हमें लगता है कि अनिश्चितता हमें बेनकाब कर देगी, हमें एक संकटपूर्ण मुक्त पतन में डाल देगी, लेकिन वास्तव में यह विपरीत होता है। यह रिक्त स्थान बनाकर हमारे दिमाग का विस्तार करता है जिसे किसी भी चीज़ से भरने की आवश्यकता नहीं होती है। यह नवाचार और प्रगति के लिए आधार तैयार करता है, और हमें दूसरों के साथ सार्थक संबंध के लिए खोलता है।
खंडित और अपाच्य जानकारी के साथ हमारी चेतना को बाढ़ने की अभिजात वर्ग की क्षमता में तेजी से वृद्धि हुई है। और वे अच्छी तरह से जानते हैं, और इससे काफी संतुष्ट हैं, इस जानकारी के अधिक भार के कारण अधिकांश नागरिकों में भटकाव की भावना पैदा हो जाती है। क्यों? क्योंकि वे जानते हैं कि एक विचलित या अभिभूत व्यक्ति को इस तरह से निर्देशित किए जाने पर सरल "समाधान" पर काबू पाने की अधिक संभावना होती है।
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दिन के बाद दिन, सप्ताह के बाद सप्ताह, महीने के बाद महीने 28 महीनों के लिए, मैंने सुना है कि लोग शिब्बोलेथ का आह्वान करते हैं, और मंत्र को तोता कहते हैं: "महामारी!" इस जादुई शब्द का उच्चारण करने का उद्देश्य सामान्य जीवन के किसी भी व्यवधान को सही ठहराना था, व्यक्तिगत जिम्मेदारियों की एक विस्तृत श्रृंखला को पूरा करने में विफलता का बहाना करना और किसी भी उचित चर्चा/विरोध को समाप्त करना जो इस निष्कर्ष का समर्थन कर सकता है कि एक श्वसन वायरस के लिए ऑर्केस्ट्रेटेड, अवसरवादी अतिप्रतिक्रिया थी एक पूर्ण, परिहार्य, सरकार और मीडिया द्वारा निर्मित मंदी।
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हम जहां हैं वहां तक पहुंचने में काफी समय लगा है और हमने जो खोया है उसे फिर से बनाने में उतना ही समय और मेहनत लगेगी। हम बेहतर भविष्य की आशा करने के लिए तर्कसंगत विकल्प बना सकते हैं। और हम अभी आशा को चुनकर उस भविष्य की ओर छोटे-छोटे कदम उठा सकते हैं।
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कोई केवल यह उम्मीद कर सकता है कि एक प्रतिक्रांति होगी, एक महान पुनर्जागरण, जो पश्चिमी लोगों को वास्तविक विज्ञान और विश्वास परंपरा दोनों के मूल सिद्धांतों की ओर वापस ले जाएगा जिसने ज़ेव ज़ेलेंको को एक महान चिकित्सक और एक महान इंसान बनने के लिए प्रेरित किया।
लोकतंत्र और तानाशाही के बीच, स्वतंत्रता और निरंकुशता के बीच, लोगों द्वारा सरकार और लोगों पर थोपी गई सरकार के बीच बड़ी बहस अंत में यहाँ है। मैं शर्तों के स्पष्टीकरण के लिए खुश हूं। वे शांत भाग को ज़ोर से कह रहे हैं: वे तानाशाही चाहते हैं। स्वतंत्रता के सभी पक्षकारों को इसी तरह खड़े होना चाहिए और जोर से जोर से कहना चाहिए: हमने स्वतंत्रता के बिना जीवन की कोशिश की और इसे असहनीय पाया। हम कभी वापस नहीं जा रहे हैं।
कुत्ते के कथित "मानवीय" गुणों के साथ हमारी संस्कृति का वर्तमान जुनून, आराम और ज्ञान को स्थायी रूप से खोजने की कठिनाइयों से हमारे सामान्यीकृत पीछे हटने के साथ बहुत कुछ है - और दोनों के लिए मूलभूत कुंजी, संवाद - हमारे आसपास हमेशा जटिल मनुष्यों के साथ। सारा शुलमैन जिसे "प्रामाणिक संघर्ष" कहते हैं, उससे व्यापक रूप से पीछे हटना, कोविड को नियंत्रित करने के नाम पर की गई मानवीय गरिमा और स्वतंत्रता पर हमले को सक्षम करने के लिए बहुत कुछ था।
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वह रवैया, जिसके लिए हमें अपने बौद्धिक संसाधनों को उस हद तक खर्च करने की आवश्यकता होती है, जिसकी तुलना द नॉर्मल एंड द पैथोलॉजिकल लिखने में कंगुइल्हेम ने अपनी बुद्धि से की थी, हमें थका देगा। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि हम वयस्कों को ठीक यही करना चाहिए।
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जबकि कहानी काल्पनिक है, यहाँ नैतिक नाटक वास्तविक है और पूरे इतिहास को प्रभावित करता है। प्रत्येक अत्यधिक उत्पादक व्यक्ति - हमें यहाँ प्रतिभाओं की बात करने की भी आवश्यकता नहीं है - अक्सर नाराज और औसत दर्जे के लोगों से घिरे रहते हैं जिनके पास बहुत अधिक समय होता है। वे जो भी सीमित प्रतिभाओं का उपयोग करते हैं, उन्हें प्लॉट करने, भ्रमित करने, भ्रमित करने और अंततः अपने दांव लगाने वालों को बर्बाद करने के लिए उपयोग करते हैं। "अनुपालन" करने की मांग हमेशा नारा है: यह विनाश का एक उपकरण है।
हर जनादेश, बंद होने और थोपने के बावजूद - अधिकारों, स्वतंत्रता और कानून के विनाश के बावजूद - वायरस अपना रास्ता बना लेगा। किसी वर्ग की रक्षा नहीं होगी। कोई पेशा प्रतिरक्षा नहीं था। कितनी भी ताकत या धूमधाम से कोई फर्क नहीं पड़ेगा। कोविड सबके लिए आएगा।
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मौलिक रूप से, मानव अधिकार सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों के अनुपालन पर निर्भर नहीं हो सकते। या राजनेता। या परोपकारी लोगों और उनके पसंदीदा निगमों की सनक। ये अधिकार मानव होने का एक आंतरिक हिस्सा होना चाहिए, चाहे परिस्थिति कुछ भी हो, चाहे उम्र, लिंग, माता-पिता, धन या स्वास्थ्य की स्थिति कुछ भी हो। या हम, वास्तव में, केवल जटिल रासायनिक निर्माण हैं जिनका कोई वास्तविक आंतरिक मूल्य नहीं है। समाज और प्रत्येक व्यक्ति को निर्णय लेना चाहिए।
पिछले दो दशकों में पारस्परिक लाभ की साझेदारी विकसित हुई है, जो अमीर उत्पीड़कों और जिनके उत्पीड़न ने उन्हें अक्सर समृद्ध किया है, के बीच विरोधाभास को धुंधला कर दिया है। सार्वजनिक-निजी भागीदारी के साथ, मानवाधिकार और मानवतावाद एक फैशन स्टेटमेंट बन गया, जिससे निगमों और उनकी मशहूर हस्तियों को यह प्रदर्शित करने की अनुमति मिली कि असमानता को सहानुभूति के साथ छिपाया जा सकता है।
