बड लाइट असफलता शासक वर्ग के बारे में क्या बताती है 

वे क्या सोच रहे थे? किसी ने कैसे विश्वास किया कि "ट्रांस महिला" डायलन मुलवेनी को बड लाइट विज्ञापन अभियान का प्रतीक बनाना, मुलवेनी की छवि के साथ बीयर कैन के साथ पूरा करना, बिक्री के लिए अच्छा होगा? एक ऐसे विज्ञापन के साथ जिसमें यह व्यक्ति सबसे बेतुके तरीके से घूम रहा है? 

डायलन, जिनका पहले राष्ट्रपति बिडेन ने स्वयं ट्रांसजेंडर मुद्दों पर साक्षात्कार लिया था , "365 डेज़ ऑफ़ गर्लहुड" का जश्न एक बेहद घृणित स्त्री-विरोधी व्यंग्यचित्र के साथ मना रही थीं, जो इस बीयर के लगभग पूरे बाज़ार को घृणा से भर देगा। वास्तव में, इस व्यक्ति का यह कॉसप्ले जेंडर डिस्फोरिया से पीड़ित लोगों के पूरे राजनीतिक एजेंडे को बदनाम करने के लिए ही बनाया गया प्रतीत होता है।

निश्चित रूप से पर्याप्त है, क्योंकि हमारे पास यह आदेश नहीं है कि आपको कौन सी बियर खरीदनी चाहिए, बियर की बिक्री गिर गई। 

विज्ञापन अभियान शुरू होने के बाद से मूल कंपनी एनहेउसर-बुश के शेयरों में 5 अरब डॉलर या 4 प्रतिशत की गिरावट आई है। बिक्री में 50-70 प्रतिशत की कमी आई है। अब कंपनी के भीतर सभी ब्रांडों के व्यापक बहिष्कार की आशंका है। जनता के गुस्से के कारण मिसौरी के एक स्थानीय वितरक ने बडवाइज़र क्लाइड्सडेल घोड़ों की प्रस्तुति रद्द कर दी ।

विज्ञापनों को उत्पादों को बेचने के लिए माना जाता है, न कि बड़े पैमाने पर सार्वजनिक प्रतिक्रिया का संकेत देने के लिए जिसके परिणामस्वरूप अरबों का नुकसान होता है। यह गलती युगों के लिए हो सकती है, कॉर्पोरेट सम्मान से अकादमी से वैकाडूडल विचारों के लिए एक अलग प्रस्थान और ऑन-द-ग्राउंड वास्तविकताओं के लिए अधिक कनेक्शन के लिए एक धक्का। 

यह गलती करने वाली शख्सियत एलिसा गॉर्डन हाइनरशाइड हैं, जो बड लाइट की मार्केटिंग की वाइस प्रेसिडेंट हैं। उन्होंने बताया कि उनका इरादा इस बियर को 'जागरूक' बियर का बादशाह बनाना था । वह "दुनिया से कटे हुए" फ्रैट पार्टी वाले ब्रांड की छवि से हटकर "समावेशिता" वाली छवि अपनाना चाहती थीं। ऐसा लगता है कि उन्हें सच में ऐसा विश्वास था। लेकिन शायद वह अपने सामाजिक दायरे में वाहवाही बटोरने के लिए ऐसा कर रही थीं।

उनकी व्यक्तिगत जीवनी के माध्यम से खुदाई करते हुए, हम नियमित जीवन से जबरदस्त अलगाव के सभी अनुमानित संकेत पाते हैं: कुलीन बोर्डिंग स्कूल (ग्रॉटन, $ 65K प्रति वर्ष), हार्वर्ड, व्हार्टन स्कूल, जनरल फूड्स में प्रतिष्ठित इंटर्नशिप, और सबसे बड़े वीपी में सीधे दुनिया में पेय कंपनी। 

