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आश्चर्य के उपहार से अख़मीरी जीवन जीता है

आश्चर्य के उपहार से अख़मीरी जीवन जीता है

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कुछ समय पहले, मैंने 20 और 30 साल के युवा अमेरिकियों के एक समूह के साथ एक यूरोपीय राजधानी में एक लंबा दिन बिताया था, जिन्हें उनकी विशिष्ट शैक्षणिक और रचनात्मक उपलब्धियों के परिणामस्वरूप एक साथ लाया गया था। और चूँकि हम अपने देश के मेज़बानों के नेतृत्व में एक समूह के रूप में एक साथ दिन बिताने के लिए अभिशप्त थे, मेरे पास वह करने के लिए सामान्य से अधिक अवसर थे जो मैं भाषा और भाषाओं के प्रेमी के रूप में सहज रूप से करता हूँ: एक और इंसान कैसे है इसके बारे में सुराग के लिए सुनें समूह, इस मामले में अमेरिका की पीढ़ी Z, एक दूसरे से और बड़े पैमाने पर दुनिया से संबंधित है। 

जहाँ तक मेरी जानकारी है, इनमें से बहुत कम युवाओं का एक-दूसरे के साथ पहले कोई घनिष्ठ संबंध रहा हो। और फिर भी, गुप्त बातचीत के बाद गुप्त बातचीत में मैंने उन्हें इस बारे में बात करते हुए सुना कि मैं बहुत ही व्यक्तिगत मामलों पर विचार करूंगा जो अक्सर उनके स्वयं के और दूसरों की समस्याग्रस्त मनोवैज्ञानिक स्थितियों और स्वभावों पर केंद्रित होते हैं। 

इसने एक संभ्रांत निजी कॉलेज में प्रोफेसर के रूप में अपने करियर के पिछले आधे दशक में मैंने जो कुछ सुना और देखा, उसकी बहुत कुछ प्रतिध्वनि हुई, और मुझे परेशान करने वाले निष्कर्ष पर पहुँचाया, जिसे कम से कम युवाओं के एक निश्चित वर्ग में गर्व से साझा किया जाता है व्यक्तिगत विकृति तेजी से मानव संबंधों की प्रमुख "मुद्रा" के रूप में शक्ति और जीवन कौशल के पारंपरिक प्रदर्शनों की जगह ले रही है। 

और ऐसे किसी भी व्यक्ति के लिए जिसने इंसानों के अलावा अन्य जानवरों को देखने के लिए थोड़ा समय निकाला है, यह बेहद अप्राकृतिक है। 

भले ही कुछ लोगों को इसे स्वीकार करने में तकलीफ हो, लेकिन मानव मित्रता और संभोग अनुष्ठान अन्य कशेरुकियों से बिल्कुल अलग नहीं हैं। शारीरिक हाव-भाव, सौंदर्य, कथित शारीरिक शक्ति और कथित प्रजनन क्षमता जैसे गैर-मौखिक गुणों ने हमेशा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है, अगर शायद ही कभी खुले तौर पर बात की जाती है, तो निर्माण में भूमिका प्रारंभिक संभावित यौन और गैर-यौन संबंधों वाले लोगों के बीच बंधन (दीर्घकालिक साझेदारी एक और मामला है)। 

इसके विपरीत, मानव और पशु दोनों क्षेत्रों में, व्यक्तिगत कमज़ोरियों का प्रदर्शन शायद ही कभी एक मजबूत संबंधपरक मुद्रा के रूप में देखा गया है। और फिर भी, ऐसा लगता है - कम से कम मेरी स्वीकृत वास्तविक टिप्पणियों से - कि यह युवा लोगों के कुछ समूहों के बीच आकर्षण की भाषा के रूप में तेजी से उभर रही है। 

मेरा अनुमान है कि जागृत प्रगतिशील संस्कृति के कुछ अनुयायियों के लिए, मैंने अभी जो सुझाव दिया है वह मुझे एक न बचाए जा सकने वाले ट्रोग्लोडाइट के रूप में योग्य बनाने के लिए पर्याप्त है। क्या मैं नहीं देख सकता, वे तर्क देंगे, कि अपनी महत्वपूर्ण अपर्याप्तताओं के बारे में पूरी तरह से खुले होने से ये युवा थके हुए पुराने और संभवतः पुरुष-थोपे गए सोचने और कार्य करने के तरीकों से आगे निकल जाते हैं जो लोगों को मिलते समय सर्वशक्तिमानता के नकली मुखौटे के साथ खुद को ढालने के लिए मजबूर करते हैं। अन्य? यदि भाग्य अच्छा रहा तो हम भविष्य में सोचने के ऐसे झूठे तरीकों और उन लोगों को छोड़ देंगे जो उन्हें रियरव्यू मिरर में प्रदर्शित करते हैं। 

