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सिद्धांतकार बनाम चिकित्सक

सिद्धांतकार बनाम चिकित्सक

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इस सप्ताह के अंत में, मैंने अपने पसंदीदा स्थानों में से एक, न्यू हैम्पशायर में लिबर्टी फोरम में बात की, जो फ्री स्टेट प्रोजेक्ट पर एक वार्षिक सम्मेलन केंद्र है। यह लोगों को समुदाय के लिए देश में सबसे मुक्त राज्य को चुनने और स्थानांतरित करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए और राज्य को मैसाचुसेट्स, कनेक्टिकट और रोड आइलैंड के भाग्य से बचाने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। 

मेरा मानना ​​है कि वहां मैं पहली बार 2012 में बोल रहा था, और मैं एक दिलचस्प रहस्योद्घाटन के साथ आया, जिसे मैं संक्षेप में कह सकता हूं कि "स्वतंत्रता एक व्यावहारिक कार्य है।" मेरे करियर में उस समय तक, आर्थिक और राजनीतिक मामलों की समस्या ज्यादातर सिद्धांत के मामले थे और मैंने अपना अधिकांश समय उच्च सिद्धांत को पढ़ने और वितरित करने में बिताया था, एक ऐसा काम जिसे मैं प्यार करता था और अब भी करता हूं। 

लेकिन न्यू हैम्पशायर में इस कार्यक्रम में आकर मुझे कुछ और ही मिला; लोगों का एक समूह जो मुक्त जीवन जीने के अभ्यास में व्यस्त थे। वे छोटे व्यवसायी लोग, रीयल-एस्टेट एजेंट, वैकल्पिक मुद्रा प्रणाली वाले लोग, अपने स्वयं के खेतों से भोजन उगाने और बेचने वाले लोग, पूजा घरों और सामुदायिक केंद्रों के आयोजक, होमस्कूलर और स्कूल उद्यमी, और कार्यालय सहित और भी बहुत कुछ थे धारक कानूनों और कानून पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं। 

उदाहरण के लिए, यहीं पर मैंने अपना पहला बिटकॉइन हासिल किया था, जिसने शुरुआती दिनों में पैसे को इस तरह से फिर से बनाने का बड़ा वादा दिखाया था कि सरकार बर्बाद नहीं कर सकती थी। इसने मुझे उस समय मानव मन के महानतम आविष्कारों में से एक माना। स्पष्ट रूप से, यह अकादमिक (जहां तक ​​​​हम जानते हैं) से नहीं आया था, लेकिन टिंकरर्स से जो डिजिटल मौद्रिक इकाइयों पर दोहरे खर्च की समस्या को हल करना चाहते थे। यह प्रतिभाशाली था। बेशक, अर्थशास्त्र के जर्नलों ने इसे कई सालों तक नज़रअंदाज़ किया। 

इस कार्यक्रम में चिकित्सक थे और हैं। आगे बढ़ने का कोई एक रास्ता नहीं है, बल्कि कई हैं, प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्रता के आदर्श के अपने संस्करण को रचनात्मक रूप से लागू कर रहा है। मुझे याद है कि मैं इस दृष्टिकोण से थोड़ा हैरान था लेकिन बाद में प्रेरित हुआ। मुझे एक पियानोवादक की तरह महसूस हुआ, जिसके पास केवल तराजू और आर्पीगियोस थे, जो खुद को लिस्केट द्वारा एक संगीत कार्यक्रम सुनते हुए पाता है। मुझे अकादमिक वर्ग और क्लिनिकल प्रैक्टिस में लोगों के बीच, सिद्धांत और व्यवहार के बीच अंतर का एहसास हुआ। 

सिद्धांत को कभी भी नीचा नहीं दिखाना चाहिए लेकिन हम यह सोचने की गलती कर बैठते हैं कि यही पूरा काम है। अकेले सिद्धांत एक तर्क का पालन करने के अपने स्वयं के खतरों का परिचय देता है जो कि बेहूदगी की बात है जिस पर किसी का ध्यान नहीं जाता है। सोच में छोटी-छोटी गलतियाँ मेटास्टेसाइज कर सकती हैं और ऐसे मॉडल बना सकती हैं जिनका वास्तविकता में कोई मतलब नहीं है। व्यावहारिक अनुभव से अनियंत्रित सिद्धांत विनाशकारी भी हो सकता है। 

मैं विश्वविद्यालय में एक वास्तुकार को जानता था, जिसे निवासों के एक समुदाय को विकसित करने के लिए एक बड़ा अनुदान प्राप्त हुआ, जो उसने तत्कालीन फैशनेबल कला के उच्चतम मानकों और लोगों को कैसे जीना चाहिए, इसकी सैद्धांतिक रूप से सूचित भावना के अनुसार किया। परिणाम पेचीदा थे लेकिन बिल्डरों ने पूरे समय वास्तुकार के साथ संघर्ष किया। छतों पर कोई ओवरहैंग नहीं था, स्टिल्ट्स पर घरों के नीचे तारों और पाइपों पर कोई आवरण नहीं था, और बाथरूमों में दरवाजे नहीं थे, केवल तीन समस्याओं का उल्लेख करने के लिए। 

