बिडेन प्रशासन 11 मई को स्वास्थ्य देखभाल कर्मियों के लिए वैक्सीन जनादेश को समाप्त कर देगा। लेकिन राजनेताओं और नौकरशाहों से भविष्य में "पहले, कोई नुकसान नहीं" नियम का सम्मान करने की अपेक्षा न करें। बेल्टवे के अंदर, स्वास्थ्य देखभाल नीतियों के लिए संघीय आदेश संभवतः "सरकारी काम के लिए काफी करीब" बने रहेंगे।
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विज्ञान की परियोजना कठोरता, विनम्रता और खुली चर्चा की मांग करती है। महामारी ने विज्ञान के राजनीतिक और संस्थागत कब्जे के आश्चर्यजनक परिमाण को प्रकट किया है।
जब उन्हें सिखाया गया अखंड आख्यान खंडहर में पड़ा है, तो वे इसे एक तर्कसंगत, सूचित विकल्प के साथ नहीं बदलेंगे - क्योंकि वे किसी के बारे में नहीं जान पाएंगे - लेकिन जो कुछ भी उस आबादी के गुस्से को संतुष्ट करता है, जो बहुत देर से महसूस करता है, कि यह हुडविंक किया गया है।
यह सब बड़े पैमाने पर लेकिन अक्सर रोके जाने वाली मौतों की एक गंभीर तस्वीर को जोड़ता है, यह सब इसलिए क्योंकि सिस्टम ने पहले से मौजूद ज्ञान को शामिल करने के लिए काम नहीं किया था जिसे हमने एक सदी पहले सीखा था। हमें केवल इतिहास के पिछले कालों से एकत्रित ज्ञात जानकारी पर भरोसा करने की आवश्यकता थी। सिस्टम पूरी तरह से विफल रहा है और विनियामक कब्जा और बड़े पैमाने पर घबराहट के कारण। इसके बजाय, उन्होंने एक जनसंख्या-व्यापी प्रयोग शुरू किया जिसने अथाह पीड़ा पैदा की। और उन्होंने अभी तक इसे स्वीकार नहीं किया है।
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जापानियों का कहना है कि "जो कील ऊपर चिपक जाती है, उसे नीचे गिरा दिया जाता है।" कई बेतुके, विनाशकारी शमन उपायों पर सवाल उठाने की अनिच्छा ने बहिष्कृत होने या "चरमपंथी" करार दिए जाने के डर को प्रतिबिंबित किया। निष्क्रिय अमेरिकी उन वास्तविक चरमपंथियों को शांत करने के लिए बहुत इच्छुक थे जिन्होंने एक देश को बंद करने, स्कूलों को बंद करने और परीक्षण करने, मास्किंग करने और सभी को वैक्सिंग करने का समर्थन किया।
महामारी के कम होने के बावजूद, सीडीसी और प्रशासन ने अब महसूस किया है कि वे अमेरिकियों के दैनिक जीवन पर अत्यधिक शक्ति रखते हैं। सीडीसी की सिफारिशों के लिए बड़ी संख्या में व्यक्ति, प्रभावशाली निगम और प्रशासक अपने निर्णय लेने को आउटसोर्स करेंगे। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वालेंस्की जैसे लोग कितने अप्रभावी साबित हुए हैं।
परमाणु हथियारों का मामला बम की उपयोगिता और प्रतिरोध के सिद्धांत में जादुई यथार्थवाद के अंधविश्वासी विश्वास पर टिका है। परमाणु हथियारों की अत्यधिक विनाशकारीता उन्हें अन्य हथियारों से राजनीतिक और नैतिक रूप से गुणात्मक रूप से भिन्न बनाती है, उन्हें व्यावहारिक रूप से अनुपयोगी बनाने के लिए। उस सम्राट की तरह जिसके पास कपड़े नहीं थे, यह सबसे सही व्याख्या हो सकती है कि 1945 के बाद से उनका उपयोग क्यों नहीं किया गया।
