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ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट - फील-गुड वामपंथी अमूर्तताएं समुदायों को नष्ट कर देती हैं

फील-गुड वामपंथी अमूर्तताएं समुदायों को नष्ट कर देती हैं

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1808 में स्पेन पर नेपोलियन के आक्रमण ने, वास्तव में, बंदूक की नोक पर सामाजिक रूप से रूढ़िवादी स्पेनिश साम्राज्य पर फ्रांसीसी क्रांति के प्रगतिशील आदर्शों को लागू करने की मांग की, जिससे स्पेनिश नेतृत्व के भीतर परंपरावादियों और उदारवादियों के बीच एक लंबी रस्साकशी शुरू हो गई। कक्षा। 

जबकि आगामी छह दशकों में विद्रोही उदारवादी, या afrancesados (फ्रांसीसी भाषा वाले) जैसा कि रूढ़िवादी उन्हें उपहासपूर्वक कहते थे, कभी-कभी देश की सत्ता के केंद्रीय परिसर में अपना रास्ता बना लेते थे, इन स्थानों पर उनकी उपस्थिति आम तौर पर अल्पकालिक होती थी, और वहां रहते हुए उन्होंने जो सुधार लागू किए थे, उनके परिणाम ज्यादातर अल्पकालिक होते थे। 

1868 में यह स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई जब प्राइम नाम के एक प्रगतिशील सेना अधिकारी ने रूढ़िवादी रानी इसाबेल द्वितीय को पद छोड़ने के लिए मजबूर किया और सेवॉय के अमादेओ के तत्वावधान में एक संवैधानिक राजतंत्र स्थापित किया, जिसे प्राइम द्वारा पैन-यूरोपीय खोज के बाद देश में सेवा के लिए आयात किया गया था। अपने प्रगतिशील प्रोजेक्ट के लिए प्रमुख व्यक्ति के रूप में। 

लेकिन अमादेओ के औपचारिक रूप से सिंहासन संभालने से कुछ ही दिन पहले, प्राइम की एक हत्या में हत्या कर दी गई जो आज तक अनसुलझी है। क्रांति का नेतृत्व करने वाले व्यक्ति के समर्थन से वंचित, अमादेओ लड़खड़ा गया, और अपने जीवन पर एक प्रयास और अपने व्यक्ति के लिए कई अन्य अपमानों के बाद, अपने घर वापस ट्यूरिन भाग गया। 

स्पैनिश वामपंथ के अधिक कट्टरपंथी तत्वों के लिए, सुधारवादी संवैधानिक राजशाही की विफलता का केवल एक ही मतलब हो सकता है: अब इसे दोगुना करने और गणतंत्र घोषित करने का समय आ गया है। और न केवल एक गणतंत्र, बल्कि एक संघीय भी। यह, उस देश में जिसने अनिवार्य रूप से केंद्रीकृत जातीय रूप से समरूप राष्ट्र-राज्य की अवधारणा का आविष्कार किया था और इसे पहली बार व्यवहार में लाया था। 

इसके अलावा, नए संघीय गणराज्य के प्रमुख बौद्धिक चालक और इसके भावी राष्ट्रपतियों में से एक, फ्रांसिस्को पाई आई मार्गल ने, फ्रांसीसी प्रोटो-अराजकतावादी प्राउडॉन के विचारों के प्रति अपनी श्रद्धा को ध्यान में रखते हुए, घटक तत्वों के आकार और प्रकृति का निर्णय लिया। नए, विकेन्द्रीकृत गणतंत्र का निर्धारण मैड्रिड में नहीं, बल्कि स्थानीय नागरिकों की सहज इच्छाओं के अनुसार स्थानीय स्तर पर किया जाएगा।

इसके परिणामस्वरूप स्थानीय "गणराज्यों" की एक अंतहीन श्रृंखला का जन्म हुआ, जो एक-दूसरे के साथ लड़े और केंद्र सरकार के अपेक्षाकृत डरपोक प्रयासों के खिलाफ उन्हें अपनी राजनीति को अपने व्यापक रूप से कल्पना किए गए राष्ट्रीय लक्ष्यों के साथ संरेखित करने के लिए मजबूर किया। 

