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जनादेश की हिंसा आघात के मनोविज्ञान को तीव्र करती है: न्यूज़ीलैंड से एक दृश्य

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कोविड संकट ने मानव प्रकृति के कई पहलुओं को उजागर किया है - दोनों जिसे आप हमारी "गहरी" प्रवृत्ति कह सकते हैं, जिसमें बलि का बकरा बनाना, ध्रुवीकरण करना, दूसरों को अमानवीय बनाना और समूह विचार करना शामिल है; और आप सहानुभूति, दया, करुणा, साहचर्य और साहस सहित हमारे अधिक महान गुणों को क्या कह सकते हैं।

आघात और चरम अवस्थाओं में लंबे समय से रुचि रखने वाले एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैं इस प्रकट संकट का विस्मय और भय, प्रेरणा और निराशा के बहुत ही अनिश्चित संयोजन के साथ पालन कर रहा हूं। मैं "संकट" के लिए चीनी प्रतीक के बारे में सोचता हूं जो "खतरे" और "अवसर" के प्रतीकों का एक संयोजन है, और मैं इस पर विचार कर रहा हूं कि हम खुद को रूपक रूप से सड़क पर चोट कर रहे हैं, तेजी से एक कांटा के पास पहुंच रहे हैं। एक रास्ता हमें तेजी से बढ़ते खतरे और कठिनाई की ओर ले जाता है; और दूसरा रास्ता हमें अधिक स्वस्थ, न्यायपूर्ण और स्थायी समाज की संभावना की ओर ले जाता है। हम कौन सा रास्ता चुनेंगे?

मैं आपको एक छोटी सी यात्रा में शामिल होने के लिए आमंत्रित करना चाहता हूं, मानव आवश्यकताओं और आघात की हमारी हालिया समझ पर जोर देकर तैयार किए गए लेंस के माध्यम से कोविड संकट की खोज। तैयारी के रूप में, पहले कुछ अवधारणाओं को परिभाषित करने के लिए कुछ क्षण लें जो इस यात्रा पर हमारे कम्पास के रूप में कार्य करेंगे:

मानव की जरूरतें: सार्वभौमिक "पोषक तत्व" जो सभी मनुष्यों को जीवित रहने और पनपने के लिए आवश्यक हैं। ये हमारे शारीरिक, मानसिक, सामाजिक, आध्यात्मिक और पर्यावरणीय डोमेन से संबंधित हैं।

भावनाएँ / भावनाएँ: हमारे आंतरिक "संदेशवाहक" (शारीरिक संवेदनाओं और आवेगों से मिलकर) जो हमें मिलने वाली या पूरी नहीं होने वाली जरूरतों के प्रति सचेत करते हैं, और हमें अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित करते हैं जो हम कर सकते हैं।

क्रियाएँ/रणनीतियाँ: प्रत्येक कार्य जो हम करते हैं - और मेरा मतलब है कि प्रत्येक कार्य, बड़ा या छोटा, होशपूर्वक या अनजाने में - आवश्यकताओं को पूरा करने का एक प्रयास है।

Power जरूरतों को पूरा करने के लिए संसाधनों को इकट्ठा करने की क्षमता है। इस परिभाषा में निहित है कि जरूरतों को पूरा करने के लिए, हमें (ए) अपेक्षाकृत सटीक जानकारी एकत्र करने में सक्षम होना चाहिए, और (बी) हमारी जरूरतों को प्रभावी ढंग से पूरा करने वाले कार्यों को करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त स्वतंत्रता और संप्रभुता होनी चाहिए।

