आधुनिक उच्चस्तरीय शिक्षा कैसी होनी चाहिए?

एक अच्छी शिक्षा व्यक्ति को वयस्कता की वास्तविकताओं और दुनिया के साथ सफल बातचीत के लिए तैयार करती है। विश्वविद्यालय स्तर पर, चाहे कॉलेज के माध्यम से या होमस्कूलिंग के माध्यम से, एक अच्छी शिक्षा बौद्धिक, भावनात्मक और सामाजिक मांसपेशियों का विकास करती है। व्यक्ति को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में ढाला जाता है जो बैसाखी का नहीं, औजारों का उपयोग करता है; जो पीड़ित होने की कहानियों को स्वीकार करने के बजाय जिम्मेदारी स्वीकार करता है; और जो पहचानता है कि मानव उत्कर्ष समुदायों में होता है, अलगाव में नहीं। 

500 वर्षों तक उच्च शिक्षा स्तर पर अच्छी शिक्षा छोटे स्वतंत्र कॉलेजों द्वारा प्रदान की गई, जो एक ऐसा इमर्सिव कैंपस वातावरण प्रदान करते थे, जिसमें सभी मांसपेशियों का विकास तेजी से होता था। एक छोटे, आत्मनिर्भर समुदाय में दिया जाने वाला विसर्जन, प्रतिबिंब और व्यक्तिगत प्रतिक्रिया अभिजात वर्ग के लिए आदर्श थे।

हमने स्वयं 20वीं सदी के अंत में इस प्रणाली का सर्वोत्तम लाभ उठाया है।^th सदी के आखिरी दौर में, यूरोपीय व्यायामशालाओं से लेकर अमेरिकी आइवी लीग तक। वास्तव में, हमारी पीढ़ी का औसत IQ पश्चिमी दुनिया की किसी भी पीढ़ी से सबसे अधिक है। 

इसके विपरीत, नई पीढ़ियां संज्ञानात्मक स्तर पर पहुंच गई हैं जो एक सदी से नहीं देखा गया, शीर्ष स्तर पर तीव्र गिरावट आई है: औसत गणित के अंक गिर गए हैं, और युवाओं में ध्यान अवधि विशेष रूप से कम हो रही है। आधे घंटे से अधिक से लेकर एक मिनट से कम तकध्यान केंद्रित करने, गंभीरता से सोचने और सामाजिक रूप से लचीला होने की क्षमता बहुत ज़्यादा गिरावट आई है के ऊपर पिछले 50 साल. पढ़ाई इससे यह स्पष्ट संकेत मिलता है कि पश्चिमी देशों में औसत IQ, 20वीं सदी के दौरान लगातार बढ़ने के बाद,^th इस सदी में अधिक लोगों को बेहतर शिक्षा तक पहुंच मिलने की दर में पिछले कुछ दशकों से गिरावट आ रही है।

इस विनाशकारी गिरावट का कारण आनुवंशिक नहीं है। इसका कारण यह है कि जो हमें स्मार्ट बनाता था, वह अब काम नहीं कर रहा है। संभावित कारण स्मार्टफोन, व्यसनी इंटरनेट विकर्षण, नौकरशाही, बुरी सामाजिक आदतें और निरंतर विघटनकारी प्रचार हैं, जो सभी उच्च शिक्षा संस्थानों और उनमें भाग लेने वाले लोगों के जीवन में व्याप्त हैं। इन घटनाओं के परिणामों ने सभी मुख्य कार्यों को सीमित और बाधित करके और साथ ही छात्र निकाय की संरचना को बदलकर, अभी भी कुलीन शिक्षा के रूप में बेची जाने वाली शिक्षा को नीचा दिखाया है।

सुधार के सिद्धांत

आगे बढ़ने का मार्ग दिखाने के लिए तीन मुख्य सिद्धांत सुझाए गए हैं।

पहला समाधान सिद्धांत यह है कि उच्च शिक्षा को एक बार फिर से प्रदान किया जाए। छोटा और स्वतंत्र प्रारूप। इसके लिए नौकरशाही की परतों को खत्म करना आवश्यक है जो हमारे आधुनिक उच्च शिक्षा संस्थानों को जकड़े हुए हैं, क्योंकि ये परतें शिक्षाविदों और पूरे संस्थान की स्वतंत्रता को छीन लेती हैं, जिसमें परिवर्तनकारी शिक्षा देने की स्वतंत्रता भी शामिल है। 

इस समस्या की व्यापकता के सूचक के रूप में, इस बात पर विचार करें कि आठ 'सर्वश्रेष्ठ' आस्ट्रेलियाई विश्वविद्यालयों में से छह (जिन्हें सामूहिक रूप से ग्रुप ऑफ़ 8 या 'गो8' कहा जाता है), प्रशासनिक स्टाफ अकादमिक कर्मचारियों की संख्या बहुत ज़्यादा है, और यह बहुत कम अंतर से नहीं है। 1990 के दशक के मध्य से, गैर-शैक्षणिक कर्मचारियों की संख्या अकादमिक कर्मचारियों की तुलना में 70% अधिक तेज़ी से बढ़ी है। अमेरिका में भी स्थिति ऐसी ही है: येलहमारे एक विद्यालय में स्नातक छात्रों की तुलना में प्रशासकों की संख्या अधिक है, और यह कोई असाधारण बात नहीं है।

नौकरशाही छात्रों और शिक्षाविदों को शिशुवत बना देती है। नौकरशाही स्वाभाविक रूप से गहन या प्रेरणादायी शिक्षा के विपरीत है क्योंकि यह छात्रों की बजाय प्रक्रियाओं की ओर उन्मुख है। उच्च शिक्षा संस्थान में नौकरशाही के नियंत्रण के स्पष्ट संकेत हैं निर्देशात्मक शिक्षण परिणाम, घर पर परीक्षा, 'सुरक्षित स्थान', विशाल व्याख्यान कक्ष, अनुमति प्रपत्र और विशेष आवश्यकता कार्यक्रम। किसी को बड़े विश्वविद्यालयों और राज्य शिक्षा अधिकारियों की पकड़ से बचना चाहिए, जिनके नियम अनुपालन सुनिश्चित करने के लिए और अधिक नौकरशाही की मांग करते हैं और इस तरह व्यक्ति को सामान्यता में वापस धकेल देते हैं। 

खराब सामाजिक आदतें, स्मार्टफोन और व्यसनी विकर्षण अपनी अलग चुनौती पेश करते हैं। आज कई विश्वविद्यालयों में रहने के माहौल में ऐसे दोस्त हैं जो हर समय उपलब्ध रहने की उम्मीद करते हैं; फास्ट फूड जो स्वादिष्ट तो होता है लेकिन मोटा और चिड़चिड़ा बना देता है; और पोर्न, पहेलियाँ, गेम और सामाजिक उत्तेजना तक आसान डिजिटल पहुँच, ये सभी युवाओं को उनके दीर्घकालिक विकास की कीमत पर त्वरित डोपामाइन हिट के साथ लुभाते हैं।

