्य की कोई प्रस्तुति नहीं. गवाहों से जिरह नहीं. कोई विश्वसनीय अपील प्रक्रिया नहीं. तथाकथित ख़तरा मूल्यांकन टीम की बैठक में कोई भी छात्र या संकाय शामिल नहीं था जो मुझे अच्छी तरह से जानता था और जो ट्वीट की व्याख्या कर सकता था। एक डीन, साइमन विलियम्स, जिन्होंने मेरे निलंबन पर हस्ताक्षर किए थे, इस पर चर्चा करने के लिए बिना किसी चिंता के मुझसे व्यक्तिगत रूप से मिले।

मुझे कैंपस से बाहर निकाल दिया गया, मेरी मेडिकल पढ़ाई निलंबित कर दी गई और मुझे पर्चियों और ईमेल में कलंकित किया गया। हमने एक मुकदमा दायर किया, लेकिन टीटीयूएचएससी अपना काम पूरा करने से पहले मुझे बहाल करने के लिए हमें समय पर अस्थायी निषेधाज्ञा नहीं मिल सकी।

स्टूडेंट हैंडबुक द्वारा प्रदान की गई उचित प्रक्रिया सुरक्षा का उपयोग करके मैंने पिछले छह महीनों में कई बार उनका मुकाबला किया। जब छात्रों के लिए ऐसा करना असामान्य था तब मैंने अपीलें जीतीं। मैंने कई आरोप वापस ले लिए। इस तरह का एक आरोप यह था कि मैंने किसी को धमकी दी थी - वास्तव में, रेचेल फोर्ब्स को धमकी दी थी, एक डीन.

हालाँकि, इस बार, टेक्सास टेक मुझसे छुटकारा पाने के लिए स्पष्ट रूप से हताश इच्छा से भरा हुआ था। वे जानते थे कि यदि उन्होंने मुझे अपना बचाव करने की अनुमति दी तो मैं उनके प्रयास को विफल कर दूँगा। इसलिए उन्होंने मेरी बात सुनने से इनकार कर दिया, और उन्होंने मुझे वे दस्तावेज़ उपलब्ध कराने से भी इनकार कर दिया जिनके बारे में उन्होंने अपना निर्णय लेने के लिए झूठ बोला था। केवल कानून तोड़कर, स्टूडेंट हैंडबुक पर बुलडोज़र चलाकर और झूठ बोलकर ही प्रशासक जीतने में सक्षम थे।

महामारी उन्माद का वैचारिक निर्धारण

इस सब की विडंबना यह थी: मुझे उन लोगों द्वारा रद्द कर दिया गया था जिनके विचार मैं खुद एक साल पहले की तुलना में थोड़ा अधिक था।

2019 में, मैंने ट्वीट किया: "स्वास्थ्य संबंधी गलत सूचना एक आपराधिक अपराध होना चाहिए।"

हार्वर्ड में मेडिसिन के प्रोफेसर टेरी मैराटोस-फ्लायर, जिन्हें मैं पोषण और चयापचय में अपनी वैज्ञानिक रुचि के कारण जानता था, ने उत्तर दिया: "कौन तय करता है कि गलत सूचना क्या है?" मैंने अपना सिर हिलाया, मुझे पता था कि यह एक मूर्खतापूर्ण प्रश्न था, इसलिए मुझे गुस्सा आया। क्या यह हर किसी के लिए स्पष्ट नहीं था कि स्वास्थ्य संबंधी ग़लत सूचना क्या थी?

फिर 2020 - और महामारी - हुई। मेरे जैसे विचारों को जल्द ही उन तरीकों से जीवन दिया जाएगा जिनकी मैंने कभी कल्पना भी नहीं की थी। कोरोनोवायरस नया हो सकता है, लेकिन प्रतिक्रिया एक बहुत पुरानी और परिचित कहानी है जिसका वायरोलॉजी की तुलना में राजनीति विज्ञान से अधिक लेना-देना है। उन्माद से प्रेरित और विचारधारा से प्रेरित होकर, दुनिया एक सत्तावादी दुःस्वप्न में फंस गई। जिम्मेदार सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग का सामान्य अस्तित्व के साथ एक निष्फल और कमजोर संबंध था जो लगभग पूरी तरह से एक काल्पनिक वामपंथी विचारधारा द्वारा मध्यस्थ था। और इस विचारधारा को पहले वायरस पर और फिर हिंसक तरीके से मानव जाति पर प्रक्षेपित किया गया, किसी भी और हर नीति, किसी भी और हर झूठ को सही ठहराया गया।

