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हेइडेगर हमें हमारे तकनीकी क्षण के बारे में क्या सिखा सकते हैं

हेइडेगर हमें हमारे तकनीकी क्षण के बारे में क्या सिखा सकते हैं

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क्या किसी ने देखा है कि लियोनार्ड कोहेन का गीत कितना प्रासंगिक है, 'भविष्य' क्या वह उस समय के लिए है जिसमें हम रहते हैं? यहाँ कुछ गीत हैं: 

मुझे मेरी टूटी हुई रात वापस दे दो
मेरा दर्पण वाला कमरा, मेरा गुप्त जीवन
यहां अकेलापन है
अब कोई सताने वाला नहीं बचा
मुझे पूर्ण नियंत्रण दो
हर जीवित आत्मा के ऊपर
और मेरे पास लेट जाओ, बेबी
यह एक आदेश है!…

मुझे बर्लिन की दीवार वापस दे दो
मुझे स्टालिन और सेंट पॉल दे दो
मैंने भविष्य देखा है, भाई:
यह हत्या है

चीजें सरकने वाली हैं, सभी दिशाओं में सरकने वाली हैं
कुछ भी नहीं होगा
अब आप कुछ भी नहीं माप सकते
बर्फ़ीला तूफ़ान, दुनिया का बर्फ़ीला तूफ़ान
दहलीज पार कर चुका है
और यह पलट गया है
आत्मा का आदेश
जब उन्होंने कहा, पश्चाताप करो, पश्चाताप करो
मुझे आश्चर्य है कि उनका क्या मतलब था...

यहां दो प्रमुख शब्द हैं 'नियंत्रण' और 'हत्या,' जो 2020 में लॉकडाउन लागू होने के बाद से हमारे आसपास जो कुछ भी हो रहा है, उससे मेल खाता है। और दोनों जुड़े हुए हैं। बड़े पैमाने पर हत्या बिना सोचे-समझे (और यकीनन भोले-भाले) लोगों ने, जिन्होंने कोविड टीकाकरण स्वीकार कर लिया, अभी भी हमारे चारों ओर फैला हुआ है, और यह एक नई तरह की तकनीकी द्वारा संभव हुआ है नियंत्रण, जिसने शायद मार्टिन हेइडेगर को भी चकित कर दिया होगा। उस पर और अधिक जानकारी नीचे दी गई है।

हेइडेगर एक जर्मन दार्शनिक थे - जिनकी नाजियों के साथ संक्षिप्त छेड़खानी को अंग्रेजी भाषी दुनिया के कई लोग आज भी माफ नहीं कर सकते हैं - जिन्होंने एक प्रसिद्ध निबंध लिखा था 'प्रौद्योगिकी से संबंधित प्रश्न' 1940 के दशक के अंत में, जहां उन्होंने आधुनिक (प्राचीन के विपरीत) तकनीक को दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़, जिसमें मनुष्य भी शामिल है, को 'फ़्रेमिंग' करने का एक बढ़ता हुआ वर्चस्ववादी तरीका बताया। यह एक विचारोत्तेजक निबंध है जिसका उपयोग कई चीजों को समझने के लिए एक व्याख्यात्मक लेंस के रूप में किया जा सकता है, जिसमें फिल्म जैसी सांस्कृतिक कलाकृतियाँ भी शामिल हैं, उदाहरण के लिए जेम्स कैमरून की पहली अवतार चलचित्र। 

हेइडेगर का मानना ​​था कि प्रौद्योगिकी थी la 20वीं सदी की प्रमुख शक्ति, और यद्यपि वह इसके उन्नत रूप, अर्थात् 'सूचना और संचार प्रौद्योगिकी' का अनुभव करने के लिए जीवित नहीं थे, आज यह मामला पहले से कहीं अधिक है (पूंजीवाद के साथ इसके अविभाज्य संबंध को ध्यान में रखते हुए, जिसके लिए उन्नत प्रौद्योगिकी की आवश्यकता है) उत्पाद नवीनता)।

