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लॉकडाउन के बाद का जीवन: परिचय

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मेरी आखिरी प्रकाशित किताब थी लिबर्टी या लॉकडाउन, मूल रूप से सितंबर 2020 में छपा। यह मार्च 2020 में दुनिया में जो कुछ हुआ उस पर पागलपन से भरे गुस्से में लिखा गया था और संक्रामक बीमारी के इतिहास और लॉकडाउन विचार पर गहराई से प्रकाश डाला गया था। प्रकाशन के इस बिंदु पर, मुझे अभी भी विश्वास था कि एक नाटकीय बदलाव की वास्तविक आशा थी, कि दुनिया भर में बड़ी संख्या में अभिजात वर्ग को एहसास होगा कि वे एक निराशाजनक और गहन विनाशकारी धर्मयुद्ध पर निकल पड़े हैं। उस समय मेरी सोच में, मेरा मानना ​​था कि समाज और राजनीति अभी भी कमोबेश काम कर रही है, कोई तंत्र आएगा और सभ्यता का जहाज सही हो जाएगा। 

निःसंदेह, मैं गलत था। लॉकडाउन, क्लोजर, मास्क और शॉट मैंडेट से बाहर निकलने की कभी कोई रणनीति नहीं थी, यहां तक ​​कि इसके लिए कोई बेंचमार्क भी नहीं था कि यह कब खत्म हो सकता है या इनमें से किसी से क्या हासिल होगा, इसके बारे में कोई सिद्धांत नहीं था, यह तो बिल्कुल भी नहीं पता था कि यह क्या और किस हद तक है। काम किया. इनमें से किसी की भी कमी, इसका अंत कैसे हुआ? गैर-अनुपालन की लहरों और बहुत सारी विसंगतियों के कारण यह धीरे-धीरे लुप्त हो गई जिससे पूरी परियोजना हास्यास्पद और बुरी लगने लगी। 

भौगोलिक राजनीतिक निष्ठाओं पर निर्भर धीमी गति को छोड़कर पूरी चीज़ ताश के पत्तों की तरह बिखर गई। निःसंदेह वायरस अभी भी यहीं है क्योंकि सभी वायरस यहीं हैं। सरकारी कार्रवाइयों की परवाह किए बिना और उस इंजेक्शन के बिना, जिसे पाने पर ज्यादातर लोग अब पछताते हैं, स्थानिकता की उपलब्धि के अलावा यह किसी अन्य तरीके से कभी खत्म नहीं होने वाला था। सार्वजनिक स्वास्थ्य के इतिहास में और शायद दबाव के आकार, पैमाने और पहुंच को देखते हुए यह शासन के इतिहास में सबसे बड़ी असफलता थी। और अब? हमें इसके बारे में बिल्कुल भी बात नहीं करनी चाहिए। यह महज़ देर से हुई अप्रियता थी।

यह पुस्तक, जो ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के लिए मेरे द्वारा लिखे गए कुछ लेखों का संग्रह है, इसे बदलने के लिए डिज़ाइन की गई है। हमें इस मुद्दे पर बात करनी चाहिए. लॉकडाउन हमारे जीवन, हमारे समाज, हमारी संस्कृति में एक महत्वपूर्ण मोड़ था, और इसने अकादमिक क्षेत्र से लेकर शिक्षा, विज्ञान, मीडिया, तकनीक तक और जनसांख्यिकी से लेकर हमारे पेशेवर और व्यक्तिगत जीवन तक हमारे संबंधों तक सब कुछ प्रभावित किया। इसने हर चीज़ को प्रभावित किया, जो काम कर रहा था उसे मौलिक रूप से टूटी हुई और बेकार चीज़ में बदल दिया। 

इस पुस्तक के महत्वपूर्ण भाग यह प्रश्न पूछने के लिए समर्पित हैं: क्यों? हां, यह एक गलती थी, लेकिन इसके अलावा और भी बहुत कुछ चल रहा था, कुछ भयानक और नापाक। प्राचीन बुराइयों के कुछ संस्थागतकरण में शासन करने की इच्छा, लालच, द्वेष और बहुत कुछ शामिल था। वास्तव में यह सब कैसे सामने आया यह एक दिलचस्प मुद्दा है। हम इसे समझने की दिशा में बस थोड़ा ही आगे हैं। और यह इस मामले पर सैकड़ों लोगों के होने के बावजूद है। संपूर्ण परिदृश्य का पता लगाने के लिए हमें आवश्यक अधिकांश आवश्यक जानकारी वर्गीकृत रहती है।

हो सकता है कि किसी दिन इसका खुलासा हो जाए, लेकिन फिलहाल, हम केवल ब्रेडक्रंब और मनी ट्रेल्स का अनुसरण करने के लिए बचे हैं। यह पुस्तक वह प्रस्तुत करती है जो हमारे पास है लेकिन उस व्यापक तंत्र के बिना जिसकी किसी अदालती मामले में आवश्यकता हो सकती है। मुझे आशा है कि यह आपकी रुचि बढ़ाने के लिए पर्याप्त है, और शायद आप भी इस महान प्रयास में शामिल होंगे। 