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि केवल 11 महीने और चार राष्ट्रपतियों के बाद, स्पेनिश संघीय गणराज्य की मृत्यु हो गई, पहले उसकी जगह एक सैन्य नेतृत्व वाले केंद्रीयवादी ने ले ली, और उसके तुरंत बाद, एक बहाल बोरबॉन राजशाही ने। 

पाई और उनके अत्यधिक बौद्धिक सहयोगी जो भूल गए, या शायद कभी नहीं सीखे, वह यह है कि अधिकांश लोग अमूर्त बौद्धिक अवधारणाओं के आधार पर अपने जीवन को खुशी से और उत्पादक रूप से संचालित नहीं कर सकते हैं जो ऐतिहासिक मिसाल और मौजूदा रीति-रिवाजों के प्रति खुले तौर पर अवमानना ​​​​करते हैं, चाहे वे कितने ही प्रतिभाशाली लोग क्यों न हों “उन्हें बताएं कि ये अवधारणाएं प्रजातियों की आगे की प्रगति के लिए हैं। 

पाई के लगातार बदलते और स्व-नवीकरणीय सामाजिक अनुबंधों के विचार के आकर्षण पर, कम से कम कुछ लोगों के लिए, कोई संदेह नहीं हो सकता है। 

लेकिन ऐसा विचार जिस चीज़ को संबोधित नहीं करता है वह स्थिरता की मानवीय आवश्यकता है, जिसका अर्थ है कि मनुष्य को आराम करने के लिए आविष्कार करने और बनाने के थकाऊ काम से पीछे हटने की ज़रूरत है, इस ज्ञान में सुरक्षित होना कि वह जिस दुनिया से छुट्टी लेता है रात में भी कमोबेश वैसा ही होगा जैसा वह कल जागने पर पाएगा। 

न ही यह मनुष्य के अंतर्निहित "धार्मिक आवेग" को ध्यान में रखता है; (किसी धर्म की सदस्यता लेने के साथ भ्रमित न हों) यानी, जीवन के अक्सर खंडित अनुभव के बीच उन अनुभवों और प्रतीकों की तलाश करने की उनकी इच्छा जो उन्हें दिन-प्रतिदिन के जीवन के कभी-कभी दमघोंटू क्रश को पार करने और एकजुट होने की कल्पना करने के लिए आमंत्रित करते हैं। विचार और सामान्य परिश्रम जो उसे व्यक्तिगत छोटेपन और नपुंसकता की बार-बार होने वाली भावनाओं से प्रभावी ढंग से छुटकारा दिलाते हैं। 

या 1870 के दशक के स्पेन के संदर्भ में लौटने के लिए, क्या आप एक मेहनती किसान को अचानक यह बताने की कल्पना कर सकते हैं कि जिस राजा या रानी के बारे में उसे बताया गया था कि उसने उसे स्पेनिश अतीत की सभी महिमाओं के साथ सकारात्मक तरीके से जोड़ा था, वह चला गया था, और चर्च जिसमें उन्होंने पूजा की थी और कहा गया था कि वह दुनिया में उनके देश के कथित असाधारण प्रदर्शन का मुख्य गारंटर था, यह एक बड़ी गलती के अलावा और कुछ नहीं था, और अब से, उनके समुदाय में सरकार अपने सहयोग का निरंतर पुनर्मूल्यांकन करेगी ( या नहीं) अपने क्षेत्रीय पड़ोसियों और केंद्र सरकार दोनों के साथ, जिनके शाही मिशन को लंबे समय से उन्हें पहचानना सिखाया गया था?  

भ्रमित करने वाला और थका देने वाला, नहीं? 

इन परिवर्तनों को उचित ठहराने के लिए पिछले आदेश की सभी आलोचनाओं में कुछ सच्चाई हो सकती है, या वास्तव में बिल्कुल सच हो सकती है, फिर भी चिंता की भारी भावना को कम नहीं किया जा सकता है जो आबादी में कई लोगों ने निस्संदेह इन क्रूर परिवर्तनों से पहले अनुभव किया था उनकी दुनिया की संरचना का. 

