विचारधारा के अंत का अंत

1960 में, हार्वर्ड समाजशास्त्री डैनियल बेल ने एक प्रकाशित किया किताब बुलाया विचारधारा का अंत. इसने तर्क दिया कि अब समय आ गया है कि हम अतीत के हमारे सभी हास्यास्पद तर्कों - समाजवाद, फासीवाद, उदारवाद, अराजकतावाद, तकनीकी लोकतंत्र, आदि - को एक तरफ रख दें और यह स्वीकार करें कि उसके जैसे अभिजात वर्ग के पास यह सब नियंत्रण में है। उन्होंने पहले से ही प्रशासनिक राज्य के निर्माण खंडों की स्थापना कर दी थी ताकि वास्तविक विशेषज्ञ प्रभारी हो सकें और स्थिर हाथ से समाज पर शासन कर सकें। 

हममें से बाकी लोगों को बस कड़ी मेहनत करने, अपने करों का भुगतान करने और अनुपालन करने की आवश्यकता है। हमें पढ़ने, पढ़ने और सपने देखने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए। लेकिन, उन्होंने लिखा, राजनीतिक व्यवस्था क्रांतिकारियों के लिए वर्जित है, केवल इसलिए क्योंकि युद्ध के बाद के सामाजिक प्रबंधकों ने खुद को इतना सक्षम और अंततः अपने निर्णयों में उदारवादी साबित कर दिया है। बुद्धिमान और अच्छी तरह से प्रशिक्षित लोगों को आधुनिक इतिहास का महान सबक मिलता है: दूरदर्शिता की तुलना में विवेक को अधिक महत्व दिया जाता है। सबसे अच्छा यूटोपिया जिसके लिए हम आशा कर सकते हैं वह रास्ते में सावधानीपूर्वक बदलावों के साथ हमारे पास जो कुछ भी है उसकी निरंतरता है। 

बीते छह दशकों में हम काफी हद तक इस विचार के साथ चले। निश्चित रूप से, हमने इस दार्शनिक बिंदु के बारे में या बौद्धिक पार्लर गेम की तरह बहस की। शीत युद्ध स्वयं एक स्वच्छ बहस में बदल गया जिसमें अमेरिका ने स्वतंत्रता के विचार का प्रतिनिधित्व किया और सोवियत संघ ने तत्काल अत्याचार किया। बेशक, इस बहस का कोई भी असर घर तक नहीं पहुंचा; यह एक अमूर्त बात थी जिसके बारे में हम रात के समाचारों में पढ़ते और सुनते थे। 

जब वह ख़त्म हुआ - ओह, कुलीन वर्ग के लिए कितना दुखद! - मामला भ्रमित करने वाला हो गया लेकिन हम किसी भी मामले में आगे बढ़ते रहे, रूढ़िवादी, उदारवादी और मुक्तिवादी के अपने सांप्रदायिक शिविरों में तेजी से संतुष्ट होते गए। ऐसी संस्थाएँ, कार्यक्रम और प्रकाशन थे जिन्होंने अपनेपन और दान के प्रति हमारी भूख को बढ़ाया। किसी भी बड़े आपातकाल ने स्थायी रूप से गहरे जुनून को जन्म नहीं दिया, भविष्य के बारे में घबराहट तो दूर की बात है। 

यह पार्लर गेम 9/11 को गंभीर सवालों के घेरे में आ गया जब महान संघर्ष घर कर गया, लेकिन वह भी समय के साथ हमारी स्मृति में घट गया, क्योंकि केंद्रीकृत नौकरशाही नियंत्रण की मशीनरी बढ़ती गई और बढ़ती गई, बस अपने दिन का इंतजार कर रही थी। वह चार साल पहले आया था. 

