इतने सारे लोग पिंजरे में जीवन क्यों चुन रहे हैं? ~ डॉ. जूली पोनेसी

डॉ. जूली पोनेसी नैतिकता की प्रोफेसर हैं, जिन्होंने ओंटारियो के ह्यूरॉन यूनिवर्सिटी कॉलेज में 20 वर्षों तक पढ़ाया है। उन्हें छुट्टी पर रखा गया था और टीका जनादेश के कारण उनके परिसर में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। उन्होंने 22, 2021 को द फेथ एंड डेमोक्रेसी सीरीज़ में प्रस्तुत किया। डॉ. पोनेसी ने अब द डेमोक्रेसी फंड के साथ एक नई भूमिका निभाई है, जो नागरिक स्वतंत्रता को आगे बढ़ाने के उद्देश्य से एक पंजीकृत कनाडाई चैरिटी है, जहां वह महामारी नैतिकता विद्वान के रूप में कार्य करती है।

परिचय के लिए धन्यवाद, डेमोक्रेसी फंड को धन्यवाद, चार्ल्स मैकवी को एक स्थान प्रदान करने के लिए धन्यवाद जिसमें हम विचारों को खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से साझा कर सकते हैं।

मैं यहां आकर बहुत सम्मानित महसूस कर रहा हूं और मैं आपके शानदार स्वागत के लिए बहुत आभारी हूं; अनुग्रह इन दिनों कम आपूर्ति में है और हमें इसे बढ़ावा देने की आवश्यकता है जहां हम कर सकते हैं। 

आज, मेरे पास आपको बताने के लिए अर्मेनियाई लोककथा है। यह एक ऐसी कहानी है जिसे मेरी बेटी सुनना पसंद करती है और यह इस प्रकार है...

एक लोमड़ी है जो एक बूढ़ी औरत का कुछ दूध चुरा लेती है। उसने उसकी पूंछ काट कर उसे दंडित किया। वह अपनी पूंछ के बिना मजाकिया दिखता है और इसलिए उसके सभी दोस्त उस पर हंसते हैं। वह बूढ़ी औरत से अपनी पूंछ वापस सिलने के लिए कहता है लेकिन वह करेगी केवल ऐसा करो यदि वह उसे वह दूध वापस दे दे जो उसने चुराया था। लेकिन दूध खत्म हो गया है इसलिए वह एक गाय के पास जाता है और बूढ़ी औरत को चुकाने के लिए उसका दूध माँगता है, लेकिन गाय उसे अपना दूध तभी देगी जब लोमड़ी उसके लिए कुछ घास लाएगी, और खेत तभी अपनी घास छोड़ेगा जब वह इसे थोड़ा पानी लाता है ... और इस तरह कहानी आगे बढ़ती है ...

इस कहानी की दो रोचक बातें: 

सबसे पहले, लोमड़ी केवल वही प्राप्त कर सकती है जो वह चाहता है यदि वह पहले वह करता है जो कोई और उससे पूछता है।

दूसरा, लोमड़ी अपनी पूंछ को वापस पाने के लिए इतनी बड़ी लंबाई तक जाती है, क्योंकि यह उसे प्रदान करता है (उदाहरण के लिए, क्योंकि यह उसे मक्खियों को मारने या रात में गर्म रहने में मदद करता है) लेकिन क्योंकि उसकी पूंछ का महान सामाजिक मूल्य है। वह फिट होना चाहता है; इसके बिना, वह कहता है, "मेरे सभी दोस्त मुझ पर हँसेंगे।"

क्या लोमड़ी आज़ादी से काम कर रही है?

शायद। लेकिन वह अपने जीवन के बारे में जो निर्णय लेता है, वह यह कैसे निर्धारित करता है कि उसके लिए क्या अच्छा है, और इसे कैसे प्राप्त किया जाए, यह इस बात से बहुत अधिक प्रभावित होता है कि वह क्या सोचता है कि दूसरे उससे क्या अपेक्षा रखते हैं।

लोमड़ी कितनी आज़ाद है, क्या आपको लगता है? क्या उसकी दुविधा आपके साथ प्रतिध्वनित होती है? 

