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ध्वजारोहणवाद नया राजनीतिक अनुष्ठान है

ध्वजारोहणवाद नया राजनीतिक अनुष्ठान है 

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पुराना FedEx लिफाफा चतुर, कला का एक नमूना, आशावादी और रंगीन था, जो गति और प्रगति का प्रतीक था। अमेरिकी डाक सेवा की स्पष्टता के विपरीत यह कितना सुंदर विरोधाभास है। वर्षों से, मुझे याद है कि मैंने इन खजानों को छोड़ दिया था और देश भर में, यहां तक ​​कि दुनिया भर में इसकी डिलीवरी सुनिश्चित करने के लिए शायद $10 का भुगतान किया था। मेरे लिए, यह एक बेहतर जीवन का एक शानदार प्रतीक था, इस बात का जीता-जागता सबूत कि प्रगति ऐतिहासिक प्रक्षेप पथ में शामिल हो गई थी। 

लेकिन दो दिन पहले, FedEx कार्यालय के क्लर्क ने एक अलग लोकाचार की पुष्टि की। मेरी सरकार द्वारा जारी आईडी के स्कैन के बिना कोई व्यवसाय नहीं हो रहा था। मैंने पुष्टि के लिए कहा: इसलिए यदि मेरे पास यह नहीं है, तो कोई रास्ता नहीं है कि मैं पैकेज भेज सकूं। की पुष्टि की। 

फिर लिफाफा आया. यह उस भूरे रंग के बैग का रंग था जिसे मैं बचपन में स्कूल ले जाता था। सेवायोग्य, नीरस, नीरस। साथ ही नए पर एक बड़े हरे मार्कर से मुहर लगाई गई है: पुनर्चक्रण योग्य। इसमें कोई डिज़ाइन नहीं है, कोई कला नहीं है, निश्चित रूप से कोई सुंदरता नहीं है। वह सब चला गया है। इसका मुख्य संदेश कष्ट है। 

पुराने लिफाफों का क्या हुआ? उन्हें बदल दिया गया है, क्लर्क ने दृढ़ता से समझाया, और अधिक विवरण नहीं दिया।

एक रीसायकल उपदेश कमी का सुझाव देता है। हमें हर चीज़ का पुन: उपयोग करना होगा क्योंकि चारों ओर घूमने के लिए पर्याप्त चीजें नहीं हैं। हमें बलिदान देना होगा. रंग अभाव का सुझाव देता है। यह दुःख और तपस्या का सौंदर्यबोध है। फिर बेशक कीमत का टैग आया: कल नहीं बल्कि दो दिनों में डिलीवरी के लिए $26। इसलिए कुछ साल पहले की तुलना में, हम आधी अच्छी सेवा के लिए 2.5 गुना अधिक भुगतान करते हैं। 

शिकायत मत करो. यह बिल्कुल नया तरीका है. यह जीवन का नया तरीका है. 

प्रगति का क्या हुआ? इसे बदल दिया गया है. नया रास्ता झंडाबरदारी है: राजनीति, संस्कृति, अर्थशास्त्र और हर जगह। 

ध्वजवाहक सार्वजनिक पश्चाताप करने वालों का एक मध्ययुगीन आंदोलन था जो शोक की आड़ में एक शहर से दूसरे शहर घूमता था, खुद को कोड़े मारता था और महामारी और युद्ध के लिए प्रायश्चित के रूप में भीख मांगता था। वे एक उग्र, सर्वनाशकारी और सहस्राब्दी जुनून से भरे हुए थे कि वे भयानक नैतिक वास्तविकताओं को देख सकते थे जिनके प्रति अन्य लोग अंधे थे। सिद्धांत यह था कि पाप के दंड के रूप में ईश्वर द्वारा पृथ्वी पर विपत्तियाँ लायी जा रही थीं। इसका उत्तर था पश्चाताप, दु:ख, और बुरे समय को दूर करने के लिए तुष्टीकरण के साधन के रूप में तपस्या करना। 