चूंकि सबसे बड़ा प्रलोभन हमारे समूह का हिस्सा बनने की हमारी इच्छा के इर्द-गिर्द है, इसलिए दूसरा समाधान सिद्धांत शीर्ष-स्तरीय तृतीयक संस्थानों के लिए स्पष्ट रूप से नये समूह की आदत का निर्माणवातावरण इतना मनोरंजक और सामाजिक रूप से लाभकारी होना चाहिए कि विद्यार्थी एक-दूसरे के साथ बेहतर सामाजिक आदतें तलाशने और खोजने के लिए प्रेरित हों। 

लगातार, जानबूझकर, व्यक्तिगत रूप से तैयार किए गए, विघटनकारी प्रचार से भरी बाहरी दुनिया सबसे बड़ी चुनौती है, जिसका सामना पुराने कॉलेजों को नहीं करना पड़ा क्योंकि तब हेरफेर इतना सुव्यवस्थित, निरंतर और व्यापक नहीं था। 1970 से पहले बाकी दुनिया को सीखने के माहौल से दूर रखना आसान था। 

आज स्मार्टफोन रखने वाले हर व्यक्ति को अब हर दिन एक नए दुश्मन, एक नए त्वरित समाधान, हमारी अपनी निस्संदेह महानता, एक नेता की अचूकता और एक नए जुनून पर विश्वास करने के लिए प्रेरित किया जाता है। हमारी सभी कमजोरियों का क्रूरतापूर्वक पता लगाया जाता है और उनका दुरुपयोग किया जाता है, हेरफेर के माध्यम से अब पूरी तरह से स्वचालित रूप से एल्गोरिदम द्वारा किया जाता है जो हमें हमसे बेहतर जानते हैं। हमारी सभी कमजोरियों के बुद्धिमान हेरफेर के इस हमले के खिलाफ, बचने का केवल एक ही तरीका है: हमें अपनी कमजोरियों का साहसपूर्वक सामना करना चाहिए और उन्हें व्यक्तिगत विकास के अवसरों में बदलना चाहिए।

छात्रों को एक ऐसी दुनिया में पनपने की क्षमता से लैस करने के लिए जहां उनके गहरे डर और इच्छाओं को लगातार उन्हें हेरफेर करने के लिए हथियार बनाया जाता है, तीसरा समाधान सिद्धांत अभ्यास करना है कट्टरपंथी ईमानदारी अपने बारे में और मानव समाज के बारे में। 

हम नीचे इन तीन समाधान सिद्धांतों पर विस्तार से चर्चा करते हैं, यह दिखाते हुए कि वे हमारे वर्तमान शैक्षणिक जगत से बिल्कुल अलग रूप की ओर इशारा करते हैं। आज शिक्षा बाजार में शायद ही कोई ऐसी चीज हो जो इन तीन सिद्धांतों के अनुरूप हो, इसलिए या तो हम गलत हैं, या बाजार का अभी विकास होना बाकी है। (यह अनुमान लगाने के लिए कोई पुरस्कार नहीं है कि इनमें से कौन सा सिद्धांत सही है।)

छोटा और स्वतंत्र

छोटे, स्वतंत्र कॉलेजों को मौजूदा डिग्री कारखानों की तुलना में बहुत ज़्यादा लागत का नुकसान होता है। एक छोटी सी जगह में, स्टाफ़-टू-स्टूडेंट अनुपात बहुत ज़्यादा होता है, स्टाफ़ की गुणवत्ता बेहतर होनी चाहिए, और कॉलेज को अपने सभी ओवरहेड (आईटी, ग्राउंड मैनेजमेंट, मार्केटिंग, स्टाफ़ रिक्रूटमेंट, एचआर) छात्रों के एक ऐसे समुदाय के लिए खुद ही करने होंगे जो मौजूदा मानदंड से आसानी से सौ गुना छोटा है। पहले ऐसे अग्रणी छोटे स्वतंत्र कॉलेज, जो मार्केटिंग और आईटी जैसी गतिविधियों को आगे नहीं बढ़ा सकते, उन्हें पहाड़ चढ़ने का सामना करना पड़ता है - अर्थशास्त्र की शब्दावली में प्रवेश के लिए एक बड़ी बाधा। यही आंशिक रूप से कारण है कि वे अभी तक अस्तित्व में नहीं हैं।

क्या यह 'छोटा और स्वतंत्र' सिद्धांत वास्तव में आवश्यक है? हार्वर्ड और येल जैसे अति-धनी, मध्यम आकार के संस्थानों को किन बाधाओं का सामना करना पड़ता है जो उन्हें उच्च-स्तरीय शिक्षा प्रदान करने से रोकती हैं?

अमेरिका और अन्य जगहों पर आइवी लीग कॉलेजों की कमजोरी उनकी बड़ी नौकरशाही है, जो आईटी, मार्केटिंग, भर्ती और अन्य सभी ओवरहेड गतिविधियों को संभालते हुए, लगातार ऐसी समस्याओं को खोजने की कीमत पर ऐसा करती है, जिनका समाधान अधिक नौकरशाही और कम सीखना है। यह एक बड़ी नौकरशाही की प्रकृति है। इसके अलावा, नौकरशाहों के कान शिक्षाविदों के बजाय सरकारी आवश्यकताओं और कानूनी दावों की धमकियों पर लगे रहते हैं। शायद सबसे कपटी बात यह है कि उनका काम शिक्षा के अनुभव को औपचारिक और मानकीकृत करने पर निर्भर करता है, और इस प्रक्रिया में, छात्रों का पैसा, समय और ध्यान वाणिज्यिक हितों को बेच दिया जाता है।

आइए हम अंतिम, सबसे विवादास्पद बिंदु का उदाहरण देकर ही संतुष्ट हो जाएं: छात्रों के संसाधनों की बिक्री, जो कि आइवी लीग और उच्च शिक्षा के अन्य कथित शीर्ष संस्थानों में कई कपटपूर्ण तरीकों से किया जाता है।

सबसे पहले पाठ्यक्रम और शिक्षण पद्धति दोनों पर व्यावसायिक हितों के कब्जे पर विचार करें। आज विश्वविद्यालय के लिए "शिक्षण प्रबंधन प्रणाली" (जैसे, कैनवस, मूडल, ब्लैकबोर्ड) की सदस्यता लेना मानक है जो पाठ्यक्रम में किए जाने वाले काम को व्यवस्थित करने के लिए एक औपचारिक संरचना निर्धारित करता है। किस प्रणाली की सदस्यता लेनी है, इसका प्रारंभिक निर्णय अक्सर लंबा और कुछ हद तक प्रतिस्पर्धी होता है, लेकिन एक बार निर्णय लेने के बाद, विश्वविद्यालय अनिवार्य रूप से एक तकनीकी "समाधान" के साथ फंस जाता है, जो शिक्षाविदों को भी उस प्रणाली का उपयोग करने के लिए बाध्य करता है। 

वे जो पढ़ाते हैं और जिस तरह से पढ़ाते हैं, वह पहले से ही अधिक निर्धारित होता है, पहले से अधिक योजनाबद्ध होता है (और इसलिए पाठ्यक्रम के आगे बढ़ने के साथ-साथ छात्रों की आवश्यकताओं के अनुसार उसे कम अनुकूलित किया जा सकता है), और अधिक प्रदर्शित होता है - जिसका अर्थ है कि अनुपालन-जांच करने वाले नौकरशाहों द्वारा पहले के युगों की तुलना में अधिक ऑडिट किया जा सकता है, जबकि प्रणाली में त्रुटियां अपरिहार्य रूप से उभरती हैं और उनका समाधान केवल धीरे-धीरे और आधे-अधूरे मन से किया जाता है, क्योंकि एक बार जब वे बिंदीदार रेखा पर हस्ताक्षर कर देते हैं, तो विश्वविद्यालय की दूसरी प्रणाली पर स्विच करने की लागत अधिक होती है। 