दर्दनाक घटना ऐसी कोई भी घटना है जिसे हम धमकी के रूप में अनुभव करते हैं (किसी तरह से खुद को या प्रियजनों को नुकसान पहुंचाता है- या दूसरे शब्दों में, हमारी जरूरतों को कम करता है), जबकि साथ ही हमारे पास खुद को बचाने के लिए पर्याप्त शक्ति नहीं होती है। इसके स्पष्ट उदाहरण शारीरिक या यौन शोषण/हमला किया जा रहा है, और एक खतरनाक/हानिकारक दुर्घटना या आपदा में शामिल होना (चाहे स्वाभाविक रूप से या जानबूझकर दूसरों के द्वारा किया गया हो)।

हिंसा: किसी के खिलाफ एक दर्दनाक घटना को अंजाम देने का कार्य - यानी, किसी ऐसे व्यक्ति को धमकी देना या नुकसान पहुँचाना जो स्थिति में पर्याप्त रूप से खुद को बचाने के लिए अपेक्षाकृत शक्तिहीन हो। हो सकता है कि हिंसा करनेवाला यह न जानता हो कि वह ऐसा कर रहा है।

खतरे की प्रतिक्रिया: एक दर्दनाक घटना के लिए हमारी कठोर प्रतिक्रिया, जो कथित खतरे की तीव्रता और इसे प्रबंधित करने की हमारी शक्ति के आधार पर लड़ाई-> उड़ान-> फ्रीज/पतन के पदानुक्रम का पालन करती है। अगर हम खतरे को प्रबंधित करने की अपनी क्षमता में अपेक्षाकृत आत्मविश्वास महसूस करते हैं, तो हम स्वाभाविक रूप से पहले 'लड़ाई' में बदल जाते हैं; और जैसे-जैसे खतरे के सामने शक्तिहीनता का हमारा अनुभव बढ़ता है, हम प्रतिक्रिया निरंतरता के साथ आगे बढ़ते हैं-लड़ाई से उड़ान तक फ्रीज/पतन/शटडाउन/सबमिट करने के लिए। 

एक और प्रतिक्रिया है, चापलूस, जो इस सातत्य के दो अलग-अलग हिस्सों में दिखाई दे सकती है। यह दूसरों के साथ दृढ़ता से जुड़ने की वृत्ति है। यह 'लड़ाई' के हिस्से के रूप में हो सकता है, जहां हम खतरे के कथित अपराधी के खिलाफ सहयोगियों की तलाश करते हैं ('मेरे दुश्मन का दुश्मन मेरा दोस्त है'), या यह 'पतन' के हिस्से के रूप में हो सकता है, जहां हम सहज रूप से बनते हैं जीवित रहने के एक बेताब प्रयास में सीधे अपराधी के साथ एक भावनात्मक बंधन (कभी-कभी स्टॉकहोम सिंड्रोम के रूप में जाना जाता है)।

अभिघातजन्य तनाव: हमारी प्राकृतिक स्थिति जब हम खतरे की प्रतिक्रिया में नहीं होते हैं तो अपेक्षाकृत शांत, शांतिपूर्ण, स्पष्ट दिमाग, दयालु, सहानुभूतिपूर्ण, हर्षित और सामाजिक रूप से व्यस्त महसूस करना है। लेकिन जब हम एक विशेष रूप से गंभीर या पुरानी दर्दनाक घटना का अनुभव करते हैं, तो हम खतरे के गुजर जाने के बाद भी एक पुरानी खतरे की प्रतिक्रिया में फंस सकते हैं। इसे आम तौर पर एक तीव्र तनाव प्रतिक्रिया के रूप में संदर्भित किया जाता है जब अपेक्षाकृत अल्पकालिक, या पोस्टट्रॉमेटिक तनाव विकार के रूप में जब यह एक लंबी अवधि की स्थिति बन जाती है।