शायद उन लोगों के लिए आश्चर्यजनक रूप से जो इससे परिचित नहीं हैं घटना-क्रिया सोच - जिसमें हेइडेगर को स्कूली शिक्षा मिली - उन्होंने प्रौद्योगिकी और उसके 'सार', या जिसे वे 'कहते हैं' के बीच अंतर किया।गेस्टेल' ('एनफ़्रेमिंग,' 'फ़्रेमवर्क')। हेइडेगर ने तर्क दिया कि उत्तरार्द्ध अपने आप में कुछ भी तकनीकी नहीं है, और ऑन्टोलॉजिकल (अर्थात, से संबंधित) में कार्य करता है जा रहा है चीजों का) रजिस्टर, जहां से यह निर्धारित होता है कि सामाजिक वास्तविकता किस प्रकार संरचित और व्यवस्थित है।

सरल भाषा में इसका मतलब यह है कि सभी मनुष्यों के पास एक विचार है, चाहे वह कितना भी अस्पष्ट क्यों न हो - भले ही वह अचेतन हो - वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति क्या है। 20 मेंth सदी में इस विचार को हेइडेगर ने कहा था ढांचा or एनफ़्रेमिंग - दुनिया के हमारे अनुभव को 'फ़्रेम' करने के एक तरीके के रूप में। यह हेइडेगर को तुलनात्मक रूप से समझने में मदद करता है: पश्चिमी मध्य युग एक 'धर्मकेंद्रित' युग था, जहाँ तक सभी प्रश्नों और समस्याओं (दार्शनिक, सामाजिक, राजनीतिक, धार्मिक, आर्थिक) को इस धारणा के आधार पर देखा जाता था कि मनुष्य एक विशेषाधिकार प्राप्त व्यक्ति हैं। भगवान की रचना में स्थिति.

हालाँकि मानवता और ईश्वर, चर्च और राज्य, आस्था और कारण के बीच संबंधों के बारे में अंतहीन बहसें थीं, लेकिन जहाँ तक सबूतों से पता चलता है, पृथ्वी पर किसी भी चीज़ की समझ के लिए ईश्वर की केंद्रीयता की मौलिक धारणा निर्विवाद थी। 

इसी तरह, हेइडेगर प्रौद्योगिकी के लिए - या बल्कि, 'एनफ़्रेमिंग' के रूप में इसका 'सार' - एक मौन, अपरिहार्य ऑन्टोलॉजिकल 'ढांचा' था जो प्रश्न पूछे जाने पर व्यक्तियों और संगठनों की ओर से निर्विवाद धारणा के रूप में कार्य करता था, या समस्याओं का समाधान किया जाता था। प्रकृति, समाज, अर्थशास्त्र या राजनीति से संबंधित। कुछ समय पहले तक यह मानवता का वास्तविक अनुभव करने का तरीका था, और कोई भी इससे अछूता नहीं था। 

लेकिन प्रौद्योगिकी का सार 'एनफ़्रेमिंग' होने का दावा करने से हेइडेगर का क्या मतलब था? इसके अनुसार, सब कुछ - प्रकृति से लेकर मनुष्य तक - 'निर्धारित' या 'आदेशित' है, या ऐसी चीज़ के रूप में व्यवहार किया जाता है जिसे 'स्थायी-भंडार' में बदला जा सकता है, जिसका अर्थ है कि ऊर्जा जैसी चीज़ों का उपयोग या 'संग्रहीत' किया जा सकता है। उपयोग के लिए 'संसाधनों' के रूप में। यहां तक ​​कि लोग भी इससे अछूते नहीं हैं: जबकि संगठनों के पास एक 'कार्मिक' विभाग हुआ करता था, अंततः इस पदवी को 'मानव' विभाग से बदल दिया गया। संसाधन।' यह प्रश्नों और समस्याओं, यहां तक ​​कि धार्मिक समस्याओं को भी 'तय' करने का एक तरीका है, जैसा कि नॉर्मन मेलचर्ट ने 1991 के संस्करण में बहुत ही स्पष्ट रूप से टिप्पणी की है। महान वार्तालाप (पी। 576): 

