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गठबंधनों का स्थानांतरण और जनजातियों का निर्माण

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चर्च के नेता मुझे वहां नहीं चाहते थे। मंत्री ने मुझे अपने कार्यालय में भी बुलाया था और मुझसे इराक युद्ध पर युद्ध-विरोधी पर्चे और लेख बांटने से रोकने के लिए कहा था। क्यों? क्योंकि मैंने एक चर्च शांति समूह का नेतृत्व किया था जो चर्च से मार्च 2003 में संप्रभु राष्ट्र इराक पर अवैध, अनैतिक अमेरिकी सरकार के नेतृत्व वाले आक्रमण और कब्जे के खिलाफ सार्वजनिक रुख अपनाने का आह्वान कर रहा था, जो झूठ द्वारा उचित आक्रमण था।

चर्च ने हाल ही में समलैंगिक विवाह के समर्थन में सार्वजनिक रुख अपनाया है और अपने अग्रभाग पर एक बड़ा बैनर लगाया है। मैंने और शांति समिति के अन्य सदस्यों ने सोचा कि यह भयानक युद्ध कम से कम हमारी प्रतिबद्धता के योग्य था। कुछ चर्च नेता और फ़ंड देने वाले असहमत थे। वे न केवल असहमत थे, वे खुले तौर पर हमारे प्रति शत्रुतापूर्ण थे, जब हम सेवाओं के बाद फ़ेलोशिप हॉल में बैठे थे और मंत्री से हमारे बारे में शिकायत कर रहे थे, तो उन्होंने हमसे मुँह मोड़ लिया।

अमेरिका के नेतृत्व वाले आक्रमण का विरोध करने के लिए एमएसएनबीसी से निकाल दिए गए फिल डोनह्यू से लेकर बिल ओ'रेली तक, जो जॉर्ज बुश और युद्ध की आलोचना करने के लिए डिक्सी चिक्स की सीडी जलाने वाले लोगों को चुप रहने के लिए युद्ध प्रदर्शनकारियों पर चिल्ला रहे थे, युद्ध के दौरान असहमत लोगों का अपमान ऐसा नहीं था। पिछले कुछ वर्षों में हमने कोविड "युद्धों" के दौरान जो अनुभव किया है, उससे भिन्न। सभी पक्ष आपस में उलझ गए हैं।

इराक युद्ध छिड़ने पर मैं और मेरा परिवार कुछ वर्षों तक नियमित रूप से इस चर्च में जाते रहे, जिसमें 30,000 में जॉर्ज बुश की 2007 सैनिकों की "उछाल" भी शामिल थी। चर्च में पले-बढ़े नहीं होने के कारण, मेरी उपस्थिति संगठित धर्म का परिचय थी और शांति सक्रियता. मैंने इराक युद्ध और पिछले युद्धों का अध्ययन किया और डेविड स्वानसन के काम के बारे में सीखा डाउनिंग स्ट्रीट मेमो. स्वानसन की रिपोर्ट के अनुसार, डाउनिंग स्ट्रीट मेमो से पता चला कि जॉर्ज बुश और टोनी ब्लेयर ने सद्दाम हुसैन को सत्ता से हटाने का फैसला किया था, लेकिन देश पर आक्रमण करने और कब्जा करने के लिए उन्हें एक कारण गढ़ना पड़ा। यह दावा कि हुसैन के पास सामूहिक विनाश के हथियार थे, आक्रमण को उचित ठहराने के लिए झूठ था। मैंने स्वानसन को प्रश्नों के साथ बुलाया। उन्होंने कहा कि अमेरिकी आक्रमणकारियों ने इराक में बाथ पार्टी को नष्ट कर दिया, जो सरकार और सेना चलाती थी, उन सभी को घर भेज दिया, जिससे क्रोधित इराकी सेनानियों के लिए शक्ति शून्य पैदा हो गया, जो आक्रमणकारियों के खिलाफ बचाव कर रहे थे।

बड़े पैमाने पर अमेरिकी आक्रमण के कारण अराजकता और नरसंहार हुआ। जितना अधिक मैंने सीखा, इसका अर्थ उतना ही कम होता गया। मुझे आश्चर्य हुआ कि आक्रमण और विनाशकारी विनाश के दौरान चर्च और चर्च के लोग कहाँ थे। पिछले युद्धों के दौरान चर्च कहाँ थे? मैं पढ़ता रहा और प्रश्न पूछता रहा।