औपचारिक संरचना छात्रों के समय और ध्यान को सीखने के प्रबंधन "समाधान" की ओर निर्देशित करने के लिए मजबूर करती है, बग और सभी, और जो भी सुविधाएँ या पैकेज इसके भीतर उपयोग करने में सबसे आसान हैं, विशिष्ट साहित्यिक चोरी-जांच सॉफ़्टवेयर से लेकर विशेष फ़ाइल प्रकारों तक। एडोब, टर्निटिन और कई अन्य कंपनियों के लिए यह कितना सुविधाजनक है कि वे इस तरह से मुफ़्त विज्ञापन प्राप्त करते हैं और छात्रों पर अपने उत्पादों का उपयोग करने का दबाव डालते हैं।

इसके अतिरिक्त, आधुनिक पाठ्यक्रम में विभिन्न स्वीकृत विचारधाराओं को शामिल किया गया है (जलवायु परिवर्तन, लिंग परिवर्तनशीलता, या कोविड के अतिरंजित खतरे के बारे में सोचें) जो नौकरशाहों को अच्छी लगती हैं और अपने भविष्य के ग्राहकों को खोजने वाली कंपनियों के लिए उपयोगी हैं। हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के एक शिक्षाविद और पत्रिका के पूर्व संपादक के अनुसार, मेडिकल स्कूलों में जो पढ़ाया जाता है, उसमें दवा कंपनियों के हित शामिल होते हैं। मेडिसिन के न्यू इंग्लैंड जर्नल उद्घाटन बीस साल से भी अधिक समय पहले कहा गया था कि “जब उद्योग और अकादमिक चिकित्सा के बीच की सीमाएं इतनी धुंधली हो जाती हैं जितनी कि वे अब हैं, उद्योग के व्यावसायिक लक्ष्य कई तरीकों से चिकित्सा स्कूलों के मिशन को प्रभावित करते हैं।

शिक्षा के मामले में, मेडिकल के छात्र... उद्योग प्रतिनिधियों के निरंतर संरक्षण में, दवाओं और उपकरणों पर जितना उन्हें चाहिए उससे कहीं ज़्यादा भरोसा करना सीखते हैं।" कल्पना करें कि बीस साल बाद अब हालात कितने बदतर हैं। पाठ्यक्रम में यही भ्रष्टाचार खनन और खाद्य विज्ञान जैसे अन्य विषयों में भी हुआ है, जहाँ छात्रों का ध्यान आकर्षित करने के लिए व्यावसायिक रुचि अधिक है और नौकरशाह यह मांग कर सकते हैं कि कुछ "मानक" विषय को शामिल किया जाए।

छात्रों के संसाधनों का एक और अपहरण तब होता है जब छात्रों का समय अधिक से अधिक विशिष्ट वाणिज्यिक सॉफ़्टवेयर (अर्थशास्त्र में, सबसे आम एक्सेल, स्टेटा, एसएएस, मैटलैब और ईव्यूज़ हैं) सीखने में व्यतीत होता है। विश्वविद्यालय के नौकरशाह अपने छात्रों को इस सॉफ़्टवेयर में फंसाने में बहुत खुश हैं, यहाँ तक कि वे इस तरह के सॉफ़्टवेयर के शैक्षिक लाभ के रूप में उपयोग की ओर इशारा करते हैं, उन्हें भविष्य के ग्राहक बनने के लिए मजबूर करते हैं। तकनीकों के पीछे के विचारों के स्वामी बनने के बजाय, छात्रों को तकनीकों से पैसा कमाने वाली कंपनियों के गुलाम बना दिया जाता है।

दुनिया के पसंदीदा सिद्धांतों के स्तर पर एक गहरा अपहरण होता है जो शक्तिशाली लोगों के अनुकूल होता है। छात्रों को मुख्यधारा के अर्थशास्त्र कार्यक्रमों में पढ़ाया जाता है कि, कुछ अपवादों के साथ, जो लोग अमीर हैं वे अपने पदों के हकदार हैं, क्योंकि उन्होंने उन्हें भ्रष्टाचार और ग्रे उपहार विनिमय के बजाय स्वस्थ बाजार बलों के संचालन के माध्यम से अर्जित किया है। धन संचय के इंजन हैं आधुनिक पश्चिम के कई भागों में। 

इसी प्रकार, छात्रों को एक-दूसरे के प्रति शत्रुतापूर्ण होने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है: यह सबक कि शत्रु उनके अपने ही समूह में है, न कि उनके बाहर, इस बात को (फिर से नौकरशाही द्वारा अनुमोदित) समूह के भीतर गहरे संघर्ष के बारे में लगातार जोर देकर रेखांकित किया जाता है, जैसे कि घरेलू हिंसा और प्रणालीगत जातिवाद. 

सामाजिक स्वास्थ्य के असली दुश्मन, जिनमें भ्रष्ट अभिजात वर्ग और उनमें से कई द्वारा संचालित विशाल बहुराष्ट्रीय कंपनियां शामिल हैं, इस स्थिति से काफी खुश हैं, और इसके स्पष्ट कारण हैं: यह उनकी इच्छा के प्रति प्रतिरोध को कमजोर करता है, जबकि खरीदारों की एक उत्सुक नई पीढ़ी का निर्माण करता है।

हम आधुनिक विश्वविद्यालय के मिशन वक्तव्यों की तुलना पिछले वर्षों के मिशन वक्तव्यों से करके फोकस में इस बदलाव को देख सकते हैं। हाल ही में 2014 में, हार्वर्ड के मिशन वक्तव्य में इस प्रकार पढ़ें:

"हार्वर्ड ज्ञान का सृजन करने, छात्रों के दिमाग को उस ज्ञान के लिए खोलने और छात्रों को उनके शैक्षिक अवसरों का सर्वोत्तम लाभ उठाने में सक्षम बनाने का प्रयास करता है। इन उद्देश्यों के लिए, कॉलेज छात्रों को विचारों और उनकी स्वतंत्र अभिव्यक्ति का सम्मान करने, खोज और आलोचनात्मक विचार में आनंद लेने, उत्पादक सहयोग की भावना में उत्कृष्टता का पीछा करने और व्यक्तिगत कार्यों के परिणामों की जिम्मेदारी लेने के लिए प्रोत्साहित करता है।

हार्वर्ड का उद्देश्य छात्रों की पूर्ण भागीदारी पर लगे प्रतिबंधों को पहचानना और हटाना है, ताकि व्यक्ति अपनी क्षमताओं और रुचियों का पता लगा सकें और अपनी बौद्धिक और मानवीय क्षमता का पूर्ण विकास कर सकें। हार्वर्ड में शिक्षा छात्रों को खोज करने, सृजन करने, चुनौती देने और नेतृत्व करने के लिए स्वतंत्र करनी चाहिए।