किसी तरह इन सब के माध्यम से, उसके मस्तिष्क में कुलीन राय के अलावा कुछ भी नहीं आया कि दुनिया को सिद्धांतों के साथ कैसे काम करना चाहिए, वास्तव में वास्तविक दुनिया की मार्केटिंग मांगों द्वारा कभी भी परीक्षण नहीं किया गया। क्या उसने अपनी किशोरावस्था में किसी समय चिक-फिल-ए में काम किया होगा, शायद तब से कुछ दोस्त रिश्तों को भी संरक्षित कर रहे हैं। हो सकता है कि इसने उसे इस विनाशकारी त्रुटि से बचाया हो। 

वह एक ऐसी समस्या का एक आदर्श प्रतीक है जो उच्च-स्तरीय कॉर्पोरेट और सरकारी संस्कृति को प्रभावित करती है: अमेरिकी जीवन की मुख्यधारा के प्रति एक चौंकाने वाला अंधापन, जिसमें कामकाजी वर्ग और अन्य लोग कम विशेषाधिकार प्राप्त हैं। वे इस भीड़ के लिए अदृश्य हैं। और उसका प्रकार कॉरपोरेट अमेरिका में व्याप्त है, जिसके प्रबंधन की विशाल परतें 20 वर्षों के ढीले क्रेडिट से विकसित हुई हैं और उच्चतम स्तरों पर टोकन प्रतिनिधित्व के लिए जोर देती हैं। 

हमने तीन वर्षों में इसे प्रकट होते देखा है और शासक-वर्ग के प्रकारों ने परिणाम की परवाह किए बिना पूरी आबादी पर लॉकडाउन, मास्क और वैक्सीन के शासनादेशों को लागू कर दिया है और इस पूरी उम्मीद के साथ कि भोजन उनके दरवाजे तक पहुंचाया जाता रहेगा, चाहे कितने भी हों दिन, महीने, या साल वे घर पर रहते हैं और सुरक्षित रहते हैं। 

इस बीच, श्रमिक वर्गों को रोगज़नक़ों के सामने से झुंड प्रतिरक्षा में अपना योगदान देने के लिए बाहर कर दिया गया था ताकि अमीर और विशेषाधिकार प्राप्त अपनी स्वच्छ स्थिति को बनाए रख सकें, टिकटॉक वीडियो बना सकें और दो या यहां तक ​​कि अपने सुरक्षित स्थानों से आदेश जारी कर सकें। तीन साल। 

19वीं शताब्दी के अंत में, वर्ग अलगाव की अंधापन एक ऐसी समस्या थी जिसने कार्ल मार्क्स को इतना खा लिया कि वह श्रम और पूंजी के बीच वर्ग भेद को खत्म करने की इच्छा से ग्रस्त हो गए। उन्होंने सर्वहारा वर्गों के हिरावल के नेतृत्व में वर्गविहीन समाज के एक नए युग की शुरुआत की। हर देश में जहां उनके सपने हकीकत बन गए, हालांकि, एक संरक्षित अभिजात वर्ग ने कब्जा कर लिया और खुद को उनके बहकावे में आने वाले सपनों के परिणामों से सुरक्षित कर लिया। 

जिन लोगों ने हाल के दशकों में मार्क्सवादी परंपरा के कुएं से इतनी गहराई तक शराब पी है, वे उस अनुभव को निम्न वर्गों में पूर्ण उदासीनता के साथ दोहराते हुए प्रतीत होते हैं, जबकि एक गहरी खाई को धकेलते हुए जो केवल लॉकडाउन के वर्षों में बदतर हो गई थी जिसमें उन्होंने नियंत्रित किया है शक्ति के लीवर। 

यह देखना चौंका देने वाला था, और जो कुछ हो रहा था उस पर मुझे शायद ही विश्वास हो रहा था। फिर एक दिन अविश्वसनीय रूप से स्पष्ट मुझ पर छा गया। इस देश और यहाँ तक कि पूरी दुनिया में सभी आधिकारिक राय - सरकार, मीडिया, निगम, प्रौद्योगिकी - वर्ग संरचना के एक ही ऊपरी सोपान से निकली हैं। यह कुलीन शिक्षा वाले लोग थे और जिनके पास जनता की राय को आकार देने का समय था। वे वही हैं जो ट्विटर पर, न्यूज़रूम में, कोड के साथ खिलवाड़ कर रहे हैं, और एक स्थायी नौकरशाह के लैपटॉप जीवन का आनंद ले रहे हैं। 