नतीजतन, क्रोध/क्रोध (लड़ाई), चिंता/भय/आतंक (उड़ान), या निराशा/निराशा/असहायता/हदबंदी (पतन) की मन/शरीर की स्थिति प्रबल होती है, और हम इनके बीच आगे और पीछे उछल सकते हैं। जीवन अपनी चमक खो देता है; हम अपने मन की शांति खो देते हैं; हमें सामाजिक रूप से जुड़ना और दूसरों के साथ सहानुभूति रखना मुश्किल लगता है; हम ध्रुवीकरण करते हैं ('हम बनाम देम'), बलि का बकरा ('बुरे आदमी को ढूंढो'), और पागल हो जाते हैं (एक खतरे का पुराना अनुभव जिसे हम हिला नहीं सकते); और हमें स्पष्ट रूप से सोचने में कठिनाई होती है, सुरंग-दृष्टि का विकास होता है, हमारी सोच में तेजी से कठोर और हठधर्मिता बन जाती है, और खुले दिमाग और आलोचनात्मक सोच के लिए हमारी क्षमता खो जाती है।

ठीक है, अब जब हमारे पास परिभाषाओं का 'कम्पास' तैयार है, तो चलिए अपना ध्यान कोविड वैक्सीन जनादेश संकट की ओर लगाते हैं। हम विशेष रूप से इस बात पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं कि यह संकट वर्तमान में न्यूजीलैंड में कैसे सामने आ रहा है, क्योंकि मैं यहीं रहता हूं, लेकिन मैं समझता हूं कि इस समय यहां और दुनिया के अन्य हिस्सों में जो हो रहा है, उसके बीच कई समानताएं हैं।

2020 की शुरुआत में, एक नए कोरोनवायरस के बारे में एक भयावह कहानी सामने आई, जो सामान्य फ्लू की तुलना में बहुत अधिक हानिकारक प्रतीत हुई, जिसमें मृत्यु, विकलांगता और संचरण की काफी बड़ी दर थी, और जिसके लिए हमारे पास कोई ज्ञात उपचार नहीं था। दूसरे शब्दों में, दुनिया को शक्तिहीनता के साथ संयुक्त एक गंभीर खतरे की संभावना का सामना करना पड़ा - यानी, एक वैश्विक दर्दनाक घटना।

बहुत बड़ी संख्या में मानव आबादी ने एक खतरे की प्रतिक्रिया विकसित की, जो तेजी से दुनिया भर में एक हद तक फैल गई, जो संभवतः वायरस से भी अधिक थी। और मानव खतरे की प्रतिक्रिया (जैसा कि ऊपर परिभाषित किया गया है) के बारे में हम जो समझते हैं, उसे देखते हुए जो सामने आया वह विशेष रूप से आश्चर्यजनक नहीं था। सामूहिक रूप से, हमने भगोड़ा ध्रुवीकरण देखा ('हम बनाम वे,'); बलि का बकरा ('बुरे आदमी को ढूंढो'); अमानवीयकरण और 'अन्य' के रूप में पहचाने जाने वाले किसी भी व्यक्ति के लिए सहानुभूति का एक सामान्य नुकसान; महत्वपूर्ण सोच और समझ बनाने की हमारी क्षमता में कमी; और ग्रुपथिंक के आगे घुटने टेकने की हमारी प्रवृत्ति में वृद्धि (आँख बंद करके हमारे पहचाने गए समूह की थोड़ी आलोचनात्मक सोच के साथ सहमति)।

साथ ही मानव आघात प्रतिक्रिया की हमारी समझ के अनुरूप, हमने पाया कि क्रोध/क्रोध, चिंता/भय/घबराहट, और निराशा/असहायता/निराशा (लड़ाई, उड़ान, और पतन की भावना) की भावनाएं भी नियंत्रण से बाहर हो रही हैं। यहां यह दोहराना जरूरी है कि जब हम किसी खतरे की प्रतिक्रिया से प्रभावित नहीं होते हैं, तो हम स्वाभाविक रूप से दूसरों के प्रति अपेक्षाकृत शांतिपूर्ण, स्पष्टवादी, सहानुभूतिपूर्ण और दयालु महसूस करते हैं।

