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श्रम की गरिमा के लिए स्वतंत्रता और सच्चाई की आवश्यकता है

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जब मैंने मजदूर दिवस की सुबह हमारे पल्ली के लिए सामूहिक प्रार्थना की, तो मैं सुसमाचार से प्रभावित हुआ, जिसे संयोग से सामान्य समय में 22वें सप्ताह के सोमवार को पढ़ने के लिए दिया गया था: ल्यूक 4:16-30। यहां हम देखते हैं कि नाज़रेथ के लोग यीशु की घोषणा के प्रति अनुकूल प्रतिक्रिया देते हैं कि वह व्यक्तिगत रूप से "गरीबों के लिए खुशखबरी लाने" के लिए अभिषिक्त व्यक्ति के रूप में भविष्यवाणी को पूरा करते हैं, केवल तुरंत उसे मारने का प्रयास करते हैं क्योंकि वे इस आरोप पर क्रोधित हो जाते हैं कि वे ऐसा कर रहे हैं। जैसे एलियाह और एलीशा को अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, वैसे ही उन्होंने उसे अस्वीकार करना शुरू कर दिया।

तब मेरे दिमाग में आया कि यह वह उत्तर है जिसकी मैं 2020 के शुरुआती दिनों से तलाश कर रहा था। जब मैंने देखा कि गरीबों और वंचितों के लिए क्या किया जा रहा है, तो मैं पूछता रहा कि "श्रमिक पुजारी" कहाँ थे और कैथोलिक क्यों थे। सामाजिक न्याय कार्यकर्ता चुप थे? मुझे लिखने के लिए प्रेरित किया गया मेरा पहला ऑप-एड लॉकडाउन की निंदा करते हुए, जहां मैंने हो रहे गंभीर अन्याय पर अपना आक्रोश व्यक्त किया:

तूफान जैसी अल्पकालिक आपदाओं के लिए आरक्षित कार्यकारी शक्तियों की आड़ में, पूरे पश्चिम में नेताओं ने वह किया है जो पहले अकल्पनीय था: उन्होंने आबादी के पूरे हिस्से को काम करने से रोक दिया है। आवश्यक और गैर-आवश्यक के बीच एक निरर्थक अंतर का उपयोग करते हुए (जैसे कि किसी के परिवार के लिए प्रदान करना कभी भी गैर-जरूरी है) हमारे पूरे कार्यबल को तीन समूहों में विभाजित किया गया है: 1.) उच्च वर्ग के पास ऐसे काम हैं जो घर पर अपने पजामा में किए जा सकते हैं , 2.) मजदूर इतने भाग्यशाली हैं कि अभी भी काम पर जा पा रहे हैं, और 3.) जिन्हें जानबूझकर बेरोजगार किया गया है।

जो लोग उस अंतिम समूह से संबंधित हैं उनमें वे लोग भी शामिल हैं जिनके लिए अतीत के पोपों ने चिंता के साथ लिखा था। वेट्रेस, नाई, बिक्री कर्मचारी, चौकीदार, वे जो बच्चों की देखभाल करते हैं और अन्य जो अक्सर वेतन से वेतन तक जीते हैं। इसमें वे लोग भी शामिल हैं जो छोटे व्यवसाय के मालिक हैं, वे जो निष्पक्ष बाजार के लिए पोप द्वारा कल्पना की गई दुनिया का सबसे अच्छा प्रतिनिधित्व करते हैं, अर्थात् वे जो स्वयं अमीर नहीं हैं लेकिन अपने स्वयं के श्रम और जोखिम के माध्यम से नौकरियां बनाते हैं ताकि अन्य लोग प्रदान कर सकें उनके परिवार।

इन लोगों के लिए श्रम के खिलाफ महीने भर का और गिनती का निषेध आंतरिक रूप से बुरा है क्योंकि यह इन पुरुषों और महिलाओं के अपने जीवन को सुरक्षित रखने के अधिकारों का उल्लंघन है। भले ही वे अपनी-अपनी सरकारों द्वारा नकदी की छपाई से पूरे बने हों (वे नहीं होंगे), उनके हाथ के श्रम से खाने की गरिमा उनसे छीनी जा रही है। इसे कभी भी मंजूरी नहीं दी जा सकती, चाहे परिणाम कुछ भी हों, ठीक वैसे ही जैसे कोई लाखों लोगों को बचाने के लिए बच्चे की हत्या नहीं कर सकता।

मैं इस बात से चकित था कि चरवाहे और अन्य लोग चुप क्यों थे। मुझे नहीं पता था कि यह चुप्पी कई लोगों के लिए (खासकर उन लोगों के लिए जो खुद को "सामाजिक न्याय कार्यकर्ता" मानते थे) हममें से उन लोगों के खिलाफ रोष बन जाएगी जो इन कथित शमन प्रयासों के खिलाफ थे।