यह स्पष्ट होता जा रहा है कि हमारे समय के स्व-नामांकित प्रगतिशील लोग सामाजिक स्थिरता की मानवीय आवश्यकता और एक सम्मोहक सामाजिक परियोजना का हिस्सा बनने की इच्छा के प्रति अपने स्पेनिश वैचारिक पूर्वजों के तिरस्कार को साझा करते हैं। 

हम इसे नस्ल, लिंग और यौन पसंद के आधार पर लोगों को विभाजित करने के उनके जुनून में, पारंपरिक सामाजिक और पारिवारिक संरचनाओं के प्रति उनके अक्सर तिरस्कार में, और मानव प्रजातियों के स्वयं-स्पष्ट यौन द्विरूपी स्वभाव पर उनके बेतुके युद्ध में देखते हैं। 

और, निःसंदेह, हम इसे देश में आप्रवासन के प्रति उनके दृष्टिकोण में देखते हैं। 

हर समाज में हमेशा अल्पसंख्यक लोग रहे हैं जो बढ़ी हुई स्वतंत्रता और/या समृद्धि की तलाश में खुद को उखाड़ फेंकने के लिए तत्पर रहते हैं। दरअसल, ऐसे लोगों के बिना जिसे हम आम तौर पर मानव प्रगति कहते हैं, उसे हासिल करना बहुत मुश्किल होता। 

लेकिन बाहरी सामाजिक तत्वों के इन इंजेक्शनों की वांछनीयता - जैसा कि शराब की खपत के मामले में है - हमेशा उन्हें अवशोषित करने वाले जटिल "जीव" के होमोस्टैसिस पर उनके संभावित नकारात्मक प्रभावों के विरुद्ध मापा जाना चाहिए। दो गिलास के साथ आपको एक अच्छा स्वाद और भोजन की बढ़ी हुई सराहना मिलती है। छह बजते-बजते आप बेहोश हो जाते हैं और अगले दिन खुद को काम करने में असमर्थ पाते हैं। और स्थापित राष्ट्र-राज्यों में मानव प्रवाह के साथ भी ऐसा ही है। 

हालाँकि, सरकार की वर्तमान खुले दरवाजे वाली आप्रवासन नीति के समर्थक और इसके मौन समर्थक शायद ही कभी मौजूदा कानूनों और विनियमों को बड़े पैमाने पर लागू न करने के रणनीतिक लक्ष्यों को स्पष्ट करते हैं, लेकिन यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि यह व्यापक प्रयास का हिस्सा है ( पहचान की राजनीति पर उपरोक्त टिप्पणियाँ देखें) विकेंद्रीकरण और अंततः हमारी संस्कृति के प्रमुख संस्थानों और मैट्रिक्स को उस बिंदु तक पूरी तरह से बदनाम करना जहां उन्हें पूरी तरह से चमकदार नए द्वारा प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता है - आपने अनुमान लगाया - हमारे अभिजात वर्ग की नई और बेहतर ™ अवधारणाओं से विचारक. 

और उन लाखों मौजूदा नागरिकों के लिए जिनका जीवन इस प्रक्रिया में उलट-पुलट हो जाता है? 

ठीक है, जैसा कि हमारे बेहतर लोग हमें वास्तव में कहे बिना नियमित रूप से बताते हैं, यह उनके अनुसार बहुत बेहतर और अधिक न्यायपूर्ण दुनिया के लिए भुगतान करने के लिए एक छोटी सी कीमत है। पूर्वसिद्ध निश्चित रूप से धारणाएँ-उन्होंने हमारे लिए योजना बनाई है। 

हालाँकि, मेरे लिए अभी हस्ताक्षर करना और हमारे पाठकों के अधिक रिपब्लिकन-गठबंधन वाले तत्वों के अनुमोदन के शोर में डूबना कितना लुभावना है, मैं ऐसा नहीं कर सकता और न ही करूँगा। 

और ऐसा इसलिए है क्योंकि अमेरिका में आप्रवासन के मुद्दे पर मेरी बौद्धिक भागीदारी बिडेन प्रशासन के आगमन के साथ या यहां तक ​​कि ओबामा के राष्ट्रपति पद के पहले कार्यकाल की शुरुआत में शुरू नहीं हुई थी, बल्कि बुश सीनियर के प्रशासन के दौरान शुरू हुई थी। एक स्नातक छात्र के रूप में, मैंने प्रोविडेंस, आरआई में एक आप्रवासन वकालत संगठन के लिए सामुदायिक आउटरीच आयोजक के रूप में नौकरी की। 