मानव विकास की हमारी समझ के अनुसार, हमारे खतरे की प्रतिक्रिया ने हमारी मूल मातृभूमि-अफ्रीका के मैदानी इलाकों में सही समझ बनाई। जब एक शिकारी या शत्रुतापूर्ण जनजाति ने हम पर हमला किया, तो हमें ऐसी प्रवृत्ति की आवश्यकता थी जो जटिल तर्कसंगत सोच को अलग कर दे और बहुत जल्दी एक अपेक्षाकृत सरल मूल्यांकन कर सके—क्या हम लड़ते हैं? क्या हम उड़ान भरते हैं? या क्या हम गिर जाते हैं और मौत का नाटक करते हैं? फिर अगर हम स्थिति से बच गए, तो हम खतरे की प्रतिक्रिया से बाहर आ सकते हैं, और हमारे जनजाति के सदस्यों के साथ फिर से जुड़ सकते हैं और अपना अधिक समय और ऊर्जा महत्वपूर्ण सोच और अधिक जटिल समस्याओं से निपटने के लिए समर्पित कर सकते हैं। आदर्श रूप से, हमने इस अपेक्षाकृत, शांत, स्पष्ट और सामाजिक रूप से व्यस्त स्थिति में अपने समय का शेर का हिस्सा बिताया, केवल दुर्लभ क्षणभंगुर क्षणों के साथ जिसमें हम अपने स्वचालित (स्वायत्त) खतरे की प्रतिक्रिया से अपहृत थे।

और जब एक अधिक निरंतर खतरे से निपटने के लिए, जैसे कि एक शत्रुतापूर्ण जनजाति या आसपास के शेरों का एक बड़ा गौरव, तो यह उस समय के दौरान कम स्वायत्त और विविध दृष्टिकोणों के साथ हमारे जनजाति के भीतर अधिक सामंजस्य और एकता विकसित करने के लिए समझ में आता है और व्यवहार - दूसरे शब्दों में, एक ऐसे राज्य में स्थानांतरित करने के लिए जो समूह के बारे में अधिक हावी है और धमकी देने वाले 'अन्य' का तिरस्कार/ध्रुवीकरण करता है।

जब आप अफ्रीका के मैदानी इलाकों में रहने वाले एक शिकारी और संग्राहक जनजाति हैं तो इस तरह की धमकी प्रतिक्रिया बहुत मायने रखती है। लेकिन इतना नहीं जब आप समकालीन मानव समाज के सदस्य हैं, जहां कहीं अधिक सघन आबादी और विविध संस्कृतियां और दृष्टिकोण सभी एक साथ सद्भावपूर्वक रहने का प्रयास कर रहे हैं।

तो यह शिकारी-संग्रहकर्ता खतरे की प्रतिक्रिया प्रणाली आज कैसे प्रकट होती है? और विशेष रूप से कोविड संकट के संदर्भ में? हम जनता के कई सदस्यों और उनकी संबंधित सरकारों के बीच, विभिन्न राजनीतिक गुटों, विभिन्न जातीयताओं और संस्कृतियों, विभिन्न वर्गों, यहां तक ​​कि मित्रों और परिवार के सदस्यों के बीच भी कई स्तरों पर ध्रुवीकरण होते देखते हैं। जैसे-जैसे अलग-अलग समूहों या संस्थाओं को अन्य समूहों द्वारा 'समस्या का मुख्य स्रोत' के रूप में पहचाना जाने लगा, विभिन्न समूहों ने अलग-अलग विश्वास प्रणालियों और उनसे जुड़े 'बड़े सवालों' के बारे में ध्रुवीकरण करना शुरू कर दिया- वायरस/महामारी का कारण कौन था या क्या था? बीमारी के इलाज का सबसे अच्छा तरीका क्या है? क्या वायरस/महामारी का अस्तित्व भी है? क्या यह वास्तव में उतना ही बुरा है जितना वे हमें बताते हैं? क्या यह सब अमीर और शक्तिशाली को और अधिक सशक्त बनाने की एक बड़ी योजना है?…आदि…