यह एक अच्छा विचार है, लेकिन ऐसा प्रतीत होता है कि यह इस विचार पर निर्भर करता है कि पिछली पीढ़ी और इस पीढ़ी के बीच अस्तित्वगत स्थितियाँ हैं, जिन्होंने हजारों वर्षों से ताकत-पहले दोस्ती के विकास और किसी की व्यक्तिगत कमजोरियों को उजागर करने वाली भाषाओं के स्थान पर संभोग भाषाओं के विकास को बढ़ावा दिया है। और कमियाँ अचानक गायब हो गई हैं। 

लेकिन क्या जीवन में मजबूत होने और/या कुछ क्षणों में मजबूत और सक्षम अन्य लोगों द्वारा सांत्वना पाने की आवश्यकता वास्तव में पिछली तिमाही-शताब्दी में खत्म हो गई है? क्या प्रजाति को बनाए रखने की अत्यंत प्रबल इच्छा के साथ भी ऐसा ही हुआ है? क्या हम सहस्राब्दियों से समाजशास्त्रीय प्रोग्रामिंग के प्राणी और उत्पाद के रूप में अचानक दूसरों में ऐसे गुणों के मौखिक और गैर-मौखिक प्रतिनिधित्व की खोज करना बंद कर चुके हैं? मुझे शक है। 

तो हम अपने युवाओं में कमजोरी के इस उभरते पंथ को कैसे समझा सकते हैं? 

मन में कई तरह के विचार आते हैं. 

चाहे हम इसे स्वीकार करने के लिए तैयार हों या नहीं, हम अमेरिकी साम्राज्यवादी परियोजना के धुंधलके और संभवतः यूरोपीय आधुनिकता के 500 साल के प्रभुत्व के अंत के दौर से गुजर रहे हैं। और जब भव्य सामाजिक परियोजनाएँ लड़खड़ा जाती हैं, तो क्रूरता और भय अक्सर क्षेत्र के प्रमुख सिक्के बन जाते हैं। और यह बदले में कमजोरी और अनुरूपता को वह चमक प्रदान करता है जिसकी संस्कृति के अधिक खुशहाल और अधिक विस्तृत दिनों में कमी थी। तो, उस अर्थ में यह तर्क दिया जा सकता है कि ये युवा तर्कसंगत रूप से अपनी महत्वपूर्ण परिस्थितियों को अपना रहे हैं। 

लेकिन मुझे लगता है कि यह हमें अभी तक ही ले आया है। आख़िरकार, दुनिया में कहीं न कहीं सामाजिक परियोजनाएँ हमेशा लड़खड़ाती रहती हैं। और जबकि इतिहास से पता चलता है कि परिपक्व और बुजुर्गों ने अक्सर इस तरह के पतन का जवाब इस्तीफे के साथ दिया है, युवाओं ने शायद ही कभी ऐसा किया हो। वास्तव में, अपनी शारीरिक जीवन शक्ति और ताकत से प्रेरित होकर उन्होंने अक्सर ऐसे समय में मानवता की सबसे बुनियादी और यकीनन सबसे महत्वपूर्ण प्रेरणाओं की उन्मादी पुष्टि के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की है, इस तरह, सांस्कृतिक विस्तार और आशावाद के एक नए युग की शुरुआत के लिए मंच तैयार किया है। . 

लेकिन अब ऐसा नहीं हो रहा है, कम से कम शैक्षणिक रूप से उच्च उपलब्धि हासिल करने वाले समूह में मैं इन पिछले वर्षों में करीब से देख रहा हूं। बल्कि, हम उनके रैंकों में कुरूपता, आत्म-विकृति और आत्म-विकृतिकरण के भयावह रूप से बड़े प्रकोप देखते हैं। 

अक्सर यह पूछा जाता है कि क्या मछलियाँ जानती हैं कि वे गीली हैं और पानी में तैर रही हैं। जो हमें आधुनिकता की ओर वापस लाता है, और ऐसा ही एक प्रश्न मेरा भी है। 

हममें से कितने लोग जानते हैं कि हम बड़े पैमाने पर दुनिया में "तैर" नहीं रहे हैं, बल्कि आधुनिकता की सर्वव्यापी लेकिन ज्यादातर अघोषित धारणाओं के माध्यम से अपवर्तित एक संस्करण में हैं, जिसमें कई अन्य चीजों के अलावा, यह भी शामिल है कि मनुष्य सबसे अधिक का मापक है चीज़ें, समय रैखिक है, दुनिया के इनाम का मुद्रीकरण अपरिहार्य है, और जानने योग्य अधिकांश चीजें रहस्यमय, शारीरिक या भावनात्मक प्रक्रियाओं के बजाय तर्कसंगत के माध्यम से समझी जाती हैं?