हालाँकि मेरा प्राथमिक काम स्थानीय आप्रवासी समुदायों को स्पेनिश और पुर्तगाली में उपलब्ध प्राकृतिकीकरण प्रक्रियाओं को समझाना था, लेकिन 1990 की अस्थायी शर्तों के तहत गैर-दस्तावेज आप्रवासियों को अर्ध-कानूनी स्थिति में नामांकित करने के लिए संगठन के अभियान में मदद करने की आवश्यकता के कारण यह कार्य नियमित रूप से बाधित हुआ था। सुरक्षात्मक स्थिति (टीपीएस) अधिनियम, ज्यादातर लाइबेरिया और साल्वाडोरन शरणार्थियों के लिए बनाया गया है, और उन लोगों के रिकॉर्ड की जांच करने के लिए, जो आशा के विरुद्ध आशा रखते हैं, रीगन प्रशासन द्वारा प्रख्यापित 1986 के आव्रजन माफी (आईआरसीए) के तहत खुद को कानूनी स्थिति में लाने की कोशिश कर रहे थे। जिसने कलम के झटके से 3 लाख से अधिक अवैध लोगों को वैध कर दिया। 

यह काम ज्यादातर पेचेक स्टब्स और अपार्टमेंट पट्टों की समीक्षा के इर्द-गिर्द घूमता था। और इन आप्रवासियों को 50- और 60-घंटे के सप्ताह के लिए उप-न्यूनतम वेतन राशि का भुगतान होते देखकर, जो ज्यादातर रोड आइलैंड के ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण आभूषण उद्योग में खतरनाक धातुओं के साथ काम करते थे, मैंने टुकड़ों को एक साथ रखना शुरू कर दिया। 

मुझे एहसास हुआ कि मध्य अमेरिकी देशों पर काल्पनिक बहाने बनाकर युद्ध छेड़ना, जिससे उत्तर की ओर शरणार्थियों का निरंतर प्रवाह सुनिश्चित हो सके, बड़ा व्यवसाय था। इसने रोड आइलैंड के आभूषण उद्योग जैसे अमेरिकी विनिर्माण क्षेत्रों को उनकी निचली रेखा को भारी तात्कालिक बढ़ावा दिया, और मूल-जन्मे अमेरिकी श्रमिकों के वेतन पर मजबूत गिरावट का दबाव डालने का दीर्घकालिक प्रभाव डाला, जिसने निश्चित रूप से उनकी संभावनाओं को गंभीर रूप से कम कर दिया। ऊर्ध्वगामी गतिशीलता और, लंबे समय में, उनके एक बार स्थिर मध्यम और निम्न-मध्यम वर्ग समुदायों को खोखला कर दिया। 

यदि मुझे अपने सिद्धांत के बारे में कोई शेष संदेह था, तो उन्हें तब खारिज कर दिया गया, जब मुझे आश्चर्य हुआ, हमारी एजेंसी के निदेशक ने घोषणा की कि स्थानीय आईएनएस कार्यालय के सदस्य हमसे मिलने आएंगे ताकि हम उन्हें वाशिंगटन में स्वीकृत नवीनतम कानूनों और विनियमों की जटिलताओं को समझा सकते हैं.. 

आपने सही पढ़ा। 

स्थानीय आईएनएस कार्यालय उन कानूनों की बुनियादी समझ के लिए एक आप्रवासी समर्थक सामाजिक सेवा एजेंसी पर निर्भर था जिसे उसे लागू करना चाहिए था। जब अंततः दौरा हुआ, तो हम कानूनों और नियमों के बारे में जो बता रहे थे, उसमें उनकी पूर्ण उदासीनता स्पष्ट थी। यह स्पष्ट था कि वे अपने प्रवर्तन कर्तव्यों को बहुत गंभीरता से नहीं ले रहे थे। 