कॉलेज द्वारा छात्रों को प्रदान किया जाने वाला समर्थन एक ऐसा आधार है जिस पर आत्मनिर्भरता और आजीवन सीखने की आदतें निर्मित होती हैं: हार्वर्ड को उम्मीद है कि वह अपने छात्रों में जो विद्वता और सहयोगात्मकता को बढ़ावा देता है, वह उन्हें उनके बाद के जीवन में ज्ञान को आगे बढ़ाने, समझ को बढ़ावा देने और समाज की सेवा करने के लिए प्रेरित करेगा।”

आज, हार्वर्ड का मिशन वक्तव्य निम्नलखित में से कोई:

"हार्वर्ड कॉलेज का मिशन हमारे समाज के नागरिकों और नागरिक-नेताओं को शिक्षित करना है। हम उदार कला और विज्ञान शिक्षा की परिवर्तनकारी शक्ति के प्रति अपनी प्रतिबद्धता के माध्यम से ऐसा करते हैं।

कक्षा में नए विचारों, समझने के नए तरीकों और जानने के नए तरीकों से परिचित होने के साथ ही, छात्र बौद्धिक परिवर्तन की यात्रा पर निकल पड़ते हैं। विविधतापूर्ण जीवन के माहौल के माध्यम से, जहाँ छात्र ऐसे लोगों के साथ रहते हैं जो अलग-अलग विषयों का अध्ययन कर रहे हैं, जो अलग-अलग जीवन-पद्धतियों से आते हैं और जिनकी पहचान विकसित हो रही है, बौद्धिक परिवर्तन गहरा होता है और सामाजिक परिवर्तन के लिए परिस्थितियाँ बनती हैं। इससे हमें उम्मीद है कि छात्र अपने उपहारों और प्रतिभाओं के साथ क्या करना चाहते हैं, इसकी समझ हासिल करके, अपने मूल्यों और रुचियों का आकलन करके और यह सीखकर अपने जीवन को आकार देना शुरू करेंगे कि वे दुनिया की सबसे अच्छी सेवा कैसे कर सकते हैं।”

क्या चला गया? ज्ञान का अनिर्दिष्ट सृजन, अनिर्दिष्ट दिमागों का खुलना, विचारों और उनकी स्वतंत्र अभिव्यक्ति के प्रति सम्मान, खोज, आलोचनात्मक विचार, क्षमता की अनिर्दिष्ट पूर्ति, अन्वेषण, चुनौती, आनन्द, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और आत्मनिर्भरता। इसकी जगह क्या ले ली है? विविधता, व्यक्तिगत पहचान, व्यक्तिगत इच्छाएँ, मूल्य और रुचियाँ, तथा बौद्धिक और सामाजिक परिवर्तन के विशिष्ट लक्ष्य। लक्ष्य के रूप में जो रखा गया है वह विशेष पूर्व-ज्ञात घटनाओं ("विविधता" और "परिवर्तन") के द्वारा और उनके लिए सीखना है, एक तरह से जो स्वार्थ को पूरा करता है और मार्केटिंग ब्रोशर पर अच्छे लगने वाले शब्दों का पालन करता है।

विश्वविद्यालयों में जो कुछ भी घटित होता है, उसका ह्रास शिक्षाविदों की मिलीभगत से हुआ है, जो अक्सर मुख्यधारा की विचारधाराओं के साथ चलना अपने करियर के हित में समझते हैं, और नौकरशाही द्वारा ऐसा करने के लिए बहुत कठोर होते हैं, जिससे छात्रों के दिमाग की रक्षा करने वाला कोई नहीं रह जाता। यह शिक्षाविद ही हैं जिन्होंने छात्रों को हानिकारक पदार्थों और कहानियों को फैलाने वालों को बेच दिया है, चाहे वह फार्मास्यूटिकल्स हो, वोक ब्रिगेड हो या खाद्य उद्योग। 'हमने' उन लोगों को हमारे पाठ्यक्रम को डिजाइन करने और हमारे छात्रों को शिक्षित करने के लिए आमंत्रित किया, या, सही कीमत के लिए, हमने खुद उनका प्रचार किया। 

यह एक आकर्षक काम है। हम - व्यक्तिगत शिक्षाविद और जिन संस्थानों के लिए हम काम करते हैं - दोनों को अपने छात्रों को बेचने के लिए अच्छी कीमत मिलती है: शोध अनुदान और शिक्षाविदों के लिए सामान्य प्रशंसा, संपन्न इमारतें, और नौकरशाहों के लिए शीर्ष तालिका में एक सीट। छात्र, यह नहीं जानते कि उन्हें बेच दिया गया है, वे भी शिकायत नहीं करते हैं, क्योंकि उनका मानना ​​है कि उन्हें सर्वोत्तम संभव शिक्षा मिल रही है, जो उन्हें स्नातक होने पर अच्छी नौकरी की गारंटी देती है। 

यह सब जीत-जीत वाला है, सिवाय छात्रों और समाज के भविष्य के, क्योंकि मूक भेड़ें श्रम बाजारों और मतदान केंद्रों में भर जाती हैं। वास्तविक दुनिया के खतरों से अवगत परिपक्व, विचारशील व्यक्तियों के बजाय, जो अपने समुदायों की रक्षा और निर्माण में व्यक्तिगत हित महसूस करते हैं, हमें स्वार्थी उप-वयस्क मिलते हैं जिनकी संपन्न संगठन बनाने में कोई रुचि या क्षमता नहीं होती है।

जैसा कि एलोन मस्क ने हाल ही में कहा ट्रम्प टैरिफ युद्ध के आर्थिक चीयरलीडर, नवारो के बारे में, हार्वर्ड से अर्थशास्त्र की डिग्री एक बुरी चीज है, अच्छी चीज नहीं। यह बात ब्राउनस्टोन के लोगों को इस तथ्य से पहले से ही स्पष्ट थी कि अमेरिका के शीर्ष 50 अर्थशास्त्रियों में से कोई भी नहीं अप्रैल 2020 में जब उनसे कोविड लॉकडाउन पर टिप्पणी करने के लिए कहा गया तो उन्होंने इसका विरोध किया था। 

एलन ने भी इस बात को नोटिस किया है, और वह आइवी लीग की गुणवत्ता की वास्तविक स्थिति के बारे में असामान्य रूप से ईमानदार हैं। वह वही कह रहे हैं जो उद्योग के कप्तान पहले से ही जानते हैं, लेकिन अमीर परिवारों के कानों तक पहुंचने में अभी भी कुछ समय लगेगा: आइवी लीग अब शीर्ष स्तर की शिक्षा देने के व्यवसाय में नहीं है, और न ही वे ऐसा कर सकते हैं, क्योंकि वे इतने नौकरशाही और कॉर्पोरेट हितों के प्रति आभारी हैं। उनकी शिक्षा पेशकशों का विस्तार और व्यवस्थितकरण ने उन्हें नष्ट कर दिया है, जिससे कथित शीर्ष स्थान सही छात्रों, सही पाठ्यक्रम या सही शिक्षाविदों के बिना रह गए हैं।