आप कितना स्वतंत्र महसूस करते हैं? अगर आपको महसूस हो तो अपना हाथ ऊपर उठाएं अधिक 2 साल पहले मुक्त? लगभग 10 साल पहले कैसे?

आप 1936 की कुख्यात तस्वीर से परिचित हो सकते हैं, जिसमें अकेला व्यक्ति हथियारों के साथ खड़ा था, क्योंकि उसके चारों ओर सैकड़ों लोगों ने नाज़ी पार्टी के प्रति निष्ठा और सलामी में अपनी बाहें पकड़ रखी थीं।

हर साल, अपनी नैतिक कक्षा की शुरुआत में, मैं यह तस्वीर दिखाऊंगा और अपने छात्रों से पूछूंगा "आप क्या सोचते हैं कि आप इनमें से कौन होंगे?" 

वर्ष के आधार पर, कहीं न कहीं 80 से 85% वर्ग ने कहा कि वे करेंगे निश्चित रूप से अपनी बाहों के साथ अकेला, असंतुष्ट आदमी बनो।

लेकिन, वास्तविक मनोवैज्ञानिक अध्ययनों से पता चलता है कि हममें से 10% भी उस आदमी के होने की संभावना नहीं है।

ये अध्ययन हमें बताते हैं कि हमारी प्रमुख नैतिक रणनीति वास्तव में अनुपालन है।

एक 2016 हार्वर्ड बिजनेस रिव्यू अध्ययन, उदाहरण के लिए, विषयों से पूछा गया "यदि कोई आपके सामने लाइन में काटता है तो आप क्या करेंगे?"

अधिकांश ने कहा कि वे तुरंत और विनम्रता से उस व्यक्ति को लाइन के पीछे जाने के लिए कहेंगे।

आपको क्या लगता है कि वास्तव में कितने लोगों ने बात की? जब शोधकर्ताओं ने प्रयोग चलाया, तो वास्तव में 1 में से केवल 25 ने ही ऐसा किया। बाकी या तो इतने आलसी थे कि परेशान नहीं हो सकते थे, या इस बात से बहुत डरते थे कि दूसरे क्या कहेंगे या क्या करेंगे।

इस साल 11 नवंबर को वेस्टर्न में एक इंजीनियरिंग क्लास में एक बार फिर से अनुपालन का शासन हुआ जब एक छात्र को विश्वविद्यालय के वैक्सीन शासनादेश का पालन करने में विफल रहने के कारण गिरफ्तार किया गया।

मेरे लिए आश्चर्य की बात यह नहीं थी कि छात्र को गिरफ्तार कर लिया गया था, बल्कि यह कि छात्रों की एक पूरी कक्षा, उसके साथियों और शायद दोस्तों ने कुछ नहीं किया, जिसमें गिरफ्तारी का वीडियो रिकॉर्ड करने वाला व्यक्ति भी शामिल था।

यदि आप उस कक्षा में होते, तो आपको क्या लगता है कि आपने क्या किया होता?

आज, हम अनुपालन के लिए पर्याप्त पुरस्कारों का सामना कर रहे हैं; अगर हम सरकार के महामारी प्रतिक्रिया उपायों (मास्किंग, डिस्टेंसिंग, लॉकडाउन, और अब लगातार बढ़ते और अस्पष्ट वैक्सीन रोलआउट) का अनुपालन करते हैं, तो हमें इसकी अनुमति दी जाती है सशर्त समाज में पुनर्प्रवेश का विशेषाधिकार; और अनुपालन करने में विफल रहने के लिए दंड? डराना-धमकाना, शर्मिंदा करना, बहिष्कृत करना, रद्द करना, यहां तक ​​कि जुर्माना या गिरफ्तार किया जाना।