उनका सामाजिक दायरा एक जैसा था। वे किसी को नहीं जानते थे जो पेड़ों को काटता था, गायों को काटता था, ट्रकों को चलाता था, कारों को ठीक करता था, और एक छोटे से रेस्तरां में वेतन मिलता था। "मज़दूर और किसान" वे लोग हैं जो अभिजात्य वर्ग से इतने अलग हैं कि वे गैर-खेलने वाले पात्रों से ज्यादा कुछ नहीं बन गए हैं जो काम करते हैं लेकिन उनके ध्यान या समय के योग्य नहीं हैं। 

परिणाम डिजिटल ब्रांड, प्रौद्योगिकी और पेलोटन के फलने-फूलने के रूप में सामाजिक सीढ़ी में बड़े पैमाने पर धन का हस्तांतरण था, जबकि बाकी सभी को खराब स्वास्थ्य, ऋण और मुद्रास्फीति का सामना करना पड़ा। जैसे-जैसे वर्ग अधिक स्तरीकृत होते गए हैं - और, हाँ, अमीर और गरीब के बीच की खाई के बारे में चिंता करने का एक कारण है जब निंदनीयता प्रतिबंधित है - नीति और राय के बौद्धिक उत्पादकों ने खुद को गंदे होने से बचाने के लिए अपने स्वयं के बुलबुले का निर्माण किया है विपरीत दृष्टिकोण से। 

वे चाहते हैं कि पीड़ितों की परवाह किए बिना पूरी दुनिया उनकी अपनी सुरक्षित जगह हो। 

क्या लॉकडाउन किसी और तरह की दुनिया में होता? संभावना नहीं। और ऐसा नहीं होता अगर अधिपतियों के पास अपने जीवन को सामान्य रूप से चलाने की तकनीक नहीं होती, जबकि यह दिखावा करते हुए कि वास्तव में कोई भी उनकी योजना से पीड़ित नहीं है। 

बड लाइट मामला विशेष रूप से चौंकाने वाला है क्योंकि उच्च मध्य युग में व्यावसायिक समाज के आगमन और औद्योगिक क्रांति के माध्यम से इस प्रकार के मायोपिक स्तरीकरण के खिलाफ कम करना था। और यह हमेशा मार्क्स की सबसे सम्मोहक आलोचना रही है: वह एक ऐसी व्यवस्था के खिलाफ भड़के हुए थे जो धीरे-धीरे वर्गों में उन सीमांकनों को दूर कर रही थी जिनकी उन्होंने निंदा की थी। 

जोसेफ शुम्पीटर ने 1919 में अपनी पुस्तक 'साम्राज्यवाद और सामाजिक वर्ग' में इस विषय पर एक निबंध लिखा था । उन्होंने इस बात पर प्रकाश डाला कि किस प्रकार वाणिज्यिक लोकाचार ने वर्ग व्यवस्था को नाटकीय रूप से बदल दिया।

उन्होंने लिखा, "सरदार वस्तुतः हर मामले में अपने लोगों के नेता थे।" "आधुनिक उद्योगपति कुछ भी हो लेकिन ऐसा नेता नहीं है। और यह पूर्व की स्थिति की स्थिरता और बाद की स्थिति की अस्थिरता के बारे में बहुत कुछ बताता है।"

लेकिन तब क्या होता है जब सरकार के साथ मिलकर काम करने वाले कॉरपोरेट एलीट खुद ही सरदार बन जाते हैं? बाजार पूंजीवाद की नींव क्षीण होने लगती है। श्रमिक उस उत्पाद की अंतिम खपत से और अधिक विमुख हो जाते हैं जिसे उन्होंने संभव बनाया है। 