हो सकता है कि मैं इसे भूल गया हूं, लेकिन मैंने बहुत कम ही, अगर कभी, किसी भी रिपब्लिकन को अब उग्र रूप से, और उचित रूप से, जो के तहत हमारी अचानक सीमा के वर्तमान पतन के बारे में काम करते हुए देखा है चेरेंको प्रशासन इन रीगन और बुश सीनियर युग की नीतियों का संदर्भ देता है, जिन्होंने प्रभावी रूप से गरीब देशों से अवैध अप्रवासियों की एक स्थिर धारा को हमारी आर्थिक प्रणाली की एक मूलभूत विशेषता बना दिया है, और वहां से, उनके उत्साही "विकास समर्थक" मतदाताओं की व्यावसायिक योजनाओं का। 

न ही मैंने उनमें से किसी को उन लाखों लोगों से माफ़ी मांगते हुए सुना है, जिनके पैरों के नीचे मजदूरी का स्तर आप्रवासन के कारण ढह जाने के कारण एक समय संपन्न समुदाय उनके आसपास ढह गया था।

वास्तव में, मैं जो देख रहा हूं, उनमें से कई वही लोग हैं जिन्होंने इन सबका समर्थन किया (मैं मिच मैककोनेल और उनके दलदली सहयोगियों को देख रहा हूं) जो अपनी पार्टी के उभरते ट्रम्प आधार द्वारा उन पर निर्देशित क्रोध की मात्रा से लगातार हैरान हैं।

तो हां, यह निस्संदेह सच है कि फ्रांसीसी क्रांति के बाद से, यदि पहले नहीं, तो राजनीतिक वामपंथ जबरदस्ती तरीकों से समाज पर अप्रमाणित और अमूर्त नए विचारों को थोपने की दुर्भाग्यपूर्ण प्रवृत्ति से ग्रस्त रहा है। वे आम तौर पर ऐसा इसलिए करते हैं क्योंकि वे, पूरी तरह से गलत नहीं हैं, परंपरा को ज्यादातर मनुष्य के खुद को और दुनिया की समग्र स्थिति में सुधार करने के निरंतर उपहार को बाधित करने की क्षमता के संदर्भ में देखते हैं (या यह दैवीकरण कर रहा है?)। 

जबकि दाईं ओर के लोग आम तौर पर सामाजिक स्थिरता और व्यक्तिगत खुशी की गारंटी देने में समुदायों और उनकी परंपराओं के महत्वपूर्ण महत्व के प्रति अधिक सम्मानजनक होते हैं, वे उन लोगों पर लापरवाही से हानिकारक अमूर्तताएं थोपने की अपनी प्रवृत्ति से रहित नहीं होते हैं जिनके बारे में वे सबसे अधिक देखभाल और समर्थन का दावा करते हैं। . 

यह विचार कि अवैध आप्रवासन के माध्यम से मजदूरी कम और मुनाफा अधिक रखकर, वे लंबे समय तक हमारे अधिकांश श्रमिक वर्ग समुदायों की एकजुटता और समग्र स्वास्थ्य में योगदान देंगे, इस कल्पना-युक्त प्रवृत्ति का एक प्रमुख उदाहरण है। 

यदि दायीं ओर के ये कार्यकर्ता वास्तव में हमारी स्वीकृत जर्जर आप्रवासन प्रणाली में व्यवस्था लाने के बारे में सचमुच गंभीर हैं, तो यह उनकी स्वयं की विश्वसनीयता बनाए रखने के लिए आवश्यक है, अगर कुछ और नहीं, तो वे जानबूझकर इसे तोड़ने में अपनी बहुत बड़ी भूमिका के बारे में स्पष्ट रूप से बताएं। 1980 और 90 के दशक की शुरुआत में।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • थॉमस हैरिंगटन

    थॉमस हैरिंगटन, वरिष्ठ ब्राउनस्टोन विद्वान और ब्राउनस्टोन फेलो, हार्टफोर्ड, सीटी में ट्रिनिटी कॉलेज में हिस्पैनिक अध्ययन के प्रोफेसर एमेरिटस हैं, जहां उन्होंने 24 वर्षों तक पढ़ाया। उनका शोध राष्ट्रीय पहचान और समकालीन कैटलन संस्कृति के इबेरियन आंदोलनों पर है। उनके निबंध यहां प्रकाशित होते हैं प्रकाश की खोज में शब्द।

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