स्वानसन, एक साफ़-सुथरे पारिवारिक व्यक्ति, यूवीए फिलॉसफी के प्रमुख और चार्लोट्सविले में मेरे पड़ोसी, और कई अन्य लोगों ने मुझे आपराधिक झूठ और मिलीभगत के बारे में जानने में मदद की, जो इराक और अफगानिस्तान में विनाशकारी युद्धों का कारण बने। उपराष्ट्रपति डिक चेनी की कंपनी, हॉलिबर्टन और कई अन्य लोगों ने आक्रमण और कब्जे पर अरबों कमाए, जबकि अमेरिकी सैनिकों ने जले हुए गड्ढों को हिलाया, जिससे वे जीवन के लिए खतरा पैदा करने वाले जहरीले रसायनों के संपर्क में आ गए; इम्प्रोवाइज्ड एक्सप्लोसिव डिवाइसेज (आईईडी) पर कदम रखा, हाथ-पैर खोए; वाहनों में आईईडी से विस्फोट किया गया; और इराकी परिवारों के घरों में घुसकर तोड़फोड़ की। 

पहले, मैंने भोलेपन से सोचा था कि सभी चर्च शांति चर्च होंगे। ऐसा नहीं है कि हम असफल नहीं होंगे, लेकिन यदि चर्च हमारे उच्चतम आदर्शों और आकांक्षाओं, हमारी सबसे महान मान्यताओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो वे निश्चित रूप से शांति के लिए काम करेंगे और उसके लिए खड़े होंगे। मैंने यीशु का 'सरमन ऑन द माउंट' और 'द बीटिट्यूड्स' पढ़ा था। यदि यह शांति चर्च नहीं है तो चर्च है ही क्यों?

फिर मैंने अलग तरह से सीखा। अधिकांश चर्च, जिनमें यह तथाकथित उदार चर्च भी शामिल है, जो पूरी तरह से प्रोटेस्टेंटवाद पर आधारित है, ज्यादातर युद्धों के दौरान चुपचाप खड़े रहे, और कुछ संप्रदाय युद्धों के आसपास भी एकजुट हो गए। जिस चर्च में हम भाग ले रहे थे, वहाँ मान्यताएँ इतनी खुली हुई थीं कि यह पता लगाना कठिन था कि मान्यताएँ क्या थीं। चर्च में किसी ने मुझे एक चुटकुला सुनाया: "आप चर्च में यीशु का नाम कब सुनेंगे?" उत्तर: "जब चौकीदार सीढ़ियों से नीचे गिर जाता है।"

जब मैंने शांति समिति में काम किया, तो मैंने पिछले युद्धों, "न्यायसंगत युद्ध" या "न्यायोचित युद्ध" की अवधारणा का अध्ययन किया और मैंने संगठित धर्मों का अध्ययन किया। मैंने विभिन्न संप्रदायों के धार्मिक लोगों और शांति कार्यकर्ताओं से बहुत सारे प्रश्न पूछे। पिछले युद्धों के दौरान चर्च कहाँ थे? सदस्यों ने क्या किया या क्या कहा? प्रथम विश्व युद्ध और द्वितीय, वियतनाम और अब अफगानिस्तान और इराक युद्ध से पहले वे कहाँ थे? "हिटलर के बारे में क्या?" लोग हमेशा पूछते नजर आते थे। उन्होंने जोर देकर कहा, "हम युद्ध के बिना हिटलर को नहीं रोक सकते।"

मुझे आश्चर्य हुआ कि यदि युद्ध से वर्षों पहले अमेरिका ने हिटलर के साथ व्यापार करना बंद कर दिया तो इसका क्या प्रभाव पड़ेगा? मैंने द्वितीय विश्व युद्ध के लिए रनअप का अध्ययन किया और निकोलसन बेकर में सीखा मानव धुआं और अन्य ग्रंथ, ब्रिटिश और अमेरिकी शांतिवादियों और कई अन्य लोगों के बारे में जिन्होंने लाखों लोगों के मरने से वर्षों पहले उस युद्ध को रोकने की कोशिश की थी। मुझे आश्चर्य है कि यदि प्रथम विश्व युद्ध का अंत अलग तरीके से हुआ होता तो क्या होता?