यह सच है कि ऐसे लोग थे जिन्होंने निजी तौर पर ऐसा किया लेकिन वह मुख्य बात नहीं थी। ध्वजवाहक आंदोलन का केंद्रीय फोकस और उद्देश्य किसी की पीड़ा को सार्वजनिक और विशिष्ट बनाना था, जो सद्गुण संकेत का प्रारंभिक संस्करण था। व्यक्तिगत दुःख की आड़ में, वे वास्तव में दूसरों में अपराध बोध फैला रहे थे। वे किसी भी सार्वजनिक उत्सव में एक संदेश के साथ उपस्थित होंगे: आपकी खुशी हमारे दुख का कारण बन रही है। जितना अधिक आप पार्टी करते हैं, उतना ही अधिक हम आपके पापों के लिए पीड़ा का बोझ उठाने के लिए मजबूर होते हैं। आपकी खुशी दुनिया की पीड़ा को बढ़ा रही है। 

फ्लैगेलेंट्री सौंदर्यशास्त्र में सबसे अधिक पहचानी जाने योग्य है। मुझे याद है कि इसका पहला संकेत मार्च 2020 की दहशत के दौरान तुरंत सामने आया था जब ऊपर से यह घोषणा की गई थी कि एक भयानक वायरस अमेरिका में आ रहा है। नहीं, आप इसे नहीं देख सकते, लेकिन यह अत्यधिक खतरनाक है, हर जगह मौजूद है, और हर कीमत पर इससे बचना चाहिए। आपको लगातार धोना चाहिए, अपने आप को सैनिटाइज़र से धोना चाहिए, अपना चेहरा ढंकना चाहिए, फीके रंग के कपड़े पहनने चाहिए और जितना संभव हो उतना दुखी होना चाहिए।

मज़ेदार चीज़ों पर प्रतिबंध लगा दिया गया: सार्वजनिक समारोह, गायन, घरेलू पार्टियाँ, शादियाँ और सभी उत्सव। इस पूरे दृश्य ने राजनीतिक रूप ले लिया, क्योंकि लोगों को अदृश्य वायरस को व्हाइट हाउस में एक अधिक मूर्त वायरस के प्रतीक के रूप में सोचने के लिए आमंत्रित किया गया था, एक दुष्ट व्यक्ति जिसने एक पवित्र स्थान पर आक्रमण किया था जिसका द्वेष संस्कृति में लीक हो गया था और अब हर चीज़ को जहर देने की धमकी दी गई। जितना अधिक आपने अनिवार्य कष्ट का अनुपालन किया, उतना ही अधिक आपके कार्य ने महामारी को दूर करने में योगदान दिया, जबकि हम टीकाकरण की प्रतीक्षा कर रहे थे। इसके दो रूप हो सकते हैं: उसे व्हाइट हाउस से बाहर निकालना या वैक्सीन जारी करना, जिसे हर कोई स्वीकार करेगा। 

मानव मन में धार्मिक आवेगों की भूमिका के बारे में जोसेफ कैंपबेल सही थे। वे कभी दूर नहीं जाते. वे बस समय की शैली के अनुसार अलग-अलग रूप धारण कर लेते हैं। पारंपरिक धर्म की हर एक विशेषता को कोविड धर्म में एक नई अभिव्यक्ति मिली। हमारे पास मुखौटा लगाने की रस्में थीं जो थोड़ी जटिल थीं, लेकिन बहुत से लोगों ने इन्हें जल्दी ही सीख लिया और अभ्यास किया: खड़े होते समय मुखौटा लगाना और बैठते समय मुखौटा उतारना। हमारे पास सामाजिक दूरी और टीकाकरण के साथ जुड़ाव जैसे संस्कार थे। हमारा पवित्र जल सैनिटाइजर बन गया और पृथ्वी पर हमारे पैगंबर फौसी जैसे सरकारी नौकरशाह थे। 

पुराने राष्ट्रपति के चले जाने और नए राष्ट्रपति के आने के बाद ध्वजारोहणवाद ख़त्म नहीं हुआ। महामारी समाप्त होने के बाद भी, नए संकेत मिले कि भगवान नाराज थे। वर्तमान जलवायु परिवर्तन था जो ऊर्जा स्रोतों के लिए खोदने और तराशने के लिए पृथ्वी के गुस्से का संकेत था। और व्हाइट हाउस के अवांछित आक्रमणकारी के लिए ज़िम्मेदार बताया जाने वाला बुरा देश - रूस - अब अपने पड़ोसियों की पवित्र भूमि पर हमला कर रहा था। 