यह मेरे जैसे लोगों की विशिष्ट रही है - बाजार समर्थक उदारवादी - वर्ग के मुद्दे और सामाजिक और राजनीतिक संरचनाओं पर इसके प्रभाव की अनदेखी करने के लिए। हमें फ्रेडरिक बास्तियात का यह विचार विरासत में मिला है कि अच्छा समाज सभी के बीच सहयोग के बारे में है न कि वर्ग संघर्ष, वर्ग युद्ध तो दूर की बात है। हमें उन लोगों पर संदेह रहा है जो धन असमानता और सामाजिक स्तरीकरण के खिलाफ रोष प्रकट करते हैं। 

और फिर भी हम ऐसी बाजार स्थितियों में नहीं रहते हैं। पश्चिम की सामाजिक और आर्थिक प्रणालियाँ तेजी से नौकरशाही बन रही हैं, साखवाद से लड़खड़ा रही हैं, और विनियमित हैं, और इसने वर्ग की गतिशीलता को गंभीर रूप से प्रभावित किया है। दरअसल, इनमें से कई संरचनाओं के लिए, बिना धुले को बाहर करना ही संपूर्ण बिंदु है। 

और शासक वर्ग की मानसिकता भी थोरस्टीन वेबलन द्वारा वर्णित मानसिकता के अनुरूप होती जा रही है: केवल उपेक्षित लोग ही वास्तविक काम करते हैं, जबकि वास्तव में सफल लोग अपनी सामर्थ्य के अनुसार आराम और दिखावटी उपभोग में लिप्त रहते हैं। ऐसा माना जाता है कि इससे किसी को कोई नुकसान नहीं होता...जब तक कि वास्तव में नुकसान न होने लगे।

और यह निश्चित रूप से हाल ही के इतिहास में हुआ है क्योंकि विशिष्ट उपभोक्ताओं ने अपने हितों को पूरा करने के लिए पूरी दुनिया में राज्यों की शक्ति का उपयोग किया। परिणाम अधिकारों और स्वतंत्रताओं के लिए एक हजार साल के संघर्ष में हासिल की गई आपदा थी। 

वर्गों के बीच उभरती दरार - और हमारे शासक वर्ग का सार्वजनिक और निजी कई क्षेत्रों में प्रसार - सामान्य अच्छे के वास्तविक अर्थ की एक नई चेतना के लिए एक तात्कालिकता का सुझाव देता है, जो स्वतंत्रता से अविभाज्य है। बड लाइट के विपणन निदेशक ने "समावेशीता" के बारे में एक अच्छी लाइन की बात की लेकिन उसने सब कुछ थोपने की साजिश रची। उसकी योजना एक प्रतिशत के लिए और उन सभी लोगों को बाहर करने के लिए डिज़ाइन की गई थी जो वास्तव में उत्पाद का उपभोग करते हैं, उन श्रमिकों के लिए कुछ भी नहीं कहने के लिए जो वास्तव में उस उत्पाद को बनाते और वितरित करते हैं जिसे बढ़ावा देने का आरोप लगाया गया था।

इस गंभीर त्रुटि के लिए बाजारों ने ब्रांड और कंपनी को इतनी क्रूरता से दंडित किया है कि यह भविष्य का रास्ता बताता है। लोगों को अपनी पसंद का अधिकार होना चाहिए कि वे किस तरह का जीवन जीना चाहते हैं और वे किन उत्पादों और सेवाओं का उपभोग करना चाहते हैं। लॉकडाउन का डायस्टोपिया और जनता की राय का जाग्रत आधिपत्य - सेंसरशिप के साथ पूर्ण - पलटने वाली नीति बन गई है यदि कार्यकर्ता कभी भी उन जंजीरों को फेंक देते हैं जो उन्हें बांधती हैं। 

बड लाइट का बहिष्कार एक शुरुआत है।