निश्चित रूप से, एक बार घरों के बाजार में चले जाने और पहली सर्दी का सामना करने के बाद, कई डिजाइन तत्वों को बदलना पड़ा। निवासियों ने बाथरूमों पर दरवाजे लगाए, छतों को सभी रेट्रोफिट किया गया, और खुले बेसमेंट सभी को बंद कर दिया गया और इन्सुलेट किया गया। यह सब आवश्यक हो गया था जब पहली बारिश में बाढ़ आ गई और पहली ठंड के कारण सभी पाइप फट गए। संक्षेप में, परिणाम केवल एक आपदा था क्योंकि वास्तुकार एक डिजाइनर था और निर्माता नहीं था। 

इसमें एक सीख है। रियलिटी चेक के बिना थ्योरी दुनिया को अनुपयोगी बना सकती है। ऐसा इसलिए है क्योंकि सिद्धांतवादी सुंदर मॉडल बना सकते हैं जो गंभीर त्रुटियों को छिपाते हैं, जानबूझकर या नहीं, और ऐसा कोई साधन नहीं है जिससे उनकी गलतियों का पता चलता है जब तक कि आप वास्तविक दुनिया के खिलाफ उनका परीक्षण नहीं करते। आप कभी नहीं चाहते कि वे पूरे प्रोजेक्ट के प्रभारी हों। 

कोविद के वर्षों में अनिवार्य रूप से यही हुआ है। प्रतिक्रिया के डिजाइनर शिक्षाविदों, नौकरशाहों, मॉडलर और अन्य अत्यधिक विश्वसनीय विशेषज्ञ थे। दरकिनार किए गए चिकित्सक, नैदानिक ​​​​कर्मी और स्वास्थ्य सेवा से निपटने के अनुभव वाले अन्य लोग थे। जैसे-जैसे समय बीतता गया मीडिया मेगाफोन के साथ प्रचलित सिद्धांतकारों और मॉडलर्स के साथ दो शिविरों के बीच एक विशाल खाई खुल गई। 

इस बीच, नर्सिंग होम में डॉक्टरों, नर्सों, शिक्षकों, माता-पिता, बुजुर्गों, और वास्तव में बाकी सभी को बिना विवेक के छोड़ दिया गया, उनकी चिंताओं और मुद्दों को न केवल नजरअंदाज किया गया बल्कि सेंसर किया गया और सार्वजनिक जीवन से हटा दिया गया। उपरोक्त सादृश्य पर लौटने के लिए, घरों में पानी भर रहा था, पाइप फट रहे थे, निवासियों को अपमानित किया गया था, लेकिन समस्या को ठीक करने वाला कोई नहीं था क्योंकि वास्तुकार को यकीन था कि वह सही था। 

प्रारंभिक उपचार के मुद्दे की तुलना में समस्या कहीं अधिक स्पष्ट नहीं है। डॉक्टर जानते हैं कि श्वसन संक्रमण से कैसे निपटना है। उनके टूलकिट में उत्पादों में नाक की सफाई, जस्ता और विटामिन, एचसीक्यू और आईवीआर, झिल्ली को मजबूत करने के लिए स्टेरॉयड और माध्यमिक संक्रमण को रोकने के लिए एंटीबायोटिक्स शामिल हैं। इनमें से कोई भी सीडीसी या एनआईएच का फोकस नहीं था। उनकी दृष्टि केवल एक चीज पर थी, उपन्यास जीन थेरेपी जिसे वे एक टीका कहेंगे, और वे बाजार से जहां तक ​​​​संभव हो पुन: उपयोग की जाने वाली दवाओं को हटाने के लिए आगे बढ़े। 

यह एक आश्चर्यजनक प्रतिक्रिया थी क्योंकि इसने सभी व्यावहारिक और नैदानिक ​​अनुभव का खंडन किया था। जब किसी नए रोगज़नक़ का सामना करना पड़े तो सबसे पहले क्या करना चाहिए? यह पता लगाएं कि बीमार लोगों को कैसे ठीक किया जाए। इनवेसिव वेंटिलेशन के अलावा, सरकार और अकादमिक सिद्धांतकारों के पास कोई जवाब नहीं था, सिवाय इसके कि सभी को बंद कर दिया जाए और शॉट का इंतजार किया जाए, जो फ्लॉप साबित हुआ। 