पिछली बार जब मैं यहां आया था तो मेरे मन में कई सवाल थे। मैं अभी भी कर रहा हूं:

हमारे पीएम, सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारी और यहां तक ​​कि आज रात यहां मेरे रास्ते में हाईवे के ऊपर लगे इलेक्ट्रॉनिक साइन भी यह दावा क्यों करते हैं कि टीकाकरण एक आवश्यक COVID-19 के खिलाफ रक्षा जब सीडीसी के निदेशक, यूके सरकार के मुख्य वैज्ञानिक सलाहकार, इज़राइल के सार्वजनिक स्वास्थ्य निदेशक और यहां तक ​​कि डॉ. फौसी ने भी किया है सब कहा कि COVID टीके नहीं हैं, नही सकता, संचरण को रोकें?

में हाल ही में किए गए एक अध्ययन के अनुसार, दोगुने टीकाकरण वाले लोगों को सार्वजनिक स्थानों पर मुफ्त पहुंच क्यों दी जाती है नुकीला (न्यू इंग्लैंड जर्नल ऑफ मेडिसिन के लिए केवल दूसरा) ने दिखाया, 2वें दिन, टीके की प्रभावशीलता 15% तक कम हो गई; और 92वें दिन, किसी भी प्रभावशीलता का पता नहीं लगाया जा सका?

क्यों, डॉ फौसी द्वारा स्वीकार किए जाने के बाद कि टीके काम नहीं करते हैं काफी भी जैसा उन्होंने सोचा था कि वे करेंगे, क्या अब हम यह विश्वास करने के लिए नेतृत्व कर रहे हैं कि कम अच्छा कुछ काम करता है, अधिक हमें इसे लेना चाहिए?

जब बहादुर कनाडाई चिकित्सकों द्वारा उनका उपयोग किया जा रहा है, तो स्वास्थ्य कनाडा शुरुआती आउट पेशेंट उपचार प्रोटोकॉल की उपेक्षा क्यों करता है प्रतिदिन एक सफलता दर के साथ जो डीआरएस टैम और मूर को शर्मिंदा होना चाहिए?

यह कब उचित होना बंद हो जाएगा, या संभव है, इसे "बिना टीकाकरण की महामारी" कहने के लिए? जब वे आबादी का केवल 10% हैं? 6% 1%? एक % का एक अंश?

क्या यह "चलती गोलपोस्ट" है या अस्तित्वहीन है?

हम 5 साल के बच्चों का टीकाकरण क्यों कर रहे हैं जबकि टीके उन्हें अधिकतम 1% पूर्ण जोखिम में कमी देते हैं और जब प्रतिकूल घटनाओं पर नज़र रखने के लिए कोई प्रभावी निगरानी प्रणाली नहीं?

क्या आपको यह सुनकर हैरानी होगी कि यह सवाल किसी 'फ्रिंज' चरमपंथी समूह से नहीं आया है, जैसा कि हमारे पीएम कहना चाहते हैं, बल्कि ब्रिटिश मेडिकल जर्नल के वरिष्ठ संपादक डॉ. पीटर दोशी से आया है?

और, जैसा कि यूरोपीय संसद के क्रिस्टीन एंडरसन ने हाल ही में कहा, "मानव जाति के पूरे इतिहास में कभी भी कोई राजनीतिक अभिजात वर्ग नियमित लोगों की भलाई के लिए ईमानदारी से चिंतित नहीं रहा है। हममें से कोई क्या सोचता है कि यह अब अलग है?”