इराक युद्ध के कुछ आलोचकों ने बीस साल बाद कोविड नीतियों पर सवाल उठाने या उनकी आलोचना करने के लिए बात की, हालांकि यह अवधि विनाशकारी और घातक सरकारी नीतियों और शासनादेशों का आबादी द्वारा अंधानुकरण करने के साथ समानताएं साझा करती है, जबकि लगभग हर प्रमुख मीडिया आउटलेट ने सवाल उठाना बंद कर दिया और नीतियों का समर्थन किया। ग्लेन ग्रीनवाल्ड और सिंडी शीहान दो दुर्लभ सार्वजनिक हस्तियां हैं जिन्होंने युद्धों और हमारे नवीनतम घातक उपद्रव दोनों पर सार्वजनिक रूप से सवाल उठाए। शीहान के बेटे केसी की 2004 में 24 साल की उम्र में इराक में हत्या कर दी गई थी, उसी साल मेरे छोटे बेटे का जन्म हुआ था। केसी की मृत्यु ने शीहान को युद्ध के विरुद्ध सक्रियता के लिए मजबूर कर दिया।

दुख की बात है कि डेमोक्रेट और रिपब्लिकन दोनों ने युद्धों और कोविड आपदाओं का समर्थन किया, जब तक कि सभी सही लोगों को भुगतान नहीं मिला। सरकार या मीडिया में प्रश्न पूछने वालों को जबरन बाहर कर दिया गया या छोड़ दिया गया या इससे भी बुरा। कांग्रेस महिला बारबरा ली (डी-सीए) अफगानिस्तान में सैन्य बल का उपयोग करने की अनुमति का विरोध करने वाली एक अकेली आवाज़ थी, जिसने तथाकथित आतंक पर युद्ध शुरू किया, जिससे दुनिया में कहीं भी किसी भी अमेरिकी सैन्य कार्रवाई का रास्ता खुल गया।

सैन्य औद्योगिक परिसर के मुखर आलोचक हाल ही में फार्मास्युटिकल मेडिकल औद्योगिक परिसर को लेकर भी भयभीत हो गए होंगे। प्रचार इतना घना था कि हम सीधे देख नहीं सकते थे, और सरकारी सेंसरशिप ने बहस का गला घोंट दिया। हमें बताया गया कि आप सिर्फ सांस लेकर किसी को मार सकते हैं। इसके अतिरिक्त, ट्रम्प की नफरत ने सर्वश्रेष्ठ विचारकों के फैसले को भी धूमिल कर दिया जब वे "उनकी" रिपब्लिकन वैक्सीन नहीं लेंगे, लेकिन बिडेन का डेमोक्रेटिक वैक्सीन ठीक था। मैंने यह भी पढ़ा कि एक सम्मानित शांति कार्यकर्ता ने ट्रम्प की कोविड नीतियों को "मानव हत्या" कहा था। चाहे डेमोक्रेट हों या रिपब्लिकन, सभी राजनेताओं ने प्रतिबंधात्मक और घातक कोविड नीतियों के इर्द-गिर्द रैली की, जैसे उन्होंने घातक युद्ध नीतियों के लिए की थी। यह इतना दुखद और हास्यास्पद हो गया कि इसे बरकरार रखना मुश्किल हो गया। 

और फिर भी, हम यहां 20 मार्च, 19 को अमेरिका द्वारा इराक पर बमबारी के 2003 साल से अधिक समय बाद हैं, जब हर नेटवर्क पर महंगे बाल कटाने और बिल्कुल सफेद दांतों वाले टिप्पणीकारों के रूप में अमेरिकी टीवी स्क्रीन जगमगा रहे थे। 20 मार्च को एक लाख साठ हजार अमेरिकी सैनिक इराक में दाखिल हुए। 2007 में, अमेरिकी सरकार ने "जीतने" की कोशिश के लिए 30,000 और सैनिक भेजे। नेशनल इंस्टीट्यूट फॉर हेल्थ के अनुसार, "दोबारा तैनाती का एक अभूतपूर्व पैटर्न" था, जिसमें 2.1 मिलियन सेवा सदस्यों को युद्ध में भेजा गया था, जिसमें 38 प्रतिशत को एक से अधिक बार भेजा गया था और 10 प्रतिशत को तीन या अधिक बार युद्ध के लिए भेजा गया था।

