त्याग

उन्हें भेजें

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बाइबिल के सबसे प्रेरक अंशों में से एक में, भविष्यवक्ता यशायाह भगवान से कहते हैं, "फिर मैं ने यहोवा का यह वचन सुना, कि मैं किस को भेंजूं, और हमारी ओर से कौन जाएगा? तब मैं ने कहा, मैं यहां हूं; मुझे भेजें।" (यशायाह 6:8 केजेवी) इस मार्ग ने अमेरिकी कैथोलिक लिटर्जिकल संगीत के संगीतकार डेन शुट्टे को इस बाइबिल कविता के आधार पर "मैं यहाँ भगवान हूँ" लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसे "मैं, समुद्र और आकाश के भगवान" के रूप में भी जाना जाता है। यह एक प्रसिद्ध गीत है, जिसे कई संप्रदायों में गाया जाता है, शायद इसलिए कि यह मानवीय भावना में सबसे महान आवेग का प्रतिनिधित्व करता है - किसी कार्य के लिए बुलाए जाने पर आगे बढ़ने के लिए, हालांकि यह खतरनाक, कठिन या अलोकप्रिय हो सकता है, अगर यह महसूस किया जाता है करने के लिए सही कार्रवाई होना। 

“मुझे भेजो,” यशायाह कहता है। "मैं जाऊँगा। अगर आपको मेरी जरूरत है, तो मैं जाऊंगा। 

अग्निशामकों, पैरामेडिक्स, पुलिस, नर्सों और डॉक्टरों के साथ-साथ कई अन्य लोग इस कॉल का जवाब देते हैं। जब इमारत जल रही हो और लोगों को बचाने की जरूरत हो, तो मुझे भेजें, दमकलकर्मी कहते हैं। जब हजारों एकड़ जंगल जल रहे होते हैं, तो फायर इंसिडेंट कमांडर कहता है, मुझे भेजो, और मैं आग पर काबू पाने के लिए फायर लाइन खोदने या खाड़ियों से होज लगाने या पानी छोड़ने के लिए हेलीकॉप्टरों को व्यवस्थित करने के लिए सैकड़ों अन्य लोगों को व्यवस्थित करूंगा। 

सेना के सदस्य भी इस मानसिकता और आपात स्थिति में ध्यान केंद्रित करने की एकता के साथ नेतृत्व करते हैं। मुझे भेजो, हमें भेजो - बंधकों को मुक्त करने के लिए, बदमाशों को बाहर निकालने के लिए, दवा और आपूर्ति वितरित करने के लिए, पकड़े गए लोगों को छुड़ाने के लिए। व्यक्तिगत जोखिम या खतरे के बावजूद। ये महान और बहादुर मानवीय गुण हैं। एक क्वेकर पैम्फलेट से, मुझे एक क्वेकर महिला शांति कार्यकर्ता के बारे में पता चला, जिसने वियतनाम युद्ध के दौरान उस देश में काम करने के दौरान पकड़े जाने के बाद उत्तर वियतनामी जेल शिविर में अपने अनुभव का वर्णन किया था। मुझे भेजो, उसने कहा था। 

अफसोस की बात है, हालांकि, हाल के वर्षों के दौरान, अकेले और यहां तक ​​​​कि जब यह खतरनाक हो सकता है, तब भी किसी कारण के लिए आगे बढ़ने की महान मानवीय इच्छा के विपरीत, हमने प्रदर्शन पर कुछ सबसे खराब और सबसे निराशाजनक मानवीय विशेषताओं को देखा है। सरकारों ने लोगों से कहा कि वे घर पर रहें, समुदायों में न मिलें, दोस्तों या परिवार के साथ इकट्ठा न हों, अस्पतालों या नर्सिंग होम में बीमार या मरने वालों से न मिलें, रेस्तरां या किराने की दुकान पर न जाएँ। तब समाजों को संपूर्ण और कार्यशील रखने के लिए आवश्यक आवश्यक कार्य कौन करेगा? 