फिर जब टीके बाजार में आए, तो समाज के ऊपरी तबके के सदस्यों और संस्थाओं के प्रति पहले से ही जो अविश्वास महसूस हो रहा था, वह पूरी तरह से खिल उठा। किसी के लिए 'शीर्ष पर' के व्यवहार पर ध्यान देना, यह समझना बहुत आसान है कि यह अविश्वास कहां से आया था। समाचारों पर ध्यान देने वालों के लिए, हम सबूतों की एक निरंतर बहने वाली धारा पाते हैं कि सत्ता में रहने वाले उस शक्ति का दुरुपयोग कर रहे हैं ताकि हर किसी की कीमत पर खुद को समृद्ध/सशक्त बना सकें। हम शीर्ष पर उन लोगों को देख रहे हैं जो सामाजिक असमानता में वृद्धि और मानवाधिकारों के क्षरण को एक घातीय दर के साथ-साथ गलत सूचना अभियानों, बेईमानी, धोखाधड़ी, हिंसा और अपहरण या एकमुश्त वृद्धि में लगातार वृद्धि के साथ देख रहे हैं। लोकतांत्रिक संस्थाओं का विनाश। 

फार्मास्युटिकल उद्योग इस संबंध में विशेष रूप से बदनाम रहा है, जहां यह कोई रहस्य नहीं है कि धोखाधड़ी की नियमित प्रतिबद्धता बस इसकी कार्यप्रणाली बन गई है, और उक्त धोखाधड़ी के लिए भुगतान किया गया जुर्माना (आमतौर पर उत्पन्न लाभ की तुलना में बहुत कम लागत वाला) सिर्फ बन गया है व्यापार करने की एक और लागत।

वर्तमान दिन के लिए तेजी से आगे (फिर से, मैं न्यूजीलैंड में होने वाली घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करने जा रहा हूं, लेकिन मुझे यकीन है कि दुनिया भर में कई लोग इस तस्वीर से प्रतिध्वनित होंगे)। एक द्वीप देश होने के नाते, 2020 के मध्य में पहले प्रकोप के अंत से लेकर 2021 के मध्य तक, कोविड के प्रसार को रोकना संभव हो गया है। कड़े सीमा नियंत्रण, लॉकडाउन आदि ने इसमें काफी मदद की है। इस समय के दौरान अधिकांश कीवी के लिए कोविड को पकड़ने का डर अपेक्षाकृत कम था, और दुनिया के अन्य हिस्सों में जो देखा जा रहा था, उससे आम तौर पर कम व्यवधान के साथ समाज अपेक्षाकृत सामंजस्यपूर्ण रूप से कार्य करता था।

हालाँकि, अपेक्षाकृत बार-बार होने वाले लॉकडाउन ने कई लोगों में नई आशंकाएँ जगानी शुरू कर दी थीं- व्यवसायों के ढहने का डर, रोज़गार और दरिद्रता के नुकसान का, स्वतंत्रता के नुकसान का, अर्थ का, सामाजिक जुड़ाव और मौज-मस्ती का... कुछ के लिए, ये नुकसान कोविड के प्रसार को रोककर प्राप्त सुरक्षा की भावना के लायक थे, और उन्होंने बहुत कम खतरे की प्रतिक्रिया का अनुभव किया। दूसरों के लिए, इन्हें विभिन्न स्तरों के लिए महत्वपूर्ण खतरों के रूप में अनुभव किया गया था, और कई लोगों ने पर्याप्त खतरे की प्रतिक्रिया का अनुभव करना शुरू कर दिया था। लेकिन सामान्य तौर पर, हम में से अधिकांश के लिए स्थिति सहनीय थी।