जाहिरा तौर पर कहीं से भी नहीं, और केवल अमेरिकी राष्ट्रपति के अनिच्छुक समर्थन के साथ, सभी स्तरों पर सरकारों ने हमें हमारे घरों में बंद कर दिया, पार्क और जिम बंद कर दिए, यात्रा पर प्रतिबंध लगा दिया, सार्वजनिक पूजा तक पहुंच को अवरुद्ध कर दिया, और हम सभी से अपना भोजन ऑर्डर करने का आग्रह किया। में और अन्यथा द्वि घातुमान स्ट्रीमिंग सेवाएं। और क्यों? उन्होंने कहा कि यह एक ऐसे वायरस को नियंत्रित करने के लिए था जिसे पहले से ही एक गंभीर फ्लू के रूप में वर्णित किया गया था जो केवल वृद्धों और अशक्तों को घातक बनाता था। 

वे हम पर एक प्रयोग कर रहे थे क्योंकि हम दवा कंपनियों द्वारा एक जादुई औषधि बनाने और वितरित करने का इंतजार कर रहे थे जो आबादी की रक्षा करेगी और उसे ठीक करेगी। ऑडियस योजना का पूरा सार प्रस्तुत नहीं करता है। कहने की जरूरत नहीं है कि इसने सिस्टम के नियमों को लागू करने के अलावा कोई काम नहीं किया। साथ ही, इस योजना ने संस्थानों में खोई हुई स्वतंत्रता, स्वास्थ्य और विश्वास में भारी नरसंहार पैदा किया। यह पता चला है कि डैनियल बेल के प्रिय बौद्धिक वर्ग और बुद्धिमान नौकरशाही के पास यह सब एक साथ नहीं था। उन्होंने चीज़ों में अभूतपूर्व गड़बड़ी की। 

इससे वैचारिक दृष्टिकोण से कई समस्याएँ उत्पन्न हुईं। उन चिंताओं को हल करने वाला पहला मुद्दा जिन्होंने वास्तव में इन लोगों को हममें से बाकी लोगों का प्रभारी बनाया था। उन्होंने अधिकारों के विधेयक को खंडित करने और हमारे द्वारा दी गई हर स्वतंत्रता को रौंदने की शक्ति इतनी खुलेआम कैसे हासिल कर ली? उन्होंने दावा किया कि ऐसा करना उनका अधिकार है, और प्रत्येक अदालती दाखिल में वे यह दावा करते रहे हैं। उन्होंने अपने किए के लिए माफी नहीं मांगी है और न ही मांगेंगे। इससे भी बुरी बात यह है कि उन्होंने ऐसा ही कुछ और करने की योजना भी बनाई है। 

यह एक गंभीर समस्या है. सभी विचारधाराओं को एक तरफ रख दें, यदि लोग स्वयं उन पर शासन करने वाली सरकार प्रणाली पर कुछ प्रभाव नहीं डाल सकते हैं - यदि हमारा काम केवल उन निर्देशों को सुनना और उनका पालन करना है जिनके बारे में हमारे पास कोई इनपुट नहीं है - तो हम वास्तव में पूर्व-ज्ञानोदय युग में वापस आ गए हैं। उस स्थिति में, किसी की विचारधारा वास्तव में मायने नहीं रखती। हमारे पास वह मौलिक चीज़ नहीं है जिसने सबसे पहले आधुनिक सभ्यता को जन्म दिया, अर्थात् वह बुनियादी गरिमा जो एक ऐसे शासन से आती है जो मानवाधिकारों को मान्यता देती है और लोकतांत्रिक नियंत्रण का जवाब देती है। 

इससे भी बुरी बात यह है कि हमारे साथ जो कुछ घटित हुआ, उसकी हम जितनी अधिक बारीकी से जांच करते हैं, उतना ही अधिक यह पारंपरिक वैचारिक वर्गीकरण को खारिज करता है। जिस सरकार पर "उदारवादियों" ने लोगों को सशक्त बनाने का भरोसा किया था, उसने वास्तव में उनके अधिकारों को छीन लिया और उन्हें फार्मा उत्पादों से भर दिया, जिस पर सबसे बड़े निगमों ने भारी पैसा कमाया। चर्च, गैर-लाभकारी संस्थाएं, राजनेता और राष्ट्रपति, जिन्हें एक बार "रूढ़िवादियों" द्वारा मनाया जाता था, चले गए जबकि "रूढ़िवादी" प्रकाशनों ने कुछ नहीं कहा। बड़े निगम जिनका लंबे समय से "स्वतंत्रतावादियों" द्वारा बचाव किया गया था, उन्होंने आबादी को गुलाम बनाने और छोटे व्यवसाय को अक्षम करने में सरकार के साथ मिलकर सहयोग किया। 