उन्हें भेजो, बहुतों ने कहा। वे कौन थे? अमीरों के लिए हाउस क्लीनर और नैनी; नर्स के सहयोगी बूढ़े या बीमार या मरने वाले के लिए बिस्तर की चादर और बिस्तर के बर्तन बदलते हैं; अंत्येष्टि निदेशक जिन्हें ड्राइव-बाय अंत्येष्टि का आयोजन करना था या अंतिम संस्कार रद्द करना था; विशेष शिक्षा शिक्षक जिन्हें अभी भी विशेष आवश्यकता वाले बच्चों को स्कूल की इमारतों में व्यक्तिगत रूप से पढ़ाना पड़ता था क्योंकि कई विशेष जरूरत वाले बच्चे ज़ूम स्कूल से नहीं सीख सकते थे। 

इन शिक्षकों को कभी-कभी छात्रों के डायपर बदलने के साथ-साथ उन्हें दिन को सार्थक और शैक्षिक बनाने के लिए पहेलियाँ या प्रोजेक्ट देने पड़ते हैं। उन्हें इन छात्रों के उत्साह को बनाए रखने के लिए अपनी पूरी कोशिश करनी पड़ी, जबकि इमारतें खाली रहीं, जबकि विशेष छात्र शायद अकेले थे, यह सोचकर कि बाकी बच्चे क्यों चले गए। उन्हें मास्क पहनने के लिए मजबूर किया गया था जो अक्सर उनकी ठुड्डी को घसीटते थे क्योंकि वे उन्हें जगह पर रखने में असमर्थ थे। 

"वे" रसोइया, कारखाने के कर्मचारी, किराने की डिलीवरी करने वाले लोग, यूपीएस ड्राइवर, और ऐसे कई अन्य लोग भी थे जो घरेलू आबादी में रहने के लिए सामान और सेवाओं की आपूर्ति करते थे। 

जबकि यशायाह और अन्य लोगों ने कहा है, "मुझे भेजो" और "मैं यहाँ हूँ, मुझे जहाँ मेरी आवश्यकता है, वहाँ भेजो," एक और महान मानवीय गुण है स्वयं से पहले दूसरों की रक्षा करना, स्वयं को दूसरों की सेवा के लिए प्रस्तुत करना। यीशु ने अपनी बाहों को फैलाया और दुनिया के लिए खुद को एक बलिदान के रूप में पेश किया, जैसा कि हम पवित्र भोज के दौरान कहानी में सुनते हैं। कहानी के अनुसार, डरने, दिल टूटने और न चाहते हुए भी उसने ऐसा किया। उसने परमेश्वर से पूछा कि क्या वह संभवतः उस विश्वासघात और यातना से बच सकता है जिसे वह जानता था कि आने वाला है। जो मुझे लगता है कि बाइबिल में सबसे दुखद स्थानों में से एक है, यीशु ने भगवान से पूछा कि क्या प्याला उसके पास से गुजर सकता है - क्या वह संभवतः भयानक दुःख, विश्वासघात, हिंसा और मृत्यु से बच सकता है जो वह जानता था कि आसन्न थे। 

"फिर वह थोड़ा आगे बढ़कर मुंह के बल गिरा, और यह प्रार्थना करने लगा, कि हे मेरे पिता, यदि हो सके, तो यह कटोरा मुझ से टल जाए," वह मरने से पहिले की रात कहता है। लेकिन फिर वह प्रस्तुत करता है और स्वीकार करता है कि उसे क्या करना चाहिए जब वह कहता है, "फिर भी, जैसा मैं चाहता हूं, वैसा ही नहीं, जैसा तू चाहता है।" (यशायाह 6:8 केजेवी)।

हम इस दैवीय आवेग और प्रेरणा पर कार्य करते हैं जब हम कहते हैं कि मुझे ले लो, उसके बजाय। युद्ध के समय में, बम धमाकों के रूप में एक माँ अपने शिशु के ऊपर अपना शरीर रख देती है। एक सैनिक अपने साथी सैनिक को बचाने के लिए खुली गोलाबारी के बीच भागता है। जब एक बंदूकधारी स्कूल में घुसता है और गोली चलाता है तो शिक्षक अपने छात्रों की रक्षा करते हुए मर जाते हैं।

और फिर भी, दुख की बात है कि हाल ही में, हमने अक्सर स्वयं को पहले स्वयं को बचाने के लिए आवेग देखा है, और हमने लोगों को दूसरों का बलिदान करने की इच्छा भी देखी है। कई लोगों को कोविड संक्रमण या मृत्यु संख्या का संदेह हो सकता है या उन्हें बढ़ा-चढ़ा कर दिखाया जा सकता है या उनमें हेराफेरी की जा सकती है; बहुत से लोग जानते होंगे कि मास्क काम नहीं करते थे और कोविड परीक्षण अविश्वसनीय थे। वे जानते थे कि बीमारों या मरने वालों के पास न जाना गलत था। उन्हें लॉकडाउन और वैक्सीन के नुकसान की आशंका हो सकती है, लेकिन वे चुप रहे।