बड़ी नौकरशाही से बचने के लिए आपको छोटा होना चाहिए। छात्रों के संसाधनों को बेचने से बचने के लिए आपको पैसे से स्वतंत्र होना चाहिए। साथ में, इन आवश्यकताओं का अर्थ है कि आधिकारिक नौकरशाही के जाल से बचने के लिए आपको सरकारी मान्यता प्रणाली से बाहर होना चाहिए। नैतिकता समितियाँ, राजनेताओं के निर्देश, अनिवार्य शिक्षण परिणाम, स्वास्थ्य और सुरक्षा नियम, इत्यादि ऐसी शर्तें हैं जिनके द्वारा सरकारी नौकरशाही प्रणाली के भीतर काम करने वाले किसी भी कॉलेज को अपने छात्रों को प्रचार और व्यावसायिक हितों के लिए समर्पित करने के लिए मजबूर करेगी।

हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे हैं कि 'छोटा और स्वतंत्र' होना एक वास्तविक अनिवार्यता है। अच्छी तृतीयक शिक्षा को फिर से खोजने के लिए, हमें छोटे, स्वतंत्र कॉलेजों के मॉडल पर वापस लौटना होगा, जो पिछले 500 वर्षों में अधिकांश समय ऐसी शिक्षा प्रदान करते रहे हैं। कुछ सौ से अधिक छात्रों वाले कॉलेजों को एक बार फिर शीर्ष स्तर पर आदर्श बनना चाहिए, जैसा कि वे 20वीं सदी तक थे।^th शीर्ष पर बहुत कम प्रशासक होंगे, और बहुत कम छात्र भी होंगे। 

नई समूह आदतें

खराब सामाजिक आदतों, स्मार्टफोन और व्यसनी विकर्षणों की समस्याओं को हल करना कठिन है, खासकर इसलिए क्योंकि ये माता-पिता द्वारा बचपन में ही बच्चों में समाहित हो जाते हैं, जो अपने बच्चों को शांत करने के लिए डिजिटल डिवाइस और जंक फूड का इस्तेमाल करते हैं, जैसे ही वे अपने बच्चों को शांत करते हैं। खराब सामाजिक आदतों में खराब आहार, खराब व्यायाम की आदतें, व्यापक पीड़ित मानसिकता, अस्वस्थ लिंग संबंध और व्यक्तिगत जिम्मेदारी की अनुपस्थिति जैसी कई विकृतियाँ शामिल हैं। 

आज के किशोरों में से बहुत कम ही इतने भाग्यशाली हैं कि वे स्कूल जा सकें और ऐसे परिवारों में रह सकें जहाँ ये बुरी आदतें नहीं हैं। बाकी लोग खराब खाते हैं, कम व्यायाम करते हैं, असहाय मूर्खों की तरह व्यवहार किए जाने के आदी हो चुके हैं और अगर उनके साथ ऐसा व्यवहार नहीं किया जाता है तो वे खो जाते हैं, भारी मात्रा में शराब के बिना दूसरे लिंग के साथ स्वस्थ संबंध नहीं बना सकते हैं, और किसी न किसी रूप में पीड़ित होने के कारण इस स्थिति पर निर्भरता सीख चुके हैं।

कोई सोच सकता है कि इसका समाधान स्कूलों और कॉलेजों से आधुनिक तकनीक पर प्रतिबंध लगाना है, लेकिन अफसोस: यहां तक ​​कि उन कुछ छात्रों का भी, जिनके पीछे मजबूत परिवार और समुदाय हैं, एक सामाजिक जीवन और आत्म-छवि है जो दोनों ही काफी हद तक ऑनलाइन हैं और स्मार्टफोन के माध्यम से बनाए रखी जाती हैं, जो उन्हें निरंतर प्रलोभन के अधीन करती हैं। पोर्नोग्राफी, ग्रूमिंग, ऑनलाइन गेम, अथक मार्केटिंग, भावनात्मक रूप से आकर्षक राजनीतिक प्रचार, क्लिकबेट, हर कीमत पर विजेता दिखने का सामाजिक दबाव, और किसी भी शर्मनाक बात की अनंत स्मृति - यह सब हर ऑनलाइन मिनट में एक छात्र पर घात लगाने के लिए इंतजार कर रहा है। केवल अलौकिक किशोर ही अपने आप पर प्रतिरक्षा कर सकते हैं, और किसी भी सरल प्रतिबंध को स्मार्ट युवा लोग टाल देंगे।

इन तकनीकों को आसानी से त्यागा नहीं जा सकता है, क्योंकि स्नातकों को दुनिया में सफल होने के लिए इनका उपयोग करने के लिए तैयार रहना चाहिए, क्योंकि काम और सामाजिक संबंधों की दुनिया उन्हें ऑनलाइन और फोन पर रहने के लिए मजबूर करती है। जबकि कोई व्यक्ति विभिन्न तरकीबों का उपयोग करके जोखिम को कम कर सकता है, कोई व्यक्ति आधुनिक व्यक्तिगत तकनीक को पूरी तरह से बंद नहीं कर सकता है और आधुनिक समाज का हिस्सा बने रहने की उम्मीद नहीं कर सकता है। फिर भी, इस तकनीक के माध्यम से, छात्र उन लोगों की दया पर हैं जिनके पास पैसे हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि वे क्या देखते हैं और क्या विचार करते हैं। इसलिए, तकनीक को अंदर आने देने का मतलब जानबूझकर और लगातार घुसपैठ करने वाले प्रचार से निपटना भी है।

तृतीयक शिक्षा डिजाइन के लिए खराब आधुनिक समूह आदतों की चुनौतियों को किसी भी मौजूदा विश्वविद्यालय या कॉलेज द्वारा पूरी तरह से नहीं लिया गया है। आंशिक रूप से यह छात्रों द्वारा सामना की जाने वाली समस्याओं का सामना करने में शिक्षाविदों की विफलता है: जब दुनिया अलग थी, तब हम पहले से ही 'इसे बना चुके' थे, हम या तो छात्रों की आधुनिक समस्याओं को अनदेखा करना पसंद करते हैं या उन्हें सीखने की प्रक्रिया में शामिल करके उन्हें बदतर बनाते हैं। जहाँ तक विश्वविद्यालय नौकरशाही का सवाल है, वे शायद ही इन समस्याओं को पहचानते हैं जिन्हें उन्हें हल करने का प्रयास करना चाहिए।

बुरी आदतों, डिजिटल उपकरणों और इंटरनेट के निरंतर संपर्क की चुनौतियाँ पहले नहीं थीं, इसलिए हम समाधान के लिए अतीत की ओर नहीं देख सकते। तो, हम उनसे कैसे निपटें?