यही बुनियादी कारण है कि हमारे समय में विचारधारा इतनी उलझी हुई लगती है। अंत में, सभी को उन संस्थानों द्वारा धोखा दिया गया, जिनसे प्रोफेसर बेल ने वादा किया था कि वे हमें प्रकाश में मार्गदर्शन करेंगे। यहां तक ​​कि स्कूल भी बंद हो गए, प्रगतिशील मुकुट का गहना। जैसा कि यह पता चला है, सार्वजनिक और निजी दोनों क्षेत्रों में पेशेवर प्रबंधकीय वर्ग - अंततः आबादी का अल्पसंख्यक वर्ग - ने हर किसी के खर्च पर धन और शक्ति को खुद को हस्तांतरित करने की एक विशाल योजना में सहयोग किया। 

आख़िरकार वे "सर्वश्रेष्ठ और प्रतिभाशाली" नहीं थे, बल्कि सबसे क्रूर और परपीड़क थे, आडंबरपूर्ण और कृपालु का तो ज़िक्र ही न करें। 

जैसा कि हर कोई फिर से संगठित होने और पुनर्विचार करने का प्रयास करता है, हमारे पास इस बात पर नई स्पष्टता है कि इन दिनों बाएँ और दाएँ इतने अविश्वसनीय रूप से उलझे हुए क्यों हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि हमारी सभी अपेक्षाओं को खारिज कर दिया गया है और हमें नई वास्तविकताओं के साथ प्रस्तुत किया गया है जो स्पष्टीकरण और समाधान की मांग कर रहे हैं। 

1. भोजन और चिकित्सा स्वतंत्रता दोनों में वह शामिल है जो हमारे शरीर में जाता है और दोनों पर बड़े पैमाने पर हमला हुआ। ये कारण परंपरागत रूप से वामपंथ से जुड़े रहे हैं। और फिर भी जिसे अब वामपंथी कहा जाता है उसके नेताओं ने आबादी को जबरन मास्क लगाने और टीकाकरण का जश्न मनाते हुए इन चिंताओं को पूरी तरह से नजरअंदाज कर दिया। 

2. पारंपरिक रूप से दक्षिणपंथ कॉर्पोरेट उद्यम के प्रति रक्षात्मक रहा है, लेकिन इन दिनों अधिकांश बड़े मीडिया, तकनीक, चिकित्सा और खाद्य वितरण पर राज्य का कब्ज़ा हो गया है, जो सार्वजनिक और निजी के बीच स्पष्ट बाइनरी को गड़बड़ा देता है। उद्यम अब स्वतंत्र नहीं है और फिर भी रूढ़िवादियों ने कुचले गए छोटे व्यवसायों के बचाव में किसी भी बड़े पैमाने पर बात नहीं की और यहां तक ​​कि रद्द की गई धार्मिक छुट्टियों पर भी आंखें मूंद लीं। 

3. यहां अच्छे लोगों के दोनों पक्ष - वे लोग जो पुराने बाएँ और दाएँ के सर्वोत्तम मूल्यों को गंभीरता से लेते हैं - व्यक्तियों और व्यवसायों के कॉर्पोरेटवादी आधिपत्य के खिलाफ अपने तरीके से जाने के अधिकारों पर सहमत हैं। ये समूह अंततः सेंसरशिप शासन की अवहेलना में एक-दूसरे को ढूंढ रहे हैं और जितना वे जानते थे उससे अधिक समानता की खोज कर रहे हैं। 

4. इस बीच, पुराने बाएँ, दाएँ और स्वतंत्रतावादी संगठनों का नेतृत्व पूरी तरह से आधिपत्य के पक्ष में है और ऐसा दिखावा कर रहा है मानो वास्तव में कुछ भी आयात नहीं हो रहा है, यही कारण है कि सभी शिविरों में प्रतिष्ठान को वैक्सीन जनादेश की कोई परवाह नहीं है , अमिश पर हमले, सेंसरशिप, मेडिकल कैप्चर, या आम तौर पर ग्रेट रीसेट। 