(जब मैं "शासक वर्ग" वाक्यांश का उपयोग करता हूं, तो मैं बारबरा और जॉन एहरनेरिच का उल्लेख कर रहा हूं बुलाया पेशेवर-प्रबंधकीय वर्ग, जिसमें लगभग 20% आबादी शामिल है और इसमें वकील, मीडिया, कलाकार, शिक्षाविद्, वैज्ञानिक, पत्रकार, प्रशासक, बैंकर, तकनीकी पेशेवर आदि शामिल हैं।)

मीडिया, सरकार, वैज्ञानिक और सार्वजनिक स्वास्थ्य संगठन आदि ने अपनी विचारधारा के अनुरूप तथ्यों को लगातार तोड़-मरोड़कर पेश किया। हममें से अधिकांश लोग थे धोखा यह विश्वास करना कि कोविड-19 वास्तव में जितना बुरा था, उससे कहीं अधिक बुरा था, कि हस्तक्षेप वास्तव में जितने प्रभावी थे, उससे कहीं अधिक प्रभावी थे, और हस्तक्षेप के नकारात्मक पक्ष वास्तव में जितने थे उससे छोटे थे। महामारी हर आयाम में व्यंग्यात्मक रूप से विकृत हो गई। एक वास्तविक महामारी पर एक मानसिक महामारी थोप दी गई थी।

सार्वजनिक स्वास्थ्य संभ्रांत लोगों को इस बात की चिंता नहीं थी कि संदेश गलत था। उन्हें चिंता हुई कि कहीं जादू न टूट जाए। इस प्रकार बीरक्स lamented, "जब लोगों को यह एहसास होने लगता है कि हममें से 99% लोग ठीक हो जाएंगे, तो यह और अधिक कठिन हो जाता है [लोगों से अनुपालन करवाना]।"

लगभग सभी महामारी नीतियाँ तेज़ी से खण्डन दशकों के वैज्ञानिक सर्वसम्मति. बहुत से विशेषज्ञों जानता था कि इसका था गलत लेकिन भीड़ से लड़ने को तैयार नहीं थे। लेकिन कुछ ने किया.

और विश्वसनीय आवाज़ों द्वारा सार्वजनिक असहमति ने झूठी आम सहमति के ताने-बाने को तोड़ने की धमकी दी। दुनिया भर के सरकारी अधिकारी इसमें शामिल हो गए कार्य. उन्होंने "गलत सूचना" की अवधारणा को हथियार बनाया सेवा मेरे व्यवस्थित ढंग से को दबाने मतभेद. बाद में असहमति सत्य निकली, जबकि बाद में सर्वसम्मति लगभग सभी वैज्ञानिक प्रश्नों पर झूठी निकली।

गलत सूचना अवधारणा के हथियारीकरण को मीडिया, वैज्ञानिक संस्थानों और बिग टेक द्वारा समर्थन दिया गया था। सभी लगभग सार्वभौमिक रूप से साझा विचारधारा से एकजुट थे जिसने पिछले दो दशकों में सभी पेशेवर संस्थानों पर लगभग पूरी तरह से कब्जा कर लिया है। इस विचारधारा ने महामारी के बारे में सभी सोच और संचार के जैविक और निर्बाध समन्वय को सक्षम किया। इसने किसी भी साजिश से कहीं अधिक शक्तिशाली और भयानक कुछ हासिल किया - एक सामूहिक गठन जिसने लगभग संपूर्ण शासक वर्ग को सम्मोहित कर लिया और बहुसंख्यक आबादी में फैल गया।

एंड्रयू कुओमो प्रसिद्ध रूप से व्यक्त व्यापक रूप से प्रचलित वह विचारधारा जिसने अपने प्रभाव में आने वाली हर चीज़ को विकृत कर दिया:

यह जिंदगियों को बचाने के बारे में है और अगर हम जो कुछ भी करते हैं वह सिर्फ एक जिंदगी बचाता है, तो मुझे खुशी होगी।

जीवन के विषय पर कोई बहस नहीं हो सकती। जो लोग वायरस से मारे गए वे पीड़ित थे, और जिनकी "बहस" से ये जीवन ख़तरे में पड़ सकता था वे दुष्ट थे। केवल भ्रांति, मनोरोगी या भ्रम ही किसी को मानव जीवन के मूल्य के बारे में बहस करने के लिए प्रेरित कर सकता है। इस एक, सर्वग्रासी विचार ने विज्ञान को अधीन कर दिया और तर्कसंगत चर्चा को व्यापक रूप से राक्षसी बना दिया। इस प्रकार, महामारी की प्रतिक्रिया वैज्ञानिक के बजाय मुख्य रूप से भावनात्मक हो गई। यह प्रतिक्रिया उत्पन्न हुई थोड़ा लाभ, हो सकता है है के कारण होता अधिक मौत in la लंबा अवधि और अभूतपूर्व नेतृत्व किया विज्ञान में विश्वास की हानि और विरासत मीडिया. बचपन के टीके पर छूट अब एक स्तर पर है रिकॉर्ड स्तर.