एक नया मॉडल

एक दृष्टिकोण सामाजिक रूप से प्रयोगात्मक परिसर का माहौल स्थापित करना है जिसमें छात्रों को खुद ही यह पता लगाना होगा कि एक दूसरे के साथ समुदाय कैसे बनें, उन समस्याओं से कैसे निपटें जिनके साथ वे दरवाजे पर आते हैं, जिसमें बुरी आदतें और खराब लिंग संबंध शामिल हैं। इस माहौल में, छात्रों को खुद ही सामूहिक रूप से यह पता लगाना होगा कि डिजिटल उपकरणों और सोशल मीडिया के विकर्षणों से कैसे बचें, उनके सामने मौजूद सामाजिक संभावनाओं का दोहन करके: एक दूसरे के साथ, व्यक्तिगत रूप से। इस मोर्चे पर प्रगति हासिल करने के लिए वास्तविक बातचीत और प्रयोग करने और गलतियाँ करने की इच्छा की आवश्यकता होगी।

उदाहरण के लिए, छात्र यह पता लगाने के लिए अपना खुद का स्पीड-डेटिंग सत्र डिज़ाइन कर सकते हैं कि कौन किसकी ओर आकर्षित है और किसमें दिलचस्पी रखता है, ठीक वैसे ही जैसे सदियों से इस उद्देश्य के लिए गाँव के चौराहों का इस्तेमाल किया जाता रहा है। छात्र अपने संयुक्त शोध के आधार पर एक-दूसरे के साथ स्वस्थ भोजन और व्यायाम के नियमों पर बातचीत कर सकते हैं। छात्र यह पता लगा सकते हैं कि सामाजिक रूप से अजीब सदस्यों के लिए जगह कैसे बनाई जाए जो ज़्यादा सामाजिक नहीं होना चाहते हैं। छात्र यह पता लगा सकते हैं कि सभी को कब स्मार्टफ़ोन से दूर रहना है और कब सभी को उनके लिए समय निकालना है। छात्र यह पता लगा सकते हैं कि उन सदस्यों के साथ क्या करना है जो प्रलोभनों का विरोध नहीं कर सकते। एक-दूसरे के साथ वास्तव में ईमानदार बातचीत में, छात्र एक समूह के रूप में इन और अन्य चीजों पर काम कर सकते हैं। 

हालाँकि, आधुनिक समाज में ईमानदार बातचीत अपने आप में आदर्श नहीं है, इसलिए उन्हें अभ्यास करने और आदत डालने की आवश्यकता है। छात्रों को इसमें कुछ हद तक शिक्षाविदों और पूर्व छात्रों द्वारा मदद की जा सकती है, जो ईमानदार बातचीत तक पहुँचने के लिए तरकीबें सुझा सकते हैं, लेकिन दिन के अंत में जो स्वस्थ है और जो सामाजिक आदतें अब सामान्य हैं, उनके बीच की खाई इतनी बड़ी है कि छात्रों द्वारा उन समस्याओं का ईमानदारी से सामना करने और उनके समाधान की जिम्मेदारी लेने के बाद ही छलांग लगाई जा सकती है। यह काफी कठिन, जोखिम भरा और तनावपूर्ण होगा, इसलिए यह ऐसा कुछ है जिसे कोई भी बड़ी नौकरशाही संभाल नहीं सकती।

नई तकनीक के बुरे पक्ष को दूर करते हुए, कोई व्यक्ति अच्छे पक्ष को कैसे पकड़ सकता है? हमारा सुझाव है कि जब एआई और अन्य नई तकनीकों की बात आती है तो अकादमिक रूप से प्रयोगात्मक होना चाहिए। हम नई तकनीक को आजमाने और फिर छात्रों के साथ मिलकर इसकी उपयोगिता का मूल्यांकन करने की वकालत करते हैं, धीरे-धीरे सामूहिक रूप से यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि कौन सी तकनीक सबसे अच्छी है।

उदाहरण के लिए, इस सिद्धांत से निर्देशित कि एआई को छात्रों को उनकी खुद की सोच को बदलने के बजाय उनकी मानसिक मांसपेशियों को बेहतर बनाने में मदद करनी चाहिए, एक शिक्षण समूह इस विचार पर पहुंच सकता है कि छात्रों को एआई का स्वस्थ तरीके से उपयोग करने के लिए प्रोत्साहित करना आवश्यक है। ऐसा करने के लिए उन्हें तुरंत बुलाना चाहिए जब वे एआई को एक उपकरण के बजाय एक बैसाखी के रूप में उपयोग करने में विफल होते हैं। 

ऐसा करने की ऊर्जा केवल शिक्षाविदों से नहीं आ सकती, क्योंकि उनका समय सीमित है, और इसलिए भी क्योंकि उचित उपयोग के लिए किसी व्यक्ति की प्रेरणा की डिग्री मूल रूप से सामाजिक है: छात्र अपने साथियों का उतना ही अनुसरण करते हैं जितना वे शिक्षाविदों का करते हैं। इसलिए, छात्रों को ही AI का बेहतर उपयोग करने के लिए एक-दूसरे की मदद करनी चाहिए। काम और साथियों के साथ चर्चा की ऐसी आदतें ढूंढनी चाहिए जो स्वस्थ रूप से AI-संवर्धित सीखने को मज़ेदार और फायदेमंद बना सकें। 

उदाहरण के लिए, लोगों को बेहतर लेखक बनने में मदद करने के लिए AI का उपयोग करें। AI व्याकरण, वाक्य संरचना, पैराग्राफ संक्रमण और कुछ 'तथ्यों' की शुद्धता पर उचित प्रतिक्रिया देता है। फिर भी, एक छात्र के लिए प्रलोभन यह है कि वह AI से पूरा प्रारंभिक पाठ लिखने के लिए कहे और फिर उसे पर्याप्त रूप से समायोजित करे ताकि यह विश्वसनीय लगे कि यह छात्र द्वारा लिखा गया है।

समय के साथ, इस तरह के प्रयोग में लिप्त होने से छात्र की रचनात्मकता नष्ट हो जाती है, क्योंकि उसकी लेखन क्षमता में खिंचाव नहीं होता। छात्रों को इस जाल से कैसे बचाया जाए, जबकि वे अभी भी AI के इतने करीब हैं कि वे सही समय पर प्रतिक्रिया देने के लिए AI का उपयोग करते हुए लेखन का अभ्यास करते हैं?

एक संभावना यह है कि छात्र एक सामुदायिक स्थान पर एक घंटे या उससे अधिक समय तक कलम और पेंसिल से व्यक्तिगत प्रारंभिक निबंध लिखें, जिसमें 'एआई धोखाधड़ी' देखी जाएगी। उस घंटे के बाद, वे एक-दूसरे से आमने-सामने बातचीत में अपने निबंध प्रस्तुत करेंगे और चर्चा करेंगे। इससे उन लोगों को छांटने में मदद मिलेगी जो एआई से अपना काम करवाने में चूक गए, क्योंकि उनके चर्चा साथी को पता चल जाएगा। फिर वे अपने सहयोगियों द्वारा दिए गए फीडबैक के आधार पर अपने निबंधों में सुधार कर सकते हैं, और उसके बाद ही वे व्याकरण, पैराग्राफ प्रवाह या अन्य संरचनात्मक तत्वों को बेहतर बनाने के तरीके सुझाने के लिए एआई की ओर रुख करेंगे।

इस तरह के प्रयोग बड़े विश्वविद्यालयों में किए जा सकते हैं, लेकिन नौकरशाही इसके खिलाफ होगी क्योंकि इस तरह की गतिविधियाँ डिज़ाइन के अनुसार बिना निगरानी के होती हैं और छात्रों और शिक्षाविदों के मजबूत सामाजिक समुदायों पर निर्भर करती हैं जो एक-दूसरे की मदद करने की आदत में होते हैं। एक नौकरशाह के लिए, यह सब संभावित मुकदमेबाजी, शक्ति का नुकसान और वास्तव में नौकरी का नुकसान भी हो सकता है। यह निश्चित है कि इससे कुछ हासिल नहीं होगा।