वही गतिशीलता जिसका यीशु ने नाज़ारेथ में सामना किया था, आज भी सत्य है; "गरीबों के लिए ख़ुशख़बरी" लाना एक लोकप्रिय नारा है, लेकिन अक्सर जो लोग इसे तुरंत अपना लेते हैं, उन्हें अपने पापों के लिए बुलाए जाने की कोई परवाह नहीं होती है, जो इन ख़ुशख़बरी के वितरण को रोकते हैं। अफसोस की बात है कि ठीक यही उन लोगों के साथ हुआ है जिनका राजनीतिक इतिहास उस चीज़ से जुड़ा हुआ है जिसे कभी श्रमिक आंदोलन कहा जाता था।

श्रमिक आंदोलन का उत्थान और पतन

संयुक्त राज्य अमेरिका में मजदूर दिवस का हमारा उत्सव औद्योगिक क्रांति के मद्देनजर हुए गंभीर अन्याय के सामने श्रमिक आंदोलन की महान उपलब्धि की एक ऐतिहासिक स्मृति है। कार्नेगी, रॉकफेलर और वेंडरबिल्ट जैसे लुटेरे दिग्गजों ने प्रभावी ढंग से अर्थव्यवस्था पर शासन किया और मजदूरों को बड़े पैमाने पर सस्ता और प्रतिस्थापन योग्य माना जाता था। इस प्रकार, उनकी नौकरियों में मृत्यु का अनावश्यक जोखिम शामिल था, उन्हें कम मुआवजा दिया गया था, और कुछ कस्बों में वास्तविक पैसे में भी भुगतान नहीं किया गया होगा, बल्कि "कंपनी स्टोर" में खर्च किया जाएगा।

यूनियनों के शुरुआती प्रयास आमतौर पर हिंसा के कारण टूट गए, लेकिन श्रमिक आंदोलन की जीत ने श्रमिकों के यूनियन बनाने के अधिकारों को स्थापित किया और इस प्रकार उन्हें अपने नियोक्ताओं के साथ सौदेबाजी की मेज पर एक समान स्थिति प्राप्त हुई।

हालाँकि, दुःख की बात है कि कोई भी मानवीय प्रयास पाप के प्रभाव से मुक्त नहीं है। आंदोलन को बहुत जल्दी ही भीड़ और राजनेताओं ने अपने कब्जे में ले लिया, जिसका अर्थ है कि श्रमिकों की वैध भलाई के अलावा अन्य चिंताओं को प्राथमिकता दी जाएगी।

हम इसका अंतिम परिणाम श्रमिकों की चिंता को वामपंथी विचारधाराओं की सफलता के अधीन करने में देखते हैं जो गरीबों को चोट पहुंचाने के अलावा कुछ नहीं करती हैं।

एक विचारधारा जो गरीबों को प्यार करने का दिखावा करते हुए उन्हें पीड़ा पहुँचाती है

निम्नलिखित तरीकों पर विचार करें कि जो लोग "गरीबों के लिए खुशखबरी" चाहते हैं, वे उन्हें चोट पहुंचाने के अलावा कुछ नहीं करते हैं:

  • गरीबों की सबसे बुनियादी जरूरत स्थिर परिवार है। एक पुरुष जिसने एक महिला से जीवन भर विवाह किया है और अपने बच्चों के पालन-पोषण के लिए समर्पित है, वह हमेशा न केवल भौतिक कल्याण के लिए बल्कि बच्चों की भविष्य की ऊर्ध्वगामी गतिशीलता के लिए भी सबसे सुरक्षित आधार होगा। और फिर भी, वैचारिक कारणों से इस सरल सत्य की रक्षा को अभिशाप माना जाता है।
  • बच्चों के लिए ठोस प्राथमिक एवं माध्यमिक शिक्षा इन परिवारों के बच्चों के लिए दूसरी मूलभूत आवश्यकता है। फिर भी, का उपयोग करने के लिए उद्धरण का श्रेय दिया गया अल्बर्ट शंकर जब यूनाइटेड फेडरेशन ऑफ टीचर्स के प्रमुख थे, तब उन्होंने कहा था, "जब स्कूली बच्चे यूनियन का बकाया चुकाना शुरू करेंगे, तभी मैं स्कूली बच्चों के हितों का प्रतिनिधित्व करना शुरू करूंगा।" गरीब बच्चों को अपने सार्वजनिक स्कूलों से भागने की अनुमति देने के हर अवसर का इन यूनियनों द्वारा विरोध किया जाता है। (मैं यह भी जोड़ूंगा कि मेरी मां ने मुझे पिट्सबर्ग पब्लिक स्कूलों से दूर रखने के लिए रात में सेंट एग्नेस ग्रेड स्कूल की सफाई की। इसके लिए मैं हमेशा ऋणी हूं।) बच्चों के राजनीतिक शिक्षण की रक्षा की जाती है, जबकि "पढ़ना और लिखना और अंकगणित" की वास्तविक शिक्षा दी जाती है। रास्ते के किनारे गिर जाता है. और फिर अंततः और सबसे आश्चर्यजनक रूप से, अमेरिकन फेडरेशन ऑफ टीचर्स के अध्यक्ष, रैंडी वेनगार्टन, कोविड उन्माद के दौरान स्कूलों को बंद रखकर गरीब बच्चों को नुकसान पहुंचाने के लिए अथक प्रयास किया।
  • गरीब गैसोलीन, हीटिंग और बिजली सहित सस्ती आवश्यकताओं पर निर्भर हैं। और फिर भी नव-माल्थसियन जलवायु पंथ है उसकी समग्रता में अपनाया गया, जो यह सुनिश्चित करेगा कि गरीब यात्रा करने या यहां तक ​​​​कि अपने घरों को गर्म करने का खर्च वहन नहीं कर सकते। 
  • अंत में, और सबसे आश्चर्यजनक रूप से, "श्रमिक आंदोलन" ने श्रम के वास्तविक अधिकार की रक्षा में कुछ भी नहीं किया। विचार करना यह आश्चर्यजनक नीति वक्तव्य कथित कोविड संकट के संबंध में एएफएल-सीआईओ की। इसमें किसी व्यक्ति के अपने परिवार के लिए जीविकोपार्जन के अधिकार की रक्षा के बारे में कुछ भी नहीं है, बल्कि हम कम स्वतंत्रता, अधिक विनियमन, एक बड़ी संघीय सरकार और नियंत्रण से बाहर अधिक खर्च की इच्छा सूची देखते हैं। 

