मूल समस्या कभी भी किसी के आईक्यू के बारे में नहीं रही है। कई अत्यधिक बुद्धिमान लोगों (शैक्षणिक अर्थ में) ने एक बहुत ही संदिग्ध कथा को निगल लिया, जबकि अन्य कम शैक्षणिक रूप से प्रतिभाशाली लोगों ने ऐसा नहीं किया। वास्तविक विभाजक इसके बारे में गंभीर रूप से सोचने की क्षमता और झुकाव था।
किताब डराने-धमकाने का एक कृत्य है। यह बढ़ते सरकारीकरण का पूर्वाभास देता है, यह बढ़ते सरकारीकरण की वकालत करता है, और संचार करता है: हमारी बात मानें या चोट खाएँ। पोर दबाओ नहीं तो हम तुम्हें चोट पहुँचाएँगे। यह पुस्तक न केवल अपने राजनीतिक दृष्टिकोण में उदारवाद-विरोधी है, बल्कि विमर्श देने के तरीके में भी अनुदार है। इसका पूरा ढंग ही बेईमानी है; यह पुस्तक किसी भी प्रतिष्ठित और स्वाभिमानी पाठक के लिए अप्रिय है।
सरकार सक्रिय रूप से समय चुराती है। अन्य लोगों का समय कभी भी विचारणीय नहीं होता। अत्यधिक डर एक उपकरण है, या जनगणना ब्यूरो सर्वेक्षण के मामले में, "आधिकारिक" ईमेल की बाढ़ का डर एक उपकरण है। जनगणना ब्यूरो (और आईआरएस) सक्रिय रूप से मेरा समय चुराते हैं। दुनिया की आबादी से तीन साल छीन लिए गए जब एक वायरस का डर इसकी विशेषताओं और प्रभावों के तर्कसंगत विश्लेषण पर हावी हो गया।
लॉकडाउन के दौरान, मैंने सार्वजनिक स्कूलों को लंबे समय तक बंद रखने का विरोध किया (और इसके कारण मेरी नौकरी चली गई), यह सिर्फ बच्चों और उनकी शिक्षा के अधिकार का मामला नहीं था, जिसके लिए मैं खड़ा था। इसमें महिलाएं भी थीं. जो महिलाएं पूर्णकालिक काम करते हुए भी असंगत रूप से अपने बच्चों की प्राथमिक देखभाल करती हैं। और यह महिलाएं ही थीं जिन्होंने अपने बच्चों को शिक्षित करने के लिए, जब ज़ूम स्कूल बेकार साबित हुआ, तो कोविड के दौरान बड़ी संख्या में कार्यबल को छोड़ दिया।
इस तरह के हमले वस्तुतः दैनिक आधार पर होने ही वाले हैं, जैसे कि नए सिरे से किए गए लॉकडाउन और मुखौटा जनादेश का भूत, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया है। इसके लिए ओडीसियस की तर्ज पर दृढ़, सरल गतिविधि की आवश्यकता होती है, साथ ही किसी के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक घर तक पहुंचने की खोज में दृढ़ता की आवश्यकता होती है। दृढ़ संकल्प और आत्मविश्वास से इसे हासिल किया जा सकता है।
कोविड के बाद, हमारे ध्रुवीकृत देश का धर्मयुद्ध बच्चों के साहित्य के क्षेत्र में जारी है। क्यों? क्योंकि वयस्कों ने उस कला को अपना लिया है जो नई पीढ़ी के पाठकों और साधकों और विचारकों के लिए अभयारण्य हुआ करती थी। स्कूली पुस्तकालयों को अपने राजनीतिक पदों के लिए एक हथियार के रूप में उपयोग करके, बड़े लोग बच्चों के अनुभवों से चोरी करना जारी रखते हैं। अमेरिका में किशोरों के लिए कोई गोपनीयता या स्वायत्तता नहीं है। उनकी कहानियाँ सांस्कृतिक युद्धों के लिए तोप के चारे के अलावा और कुछ नहीं हैं।
वही गतिशीलता जिसका यीशु ने नाज़ारेथ में सामना किया था, आज भी सत्य है; "गरीबों के लिए ख़ुशख़बरी" लाना एक लोकप्रिय नारा है, लेकिन अक्सर जो लोग इसे तुरंत अपना लेते हैं, उन्हें अपने पापों के लिए बुलाए जाने की कोई परवाह नहीं होती है, जो इन ख़ुशख़बरी के वितरण को रोकते हैं। अफसोस की बात है कि ठीक यही उन लोगों के साथ हुआ है जिनका राजनीतिक इतिहास उस चीज़ से जुड़ा हुआ है जिसे कभी श्रमिक आंदोलन कहा जाता था।
यह अभी भी हमें 65-70 प्रतिशत आबादी के साथ छोड़ देता है जो हमारी शिकारी सरकार और कॉर्पोरेट अभिजात वर्ग के प्रति उनके तीव्र तिरस्कार की वास्तविकता को स्वीकार करने के लिए तैयार नहीं हैं, और जो अभी भी, कुछ हद तक, संभावना में विश्वास करना चाहते हैं। वर्तमान में गठित खेल के नियमों के तहत न्याय और गरिमा।
इस दुनिया में हमेशा ऐसी ताकतें होती हैं जो हमें कीचड़ और कीचड़ में धकेल देती हैं। खुशी, इच्छा, मनोरंजन और अस्तित्व की हमारी दिन-प्रतिदिन की खोज में, यह भूलना आसान है कि हमारे पास क्या बनने की क्षमता है। तकनीकी बातों में, अहंकार की यात्राओं में और प्रतिक्रियावादी आक्रोश में खो जाना आसान है। यदि हम अत्याचारों के शिकार हैं, तो प्रतिशोध, क्रूरता और क्रूर प्रतिशोध में अपना न्याय मांगना और भी आसान हो जाता है। लेकिन ऐसी दुनिया में जहां हर कोई खुद को प्राथमिक और सच्चा पीड़ित मानता है, वह अंततः हमें कहां छोड़ता है?
संस्कृति के विरुद्ध वर्तमान, जान-बूझकर किए गए हमले में एक सदी पहले पश्चिमी संस्कृति के अंत के बारे में स्पेंगलर के निदान के साथ समानता है, वह सटीक रूप से है: संस्कृति का नियंत्रित विनाश। सिवाय इसके कि, स्पेंगलर के लिए, यह एक अपरिहार्य प्रक्रिया थी जो सदियों के दौरान (यूरोपीय पुनर्जागरण में वापस जा रही थी) सामने आई, जबकि वर्तमान में हम पश्चिमी और अन्य दोनों संस्कृतियों को बनाए रखने के लिए टारपीडो करने का एक अहंकारी, महापापपूर्ण प्रयास देख रहे हैं। विश्व मामलों पर वित्तीय और इसलिए राजनीतिक नियंत्रण।