फ़्रेमिंग के युग में, जहाँ हर चीज़ को आरक्षित समझा जाता है, वहाँ ईश्वर के लिए कोई 'स्थान' नहीं है। (या शायद ईश्वर को भी 'स्टैंडिंग-रिजर्व' माना जाता है, एक प्रकार की सार्वजनिक उपयोगिता जिसका उपयोग किसी की इच्छाओं की संतुष्टि प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है; यह धारणा अक्सर टेलीविजन प्रचारकों से मिलती है)। 

जबकि हेइडेगर ने एनफ़्रेमिंग को एक वैध तरीके के रूप में माना जिसमें वास्तविकता स्वयं को प्रस्तुत करती है - ठीक उसी तरह, जैसे प्राचीन यूनानियों के बीच, प्रकृति स्वयं को प्रकट करती थी physis (एक सतत, चक्रीय अस्तित्व में आना, और जीवित चीजों का तदनुरूप क्षय) - उन्होंने इस विश्वास को चुनौती दी कि यही था केवल वह ढंग जिससे अस्तित्व स्वयं प्रकट होता है।

ऐसा हो सकता है कि, 20वीं शताब्दी में, मनुष्यों ने वास्तविकता को 'स्टैंडिंग-रिज़र्व', या एक राक्षसी 'चुनौतीपूर्ण आगे बढ़ने' और विशेष रूप से प्रकृति को अनलॉक करने के रूप में अनुभव किया, लेकिन यह याद रखना फायदेमंद होगा कि, पहले के युग में यह था 'रहने दो,' अर्थात् अपनी स्वायत्तता में मान्यता प्राप्त है। उन्होंने तर्क दिया कि कला चीजों को, उदाहरण के लिए प्रकृति को, जैसी है वैसी ही रहने देने का एक तरीका है, बजाय इसके कि इसे मानव उपयोग के लिए 'स्थायी आरक्षित' में बदल दिया जाए। 

कैमरून में अवतार, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, यह तब होता है जब जेक और नेतिरी के पात्र, पेंडोरा के प्राणियों की सहायता से, इसे एक स्थायी रिजर्व में बदलने के मनुष्यों के प्रयासों का विरोध करते हैं, इस तरह हरे-भरे, जीवन देने वाले चंद्रमा को 'रहने देते हैं' , पंडोरा। या फिर फ्रांसीसी कलाकार क्लॉड मोनेट की पेंटिंग्स के बारे में सोचें गिवर्नी में उद्यान जहां, आज भी जब कोई वहां जाता है, तो आपको सक्रिय रूप से इन कलाकृतियों का एहसास होता है दे बगीचा वैसा ही है जैसा मोनेट के जीवन के दौरान अस्तित्व में था be तब यह क्या था, एक प्रकार के स्थायी उपहार में। 

ऐसा लग सकता है जैसे मैं यहां 'कुछ रहने देने' की बात पर जोर दे रहा हूं, लेकिन यह एक कारण से है। हेइडेगर की सबसे उर्वर अवधारणाओं में से एक है जेलसेनहाइट, जिसका अनुवाद 'लेटिंग-बी' और कभी-कभी 'रिलीज' के रूप में किया जाता है, और आज यह पहले से कहीं अधिक प्रासंगिक है, यह देखते हुए कि मनुष्य को अब केवल उद्योग के लिए 'स्थायी आरक्षित' के रूप में नहीं माना जाता है।

वर्तमान तकनीक बहुत आगे बढ़ चुकी है। हेइडेगर के लिए आधुनिक तकनीक ने, लोगों सहित, चीजों को एक स्थायी रिजर्व में सीमित कर दिया ताकि जो भी संसाधन सामग्री उनसे उपलब्ध हो सके - इस प्रक्रिया में 'उन्हें वही रहने दें जो वे हैं।' इससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि 'लेट-बी' कुछ भी निष्क्रिय नहीं है, बल्कि प्रत्येक इकाई की प्रकृति या अद्वितीय चरित्र का सम्मान करने (और ऐसा करने के लिए जो आवश्यक है वह करने) की एक सक्रिय प्रक्रिया है, उदाहरण के तौर पर अवतार दिखाता है।