एक नई मार्गदर्शक सामाजिक मानसिकता और जिसके बारे में कहा जाता है कि इसे विस्थापित कर दिया गया है, के बीच की सीमा कभी भी उतनी साफ-सुथरी नहीं होती जितनी इतिहासकार पाठ्यपुस्तकों में बताते हैं। बल्कि, जैसे-जैसे यह स्पष्ट रूप से प्रबल होता जाता है, नए ब्रह्मांड-दर्शन को आम तौर पर उस स्थान के अवशेषों के साथ स्थान साझा करने की आवश्यकता होगी जिस पर उसने सदियों से नहीं तो कई दशकों तक स्पष्ट रूप से विजय प्राप्त की है। 

और इसलिए आधुनिकता के मामले में अधिकांश इतिहासकार इस बात से सहमत हैं कि 15वीं सदी के अंत में, कम से कम यूरोपीय संस्कृति के ऊपरी तबके में इसका प्रभुत्व बढ़ना शुरू हुआ।th और 16th सदियों, एक ऐसा समय जो संयोग से पुराने महाद्वीप के अफ्रीका, भारत और अंततः अमेरिका की ओर औपनिवेशिक विस्तार के साथ मेल नहीं खाता। 

लेकिन, अपनी स्थापना के बाद से यह दुनिया की पिछली धर्म-केंद्रित अवधारणा के साथ, यदि अधिकांश नहीं, तो कई सामाजिक क्षेत्रों में सह-अस्तित्व में रहा है। और एक मजबूत तर्क दिया जा सकता है कि 20 के मध्य और बाद के वर्षों तक यही स्थिति बनी रहीth शताब्दी, जब यूरोपीय और एंग्लो-अमेरिकी जीवन के अधिकांश स्तरों में धर्मनिरपेक्षता दृढ़ता से बहुसंख्यकवादी बन गई। 

यह महत्वपूर्ण क्यों है? 

क्योंकि वह जो भी अन्य बुराई या अच्छाई करता है, धार्मिक सोच मानव मन को सृष्टि की विशालता के बारे में आश्चर्य के अभ्यास के साथ-साथ जीवित होने की अद्भुत, भले ही मौलिक रूप से बेतुकी दुर्घटना की पहचान करने के लिए प्रेरित करती है। 

और इस तरह के मानसिक अभ्यास मनुष्यों के एक छोटे से समूह में अपने साथी बेतुके चमत्कारों के साथ-साथ पृथ्वी के अत्यधिक जटिल जैविक, भूवैज्ञानिक और वायुमंडलीय प्रणालियों के जीवन को तर्कसंगत रूप से प्रबंधित करने की क्षमता के संबंध में विनम्रता का एक मजबूत उपाय प्रेरित करते हैं। 

इसके विपरीत, शुद्ध धर्मनिरपेक्षता की संस्कृति, उस प्रकार की जो हमारे समाज के शिक्षित वर्गों में एक उल्लेखनीय उत्साह के साथ रहती है, हमारे अस्तित्व के मन-विस्तारित रहस्यों पर विचार करने की प्रथा को रद्द कर देती है।

एक पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष दुनिया में सब कुछ भौतिक है और जीवन ज्यादातर एक मामला है, जो हमें अपनी शर्तों पर दिया गया है उसकी श्रद्धापूर्वक प्रशंसा करने का नहीं, बल्कि यह है कि इस अथाह विरासत को अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं के अनुसार कैसे हेरफेर किया जाए और, क्या ये विस्फोट होने चाहिए हमारे भौतिक स्वार्थ के बारे में स्पष्टता प्रदान नहीं की जाती है, "विशेषज्ञों" की एक सुपर-रेस के कथित दूरदर्शी "सुझाव"।

अत्यधिक अहंकार के इस शासन के परिणाम क्या हैं? 