शासक वर्ग स्वयं को विचारधारात्मक नहीं मानता था। वे अभी भी नहीं करते. वे विश्वास करते थे और विश्वास करते थे कि वे सत्य के बारे में एक अनफ़िल्टर्ड दृष्टिकोण रखते हैं। वे स्वयं को इस रूप में देखते हैं हेगेल का सार्वभौमिक वर्ग, मानवता के हितों की वकालत करना। इस प्रकार असहमति का अनुभव किया गया था - और अभी भी अनुभव किया जा रहा है - न केवल असहमति के रूप में बल्कि अनैतिक के रूप में। इस प्रकार असहमति जताने वालों को सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म से हटा दिया गया, अमेरिका के प्रतिष्ठित शैक्षणिक विभागों और कंपनियों में पदों से निकाल दिया गया, और पूर्व साथियों और पेशेवर हलकों ने उन्हें दूर कर दिया।

सबसे प्रसिद्ध मामलों में स्टैनफोर्ड प्रोफेसर शामिल हैं जय भट्टाचार्य, स्टैनफोर्ड प्रोफेसर स्कॉट एटलस, लेवी के कार्यकारी जेनिफर सेई, अभिनेता क्लिफ्टन डंकन, स्टैनफोर्ड प्रोफेसर राम डुरीसेटी, कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय इरविन के प्रोफेसर हारून खेरियाती, और अनगिनत अन्य। जब भाषण को सेंसर नहीं किया जा रहा था, तो जनादेश के आधार पर बनाया गया संदिग्ध वैज्ञानिक तर्क जो बाद में झूठे साबित हुए, उन्होंने अनुपालन परीक्षण बनाए जिससे अन्य लोग भी शुद्ध हो गए। स्वास्थ्य सेवा प्रणाली आज भी जस की तस है बरामद नहीं हुआ स्टाफ की कमी से.

चूँकि असहमति के लिए सामाजिक दंड अत्यधिक कठोर थे, अमेरिकी समाज पेशेवर अभिजात वर्ग द्वारा प्रचारित व्यापक गलतबयानी को ठीक करने में असमर्थ था। विज्ञान और नीति विचारधारा के निष्क्रिय उपकरण बन गये। असत्य के तूफ़ान ने नागरिक समाज को दफ़न कर दिया, उसे स्थिर कर दिया, और उसे निर्विवाद और निर्विवाद निर्णय लेने के परिणामों के प्रति रक्षाहीन बना दिया। इसे प्रतीकात्मक रूप से एक व्यक्ति के असाधारण प्रतिभाशाली गिरगिट द्वारा दर्शाया गया था जिसने घोषणा की, "मैं विज्ञान का प्रतिनिधित्व करता हूं।” वे सभी जो अलार्म बजा सकते थे, अपनी जगह पर जमे हुए थे, उनके मुँह खुले हुए थे जैसे कि वे चिल्ला रहे हों, लेकिन एक भी ऐसा शब्द बोलने में असमर्थ थे जो चिल्लाती, राक्षसी भीड़ के बीच सुना जा सकता था।

मैंने इसका पूरा जश्न मनाया।' 2020 और 2021 में, कई अन्य लोगों की तरह, मेरे मन और आत्मा को उसी काले वैचारिक भ्रम ने भस्म कर दिया था जिसने कई अन्य लोगों को भस्म कर दिया है - जो आज भी डॉक्टरों, वैज्ञानिकों और अन्य पेशेवरों को निगल रहा है। मैंने आलोचकों को मंच से हटाने के लिए सत्तावादी नीतियों की वकालत की। जब मैं वास्तविक दुनिया में ऐसे लोगों के पास से गुजरा, जिन्होंने मास्क नहीं पहने थे, तो मुझे मौन क्रोध महसूस हुआ। मैंने उत्साहपूर्वक वैक्सीन जनादेश का समर्थन किया।