तो फिर समकालीन प्रौद्योगिकी के बारे में क्या? यदि आधुनिक 20th-सदी ​​की तकनीक ने चीजों को उपयोग योग्य संसाधनों तक सीमित कर दिया है, आज की तकनीक इष्टतम पर आधारित है नियंत्रण - यदि 'पूर्ण नियंत्रण' नहीं है, जैसा कि लियोनार्ड कोहेन के पास होगा (जिस पर मैं फौकॉल्ट, डेल्यूज़ और निगरानी पर भविष्य के लेख में लौटूंगा)। सीबीडीसी हैं इसका एक उदाहरण है, जहां तक ​​ये केंद्र नियंत्रित, प्रोग्राम करने योग्य, डिजिटल संस्थाएं अमेरिका में संघीय सरकार को सक्षम बनाती हैं, उदाहरण के लिए, लोगों के जीवन को बिना किसी सीमा के अपनी इच्छानुसार नियंत्रित करने के लिए। सौभाग्य से हर कोई नहीं अमेरिकी सरकार इस विचार पर मोहित है। 

फिर वह घटना है, जिससे अब तक हर कोई परिचित है, शक्तिशाली निगम किसी के कार्यों को उस दिशा में ले जाने की दृष्टि से जानकारी को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहे हैं, जिस दिशा में वे चाहते हैं। इसका हाल ही में सामने आया एक उदाहरण फार्मास्युटिकल कंपनियों - विशेष रूप से फाइजर और मॉडर्ना - से संबंधित है, जो अमेरिका में 'वैक्सीन चर्चा' पर नियंत्रण स्थापित करने का प्रयास कर रही हैं। 'फाइजर और मॉडर्ना वैक्सीन चर्चा को कैसे नियंत्रित करते हैं' शीर्षक वाले एक लेख में, डॉ जोसेफ मर्कोला - खोजी पत्रकार ली फैंग के प्रकाशित शोध पर आधारित - से पता चलता है कि विभिन्न संगठन जो कोविड शॉट जनादेश की पैरवी कर रहे थे, उन्हें फाइजर द्वारा वित्त पोषित किया गया था, इस प्रकार जैब के व्यापक समर्थन की गलत धारणा पैदा हुई। 

डॉ. मर्कोला ने आगे खुलासा किया कि मॉडर्ना, बदले में, टीकों के बारे में बहस को नियंत्रित करने का प्रयास करती है - और इस तरह से वैक्सीन नीति को प्रभावित करती है - विडंबनापूर्ण रूप से पब्लिक गुड प्रोजेक्ट्स नामक एक संगठन के साथ साझेदारी करके, जो कोविड जैब्स पर ऑनलाइन एक्सचेंजों को ट्रैक और सेंसर करती है। जले पर नमक छिड़कने के लिए, यह एक 'ऑनलाइन मॉनिटरिंग कंपनी' टॉकवॉकर को नियुक्त करता है, जो वैश्विक स्तर पर वैक्सीन से संबंधित चर्चाओं को ट्रैक करने और चिह्नित करने के लिए एआई का उपयोग करता है, जो कम से कम 150 मिलियन वेबसाइटों तक फैली हुई है। कोई भी चीज़ - यहां तक ​​कि वह जानकारी जो तथ्यात्मक रूप से सटीक हो - जिसे एल्गोरिदमिक रूप से, संभावित रूप से कोविड टीकाकरण के बारे में 'सुरक्षित और प्रभावी' दावों का खंडन करने वाला या 'वैक्सीन झिझक' पैदा करने वाला बताया गया हो, चिह्नित और सेंसर कर दिया जाता है।

कोविड 'टीकों' के प्रति बढ़ते प्रतिरोध के सामने इन कंपनियों की बढ़ती हताशा का संकेत देते हुए, मॉडर्ना जबरन टीकाकरण नीतियों पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपनी निगरानी परियोजना में तेजी ला रही है। जैसा कि डॉ. मर्कोला मॉडर्ना के ऑपरेशन के निहितार्थों के बारे में उत्सुकता से देखते हैं,