हम खुद को न केवल वैज्ञानिक भ्रम की स्थिति में पाते हैं:

हम एक भ्रमित, भयभीत, नैतिक रूप से थक चुके हैं, हतोत्साहित राष्ट्र।

हमने अपना नैतिक दिग्दर्शन खो दिया है और इसके साथ नैतिक और नागरिक गुण खो दिए हैं जिन पर हमने अपनी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली, अपनी कानूनी प्रणाली और अपने लोकतंत्र का निर्माण किया है। 

हमें हमारे नेताओं ने नफरत करने, बांटने, लज्जित करने और खारिज करने का निर्देश दिया है... और हम इन चीजों में शानदार प्रदर्शन कर रहे हैं। अब कनाडा होने का यही मतलब है।

Wहो भविष्यवाणी कर सकते थे कि हम इतनी आसानी से अपने जीवन को उल्टा करने के लिए राजी हो सकते हैं, हर किसी से डरने के लिए + सब कुछ, महीनों के लिए खुद को अलग करने के लिए, अब लगभग 2 साल?

ख़ैर, जबकि नए टीकों को रोलआउट किया जा रहा है, परीक्षण प्रतिभागियों के रूप में हम में से प्रत्येक के साथ हर दिन एक और प्रयोग चलाया जा रहा है।

क्या आपको वह विज्ञापन याद है जिसमें COVID-19 को एक हरे बादल के रूप में दर्शाया गया था, जो लिफ्ट में बटनों पर हानिकारक रूप से फैल रहा था?

खैर, वह विज्ञापन और उसके जैसे कई अन्य विज्ञापन प्रिवी काउंसिल की व्यवहार संबंधी अंतर्दृष्टि टीम द्वारा बनाए गए थे, जिसे आकर्षक रूप से 'नज' इकाई कहा जाता है, ताकि हमारे व्यवहार को ट्रैक किया जा सके और प्रभावित किया जा सके।

हम अपने सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों से हर दिन जो शब्द सुनते हैं, वे थोड़े कम जैविक हैं, जितना वे लग सकते हैं उससे कम व्यापक हैं; वे व्यवहारिक डेटा के ढेरों के अत्यधिक परिकलित परिणाम हैं जो हमारे कोविड के डर के स्तर से लेकर "वैक्सीन हिचकिचाहट" के रूप में अपमानजनक रूप से संदर्भित हर चीज के बारे में एकत्र किए जा रहे हैं। 

उन व्यवहारिक मनोविज्ञान प्रयोगों को याद करें जिनके बारे में मैंने आपको पहले बताया था? व्यवहारिक मनोविज्ञान में शीर्ष दिमाग अब हमारी सरकार के लिए काम करते हैं और वे अपने सभी अध्ययनों का उपयोग करते हैं, उनके सभी ज्ञान हमारे प्राकृतिक महत्वपूर्ण विचारों में हेरफेर करने के लिए उपयोग करते हैं। हमारी मानसिक प्रवृत्ति। जो हमें इंसान बनाता है। वे हमें एक समय में एक बिलबोर्ड संदेश अमानवीय बना रहे हैं।

तो, मैं इसे फिर से पूछूंगा, "आप कितना स्वतंत्र महसूस करते हैं"? हम कितने आज़ाद हैं?

क्या आप "द लाइफ ऑफ पाई" उपन्यास से परिचित हैं? इसका लेखक चिड़ियाघर में रहने से जुड़े व्यापार-बंद के बारे में बात करता है। चिड़ियाघर में आपको अच्छी तरह से खिलाया जाता है और अपने जीवन के लिए लगातार डरे बिना सुरक्षित और आराम से जीने के लिए आपके पास सब कुछ है, लेकिन आप बंदी; जंगल में, आप ठंडे, भूखे और लगातार किसी और का भोजन बनने से डरते हैं। लेकिन आप बिल्कुल फ्री हैं। आप बल्कि कौन होंगे: खिलाया या मुक्त? 

ऐसा क्यों लगता है कि आज इतने सारे लोग पिंजरे में जीवन चुन रहे हैं? 