मैंने अपने शहर में इराकी शरणार्थियों से दोस्ती की, जो अंतर्राष्ट्रीय बचाव समिति (आईआरसी) के साथ अमेरिका में दाखिल हुए थे। नहला को याद आया और उसने अपने पड़ोस पर हमला करने वाले अमेरिकी सैनिक के ऊपरी होंठ पर आड़ू की झाग देखकर मुझे उसका वर्णन किया। युद्ध से पहले वह इराक में एक सरकारी कर्मचारी, एक कार्यालय कर्मचारी थी। उन्होंने कहा, जब सद्दाम सत्ता में थे तब देश में हालात बेहतर थे। जब मैं 2007 में उनसे मिला, तो उन्होंने यूवीए में कार्यालय की दूसरी पाली की सफाई की और हर रात दर्जनों बार खुले कूड़ेदानों को पलटने से होने वाली अपनी कलाई के दर्द का वर्णन किया। सावन, उसकी रूममेट, एक इराकी हाई स्कूल में ड्राफ्टिंग टीचर थी, जो अपनी अमेरिकी नौकरी के दौरान यूवीए में व्हीलचेयर और गार्नी का काम करती थी। हाना, जो पास के एक अपार्टमेंट में रहती थी, एक इराकी व्यवसाय की मालिक थी, और अब युद्ध के कारण विधवा हो गई थी और हैम्पटन इन में कमरों की सफाई कर रही थी।

चर्च शांति समिति ने मुझे नेतृत्व करने के लिए कहा था, इसलिए मैंने शिक्षा के लिए चर्च और सार्वजनिक कार्यक्रमों का आयोजन किया और चर्च को युद्ध के खिलाफ सार्वजनिक रुख अपनाने और इसके अंत का आह्वान करने के लिए तैयार करने के लिए कहा। हमारे बयान में अमेरिकी सैनिकों के समर्थन के साथ-साथ इराकी और अफगान शरणार्थियों को सहायता देने का भी आह्वान किया गया। हमने प्रतिलेख सहित साहित्य को पटल पर रखा और वितरित किया इराक के दिग्गजों की शीतकालीन सैनिक गवाही, के समान गवाही वियतनाम युद्ध के दिग्गजों की.

हमने कई वृत्तचित्र दिखाए, जिनमें शामिल हैं ज़मीनी सच्चाई और चौंकाने वाला और भयानक, अफगानिस्तान पर पुनर्विचार, हम लड़ने के लिए क्यों, तथा युद्ध को आसान बना दिया गया: कैसे राष्ट्रपति और पंडित हमें मौत के घाट उतारते रहते हैं. हमने विधायकों से युद्ध के लिए धन देना बंद करने का आग्रह करने के लिए पत्र-लेखन कार्यक्रम आयोजित किए। हमने जेरेमी स्कैहिल की पुस्तक के बारे में बात करने के लिए उनकी मेजबानी की ब्लैकवाटर: विश्व की सबसे शक्तिशाली भाड़े की सेना का उदय. कुछ आयोजनों में अच्छी संख्या में लोग शामिल हुए। जब मैंने फ़िल्म के प्रचार के लिए एक फ़्लायर छपवाया, युद्ध करना आसान हो गया, मंत्रियों ने मुझसे फ़्लायर से "मृत्यु" शब्द हटाने के लिए कहा, ताकि इसके बजाय यह लिखा हो: युद्ध करना आसान: कैसे राष्ट्रपति और पंडित हमें घुमाते रहते हैं।

हमारे एक पोस्टर में युद्ध में मारे गए अमेरिकी सेवा सदस्यों की तस्वीरें प्रदर्शित थीं। मंत्रियों ने हमसे इसे हटाने के लिए कहा। कॉफी घंटे के दौरान, कुछ चर्च नेताओं (फंडर्स?) ने हमें घूरकर देखा, विशेष रूप से मुझे, क्योंकि मैं समिति का नेता था, और कुछ ने तो स्पष्ट रूप से अपनी पीठ भी फेर ली। हो सकता है कि कुछ लोग विदेश विभाग के सेवानिवृत्त कर्मचारी रहे हों। मुझे यकीन नहीं था. उनके विचार निश्चित रूप से मरीन कॉर्प्स अधिकारी और विदेश विभाग के अनुभवी मैथ्यू होह के विपरीत थे, जिन्होंने युद्धों के खिलाफ सार्वजनिक रूप से बात की थी।

इसके अलावा, इस समय के दौरान, मैंने एक स्वतंत्र वयस्क कॉलेज डिग्री कार्यक्रम के लिए साहित्य और लेखन पढ़ाया और सक्रिय-ड्यूटी सेवा सदस्यों को उनकी तैनाती के दौरान पढ़ाया। उन्होंने मुझे ईमेल द्वारा अपने निबंध भेजे। एक छात्र, एक नौसैनिक, जो इराक में एक बड़ी इकाई का प्रभारी था, मुझे हर हफ्ते फोन करता था। मैं उसकी आवाज में डर और एड्रेनालाईन को कभी नहीं भूलूंगा। एक कॉल के दौरान उन्होंने मुझे बताया कि उनकी साहित्य की किताब उड़ा दी गई है.