इसके अलावा, व्यापक समस्या पूँजीवाद ही थी, जिसने हमें मांस, गैसोलीन, फर और बुराई के अन्य लक्षण जैसी चीज़ें दीं। और किस चीज़ ने पूंजीवाद को जन्म दिया? उत्तर स्पष्ट होना चाहिए: साम्राज्यवाद, उपनिवेशवाद, नस्लवाद, और श्वेतता का अस्तित्व - जिनमें से प्रत्येक ने सामूहिक तपस्या का आह्वान किया। 

महामारी ने यह सब उजागर कर दिया। इस अवधि के दौरान निगमों ने निर्णय लिया कि केवल लाभप्रदता के लिए कष्ट के संकेतों की आवश्यकता होती है और इसलिए कॉर्पोरेट संस्कृति के आर्थिक मूल्य का आकलन करने के नए तरीकों के रूप में ईएसजी और डीईआई का उदय हुआ। और अत्यधिक संदिग्ध की सूची में नई प्रथाओं को जोड़ा गया: मोनोगैमी, विषमलैंगिकता, और ईसाई धर्म और रूढ़िवादी यहूदी धर्म जैसी धार्मिक परंपराएं जिन्हें अब अंतर्निहित समस्या के हिस्से के रूप में भी निंदनीय माना जाना चाहिए। 

इसी अवधि के दौरान मैंने खुद को एक अपार्टमेंट की तलाश में पाया और एक नए सिरे से तैयार किए गए प्रस्ताव को देखा। मैंने पूछा कि मालिक ने फर्श क्यों नहीं बदला। मुझे सही किया गया: ये नई मंजिलें हैं। असंभव, मैंने सोचा। वे भूरे और भयानक हैं. मुझे बताया गया कि यह नया फैशन है। ऊपर देखने पर पता चला कि यह सच है। हर जगह ग्रे फ्लोरिंग लगाई जा रही थी. 

लकड़ी भूरे रंग की कैसे हो जाती है? वह मरता है। उसका क्षय होने लगता है। यह नदियों में बह जाता है और वर्षों तक इधर-उधर तैरता रहता है, बारी-बारी से भिगोया जाता है, सूरज की रोशनी में पकाया जाता है और फिर से भिगोया जाता है, जब तक कि रंग का हर टुकड़ा सूख न जाए। यह ड्रिफ्टवुड, तत्वों से बचे रहने वाला और जीवन चक्र की क्रूरता का प्रतीक बन जाता है। इसलिए ग्रे फर्श पीड़ा के युग का आदर्श प्रतीक है, यह उचित सामग्री है जिस पर दुनिया की बुराइयों पर विचार करते हुए आगे और पीछे जाया जा सकता है। 

ध्वजवाहकवाद द्वारा शासित दुनिया में, महत्वाकांक्षी कला और कल्पनाशील रचनात्मकता का स्थान लेने के लिए कुरूप निराकार का उदय होता है। यही कारण है कि सार्वजनिक कला इतनी निराशाजनक है और यहां तक ​​कि जो कपड़े हम स्टोर में खरीद सकते हैं वे सभी नीरस और एक जैसे दिखते हैं। इस दुनिया में भी, लिंग भेद पतन के विलासितापूर्ण संकेतों के रूप में गायब हो जाता है जिसे हम अब बर्दाश्त नहीं कर सकते। 

दो अन्य किस्से. अभी फ्लाइट में ओवरहेड डिब्बे काफी हद तक खाली थे, सिर्फ इसलिए क्योंकि ज्यादातर यात्रियों ने सस्ता बेसिक इकोनॉमी किराया चुना था। इसके लिए यह भी आवश्यक है कि उनके पास कोई कैरी-ऑन सामान न हो और इसलिए उन्हें चेक किए गए सामान के लिए भुगतान करने या बैकपैक में अपने सभी सामान के साथ यात्रा करने के लिए मजबूर किया जाए। हम विशाल लुई वुइटन स्टीमर ट्रंक से चीजों को जेब में भरने और उन्हें अधिकारियों से छिपाने तक पहुंच गए हैं। 

एक और मामला. मैंने महंगे जूते की दुकान के आदमी से पूछा कि किसी भी जूते में चमड़े का तलवा क्यों नहीं है। इसके बजाय सभी जूतों में ये गद्देदार रबर के तलवे होते हैं जो कमज़ोर और दयनीय लगते हैं, और जब कोई कदम रखता है तो कोई आवाज़ नहीं करता है। 