इन दिनों अधिकारों की बात करना या तो बहरे कानों पर पड़ता है या अप्रासंगिक ... या यहां तक ​​कि स्वार्थी के रूप में खारिज किया जाता है। इस देश में एक भयावह बहुसंख्यक है जो यह नहीं मानता कि वास्तव में जो कुछ भी मायने रखता है वह खो रहा है।

क्या हमने फैसला किया है कि आराम, सुरक्षा और अनुरूपता का जीवन - यदि यह भी संभव है - स्वतंत्रता की कीमत के लायक है?

आप लोगों को उनके अधिकारों के लिए खड़े होने के लिए कैसे लामबंद कर सकते हैं जब वे यह नहीं सोचते कि उनके अधिकार छीने जा रहे हैं?

क्या उपयोग है किसी ऐसे व्यक्ति को मुक्त करने की कोशिश में जिसे यह एहसास नहीं है कि वह वास्तव में स्वतंत्र नहीं है?

क्या होगा यदि आप उस पिंजरे से अंधे हैं जो आपके चारों ओर खड़ा किया गया है? अगर आपने इसे बनाने में मदद की तो क्या होगा?

मैं एक मिनट के लिए व्यक्तिगत और गंभीर होने जा रहा हूं

सच कहूं तो, काश मैं आज रात यहां तुम्हारे साथ नहीं होता। काश हम एक ऐसी दुनिया में रहते जहां हमें इस बारे में बात करने के लिए इकट्ठा होने की जरूरत नहीं होती कि हमारा देश कैसे पहचाना नहीं जा सकता है, और कैसे हम अपने अधिकारों और स्वतंत्रता को हमेशा के लिए खोने के जोखिम में हैं।

काश हम एक ऐसी दुनिया में रहते जहां मैं अपनी बेटी के साथ घर पर होता, उसे लोमड़ी के बारे में कहानी पढ़कर उसे बिस्तर पर सुरक्षित रूप से लिटा देता, इस बात की चिंता नहीं करता कि आने वाले महीनों में मैं उसे सुरक्षित रख पाऊंगा या नहीं .

काश हम यहां अपनी सफलताओं का जश्न एक ऐसे राष्ट्र के रूप में मनाने के लिए होते जो दुनिया के लिए ईर्ष्या का कारण हुआ करता था।

लेकिन मुझे नहीं लगता कि हम अभी उस दुनिया में रहते हैं और मुझे यकीन नहीं है कि हम वहां कुछ समय के लिए रहे हैं।

यदि हमने आज तक जो देखा है वह जारी रहा, जब 5-11 वर्ष के बच्चों के लिए टीके लगाए गए, तो ऐसे बच्चे हैं जो कहानियां पढ़ रहे हैं और अभी बिस्तर पर पड़े हुए हैं जो अपने अगले जन्मदिन को देखने के लिए जीवित नहीं रहेंगे।

अपने हिस्से के लिए, मैं हर दिन एक ऐसी दुनिया के लिए लड़ूंगा जिसमें यह ऐसी चीज नहीं है जिसके बारे में हमें चिंता करने की जरूरत नहीं है।

जिसमें हमारे बच्चों को केवल उसी से डरने की जरूरत है जो वास्तव में डराने वाला है।

जिसमें वे बच्चों की तरह रह सकें न कि दुनिया का भार अपने कंधों पर ढोने वाले छोटे बड़ों की तरह।

आइए हम अपनी गलतियों को अपना बोझ न बनाएं।

आइए उनके जीवन को उन अनिश्चितताओं से न जोड़ें जिन्हें हम बेहतर ढंग से प्रबंधित कर सकते थे।

आइए हम अपनी शालीनता के परिणामों के साथ उन पर बोझ न डालें।

आइए हम अपने बच्चों को उनका बचपन वापस दें।

IF हम केवल यह देख सकते हैं कि हमने क्या खोया है और यह हमें कहाँ ले जा रहा है 

IF हम बस यह महसूस कर सकते हैं कि ऐसे प्रश्न पूछना बेहतर है जिनका उत्तर नहीं दिया जा सकता है, न कि उन उत्तरों की तुलना में जिनका उत्तर नहीं दिया जा सकता है