और, डेबोरा बीरक्स की तरह, मैं चाहता था कि अमेरिका में भी उसी तरह से लॉकडाउन लागू किया जाए जैसा कि इटली और चीन में लागू किया गया था, भले ही इसका मतलब यही क्यों न हो वेल्डिंग करने वाले लोग उनके अपार्टमेंट में. मैंने सोचा था कि मुक्त भाषण एक पुरानी अवधारणा है, जिसका दुरुपयोग गलत सूचना फैलाने वालों द्वारा नापाक उद्देश्यों के लिए किया जाता है। मैंने सोचा कि मैं जिंदगियां बचाने की कोशिश कर रहा हूं, और मुझे लगा कि यह कुछ भी उचित है, चाहे वह कितना भी घृणित क्यों न हो।

मैं बहुत गलत था।

और वे लोग जिन्होंने मुझे कुछ साल बाद ही रद्द कर दिया: वे मैं वही कर रहा था जो मैंने कुछ साल पहले दूसरों के साथ करने की कोशिश की थी.

जब सांप बहुत जोर से फिसलते हैं

जब कोई मानता है कि उनके पास पूर्ण नैतिक सत्य है - जब उन्हें यकीन होता है कि वे सही हैं और उनका प्रतिद्वंद्वी गलत है, और जब उन्हें यकीन हो जाता है कि दांव इससे बड़ा नहीं हो सकता - तो एक आकर्षक दृश्य अक्सर सामने आता है कि अंत समाप्त हो जाता है साधनों का औचित्य सिद्ध करें. नैतिकता त्याग दी जाती है. झूठ, बदनामी, हिंसा की धमकियाँ - ये सभी नैतिक रूप से स्वीकार्य, यहाँ तक कि अनिवार्य भी हो जाते हैं। टीटीयूएचएससी में, इसके कारण वास्तव में कुछ घृणित व्यवहार हुआ।

जब मैं अपनी पीएचडी से मेडिकल स्कूल लौटा, तो मेरी पीएचडी के माध्यम से मिडिल स्कूल से एक भी औपचारिक अनुशासनात्मक कार्रवाई न होने से लेकर 6 महीने के भीतर लगभग बीस औपचारिक रिपोर्ट या शिकायतें हुईं। मुझे व्याख्यानों और समूह गतिविधियों में भाग लेने और अन्य छात्रों और शिक्षकों को सबके सामने ऐसी बातें करते और कहते हुए देखना और सुनना याद है, जो मुझे तुरंत लौकिक गुलाग में डाल देती, यदि सार्वजनिक रूप से कोड़े न मारे जाते। पहले दिन से, विशेष नियम मेरे और अकेले मुझ पर लागू होते थे। हम इसे जो भी कहें, स्थापना, प्रणाली, मैट्रिक्स - यह प्रतिक्रिया कर रहा था और मुझे शुद्ध करने की कोशिश कर रहा था, जैसे इसने अनगिनत अन्य लोगों को शुद्ध किया है। मैंने देखा कि जैसे ही दरारें खुलीं, उनमें से सांप बाहर निकल आए।

मैंने संघर्ष किया और संकाय सदस्यों के उत्पीड़न के जवाब में उनके साथ दुर्व्यवहार की रिपोर्ट लिखी। ऐसा करने में मुझे कई डीन का समर्थन मिला। फिर भी, अपने तथाकथित ख़तरा मूल्यांकन प्रश्नावली को छुपाने के बाद, अंततः उन्होंने मुझे यह प्रदान किया जब बहुत देर हो चुकी थी। मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि टीटीयूएचएससी ने उन्हीं दुर्व्यवहार रिपोर्टों का हवाला देते हुए सुझाव दिया था कि मेरा ट्वीट एक धमकी थी।

दुर्व्यवहार की रिपोर्ट दाखिल करने वाले छात्र को निलंबन के लिए साक्ष्य आधार कैसे माना जा सकता है? यदि यह मेरे निलंबन का वैध आधार था, तो क्या यह कहने के समान नहीं होगा कि किसी छात्र को यह चिंता व्यक्त करने से मना किया जाता है कि कोई संकाय सदस्य या संकाय सदस्यों का समूह उन्हें निशाना बना रहा है, ऐसा न हो कि उनके खिलाफ नए झूठे आरोप लगाए जाएं?