उसके पदार्थ में लेख, "आई एम नॉट ब्रेव, यू आर जस्ट ए पी*** वाई," जिसे व्यापक रूप से पुनर्मुद्रित किया गया था, लेखक नाओमी वुल्फ ने पूर्व सहयोगियों का वर्णन किया है, जो मीडिया या सार्वजनिक नीति में प्रमुख, प्रभावशाली पदों पर रहते हैं, उनके निजी संदेशों को टेक्स्टिंग और लिखते हैं विफल, हानिकारक और घातक कोविड नीतियों की उनकी सार्वजनिक आलोचनाओं के लिए उनकी सराहना की। अपनी टिप्पणियों में, वे कहते हैं कि वे संभवतः राजनेताओं, सरकार, या सार्वजनिक स्वास्थ्य नौकरशाहों की नीतियों की आलोचना नहीं कर सकते। वे कई कारण बताते हैं, जैसे कि उनकी टिप्पणियां बॉस को पागल कर देंगी, या हो सकता है कि वे जहां चाहें वहां प्रकाशित न कर पाएं या वे प्रमोशन न पा सकें जो वे चाहते हैं। 

उनमें से कोई नहीं, वुल्फ जोड़ता है, यह कहकर उनकी चुप्पी को सही ठहराता है कि अगर वे अपनी सच्चाई बोलते हैं तो वे अपने परिवार को नहीं खिला सकते। वुल्फ इस कायरता को कहते हैं, गलत कामों और नुकसान को जानने और देखने के लिए, और कुछ भी करने और कहने के लिए नहीं। यह है। उसे भेजें, वे कहते हैं, मुझे नहीं।

सिमोन गोल्ड, जो एक वकील और एक चिकित्सक, और एक माँ दोनों हैं, ने कोविड काल की शुरुआत में कोविड उपचार के लिए हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन (एचसीक्यू) की प्रभावशीलता के बारे में बात की और एक किताब लिखी, आई डोंट नॉट कंसेंट: माई फाइट अगेंस्ट मेडिकल कैंसिल कल्चर, दवा कैसे खराब हो गई, इस बारे में सबसे अधिक संभावना है क्योंकि पूर्व राष्ट्रपति ट्रम्प ने इसका उल्लेख किया था। ट्रम्प से घृणा इतनी तीव्र थी कि लोग इस पूर्ण घृणा की वेदी पर अच्छे कारण, निर्णय और आलोचनात्मक सोच का त्याग करने को तैयार थे। 

गोल्ड ने स्कूल बंद होने, अलगाव, और स्वस्थ बच्चों को जबरन ढकने को "सरकार द्वारा स्वीकृत बाल शोषण" कहा। वह सुप्रीम कोर्ट के कदमों पर खड़ी हुई और हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन के जीवन रक्षक लाभों के बारे में बोली। इंटरनेट खोज के साथ गोल्ड के बारे में सटीक जानकारी प्राप्त करना कठिन है, लेकिन उसकी किताब पढ़ने से मदद मिलती है - और सच्चाई का पता चलता रहेगा और झूठ का पर्दाफाश होता रहेगा, जैसा कि हमेशा होता है। हार्वे रिस्क, एमडी, पीएचडी, येल स्कूल ऑफ पब्लिक हेल्थ में महामारी विज्ञान के प्रोफेसर, ने भी जुलाई 2020 में हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन के लाभों पर लिखा था न्यूजवीक लेख.

कैमरून की एक चिकित्सक स्टेला इमैनुएल, जो टेक्सास में दवा का अभ्यास करती हैं और हाइड्रोक्सीक्लोरोक्वीन के साथ अपने कार्यालय में कई कोविद रोगियों का सफलतापूर्वक इलाज करती हैं, उन्होंने कहा, इस सस्ते के लाभों पर बोलने के लिए कोविद की शुरुआत में सुप्रीम कोर्ट के कदमों पर गोल्ड में शामिल हुईं। , पुनर्निर्मित दवा। डॉक्टर अक्सर दवाओं का पुन: उपयोग करते हैं, मैंने कोविद की अवधि के दौरान सीखा। और फिर भी, मुख्यधारा की मीडिया पत्रिकाओं के लिए काम करने वाले पत्रकारों ने इमैनुएल के बारे में ऑनलाइन खोज की, उसका चर्च पाया, और उसके विश्वास, उसके उपदेश और उसके चर्च के लिए उसका मज़ाक उड़ाया - और उसे बदनाम करने और बदनाम करने के लिए उसके धार्मिक विश्वासों, अभिव्यक्तियों और प्रथाओं का भी इस्तेमाल किया . 