मूल रूप से, मॉडर्ना सटीक रूप से बताती है कि जब स्वास्थ्य अधिकारी झूठ बोलते हैं और धोखा देते हैं, तो लोग उन पर भरोसा करना बंद कर देते हैं। हालाँकि, मॉडर्ना जो जवाब देती है, वह झूठ बोलना और धोखा देना नहीं छोड़ना है। बल्कि, यह उन लोगों को दफनाने के लिए है जो बताते हैं कि हमसे झूठ बोला गया है और धोखा दिया गया है। इस तरह, झूठे लोग धोखा देना जारी रख सकते हैं और फिर भी उन्हें विश्वसनीयता के प्रतिमान के रूप में रखा जा सकता है।

सौभाग्य से, मुख्यधारा की कथा को नियंत्रित करने का यह बेईमान प्रयास असफल होने के लिए अभिशप्त है, क्योंकि साहसी व्यक्ति उन्हें बेनकाब करना जारी रखेंगे। इसका मतलब इन निगमों की शक्ति को कम करके आंकना नहीं है; इसका उद्देश्य इस बात पर जोर देना है कि, उनकी शक्ति के बावजूद, हममें से जो लोग स्वतंत्रता को महत्व देते हैं, वे चुप्पी और समर्पण से नहीं डरेंगे। 

एनफ़्रेमिंग के रूप में प्रौद्योगिकी की हेइडेगर की अवधारणा पर लौटते हुए, सूचना के डिजिटलीकरण पर आधारित, कभी-कभी नैनोस्केल स्तर पर, यह नई तकनीक इसकी तुलना कैसे करती है? एक शब्द में, इसे '(जैव) तकनीकी प्रोग्रामिंग' कहा जा सकता है, न केवल लोगों के व्यवहार का आकलन और भविष्यवाणी करने के लिए एल्गोरिदम के व्यापक उपयोग के प्रकाश में, बल्कि - इसलिए 'तकनीकी' से पहले 'जैव' डालना - विशेष रूप से दिया गया प्रौद्योगिकी का विकास जिसका उद्देश्य हमारे जैविक अस्तित्व को बदलना है।

तो, उदाहरण के लिए, क्लॉस स्टीगर रिपोर्ट है कि modRNA 'वैक्सीन' (संशोधित आरएनए; 'मैसेंजर आरएनए नहीं जैसा कि लोगों को शुरू में बताया गया था) में लिपिड नैनोकण (एलएनपी), जैसा कि शुरू में रिपोर्ट किया गया था, मानव कोशिकाओं में SARS-CoV-2 के लिए आणविक कोडिंग प्रदान नहीं करते हैं। इसके बजाय, वह लिखते हैं, 'वे ट्रोजन हॉर्स की तरह हैं जो जैविक बाधाओं को पार कर जाते हैं और हमारी कोशिकाओं में modRNA की तस्करी करते हैं।' स्टीगर विस्तार से बताते हैं:

एलएनपी एक गोले के रूप में व्यवस्थित लिपिड (वसा) से बने होते हैं। एलएनपी हमारे शरीर की प्रतिरक्षा प्रणाली से मॉडआरएनए को छिपाते हैं जब तक कि मॉडआरएनए हमारी कोशिकाओं में प्रवेश नहीं कर लेता जब लिपिड क्षेत्र हमारी कोशिकाओं की लिपिड दीवारों के साथ विलीन हो जाता है। एलएनपी बनाने वाले पदार्थ फॉस्फोलिपिड, कोलेस्ट्रॉल, पेगीलेटेड लिपिड और धनायनित लिपिड हैं। इनमें से सबसे अधिक समस्याग्रस्त धनायनित लिपिड हैं, जो संभवतः हैं साइटोटोक्सिक. एक 2022 संपादकीय बड़े पैमाने पर चिंता जताई गई कि फाइजर-बायोएनटेक और मॉडर्ना कोविड-19 टीकों में धनायनित लिपिड तीव्र सूजन प्रतिक्रिया का कारण बनते हैं।

 अपने छोटे आकार (100 नैनोमीटर से कम) के कारण, एलएनपी आसानी से जैविक बाधाओं को दूर कर सकते हैं और सैद्धांतिक रूप से हमारे शरीर की हर कोशिका तक पहुंच सकते हैं - जिसमें हमारी कोशिकाएं भी शामिल हैं। मस्तिष्क और हृदय.