जैसा कि फ्रांज काफ्का के उपन्यास में है, जब मैंने संकाय के दुर्व्यवहार के बारे में शिकायत की, तो प्रशासकों ने दावा किया कि मेरा विरोध आक्रामकता का कार्य था। जेनिफ़र फ़्रीड इसे तकनीक कहती हैं दरवो: इनकार करना, हमला करना और पीड़ित तथा अपराधी को उलट देना। टीटीयूएचएससी ने जो किया वह था संस्थागत स्तर पर DARVO.

ये खराब हो जाता है। खतरा आकलन टीम के स्पष्टीकरण में, प्रशासकों ने दावा किया कि मैंने ईमेल में प्रारंभिक जांच पर निराशा व्यक्त की थी। उन्होंने इस कथित "हताशा" को सबूत के तौर पर उद्धृत किया कि मेरा ट्वीट धमकी भरा था। यह न केवल हास्यास्पद था, बल्कि सच भी नहीं था। ईमेल पर, मैंने व्यक्त किया था उत्साह इन जांचों के नतीजे के लिए क्योंकि उन्होंने मेरे दावों की पुष्टि की। इन और अन्य निष्कर्षों के परिणामस्वरूप होने वाली सुनवाई से उन लोगों के लिए विनाशकारी परिणाम होंगे जो मुझे गाली दे रहे थे। फिर भी प्रश्नावली में, प्रशासकों ने झूठ बोला और निलंबन को उचित ठहराने के लिए विपरीत दावा किया, इस प्रकार सुनवाई को दरकिनार कर दिया गया.

मैं क्यों लिख रहा हूँ

यह निबंध श्रृंखला मेरी कहानी बताने का मेरा प्रयास है। मेरे साथ क्रूर व्यवहार किया गया क्योंकि मैं जनता के लिए कुछ मूल्यवान संचार कर रहा था। सत्ता में बैठे लोगों के बीच व्यापक वैचारिक कब्जे के कारण मुझे दबाया गया। मैं यह कहानी इसलिए बता रहा हूं क्योंकि यह एक ऐसी समस्या है जो हर किसी को प्रभावित करती है। यह समस्या केवल कोविड-19 तक ही सीमित नहीं है, बल्कि पूरे पश्चिम में हमारे विश्वविद्यालयों और पेशेवर संस्थानों में अब एक बड़ी खामोशी व्याप्त है। इसमें मानव ज्ञान का निरंतर बढ़ता हुआ विस्तार शामिल है। ऐसा करने पर, यह पश्चिम की सभी सामाजिक और राजनीतिक संस्थाओं में व्यापक शिथिलताएँ पैदा करता है।

मेरी कहानी इतनी गहरी कहानी है कि कई लोग इस पर विश्वास नहीं करेंगे। अन्य लोग, वास्तविकता की अपनी भावना के टूटे हुए ताने-बाने को ठीक करने के प्रयास में, इस बात पर जोर देंगे कि जो कुछ हुआ, मैं अवश्य उसका पात्र था। मैं इसके लिए उन्हें दोष नहीं दूँगा। हमारे समाज के साथ जो कुछ हुआ है उसकी सच्चाई को स्वीकार करना पहचान को तोड़ना है। यह मेरे लिए था. मैंने वह निष्कर्ष निकाला है जिसे कई लोग अभी भी निष्कर्ष निकालने से इनकार करते हैं: हम केवल डिस्टोपिया की कगार पर नहीं हैं; हम आ चुके हैं; यह महज़ एक धमकी नहीं है; यह पहले ही हमें पूरी तरह से घेर चुका है। प्रिय पाठक, मेरा लक्ष्य आपको उस दुखद तथ्य से अवगत कराना है। लेकिन वह डिस्टोपिया उज्जवल हो सकता है, और हम बच सकते हैं। यह और भी गहरा हो सकता है, और हम अपनी पतवारहीन, बाढ़ वाली नाव में उन काली गहराइयों में और भी गहरे डूब सकते हैं। ये हम पर निर्भर करता है।

पश्चिम को एक गंभीर अस्तित्व संबंधी ख़तरे का सामना करना पड़ रहा है, जो उन लोगों के कारण उत्पन्न हुआ है जो दिन-ब-दिन बुरे काम कर रहे हैं, पूरी लगन से आश्वस्त हैं कि वे अच्छे के नाम पर ऐसा करते हैं। यदि हमने रास्ता नहीं बदला तो इन सबके परिणाम विनाशकारी होंगे। इससे पहले कि बहुत देर हो जाए लोगों को इस बुराई को समझ लेना चाहिए।

से पुनर्प्रकाशित आम सहमति का भ्रम