शांति शिक्षा के लिए, हमारी समिति ने राचेल कोरी के बारे में एक नाटक के स्थानीय प्रदर्शन को बढ़ावा दिया। कोई नहीं आया। मुझे आश्चर्य हुआ कि एक सुंदर युवा महिला के बारे में इतनी भयावह बात क्या थी जो फिलिस्तीनी परिवार के घर की रक्षा करते हुए मर गई। इस चर्च के प्रमुख सदस्य नहीं चाहते थे कि हम चर्च से युद्ध पर सार्वजनिक रुख अपनाने के लिए कहें, और मैं समझ नहीं पाया कि क्यों और बीस साल से अधिक समय बाद भी मैं अभी भी ऐसा नहीं कर रहा हूँ। शांति समिति के पुराने सदस्यों ने बाद में मुझे मुख्य भूमिका निभाने के लिए कहने के लिए मुझसे माफी मांगी क्योंकि उन्हें याद था कि वियतनाम युद्ध के दौरान चीजें कितनी बदसूरत हो गई थीं और उन्हें डर था कि हमारा काम भी बेवजह बदसूरती पैदा कर सकता है।

चर्च के बाहर भी शत्रुता समान थी। दोस्तों और परिवार के साथ, मैं युद्ध के वर्षों में विरोध प्रदर्शन में भाग लेने के लिए अक्सर डीसी जाता था। एक सैन्य परिवार में पले-बढ़े होने के कारण उपस्थित लोगों ने शांति प्रदर्शनकारियों के बारे में मेरे मन में मौजूद रूढ़िवादिता को खारिज कर दिया। विरोध प्रदर्शन के लिए बसों में कामकाजी लोग, माता-पिता, दादा-दादी, कोरिया, वियतनाम, द्वितीय विश्व युद्ध के पिछले युद्धों के योद्धा, शिक्षक, नर्सें, विभिन्न व्यवसायों के लोग सवार थे।

विरोध प्रदर्शनों में, मुझे आंदोलनकारियों और उकसाने वालों के बारे में पता चला। एक विरोध प्रदर्शन से पहले, आंदोलनकारियों ने ऑनलाइन अफवाहें फैलाईं कि शांति प्रदर्शनकारियों ने वियतनाम युद्ध स्मारक को विरूपित करने की योजना बनाई है। निःसंदेह, यह हास्यास्पद और असत्य था। डीसी पुलिस उस दिन खड़ी रही और आक्रामक प्रति-प्रदर्शनकारियों को हमारे चेहरे पर चिल्लाने की अनुमति दी और हमें अपनी सभा में जाने के लिए मजबूर किया। हममें से कुछ लोगों ने विकलांग वियतनाम और द्वितीय विश्व युद्ध के दिग्गजों को व्हीलचेयर में बिठाया, और मेरा सबसे छोटा बेटा घुमक्कड़ी में था।

विरोध बड़े पैमाने पर हुआ. एक वर्ष, मेरी प्रिय मित्र, मैरी, सेना की स्टॉप लॉस पॉलिसी का विरोध करने के लिए एक संकेत लेकर आई थी, एक ऐसी नीति जिसके तहत सेवा सदस्यों के अनुबंध को बार-बार बढ़ाया जा सकता था। उनके अनुभवी बेटे को उस नीति के तहत बार-बार तैनाती के लिए भेजा गया था और उन्होंने डाउनटाउन मॉल पर विरोध प्रदर्शन किया था। हमने विभिन्न समूहों के साथ मार्च किया, जिनमें मिलिट्री फैमिलीज़ स्पीक आउट, ब्रिंग देम होम नाउ, कोड पिंक, वेटरन्स फॉर पीस, इराक वेटरन्स अगेंस्ट द वॉर, और वियतनाम वेटरन्स अगेंस्ट द वॉर शामिल हैं।