यहां बिना मिसाल के उस घोटाले का सार है जो पूरी दुनिया में हुआ था। सिद्धांतकारों ने पूरी तरह से चिकित्सकों पर विजय प्राप्त की। हममें से बाकी लोगों का काम खुद को उनके मॉडल में रखना था। हम "वक्र को समतल" करने के लिए अनुपालन करने वाले थे जैसे कि किसी भी प्रकार के व्यापक वायरल संक्रमण को इतनी आसानी से मॉडल किया जा सकता है। हमें यह सुनिश्चित करने के लिए डेटाबेस को ऑनलाइन देखना था कि हम सभी किसी और की योजना के अनुसार सही काम कर रहे हैं। 

इस बीच, लगभग दो वर्षों के लिए, यदि आप अपना घर छोड़ सकते हैं और अमेरिका में कहीं भी डाउनटाउन क्षेत्र में जा सकते हैं, तो आपने व्यवसायों, खाली सड़कों, और समय-समय पर दुखी स्ट्रगलर को गली-मोहल्लों में अपना रास्ता बनाते हुए देखा, जबकि बच्चे और माता-पिता घर पर अकेले बैठकर स्ट्रीमिंग वीडियो देखते हैं और सोशल मीडिया पर रहते हैं। आपदा सभी के लिए स्पष्ट थी लेकिन जिन्होंने इसे बनाया था। 

जैसे-जैसे समय बीतता गया, हमें पता चला कि प्रयोग जितना हमने सोचा था उससे कहीं अधिक बड़ा था। वे सिर्फ एक रोगज़नक़ को कम करने की कोशिश नहीं कर रहे थे। वे पुनर्निर्माण का प्रयास कर रहे थे "मानव अस्तित्व के बुनियादी ढांचे।” यहां हमारे पास पागल हो गए सिद्धांत का एक प्रतिमान उदाहरण है, एक दृष्टि जो किसी भी वास्तविकता से पूरी तरह से अप्रतिबंधित है, व्यावहारिक मूर्तताओं से पूरी तरह से अलग एक कॉकमामी विचार है। घोर पागलपन है। और फिर भी उनके पास शक्ति थी और बाकी के पास अभी भी नहीं है। 

और आज भी, बहुत कम लोगों ने स्वीकार किया है कि कुछ भी गलत हुआ था। वे अभी भी गैर-टीकाकरण वाले विदेशियों को यात्रा से रोक रहे हैं, अभी भी बच्चों और छात्रों के लिए शॉट्स को अनिवार्य कर रहे हैं, अभी भी 15 मिनट के शहरों के साथ मानव अलगाव पर जोर दे रहे हैं, और अभी भी बिना सबूत के कसम खा रहे हैं कि उन्होंने लाखों लोगों की जान बचाई। यदि आपको संदेह है, तो वे आपको एनआईएच की वेबसाइट पर होस्ट किए गए अकादमिक अध्ययन के लिए भेज देंगे। 

यह अभ्यास और अनुभव पर सिद्धांत की विजय थी। और देखो उन्होंने संसार के साथ क्या किया! 

एडम स्मिथ पर निर्मित फ्रेडरिक हायेक का लेखन अंतर्दृष्टि को एक गहरे स्तर तक ले जाता है। सामाजिक समस्याओं के कई उत्तर हैं जो वर्तमान पीढ़ी में मानव अनुभूति का तत्काल हिस्सा नहीं हैं, निश्चित रूप से प्रभारी सिद्धांतकारों के लिए नहीं, और बुद्धिजीवियों के रूप में हममें से किसी के लिए भी नहीं। 

बल्कि, आवश्यक ज्ञान जो समाज को ठीक से काम करता है - अपने कामकाज की विशाल मात्रा में - और इसके सभी सदस्यों के लाभ के लिए, लाखों और अरबों दिमागों में फैला हुआ है, जो हमारे मानसिक स्थानों में शांति से रहते हैं, और यह अक्सर इसका उत्पाद होता है जीने की आदतें और रीति-रिवाज जो इतिहास में गहरे अनुभव से विरासत में मिले हैं। हम इन सब बातों को हल्के में लेते हैं और शायद ही इसके बारे में सोचते हैं। इसमें से अधिकांश हमारे लिए दुर्गम है और निश्चित रूप से एक भव्य योजना में निकाला, प्रतिरूपित और संहिताबद्ध नहीं किया जा सकता है। 

हमारे समय के महान सबक में निश्चित रूप से किसी भी दार्शनिक राजा के प्रति गंभीर अविश्वास शामिल होना चाहिए जो हमें यह बताने के लिए आता है कि यह सब गलत है और इसे पूरी तरह से नए तरीके से बदला जाना चाहिए, अन्यथा हम सभी एक नए डरावने खतरे से मर जाएंगे, चाहे एक नया रोगज़नक़ या जलवायु में परिवर्तन या कोई अन्य अदृश्य शत्रु। इस तरह से देखने पर, यह विश्वास करना वास्तव में कठिन है कि किसी ने भी इन लोगों को पहले स्थान पर दिन का समय दिया।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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