यदि आप लुकास के अनुनय को मानते हैं, तो आप कोल के अनुनय के लोगों के साथ अपनी सभी नकारात्मक बातचीत को फिर से जीएंगे। आप फिर से उस अपरिष्कृत आक्रामकता, क्रूरता और उदासीनता के संपर्क में आएँगे जो आपने COVID महामारी के दौरान व्यापक रूप से पाई थी। आपको पूरी किताब में सभी पात्रों के लिए हास्य मिलेगा। निष्कर्ष पर आप जोर-जोर से हंसेंगे।
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जब हम कोई पश्चाताप नहीं देखते हैं, बल्कि उन विनाशकारी नीतियों की निरंतरता और वृद्धि देखते हैं जो हमें इस मुसीबत में डालती हैं, तो यह विश्वास करना कठिन होता है कि यह सब सिर्फ एक बड़ी गलती है।
सत्य-कथन, या प्राचीन ग्रीक में, पारेसिया, कुछ अलग है। यह तब होता है जब आप बिल्कुल वैसा ही सच बोलते या बोलते हैं जैसा आप अनुभव करते हैं या अनुभव करते हैं, बिना किसी दबाव के। आपको लौकिक कुदाल को फावड़ा कहने की ज़रूरत नहीं है (जब तक कि आपके वार्ताकार तक पहुँचने के लिए आपको इसकी आवश्यकता नहीं है), लेकिन आपको बिना पीछे हटे सच बोलना होगा। यह सार्वजनिक रूप से बोलने (या लिखने) के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है, जहां आप खुद को कठोर आलोचना का शिकार बनाने का जोखिम उठाते हैं।
एक अच्छे उपनगर में पले-बढ़े और एक ब्रांड-नाम विश्वविद्यालय में अध्ययन करते हुए कोई भी वास्तव में यह विश्वास कर सकता है कि जीवन स्वाभाविक रूप से सुव्यवस्थित है, और इसमें "अच्छा करना" ज्यादातर सही लोगों के साथ रहने और सही नियमों का पालन करने के बारे में है। और प्रक्रियाएँ।
अगर ऐसा कुछ है जो कोविड घटना ने हमें दिखाया है, तो वह यह है कि 21वीं सदी के तीसरे दशक में, यह वास्तव में हमारा सबसे अधिक साक्षर वर्ग है जो संलग्न होने के काम में निहित आकस्मिकता की विभिन्न स्थितियों को स्वीकार करने में सबसे कम सक्षम है। दुनिया की विशाल जटिलता.
मूल समस्या कभी भी किसी के आईक्यू के बारे में नहीं रही है। कई अत्यधिक बुद्धिमान लोगों (शैक्षणिक अर्थ में) ने एक बहुत ही संदिग्ध कथा को निगल लिया, जबकि अन्य कम शैक्षणिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों ने ऐसा नहीं किया। वास्तविक विभाजक इसके बारे में गंभीर रूप से सोचने की क्षमता और झुकाव था।
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किताब डराने-धमकाने का एक कृत्य है। यह बढ़ते सरकारीकरण का पूर्वाभास देता है, यह बढ़ते सरकारीकरण की वकालत करता है, और संचार करता है: हमारी बात मानें या चोट खाएँ। पोर दबाओ नहीं तो हम तुम्हें चोट पहुँचाएँगे। यह पुस्तक न केवल अपने राजनीतिक दृष्टिकोण में उदारवाद-विरोधी है, बल्कि विमर्श देने के तरीके में भी अनुदार है। इसका पूरा ढंग ही बेईमानी है; यह पुस्तक किसी भी प्रतिष्ठित और स्वाभिमानी पाठक के लिए अप्रिय है।
सरकार सक्रिय रूप से समय चुराती है। अन्य लोगों का समय कभी भी विचारणीय नहीं होता। अत्यधिक डर एक उपकरण है, या जनगणना ब्यूरो सर्वेक्षण के मामले में, "आधिकारिक" ईमेल की बाढ़ का डर एक उपकरण है। जनगणना ब्यूरो (और आईआरएस) सक्रिय रूप से मेरा समय चुराते हैं। दुनिया की आबादी से तीन साल छीन लिए गए जब एक वायरस का डर इसकी विशेषताओं और प्रभावों के तर्कसंगत विश्लेषण पर हावी हो गया।
लॉकडाउन के दौरान, मैंने सार्वजनिक स्कूलों को लंबे समय तक बंद रखने का विरोध किया (और इसके कारण मेरी नौकरी चली गई), यह सिर्फ बच्चों और उनकी शिक्षा के अधिकार का मामला नहीं था, जिसके लिए मैं खड़ा था। इसमें महिलाएं भी थीं. जो महिलाएं पूर्णकालिक काम करते हुए भी असंगत रूप से अपने बच्चों की प्राथमिक देखभाल करती हैं। और यह महिलाएं ही थीं जिन्होंने अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए, जब ज़ूम स्कूल बेकार साबित हुआ, तो कोविड के दौरान बड़ी संख्या में कार्यबल को छोड़ दिया।
इस तरह के हमले वस्तुतः दैनिक आधार पर होने ही वाले हैं, जैसे कि नए सिरे से किए गए लॉकडाउन और मुखौटा जनादेश का भूत, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है। इसके लिए ओडीसियस की तर्ज पर दृढ़, सरल गतिविधि की आवश्यकता होती है, साथ ही किसी के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक घर तक पहुंचने की खोज में दृढ़ता की आवश्यकता होती है। दृढ़ संकल्प और आत्मविश्वास से इसे हासिल किया जा सकता है।
कोविड के बाद, हमारे ध्रुवीकृत देश का धर्मयुद्ध बच्चों के साहित्य के क्षेत्र में जारी है। क्यों? क्योंकि वयस्कों ने उस कला को अपना लिया है जो नई पीढ़ी के पाठकों और साधकों और विचारकों के लिए अभयारण्य हुआ करती थी। स्कूली पुस्तकालयों को अपने राजनीतिक पदों के लिए एक हथियार के रूप में उपयोग करके, बड़े लोग बच्चों के अनुभवों से चोरी करना जारी रखते हैं। अमेरिका में किशोरों के लिए कोई गोपनीयता या स्वायत्तता नहीं है। उनकी कहानियाँ सांस्कृतिक युद्धों के लिए तोप के चारे के अलावा और कुछ नहीं हैं।
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वही गतिशीलता जिसका यीशु ने नाज़ारेथ में सामना किया था, आज भी सत्य है; "गरीबों के लिए ख़ुशख़बरी" लाना एक लोकप्रिय नारा है, लेकिन अक्सर जो लोग इसे तुरंत अपना लेते हैं, उन्हें अपने पापों के लिए बुलाए जाने की कोई परवाह नहीं होती है, जो इन ख़ुशख़बरी के वितरण को रोकते हैं। अफसोस की बात है कि ठीक यही उन लोगों के साथ हुआ है जिनका राजनीतिक इतिहास उस चीज़ से जुड़ा हुआ है जिसे कभी श्रमिक आंदोलन कहा जाता था।
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