छोटे कॉलेज ही एकमात्र ऐसे स्थान हैं जो सामाजिक और शिक्षण समुदायों के लिए आवश्यक प्रयोगात्मक प्रयोगशालाएँ बन सकते हैं ताकि वे नई सामाजिक आदतों को (पुनः) खोज सकें और विकसित कर सकें। वे ऐसे स्थान हैं जहाँ आधुनिक तकनीकी चुनौतियों और अवसरों के समाधान खोजे जा सकते हैं। शीर्ष युवा छात्रों को ऐसा करने की आवश्यकता है, ठीक इसलिए क्योंकि उन्हें इसे समझने से सबसे अधिक लाभ होता है: वे व्यक्तिगत रूप से और एक समूह के रूप में दोनों समाधानों को सबसे अच्छी तरह से देख सकते हैं और स्नातक होने के बाद, इन समाधानों को बाकी समाज को कैसे 'बेचना' है। उनके समाधान व्यवसायों, माध्यमिक विद्यालयों और पूरे समुदायों तक पहुँच सकते हैं। उनके समाधान सामाजिक समाधान बन जाते हैं: व्यक्तिगत हित को आगे बढ़ाने का परिणाम उनके देश के लिए सहायता का एक रूप बन जाता है।

अंतिम फीचर: कट्टर ईमानदारी

ऐसा कहना भले ही असभ्य हो, लेकिन मैकियावेली 500 साल पहले सही थे। नीत्शे 150 साल पहले सही थे। सामाजिक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान आज भी सही हैं: हम इंसान खुद से लगातार झूठ बोलते हैं, खासकर जब सामाजिक मामलों की बात आती है। हम खुद की और अपने बॉस की चापलूसी करते हैं। हम अधिकार पर विश्वास करते हैं क्योंकि इससे हमें कम परेशानी होती है। हम प्रयास से बचने की उम्मीद में जो आसान है उसे अपना लेते हैं। हम सिर्फ़ एक राय रखने के लिए आसान स्पष्टीकरण को अपना लेते हैं। हम झूठ इसलिए बोलते हैं क्योंकि सच्चाई को खोजने या उसका सामना करने की कोशिश करना बहुत कठिन काम है।

खुद से और दूसरों से झूठ बोलना परिदृश्य की एक निरंतर विशेषता है, और बुद्धिजीवी दूसरों की तुलना में अधिक झूठ बोलते हैं क्योंकि उन्हें पकड़ना विशेष रूप से कठिन होता है। जैसा कि पुरानी कहावत है: "कुछ चीजें इतनी मूर्खतापूर्ण होती हैं, केवल एक बुद्धिजीवी ही उन पर विश्वास कर सकता है।" हमने पिछले पांच वर्षों में लॉकडाउन, mRNA वैक्सीन उन्माद, वोक के हमले और इसी तरह के अन्य मामलों में इस सत्य को कार्रवाई में देखा है: विशेष रूप से बौद्धिक वर्ग ने खुद से और दूसरों से झूठ बोला और झूठ बोला, क्योंकि यह आसान था और क्योंकि वे वास्तव में अनभिज्ञ थे।

इंटरनेट और आधुनिक मीडिया किसी भी व्यावसायिक और विवादास्पद मामले में हेरफेर करने वाली मशीनें हैं, जिनका मुख्य उद्देश्य हमसे वह सब कुछ छीनना है जो हमारे पास है: हमारा पैसा, हमारा वोट, हमारी जवानी, हमारा समय, हमारा शरीर। वे सबसे ज़्यादा हेरफेर करते हैं वो झूठ जो हम खुद से बोलते हैं: हम खुद से जो झूठ बोलते हैं उसे स्वचालित प्रोग्राम तुरंत पहचान लेते हैं और फिर हमें लूटने के लिए हथियार बना लेते हैं। यह अब एक उद्योग बन गया है।

अगर हम क्रिप्टो के बारे में अपनी अज्ञानता के बारे में बेईमान हैं, तो एक AI हमें क्रिप्टो एक्सचेंजों पर व्यापार करने के लिए एक विज्ञापन भेजेगा, जिसमें वादा किया जाएगा कि हम जल्दी से अमीर बन जाएंगे, जबकि चुपचाप हमसे मोटी कमीशन फीस वसूलेंगे। अगर हम अपनी प्रतिभा के बारे में बेईमान हैं, तो एक AI विज्ञापन हमारी चापलूसी करेगा और हमें उन नौकरियों और भागीदारों के लिए आवेदन करने के लिए मजबूर करेगा, जिनके हमें कभी मिलने की संभावना नहीं है, जिससे सही वेबसाइटों पर हिट की संख्या बढ़ जाती है। 

अगर हम अपनी सामाजिक कमियों के बारे में बेईमान हैं, तो AI-निर्देशित विज्ञापन हमें बताएगा कि हमें एक अच्छी तरह से पहचाना जाने वाला मानसिक विकार है जो हमें इस परेशानी से बचाता है और जिसके लिए हमें उचित महंगी दवा का उपयोग करना चाहिए। अगर हम अपने गुप्त भय के बारे में बेईमान हैं, तो AI हमें कुछ ऐसा खरीदने के लिए प्रेरित करेगा जो हमारे डर को टाल देगा या हमें उस व्यक्ति को वोट देने के लिए प्रेरित करेगा जो खतरे को टाल देगा।

इस अजीब तरीके से, हमारे झूठ को अब एल्गोरिदम द्वारा लगातार दंडित किया जा रहा है। हमारे झूठ हमारी कमज़ोरियाँ बन गए हैं। यह हमारे शैक्षणिक संस्थान से निकलने के बाद या दस साल बाद भी नहीं रुकने वाला है। हमारी कमज़ोरियों का हेरफेर अब 24/7, हमारे और हमारे सभी छात्रों के जीवन के लिए एक वास्तविकता है। जल्द ही एआई उभरेगा जो हमारी कमज़ोरियों को पहचानने में मनुष्यों से कहीं बेहतर होगा, और हमें उनके लिए और भी ज़्यादा दंडित करेगा।

इस वास्तविकता का सामना करते हुए, हमें कुछ ऐसा करना होगा जो हमने शिक्षा के इतिहास में पहले कभी नहीं किया है: स्वयं और समाज के प्रति मौलिक ईमानदारी का अभ्यास अपनाना। केवल स्वयं के प्रति ईमानदारी ही किसी को प्रचार, विज्ञापन और आलसी उत्तरों के प्रलोभनों से बचा सकती है जो आधुनिक दुनिया में बहुतायत में उपलब्ध हैं। केवल समाज के प्रति ईमानदारी ही दूसरों को कम हेरफेर की ओर ले जाने में मदद कर सकती है।

खुद के प्रति ईमानदारी दर्दनाक है। मैकियावेली का मानना ​​था कि लगभग कोई भी ऐसा नहीं कर सकता। नीत्शे लोगों के बारे में इतना निराश था कि उसने 'उबर-मेन्श' की मांग की जो खुद को यह लगभग असंभव कार्य करने के लिए तैयार करे। 

फिर भी, आत्म-ईमानदारी एक मांसपेशी है जिसे प्रशिक्षित और विकसित किया जा सकता है। बढ़ने के लिए, इसे भावनात्मक सुरक्षा और एक ऐसे वातावरण की आवश्यकता होती है जिसमें अन्य लोग भी इस आयाम में बढ़ रहे हों, लेकिन यह किया जा सकता है। मैकियावेली और नीत्शे दोनों ने हमें ऐसी किताबें दीं जो बताती हैं कि कट्टरपंथी ईमानदारी कैसी दिखती है: दोनों ने ऐसी बातें कही जो मुख्यधारा द्वारा सदियों से तिरस्कृत की गई थीं, लेकिन किसी भी अवांछित सत्य की तरह, उनके संदेश वापस आते रहते हैं। 