इस देश में यह कब स्वीकार्य हो गया कि एक अफ्रीकी महिला, चिकित्सक का अभ्यास करते हुए, उसकी निजी धार्मिक अभिव्यक्तियों और विश्वासों के लिए सार्वजनिक रूप से उपहास किया जाए, चाहे आप उन्हें कितना भी सनकी क्यों न समझें, और एक डॉक्टर के रूप में उस पर हमला करने और उसे बदनाम करने का प्रयास करने के लिए इन? 

कई डॉक्टरों, नर्सों और फार्मासिस्टों को कोविड सहित बीमारियों के इलाज के लिए दोबारा इस्तेमाल की जाने वाली दवाओं के बारे में पता हो सकता है, हो सकता है कि उन्हें एचसीक्यू और इवरमेक्टिन के बारे में पता हो, हो सकता है कि उन्होंने खुद इसका इस्तेमाल किया हो या अपने परिवारों के लिए इसे प्राप्त किया हो, भले ही सरकार ने फार्मासिस्टों को वितरण पर प्रतिबंध लगा दिया हो यह; उन्हें वैसे भी इसे निर्धारित करने का एक तरीका मिल सकता है। कई लोगों ने अपने दिल में महसूस किया होगा कि केवल घर पर रहना, अलग-थलग रहना और दवा कंपनियों के लिए एक वैक्सीन तैयार करने का इंतजार करना गलत रास्ता था, जो अब काम नहीं कर रही है। लेकिन उन्होंने न कुछ कहा और न कुछ किया। उसे भेजें। मुझे नहीं। 

कोविड काल में व्हाइट हाउस में काम करने वाले स्कॉट एटलस जैसे चिकित्सकों ने कहा कि स्वस्थ बच्चों को लॉकडाउन नहीं करना चाहिए और स्कूल खुले रहने चाहिए. उन्होंने सराहनीय बयान दिया कि वह बच्चों के लिए ढाल थे; वे उसके लिए ढाल नहीं थे। वयस्कों के डर, भ्रम, राजनीतिक एजेंडे या लाभ के उद्देश्यों के लिए बच्चों की बलि नहीं दी जानी चाहिए। एटलस को धमकाया गया और धमकाया गया और छोड़ने के लिए कहा गया। चुप रहो। उसे भेजें। उन्हें भेजें। उनकी बलि दो।

अन्य चिकित्सकों ने इसी तरह के दावे किए, जैसे डॉ। जय भट्टाचार्य, सुनेत्रा गुप्ता, और मार्टिन कुलडॉर्फ, जिन्होंने वकालत की बहुत बूढ़े या बीमार लोगों की रक्षा करना लेकिन स्वस्थ आबादी को बंद नहीं करना। उनका उपहास किया गया, धमकाया गया और धमकाया गया - और अभी भी है। डॉक्टर, जैसे कि वे फ्रंटलाइन कोविड क्रिटिकल केयर एलायंस, जिन्होंने शुरुआती उपचारों का अध्ययन किया और निर्धारित किया और जान बचाई, इसी तरह बलिदान किया गया। उन्हें भेजो, उनकी बलि दो। उन्हें वहीं लटकने दो। जबकि भीड़ उनका मजाक उड़ाती है और उन्हें नाम से बुलाती है।

बच्चों के स्वास्थ्य और भलाई के लिए स्कूल खुले रहने चाहिए; स्कूल समुदायों और आस-पड़ोस के जीवन के लिए आवश्यक हैं - मुझे यकीन है कि कई माता-पिता ने ऐसा महसूस किया, जैसा मैंने किया, जब 2020 के वसंत में लॉकडाउन शुरू हुआ और दर्द से जारी रहा। जेनिफर सेई, एक माँ और लेवी की कंपनी के कॉर्पोरेट कार्यकारी ने इस राय को आवाज़ दी, और कंपनी ने उसे चुप रहने या निकाल देने के लिए कहा। तो, उसने छोड़ दिया। अब, तेजी से, अनुसंधान, अवलोकन, और राय जमा हो रही है, यह दिखाते हुए कि स्कूलों को बंद करना बच्चों को नुकसान पहुँचाता है और अनावश्यक था। से ने अभिनय किया और अपनी अंतरात्मा की आवाज बोली और कीमत चुकाई। 