मार्च 2010 में, समूहों ने यूवीए में जॉन यू की बोलने की उपस्थिति का विरोध किया। जॉर्ज बुश के उप सहायक अटॉर्नी जनरल यू ने कानूनी मेमो लिखा, जिसमें अमेरिका को कैदियों के खिलाफ वॉटरबोर्डिंग और अन्य यातना विधियों का उपयोग करने के लिए अधिकृत किया गया। मैं इस कार्यक्रम में ऐन राइट और अन्य लोगों से मिला। राइट एक सेवानिवृत्त अमेरिकी सेना कर्नल हैं, जिन्होंने इराक युद्ध के विरोध में इस्तीफा दे दिया था। सिंडी शीहान और डेविड स्वानसन और कई अन्य लोगों ने यू विरोध प्रदर्शन में भाग लिया।

उस समय असहमत लोगों का अपमान अब से अलग नहीं था। उस समय एमएसएनबीसी ने इराक युद्ध के खिलाफ बोलने वाले एकमात्र तथाकथित मुख्यधारा मीडिया हस्तियों में से एक, फिल डोनह्यू को निकाल दिया था। भीड़ ने डिक्सी चिक्स की सीडी की होली जला दी और उनकी मौत का आह्वान किया जब समूह में से एक ने एक संगीत कार्यक्रम में जॉर्ज बुश के बारे में अपमानजनक टिप्पणी की। इस पर, उस भयानक युद्ध की शुरुआत की एक और सालगिरह पर, मुझे दुख के साथ याद है कि असहमति के खिलाफ क्रूरता हाल के कोविड दुःस्वप्न और नरसंहार के दौरान की तुलना में बहुत अलग नहीं थी। युद्ध-समर्थक भीड़, जो दूसरों को उनकी देशभक्ति के लिए नियंत्रित कर रही थी, वैक्सीन-समर्थक भीड़ से अलग नहीं थी, जो दूसरों को डराने-धमकाने और उनके मास्क लगाने, दूरी बनाने और इकट्ठा होने पर निगरानी रखती थी।

कोविड उन्माद के दौरान, गलत क्लिक या गलत भाषण के लिए आप अपनी नौकरी खो सकते हैं। हालाँकि, पक्ष भिन्न हो सकते हैं। और "ऑपरेशन इराकी फ्रीडम" की तरह, क्या किसी की "स्वतंत्रता" के विचार के लिए युद्ध नहीं लड़े गए और लड़े गए, वह शक्तिशाली अमूर्तता, जो कि कोविड काल के दौरान भी छेड़ी गई थी? पक्ष और संदर्भ बदलते हैं और आमतौर पर पूछताछ के लायक होते हैं।

क्या अब पक्षों और खेमों को अलग करने, जनजातियों को आपस में मिलाने का समय आ गया है, ताकि हम अधिक गंभीरता से और स्वतंत्र रूप से सोच सकें, हमारे द्वारा साझा की जाने वाली वास्तविक और महत्वपूर्ण चुनौतियों से निपटने के लिए गठबंधन बना सकें, ऐसी चुनौतियाँ जिन्हें अनदेखा कर दिया जाता है जबकि सरकारें हमारे स्वास्थ्य को नुकसान पहुँचाती हैं, हमारे संसाधनों को बर्बाद करती हैं, हिंसा का आदेश देती हैं , और उनकी शक्ति और अधिकार को खत्म कर देंगे? शासक और कार्टेल, जिन्होंने हमेशा भुगतान प्राप्त किया है, चाहते हैं कि हम सड़क पर एक-दूसरे से लड़ें। इस तरह, वे अपनी शक्ति बरकरार रखते हैं और भुगतान प्राप्त करते रहते हैं...जबकि इतना कुछ भी नहीं बदलता है।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • क्रिस्टीन ब्लैक

    क्रिस्टीन ई. ब्लैक का काम द अमेरिकन जर्नल ऑफ पोएट्री, निम्रोद इंटरनेशनल, द वर्जीनिया जर्नल ऑफ एजुकेशन, फ्रेंड्स जर्नल, सोजॉर्नर्स मैगजीन, द वेटरन, इंग्लिश जर्नल, डैपल्ड थिंग्स और अन्य प्रकाशनों में प्रकाशित हुआ है। उनकी कविता को पुष्कार्ट पुरस्कार और पाब्लो नेरुदा पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया है। वह पब्लिक स्कूल में पढ़ाती हैं, अपने पति के साथ उनके फार्म पर काम करती हैं, और निबंध और लेख लिखती हैं, जो एडबस्टर्स मैगजीन, द हैरिसनबर्ग सिटीजन, द स्टॉकमैन ग्रास फार्मर, ऑफ-गार्जियन, कोल्ड टाइप, ग्लोबल रिसर्च, द न्यूज वर्जिनियन में प्रकाशित हुए हैं। , और अन्य प्रकाशन।

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