दूसरे तरीके से कहें तो, आधुनिकता क्या दिखती है - जैसा कि मैंने ऊपर अपने उल्लेख के साथ सुझाया है कि कैसे इसका जन्म दुनिया भर में फैले उपनिवेशवाद के साथ सहवर्ती था, सभी सामाजिक प्रतिमानों की तरह, अंधेरे और प्रकाश का 50-50 मिश्रण है - जब यह दिखता है आख़िरकार आश्चर्य की प्रतिकारी शक्ति को वश में करने का प्रबंधन करता है? 

जरा चारों ओर नजर दौड़ाइये. 

यह एक ऐसी जगह है जहां मानवीय रिश्ते विश्वास से मजबूत नहीं होते बल्कि शुद्ध भौतिक उपयोगिता के नियमों से संचालित होते हैं। एक ऐसी जगह जहां, जैसा कि हमने महामारी के दौरान देखा, जब सब कुछ कहा और किया गया, तो बिना चेहरे वाले अजनबियों द्वारा अपेक्षाकृत कम मात्रा में बल लगाया गया, लोगों ने दोस्तों और परिवार के साथ लंबे समय से चले आ रहे बंधन तोड़ दिए। 

एक ऐसा स्थान जहां सबसे बुनियादी मानव प्रेरणा - प्रजातियों का पुनरुत्पादन - पर ज्यादातर उन अद्भुत और अकल्पनीय आश्चर्यों और उपहारों के संदर्भ में विचार नहीं किया जाता है जो यह हममें से प्रत्येक और दुनिया को ला सकता है, बल्कि यह कि यह नश्वर की भौतिक स्थिति को कैसे प्रभावित करता है। रहस्यमय प्रक्रिया में व्यक्तिगत रूप से भाग लेने का विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति या व्यक्ति। 

एक ऐसी जगह जहां, चीजों को पूर्ण चक्र में लाने के लिए, जीवन को लगातार बढ़ते संकटों और खतरों की जगह के रूप में माना जाता है, जिसमें सबसे "बुद्धिमान" बात यह है कि वह न करें जो लोग सहस्राब्दियों से करते आ रहे हैं - उन्मत्त रूप से संघर्ष करें सब कुछ के बावजूद संपूर्णता, गरिमा, आनंद और अर्थ के लिए - लेकिन अपने शुरुआती दिनों से ही स्वीकार करें कि वह जन्मजात रूप से कमजोर है, अनिवार्य रूप से रोगविज्ञानी है और आम तौर पर सच्ची एजेंसी की कमी है, और इस प्रकार उन लोगों के निर्देशों को स्वीकार करना बेहतर है जिनके बारे में कहा जाता है कि वे आपके बारे में बहुत कुछ जानते हैं जितना आप कभी भी स्वयं को जान सकते हैं। 

युवा लोग मानवीय स्थिति की वर्तमान में धूमिल दृष्टि के लिए जिम्मेदार नहीं हैं, जैसा कि आज उनमें से कई लोगों के पास है, न ही व्यक्ति की अस्तित्वगत फिटनेस की सामान्यीकृत कमी के बारे में समकालीन युगदृष्टा के लिए। 

हम बुजुर्ग हैं.

लेकिन दुख की बात है और क्रूरतापूर्वक, इसे साफ करना उनकी गंदगी है। 

और अगर और जब वे ऐसा करने का निर्णय लेते हैं, तो उन्हें मुझसे एक सुझाव मांगना होगा, मैं शायद ऐसा कुछ कहूंगा। 

आपको व्यक्तिगत संतुष्टि प्रदान करने वाली कुछ चीजें प्रदान करने की तर्कसंगत और गणनात्मक मानव मन की क्षमता आपके जीवनकाल के दौरान बड़े पैमाने पर बेची गई है। जबकि अनुभूति के ये तरीके कई अद्भुत चीजें हासिल कर सकते हैं, उनमें एक ज्ञात क्षमता भी है, जब मानव मस्तिष्क को विशेष रूप से उनकी देखभाल में छोड़ दिया जाता है, तो विचार के दमघोंटू बंद सर्किट बनाने के लिए जो उदासीनता और निराशा की भावना पैदा कर सकते हैं। 

जब ऐसा होता है, तो एक मानसिक शेल्फ बनाएं और इस तरह की सोच को भली भांति बंद करके सील किए गए जार में रखें और आश्चर्य की तलाश में दुनिया में निकल जाएं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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