“कोविड के बाद से सब कुछ बदल गया है,” उन्होंने कहा। "अब सभी जूते घरेलू जूते हैं।"

मेरे पास शब्द नहीं थे और मैं चला गया, मेरी पूरी थीसिस की पुष्टि हो गई। 

निश्चित रूप से, हमारे पास मौजूद सभी डेटा ध्वजवाहकवाद की शक्तिशाली विजय का सुझाव देते हैं। प्रजनन क्षमता नाटकीय रूप से कम हो गई है। जीवन अवधि कम हो रही है. लोग अधिक बीमार हैं. बेतहाशा मौतें बढ़ रही हैं. हम कम सीखते हैं, कम पढ़ते हैं, कम लिखते हैं, कम बनाते हैं, कम प्यार करते हैं। व्यक्तिगत आघात हर जगह है. किराने का सामान अधिक महंगा है, इसलिए हम जो भी खा सकते हैं, जब भी खा सकते हैं, खाते हैं, जबकि हवा और सूरज की रोशनी की उम्मीद करते हैं ताकि हमें दूसरे दिन काम करने के लिए आवश्यक ऊर्जा मिल सके। 

डीग्रोथ ध्वजवाहकवाद का आर्थिक मॉडल है, जो उपभोग को कम करता है, अभाव को स्वीकार करता है, तपस्या को स्वीकार करता है। हम अब यह घोषणा नहीं करते कि मंदी आने वाली है क्योंकि मंदी हमारे जीने का नया तरीका है, योजना की प्राप्ति है। मंदी शब्द का तात्पर्य सुधार के भविष्य से है, और यह स्थिति में नहीं है। 

विउपनिवेशीकरण एक अन्य सूत्र वाक्य है। इसका मतलब है कि आप जिस स्थान पर रहते हैं उसके बारे में इतना दोषी महसूस करना कि आपका एकमात्र नैतिक कार्य वहीं रहना है और उन लोगों की पीड़ाओं पर विचार करना है जिन्हें आपने विस्थापित किया है। आप निश्चित रूप से उनसे विनती की प्रार्थना कर सकते हैं, जब तक कि आप कभी भी उनकी संस्कृति के किसी भी पहलू को अपना नहीं लेते, क्योंकि ऐसा करना एक इंसान के रूप में आपके अधिकारों की पुष्टि करता प्रतीत होगा। 

आप आनंद, सौंदर्य, रंग, नाटक, रोमांच और प्रेम चाहते हैं? यह पूरी तरह ख़त्म नहीं हुआ है. अपने आप को भूरे फर्श पर एक योगा मैट पर पार्क करें और अपना कंप्यूटर खोलें। आपको प्रदान की गई कई स्ट्रीमिंग सेवाओं में से किसी एक पर कुछ स्ट्रीम करें। या गेमर बन जाइये. वहां तुम्हें वही मिलेगा जो तुम खोजोगे।

जिन अनुभवों की आप तलाश करते हैं उन्हें आप केवल एक बाहरी व्यक्ति के रूप में देख सकते हैं। यह भागीदारीपूर्ण नहीं है। सेक्स के साथ भी ऐसा ही है: आप वहां देखने के लिए हैं, शारीरिक रूप से दूसरों के साथ जुड़ने के लिए नहीं, जब तक कि आप अपने जन्म के समय घोषित लिंग पहचान के अलावा किसी अन्य लिंग पहचान को स्वीकार नहीं करते हैं। सामाजिक दूरी कभी खत्म नहीं हुई; इस तरह हम अंतहीन तपस्या के एक नए युग में रहते हैं। 

तो, आप देखिए, यह केवल कीड़े-मकौड़े खाने के बारे में नहीं है। यह जीवन और मोक्ष के संपूर्ण सिद्धांत और व्यवहार के बारे में है, सभी पुराने धर्मों के स्थान पर एक नया धर्म। अपनी सरकार द्वारा जारी आईडी तैयार करें, यदि आवश्यक हो तो अपना पैकेज भेजें, सोशल मीडिया पर किसी भी चीज़ के बारे में शिकायत करने से पहले दो बार सोचें, और अपने अवसाद और निराशा को शांत विनम्र कृतज्ञता और सहमति में बदलने का तरीका खोजें। रीसायकल करना न भूलें. झंडाबरदारों ने दुनिया पर कब्ज़ा कर लिया है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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