मैकियावेली ने हमें बताया कि ज़्यादातर लोग दिखावे के आधार पर निर्णय लेते हैं क्योंकि उनमें कार्यों का विश्लेषण करने की समझ नहीं होती, शासकों को अच्छा शासन करने के लिए भय की कहानियाँ बनाए रखनी पड़ती हैं, और लोग दूसरों को उनके पिता की हत्या करने के लिए उनकी विरासत लेने की तुलना में अधिक आसानी से माफ़ कर देते हैं। ये बहुत ही अप्रिय संदेश हैं। कौन नहीं चाहेगा कि ये बातें झूठ हों? कोई आश्चर्य नहीं कि मैकियावेली की सभी ने निंदा की है। 

फिर भी, अगर यह सच है, तो सोचिए कि एआई हेरफेर हमें इस तरह की सच्चाइयों को अनदेखा करने के लिए प्रेरित करके हमें कितना नुकसान पहुंचा सकता है: हम दिखावे के द्वारा निर्देशित होते रहेंगे, अपने डर से प्रभावित होंगे, और दूसरों के कार्यों के बारे में गलत होंगे, जिसके बारे में हम नाराज होंगे। यह स्वीकार करना कि वह सही हो सकता है, स्वयं और समाज की खोज की दिशा में पहला कदम है।

नीत्शे और भी क्रूर और टकरावपूर्ण थे। उन्होंने हमें बताया कि सभी मनुष्यों में 'शक्ति की इच्छा' होती है और आगे बढ़ने के लिए, किसी को अपने बारे में यह स्वीकार करने की ज़रूरत होती है, इसके साथ काम करने की बजाय इसे छोड़ने में सक्षम होने का दिखावा करना चाहिए। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि तर्क ने 'ईश्वर को मार डाला' और मनुष्यों को अपने भीतर ईश्वर को खोजने की ज़रूरत है। उनका मानना ​​था कि आधुनिक समाज स्वाभाविक रूप से आत्माविहीन और उपभोक्तावादी है, जो ईश्वर से कटा हुआ है, जैसे बाज़ार में, ईश्वर को नकदी की तलाश में एक और भिखारी में बदल दिया जाता है। वह चाहते थे कि मनुष्य निरंतर आत्म-चुनौती और बाहरी कार्यों के माध्यम से अपने भीतर विश्वास खोजें।

कितना भयानक और संघर्षपूर्ण! कौन ऐसी संभावित सच्चाइयों का सामना करना चाहेगा, एक बार जब कोई यह समझ जाता है कि वे उसके अब तक के जीवन के बारे में क्या संकेत देते हैं? जरा सोचें कि इस तरह के विचार 'सुरक्षित स्थानों' या 'शुद्ध हृदय' की धारणा के साथ क्या करते हैं: वे पहले को बचकाना और दूसरे को शुद्ध छल के रूप में उजागर करते हैं। फिर भी, फिर से, हालांकि संदेश कठिन है, यह आत्मीय है और एक असामान्य तरीके से मुक्तिदायक है। यह व्यक्तिगत और सामाजिक विकास के लिए रास्ते प्रदान करता है।

मैकियावेली और नीत्शे दोनों ने तर्क दिया कि उनके समय के विद्वान अपने प्राचीन महाविद्यालयों में विभिन्न वैचारिक झूठों का प्रचार करने में पूरी तरह से लगे हुए थे। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, नीत्शे का मानना ​​था कि विद्वान ईश्वर की हत्या के लिए जिम्मेदार हैं। मैकियावेली ने मजाकिया अंदाज में कहा कि व्यावहारिक रूप से उनके द्वारा जाने जाने वाले सभी विद्वान 'ऐसी दुनिया के बारे में सोचने में व्यस्त थे जो कभी नहीं थी और कभी नहीं होगी', उन्होंने शिक्षाविदों पर वास्तविकता का सामना करने के बजाय उससे छिपने का आरोप लगाया। उनके विचार वही हैं जो हमने अपने समय में खुद को शिक्षाविद कहने वाले अधिकांश लोगों से देखा है।

फिर भी, दोनों लोग अपने समाज से प्यार करते थे और उस समाज की मदद करना चाहते थे, चाहे वे झूठ बोलने वाले ही क्यों न हों। वे शीशे के माध्यम से आगे बढ़े, पहले अपने और दूसरों के स्वभाव को पहचाना, और फिर उस स्वभाव को स्वीकार किया और उसके खिलाफ़ काम करने के बजाय उसके साथ काम किया। वे पूरी तरह से ईमानदार होने की कोशिश कर रहे थे। यह पूरी तरह से ईमानदारी ही है जो लगातार हेरफेर से बचाने के लिए भी ज़रूरी है: हेरफेर करने के लिए किसी चीज़ की कमी से प्रतिरक्षा प्रदान की जाती है। जैसा कि सुकरात, एक और विद्रोही, ने प्रसिद्ध रूप से कहा: सच्चा ज्ञान आत्म-ज्ञान से शुरू होता है।

छात्रों को स्वयं के प्रति सच्चा बनने में मदद करने की अंतिम चुनौती - खुद को, दूसरों को और समाज को ईमानदारी से देखना, फिर भी खारिज़ी नहीं - एक बहुत बड़ा काम है जिसके लिए एक उत्तेजक, टकरावपूर्ण, प्रेरक और बौद्धिक रूप से क्षमा न करने वाले वातावरण की आवश्यकता होती है। बदले में, ऐसे वातावरण में रहना, एक इंसान के लिए तभी प्रबंधित किया जा सकता है जब वातावरण भावनात्मक रूप से गर्म, क्षमाशील और आध्यात्मिक रूप से पोषण करने वाला हो। कट्टरपंथी ईमानदारी के बढ़ते दर्द को खुशी भरी दयालुता के मरहम की ज़रूरत है।

संक्षेप में, शीर्ष-स्तरीय तृतीयक शिक्षा का भविष्य आइवी लीग और यूरोप के पुराने प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में मौजूद शिक्षा से बिल्कुल अलग है। मौजूदा कुलीन संस्थानों ने बड़े और नौकरशाही बनकर अपने मिशन और आत्मा को त्याग दिया है। वे अब अपने पुराने मिशन को पूरा करने में असमर्थ हैं, स्मार्टफोन, इंटरनेट, विशाल सरकारी नौकरशाही और निरंतर हेरफेर के कारण आई नई समस्याओं का समाधान प्रदान करना तो दूर की बात है।

उच्च शिक्षा को इसके क्लासिक मिशन के साथ पुनः जोड़ने के लिए, हम छोटे परिसर वाले महाविद्यालयों की वापसी तथा उन महाविद्यालयों में ऐसे वातावरण के निर्माण की वकालत करते हैं जो सामाजिक रूप से खुले हों, तकनीकी रूप से प्रयोगात्मक हों, तथा मानव और हमारे समाज के प्रति पूरी तरह ईमानदार हों।