दर्शनशास्त्र में एक नई शैली ने हाल ही में अपनी उपस्थिति दर्ज कराई। इसे 'विलुप्त होने का सिद्धांत' या 'विलुप्त होने का दर्शन' कहा जाता है, और जैसा कि नाम से संकेत मिलता है, यह वास्तविक संभावना पर आधारित है कि मानव प्रजाति के विलुप्त होने का कारण यह हो सकता है कि मानव होने का क्या मतलब है और यह वास्तव में विलुप्त हो सकता है। एक प्रजाति के रूप में।
हालांकि लगभग सभी प्रयोगशाला-आधारित वैज्ञानिक अनुसंधान और प्रगति में कम से कम जोखिम का एक छोटा तत्व होता है, लेकिन जीओएफ के टर्मिनल, वैश्विक और ट्रांस-पीढ़ीगत जोखिम जैसा कुछ भी नहीं है - जनता के ज्ञान के लिए - मैनहट्टन प्रोजेक्ट के बाद से किया गया है और विकिरण का अध्ययन। और यहां तक कि उसके बहुत विशिष्ट, बहुत संभावित, और बहुत वास्तविक और मूर्त लाभ थे ("शुद्ध" या बुनियादी विज्ञान के लिए उपयोगी, द्वितीय विश्व युद्ध को समाप्त करने, बिजली उत्पादन, परमाणु चिकित्सा, आदि) जो जीओएफ दावा करना शुरू नहीं कर सकता।
पुस्तक के अंत में, टॉल्सटॉय ने लिखा है कि "स्वतंत्रता के बिना एक आदमी की कल्पना करना जीवन से वंचित व्यक्ति के अलावा असंभव है।" सच है। सोचिए अगर टॉल्सटॉय यह देखने के लिए जिंदा रहते कि उनका प्यारा देश किस चीज में सिमट कर रह गया है। स्वतंत्र सोच वाले उदारवादी भयभीत हो गए होंगे, जबकि सभी अच्छी तरह से जानते थे कि सोवियत संघ क्यों फट गया। दो-अच्छे प्रकार के और आत्म-संबंधित राजनेता (एक अतिरेक, स्पष्ट रूप से) गरीबी और खून से लथपथ युद्ध के परिणाम के साथ चीजों को तोड़ते हैं। युद्ध और शांति यह सब बहुत स्पष्ट करता है।
लियो टॉल्स्टॉय द्वारा युद्ध और शांति पढ़ने का समय विस्तार में पढ़ें
मादक द्रव्यों के सेवन और अवसाद की सामूहिक लहर का उल्लेख नहीं करने के लिए सांस्कृतिक संकट और अकेलेपन की महामारी, देशव्यापी सदमे को दर्शाती है कि हमारे सभी मौलिक आदर्शों को इतनी आसानी से एक कॉकमामी केंद्रीय योजना के लिए अलग कर दिया गया था, जो हम मानते हैं में और हमेशा अपूर्ण रूप से अभ्यास किया है। यह शरीर छीनने वालों के आक्रमण की तरह महसूस हुआ, टीका जनादेशों की तुलना में कहीं भी बेहतर प्रतीक नहीं है कि अधिकांश बुद्धिमान लोग जानते थे कि हमें इसकी आवश्यकता नहीं थी, भले ही वे सुरक्षित और प्रभावी हों, जो कि वे नहीं थे।
मुक्त भाषण एक नारे से अधिक है। यह सभी के लिए एक परिचालन वास्तविकता होनी चाहिए। सरकार के फरमानों के अलावा अन्य ताकतों द्वारा इसे बंद किया जा सकता है। शासन की प्राथमिकताओं को दर्शाने वाली मनमानी निजी कार्रवाइयों से भी इसे दबाया जा सकता है। पहले से अधिक कार्यकर्ता और विशेष रूप से बुद्धिजीवी आज भय के माहौल में काम करते हैं जो आत्म-सेंसरशिप की ओर ले जाता है।