यह पहले से ही काफी परेशान करने वाला है. लेकिन तकनीकी विश्लेषक और व्हिसलब्लोअर के खुलासे करेन किंग्स्टन परेशान करने से परे हैं; वे अपने निहितार्थों में सर्वनाशकारी हैं। माइक एडम्स (द हेल्थरेंजर), कई वर्षों से बिग फार्मा के लिए एक कांटा बने हुए हैं, इस बारे में रिपोर्ट इस प्रकार है किंग्स्टन के निष्कर्ष

एक धमाकेदार साक्षात्कार में, जिसमें पेटेंट, विज्ञान पत्रिका के लेखों और कॉर्पोरेट दस्तावेजों के प्रमुख स्क्रीन शॉट्स शामिल हैं, कैरेन किंग्स्टन ने एमआरएनए कोविड 'वैक्सीन' इंजेक्शन के वास्तव में होने का तर्क दिया है। विदेशी प्रौद्योगिकी प्रत्यारोपण [मूल रूप में बोल्ड; बीओ] जिसका उपयोग वैश्विक दासता और/या नरसंहार को प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है...इस साक्षात्कार में कई प्रमुख दस्तावेजों के वीडियो स्क्रीन शॉट्स शामिल हैं। 

उपरोक्त मेरे तर्क के संबंध में चीजों को और भी स्पष्ट करने के लिए, वर्तमान तकनीक '(जैव) तकनीकी प्रोग्रामिंग' के समान है। पदार्थ किंग्स्टन अपने दावों के दस्तावेजीकरण के रूप में साक्ष्य उपलब्ध कराती है। जहाँ वह लिखती है वह समझौता न करने वाली है: 

एमआरएनए केशनिक लिपोसोम 'वैक्सीन' नैनोटेक्नोलॉजीज हैं जिनका उपयोग वयस्कों और बच्चों के शरीर में गैर-मानव डीएनए को पेश करने के लिए किया जाता है, जिससे मानव शरीर के अंदर कोशिकाओं के निर्देशित विकास को मजबूर किया जाता है।

क्या इसे इससे अधिक स्पष्ट रूप से कहा जा सकता है? टीकों के रूप में प्रच्छन्न इन जैवहथियारों के निर्माता कुछ ऐसा लेकर आए हैं जो हमारे शरीर की कोशिकाओं के विकास को निर्देशित करता है। वे कल्पनीय सबसे बड़े अहंकार के दोषी हैं, जो अपने लिए निर्माता नहीं तो देवताओं की भूमिका का दावा करते हैं। हेइडेगर अपनी कब्र में बदल जाएगा। आखिरी इंटरव्यू में उन्होंने (को) दिया था डेर स्पीगेल), अपनी मृत्यु से दस साल पहले, उन्होंने समाज में इंतज़ार कर रहे एक प्रकार के तकनीकी संकट की ओर इशारा करते हुए टिप्पणी की थी कि 'केवल एक भगवान ही हमें बचा सकता है।' हालाँकि, हम इसके लिए इंतज़ार नहीं कर सकते। हमें खुद को बचाना होगा.



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • बर्ट ओलिवियर

    बर्ट ओलिवियर मुक्त राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में काम करते हैं। बर्ट मनोविश्लेषण, उत्तरसंरचनावाद, पारिस्थितिक दर्शन और प्रौद्योगिकी, साहित्य, सिनेमा, वास्तुकला और सौंदर्यशास्त्र के दर्शन में शोध करता है। उनकी वर्तमान परियोजना 'नवउदारवाद के आधिपत्य के संबंध में विषय को समझना' है।

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