IF हम एक दूसरे को शर्म से अधिक अनुग्रह की अनुमति दे सकते हैं 

यदि, जैसा कि रुडयार्ड किपलिंग ने लिखा है, आप अपना सिर तब रख सकते हैं जब सब कुछ आपके बारे में हो
   अपना नुकसान कर रहे हैं और इसे आप पर दोष दे रहे हैं;
यदि आप खुद पर भरोसा कर सकते हैं जब सभी पुरुष आप पर संदेह करते हैं,
   परन्तु उनकी शंका को भी दूर करो;
यदि आप प्रतीक्षा कर सकते हैं और इंतजार करके थक नहीं सकते हैं,
   या, झूठ बोला जा रहा है, झूठ में सौदा मत करो,
या, नफरत किया जा रहा है, नफरत करने का रास्ता मत दो,
   और फिर भी न ज्यादा अच्छे दिखें, न ज्यादा बुद्धिमानी से बात करें;

किपलिंग ने ये शब्द 1895 में अपने इकलौते बेटे के लिए लिखे थे, अपने 6वें जन्मदिन के 18 हफ्ते बाद ही कार्रवाई में मारे गए

लेकिन वे आज भी उतनी ही आसानी से हमारे लिए लिखे जा सकते थे

हम अथाह और अतुलनीय अनुपात की चुनौती का सामना करते हैं।

निजी तौर पर, मैं हर दिन के अधिकांश क्षणों से डरता हूं।

कमरे में माता-पिता सबसे अधिक संभावना यह समझेंगे।

लेकिन मैं उस आतंक का शिकार नहीं बनूंगा; और मुझे आतंकित नहीं किया जाएगा।

साहस भय की अनुपस्थिति नहीं है; डर के बावजूद डर से आगे बढ़ना साहस है।

एक मिनट के लिए अपने सामने बैठे व्यक्ति को देखें, आपके बाईं ओर बैठे व्यक्ति और आपके दाईं ओर, मेरी ओर देखें।

हम आपके नागरिक हैं, वे लोग जिनके साथ आपने एक देश बनाया है, वे लोग जो आज आप जो करेंगे उससे प्रभावित होंगे।

हम एक दूसरे के दुश्मन नहीं हैं और हम अकेले नहीं हैं; 

और हमें कार्यशील लोकतंत्र के लिए हर बात का पालन करने या सहमत होने की आवश्यकता नहीं है।

एक कोरस जिसमें हर कोई एक ही भाग गाता है, वह कभी भी उतना सुंदर नहीं होता है, जिसमें लोग अलग-अलग, लेकिन पूरक, भाग गाते हैं; उस सद्भाव में सुंदरता और एकता अतुलनीय है।

जिस समाज में हम एक दूसरे के मतभेदों का सम्मान करते हैं वही सच्चा लोकतंत्र है।

और लोकतंत्र हमारी उंगलियों के बिल्कुल बाहर है... हमें बस उस तक पहुंचना है और उसे हड़पना है। 

जैसा कि जॉन एफ कैनेडी ने कहा, "उस आग की चमक वास्तव में दुनिया को रोशन कर सकती है।"

चलो लोमड़ी की तरह मत बनो। आइए अपनी बाहों को पार करें। घोषित करना। अनुपालन करने से इंकार करें। प्रश्न पूछें। पिंजरा तोड़ दो। 

अपने देश को वापस पाने के लिए हमें फिर से आज़ाद होने की क्या ज़रूरत है, यह हम में से प्रत्येक के अंदर पहले से ही है

यह साहस चुनने का समय है! (डर के बावजूद!) 

आप मेरा साथ देंगे?

“हम नहीं तो कौन?
हिल्लेल द एल्डर के शब्दों में, "अभी नहीं तो कभी नहीं?" 

शुक्रिया