मैं किताब के गहरे रंग के लिए पहले से ही माफी मांगता हूं, लेकिन यह जरूरी है। हम जो कुछ भी प्यार करते हैं वह सब दांव पर है। अफसोस की बात है कि लॉकडाउन का अनुभव राज्य शक्ति के विस्तार का सबसे सफल तंत्र था जिसे हमने अपने जीवनकाल में या कभी भी देखा है। कुछ भी समान नहीं है। इंटरनेट को इतना अधिक नियंत्रित और सेंसर कभी नहीं किया गया। डॉक्टर डरे हुए हैं. शिक्षा जगत रूपांतरित हो गया है। असंतुष्ट छुपे हुए हैं. शुद्धिकरण ने हमारे कई बेहतरीन दिमागों को प्रभाव के पदों से हटा दिया है।

इसमें और अधिक के लिए खुद को मजबूत करना बुद्धिमानी है क्योंकि वे यह सब फिर से आज़माएंगे। भले ही अगला दौर इतना चरम न हो, बुरे अभिनेता अब डायस्टोपिया की ओर आगे बढ़ने के लिए जो कुछ उन्होंने पहले ही किया है, उसे आगे बढ़ाने की स्थिति में हैं। गरिमापूर्ण और अधिकार संपन्न लोग ऐसा नहीं होने दे सकते। 

केवल भोले-भाले लोग ही मानते हैं कि केवल राजनीतिक समाधान ही पाठ्यक्रम को उलटने के लिए पर्याप्त है। जिस चीज़ की आवश्यकता और आवश्यकता है वह एक मौलिक सांस्कृतिक परिवर्तन है, जो 2020 से पहले पश्चिम की विशेषता वाले बेपरवाह पतन और आत्मविश्वास से दूर है और एक अधिक क्रूर संस्कृति की ओर है जो मानवाधिकारों को कुचलने की अनुमति नहीं देती है और सत्ता और उससे जुड़े लोगों पर गहरा संदेह करती है। अब हम स्वतंत्रता को हल्के में नहीं ले सकते। यह कुछ ऐसा है जिसके लिए हमें लड़ना होगा। 

मैं यहां दोहराव के लिए पहले से माफी मांगता हूं। मेरे द्वारा लिखे गए लगभग हर लेख में, मैं खुद को बार-बार यह कहते हुए पाता हूं कि पूरा प्रकरण कितना भयावह था, और मैं ऐसा बार-बार करता हूं क्योंकि बहुत कम अन्य लेखक ऐसा करने के इच्छुक हैं। मुझे यह स्पष्ट लगता है कि सार्वजनिक जीवन में कई खिलाड़ी इस पर चुप्पी चाहते हैं। हम इसकी इजाजत नहीं दे सकते. हमें खुले दिमाग और जहां तथ्य ले जाएं वहां जाने की इच्छा के साथ जानना, चर्चा करना, सीखना और साझा करना चाहिए। 

लॉकडाउन के बाद का जीवन पहले की तुलना में मौलिक रूप से अलग है: अधिक अपमानित, अधिक क्रूर, अधिक निर्दयी और अधिक परपीड़क। हमने देखा है कि वे हमारे साथ क्या करने को तैयार हैं और अब एक-दूसरे के साथ भी ऐसा ही करने को तैयार हैं। ऐसी परिस्थितियों में स्वतंत्रता नहीं पनप सकती। इस कारण से, परिवर्तन स्वयं से और प्रतिरोध करने की हमारी इच्छा से शुरू होना चाहिए। उसी प्रकार, पुनर्निर्माण भी भीतर से शुरू होता है। हम इसे स्मृति से लुप्त होने या आसानी से नियंत्रित होने वाले आज्ञाकारी और उदासीन द्रव्यमान में शामिल होने की अनुमति नहीं दे सकते। इससे पहले कि हम इसे हासिल कर सकें, हमें एक उज्जवल भविष्य की फिर से कल्पना करनी चाहिए। 

मैं ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के सभी लेखकों, अध्येताओं, कर्मचारियों और विद्वानों को अंतर्दृष्टि, आलोचना और कॉलेजियम के अंतहीन उपहार के लिए अपना विशेष धन्यवाद देना चाहता हूं। यह विचारकों की एक अद्भुत टीम है जिसके बिना यह पुस्तक संभव नहीं होती। वही आभार मेरे जीवन के उन प्रियजनों के प्रति है जो अत्यंत कठिन समय में मेरे साथ खड़े रहे। यह पुस्तक उन सभी असंतुष्टों को समर्पित है जो हार मानने से इनकार करते हैं और आज्ञाकारी पीड़ितों की सेना का हिस्सा बन जाते हैं। यह प्रयास वास्तव में एक विद्रोही पीढ़ी के उदय में योगदान दे सकता है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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