5. यह आगे चलकर "लोकलुभावनवाद" कहलाता है, लेकिन इसे सभी पक्षों के शासक वर्ग के एजेंडे के खिलाफ एक प्रामाणिक स्वतंत्रता आंदोलन के रूप में वर्णित किया गया है। कोविड नियंत्रण से पर्दा हट गया और अब कई लोग वह देख रहे हैं जो पहले ज्यादातर अदृश्य था। ऐसा सिर्फ अमेरिका में ही नहीं बल्कि पूरी दुनिया में है. यह किसानों के विरोध प्रदर्शन, संसदीय प्रणालियों में नए राजनीतिक दलों और नए मीडिया में दिखाई दे रहा है जो नई पीढ़ी पर प्रभाव के लिए पुरानी पार्टियों को धमका रहा है। 

आज जो बात चौंकाने वाली है वह यह है कि कैसे स्वतंत्रता आंदोलन उन विभिन्न क्षेत्रों के उत्पीड़न से जीवंत हो गया है जिनकी रक्षा और रक्षा करने का केंद्रीय प्रबंधकों ने लंबे समय से वादा किया था। विशेष रूप से, यह आंदोलन शिक्षा, भोजन और चिकित्सा से संबंधित है, फिर से जो हमारी सोच, हमारे भरण-पोषण और हमारे स्वास्थ्य पर सबसे अधिक प्रभाव डालता है। 

19वीं सदी के अंत में सार्वजनिक स्कूली शिक्षा के उदय को 20वीं सदी की शुरुआत में आदर्श के रूप में संहिताबद्ध किया गया था, उसी समय मेडिकल स्कूल केंद्रीकृत नियंत्रण में आ गए और खाद्य विनियमन प्रगतिशील अभिजात वर्ग का मुद्दा बन गया। धन और वित्त एक ही समय में केंद्रीय रूप से नियंत्रित हो गए, फिर से एक सार्वजनिक-निजी भागीदारी के साथ जिसने वैज्ञानिक प्रबंधन के लिए बेहतर परिणाम का वादा किया। 

इसके बारे में सोचें: शिक्षा, चिकित्सा, भोजन और धन/वित्त पर सरकार और कॉर्पोरेट नियंत्रण को पिछले चार वर्षों के आलोक में बदनाम किया गया है, जो वैकल्पिक रास्तों को कुचलने की योजनाओं से थोड़ा अधिक है, जिन्हें अन्यथा लोगों द्वारा स्वयं चुना जा सकता है। यहां दांव बहुत ऊंचे हैं. हम उस सदी की एक मिसाल के बारे में बात कर रहे हैं जिस पर विभिन्न वैचारिक दृष्टिकोण वाले लोगों के एक विशाल समूह के बीच सवाल उठ रहे हैं। 

पीछे मुड़कर देखने पर, डैनियल बेल की "विचारधारा का अंत" एक हरे मखमली पर्दे को बंद करने के प्रयास की तरह लगता है जो कुछ भयानक छिपा रहा था, अर्थात् हम धीरे-धीरे अपने समाज के नागरिक नियंत्रण को उस अभिजात वर्ग के लिए छोड़ रहे थे जो ज्ञान, विवेक रखने का दिखावा करता था। , और इस हद तक विवेकशीलता कि हममें से बाकी लोग स्वतंत्रता और लोकतंत्र का प्रयोग करने के अपने रुझान को उन्हें आउटसोर्स करने से बेहतर कुछ नहीं कर सकते। उस परदे को हटा दें और हमें अज्ञानता, संस्थागत हित, धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार और सहानुभूति की चौंकाने वाली कमी मिलेगी। 

वह गैंग अब बदनाम हो चुका है. और फिर भी वे नियंत्रण में रहते हैं। यही वह आवश्यक समस्या है जिसका आज हम सामना कर रहे हैं। यह एक ऐसी समस्या है जो दुनिया भर में समाज के सभी निचले वर्गों को परेशान करती है क्योंकि वे कुलीन वर्ग को उनकी गलत इस्तेमाल की गई शक्ति से हटाने के लिए शांतिपूर्वक तरीके खोजने के लिए काम करते हैं। इस संघर्ष में, यह डैनियल बेल नहीं है जो हमारे पैगंबर हैं बल्कि सी. राइट मिल्स और मरे रोथबर्ड हैं, जो अपने अलग-अलग वैचारिक दृष्टिकोण के बावजूद एक बात पर सहमत थे: यह अन्यायपूर्ण और अव्यवहारिक है कि एक छोटे से अभिजात वर्ग को उनकी सहमति के बिना दुनिया पर शासन करना चाहिए शासित.