लगभग 2,000 साल पहले नाज़ारेथ की तरह, गरीबों को खुशखबरी देने में सबसे अधिक उत्साह व्यक्त करने वालों ने यह सुनिश्चित करने के लिए लगन से काम किया है कि ऐसा न हो।

निष्कर्ष

एक बिंदु पर, एक अन्य पादरी के साथ दुनिया के मामलों की दुखद स्थिति पर चर्चा करते हुए, जो बंद थी और एक चर्च जो प्रतिक्रिया में काफी हद तक चुप था, मजाक में यह सुझाव दिया गया कि शायद मैं एकमात्र "सामाजिक न्याय" पुजारी बचा हूं। जो चीज़ एक मज़ाक के रूप में शुरू हुई थी वह एक ऐसा लबादा बन गई है जिसे मैं अपने आप में बढ़ता हुआ पाता हूँ।

कैथोलिक धार्मिक परंपरा में, पवित्र धर्मग्रंथ पर आधारित, "पाप जो प्रतिशोध के लिए स्वर्ग की ओर रोते हैं" की एक छोटी सूची है। ये ऐसे पाप हैं जो एक तरह से विशेष रूप से गंभीर हैं जो न केवल इसके बाद बल्कि यहां और अभी में सज़ा लाते हैं। याकूब 5:4 से प्राप्त इन पापों में से एक, मजदूरों से उनकी मज़दूरी को ठगना है। यह पाप शायद कोविड उन्माद का प्रमुख पाप रहा है।

हमने मजदूरों को काम पर जाने से मना कर उनके साथ धोखा किया।

हमने मजदूरों को धोखा दिया, क्योंकि उनके नियोक्ता विफल हो गए या अनुबंधित हो गए, जिससे उनकी नौकरियां चली गईं।

हमने पैसे छापकर मजदूरों को धोखा दिया है, जो आवश्यक रूप से बड़े पैमाने पर मुद्रास्फीति का कारण बनता है जो उनके वेतन और उनकी बचत दोनों के मूल्य को खत्म कर देता है। (आप यह भी देख सकते हैं कि बैंकों द्वारा ब्याज का भुगतान कैसे किया जाता है या नहीं किया जाता है, इसकी जांच करके मुद्रास्फीति के समय में गरीबों को कैसे धोखा दिया जाता है। क्या आपके पास एक प्रबंधित निवेश खाता है? जेपी मॉर्गन चेज़ आपको आपके नकद पर 5.35 प्रतिशत का भुगतान करता है. अन्यथा, आप बस 0.01 प्रतिशत पर समझौता कर लें!)

हम बस इसके माध्यम से रहते थे "इतिहास में मध्यम वर्ग से कुलीन वर्ग तक धन का सबसे बड़ा हस्तांतरण" और पूरी तरह से स्पष्ट कहें तो कम से कम जब तक मुद्रास्फीति नियंत्रण में नहीं आ जाती, यह और भी खराब होती रहेगी। यह न्याय की पुकार है जिसे भगवान वास्तव में सुनते हैं। यदि हम उसका परीक्षण करना जारी रखते हैं तो एक सभ्यता के रूप में हमारे लिए धिक्कार है! 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • रेव जॉन एफ Naugle

    रेवरेंड जॉन एफ. नौगले बेवर काउंटी में सेंट ऑगस्टाइन पैरिश में पैरोचियल विकर हैं। बीएस, अर्थशास्त्र और गणित, सेंट विन्सेंट कॉलेज; एमए, दर्शनशास्त्र, डुक्सेन विश्वविद्यालय; एसटीबी, अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय

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