कई अन्य लोग कहां थे जिन्हें प्रचार के खिलाफ बोलना चाहिए था और बच्चों के शैक्षणिक, मानसिक और भावनात्मक स्वास्थ्य को अवसाद, चिंता, आत्महत्या के विचार, और "विकारों" के झूठे निदान के रूप में संरक्षित किया गया था, जिसमें अटेंडेंट ओवरमेडिकेटिंग विस्फोट हुआ था? अब वे कहाँ हैं? उसे भेजें। उन्हें भेजें। मैं नहीं, मैं किसी को पागल नहीं बनाना चाहता। मैं अलोकप्रिय नहीं होना चाहता। मैं नहीं चाहता कि खुले स्कूलों में शिक्षकों की मृत्यु हो जाए या बूढ़े लोगों की परवाह न करने का आरोप लगाया जाए।

कुछ लोगों ने तर्क दिया कि वे देखभाल कर रहे थे और कर रहे हैं, कि वे अपनी सुख-सुविधाओं का त्याग कर रहे थे और स्वस्थ लोगों को बंद करके, जबरन मास्क लगाकर, बच्चों को अलग-थलग करके, स्कूलों और चर्चों को बंद करके, और शॉट्स को मजबूर करके कमजोर लोगों की रक्षा कर रहे थे। लेकिन शोध से पता चला है कि वास्तव में कोविड वायरस से मृत्यु की औसत आयु गैर-कोविड काल में मृत्यु की औसत आयु से अधिक है। मैं "कमजोर" को बहुत पुराना भी समझता था, जैसा कि 80 या 90 के दशक में लोगों में होता है, शायद पहले से ही अन्य स्थितियों से बीमार हैं। कमजोर मैं, मेरे पति, या सड़क के नीचे का लड़का नहीं था। स्वस्थ बच्चे कोविड की चपेट में नहीं थे, लेकिन वास्तव में डर, घबराहट, अलगाव, निराशा और स्कूल और दोस्तों के नुकसान के प्रति संवेदनशील थे। उनके बारे में क्या? नहीं, पहले मुझे बचाओ। 

खुद को बचाने के लिए दूसरों को बलिदान करने का दु: खद आवेग तब प्रकट हुआ जब लोगों ने कदम बढ़ाया और कोविड काल के दौरान आवाज उठाई। अगर किसी ने कुछ ऐसा कहा जो मुझे बुरा लगे या जिसने मेरे लाभ या मेरी संस्था या मेरी कंपनी के मुनाफे में हस्तक्षेप किया, तो हमने उस व्यक्ति का त्याग कर दिया। लेकिन क्या होगा अगर वह सही थी और सच बोल रही थी - या उसने कुछ गलत नहीं किया था? नहीं। कोई फर्क नहीं पड़ा। उसे फांसी दो। उसे वहीं छोड़ दो।

ये हालिया परीक्षण हमारे चरित्रों को प्रकट करते हैं - निराशाजनक और रोशन करने वाले। फिर भी, मुझे उम्मीद है कि अपने अनुभवों को साझा करने और एक-दूसरे को प्रोत्साहित करने और मजबूत करने से हमें अपने अधिक महान गुणों को याद रखने में मदद मिलेगी, दिव्य-प्रेरित, उन कहानियों से जो बची हुई हैं और सदियों से चली आ रही हैं। हम अपने आस-पास के लोगों से प्रेरित हो सकते हैं, जिनकी संख्या हर दिन बढ़ रही है, जिन्होंने कहा है, और कहते हैं, अगर मुझे ज़रूरत है तो मुझे भेजें। मैं यहां हूं। मैं जाऊँगा। मैं बोलूंगा, मैं अभिनय करूंगा, क्योंकि ऐसा करना सही है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • क्रिस्टीन ब्लैक

    क्रिस्टीन ई. ब्लैक का काम द अमेरिकन जर्नल ऑफ पोएट्री, निम्रोद इंटरनेशनल, द वर्जीनिया जर्नल ऑफ एजुकेशन, फ्रेंड्स जर्नल, सोजॉर्नर्स मैगजीन, द वेटरन, इंग्लिश जर्नल, डैपल्ड थिंग्स और अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ है। उनकी कविता को पुष्कार्ट पुरस्कार और पाब्लो नेरुदा पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया है। वह पब्लिक स्कूल में पढ़ाती हैं, अपने पति के साथ उनके फार्म पर काम करती हैं, और निबंध और लेख लिखती हैं, जो एडबस्टर्स मैगजीन, द हैरिसनबर्ग सिटीजन, द स्टॉकमैन ग्रास फार्मर, ऑफ-गार्जियन, कोल्ड टाइप, ग्लोबल रिसर्च, द न्यूज वर्जिनियन में प्रकाशित हुए हैं। , और अन्य प्रकाशन।

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