फिर आया 'वैक्सीन रोलआउट'। प्रारंभ में, सरकार और संबद्ध मीडिया और संगठन (जिन्हें अब से मैं सामूहिक रूप से 'सरकार' के रूप में संदर्भित करूंगा) ने टीके को दृढ़ता से प्रोत्साहित किया लेकिन इसे किसी के लिए अनिवार्य नहीं किया। उन लोगों के लिए जिनके वायरस का डर टीके के डर से अधिक था, और जो आम तौर पर सरकार और दवा उद्योग पर भरोसा करते थे, उनके लिए विकल्प अपेक्षाकृत आसान था- टीका लगवाएं! और उन लोगों के लिए जो पहले से ही सरकार और/या बिग फार्मा के प्रति अविश्वासी थे, और/या जिन्होंने सरकार द्वारा स्वीकृत स्रोतों के संकीर्ण दायरे के बाहर कुछ जानकारी इकट्ठा करने का फैसला किया था, टीकों का भारी प्रचार और उनके होने के जोरदार दावे 'सुरक्षित और प्रभावी' (इसके विपरीत आसानी से उपलब्ध डेटा के बावजूद) आम तौर पर उनकी बेचैनी और संबद्ध खतरे की प्रतिक्रिया में वृद्धि हुई। लेकिन क्योंकि ये व्यक्ति अभी भी विकल्प में थे (अभी भी पर्याप्त व्यक्तिगत शक्ति थी) कि टीकाकरण किया जाए या नहीं, इस शिविर में अधिकांश के लिए खतरे की प्रतिक्रिया अपेक्षाकृत निम्न स्तर पर रही।

इस बिंदु पर, सरकार ने वास्तव में लोगों को टीका लगवाने के लिए 'प्रोत्साहित' करने के लिए भय का गला घोंटना शुरू कर दिया। उनके संदेश की मात्रा और अति-सरलीकरण तेज हो गया: “वायरस बेहद खतरनाक है; टीके अत्यंत सुरक्षित और प्रभावी हैं; यदि हम सभी टीका लगवा लें, तो महामारी समाप्त हो जाएगी और हम लॉकडाउन समाप्त कर सकेंगे और 'वापस सामान्य' हो सकेंगे; और जो लोग टीकाकरण ('एंटी-वैक्सक्सर्स') नहीं लेने का चयन करते हैं, वे हैं (ए) अज्ञानी और गलत सूचना, (बी) समाज के लिए खतरनाक खतरे, हर किसी के स्वास्थ्य को खतरे में डालना, और (सी) बेहद स्वार्थी व्यक्ति जो नहीं लेते हैं परवाह है कि वे समुदाय को इतना नुकसान पहुंचा रहे हैं।

तो चलिए एक पल के लिए पॉज बटन दबाते हैं और आघात और खतरे की प्रतिक्रिया के बारे में हम जो समझते हैं, उसके परिप्रेक्ष्य से सरकार के दृष्टिकोण पर विचार करते हैं। हम कैसे कल्पना करते हैं कि इसका न्यूजीलैंड के समाज पर क्या प्रभाव पड़ा होगा?

  • इसने स्पष्ट रूप से समाज में भय की भावना को जन्म दिया, जिससे लगभग हर कोई राजनीतिक स्पेक्ट्रम में विभिन्न डिग्री तक प्रभावित हुआ। उन लोगों के लिए जो आम तौर पर सरकार और उसके मिश्रित सहयोगियों पर भरोसा करते हैं, वायरस का डर काफी हद तक बढ़ गया है, साथ ही 'अनवैक्सडेड' का डर भी। उन लोगों के लिए जो आम तौर पर प्रासंगिक संस्थानों और संबंधित मुखपत्रों पर भरोसा नहीं करते हैं, और जिन्होंने वैकल्पिक आख्यानों का निर्माण किया है, उनके डर और सरकार के प्रति अविश्वास, उनके टीके के डर, और व्यक्तिगत सशक्तिकरण और पसंद की स्वतंत्रता को खोने का डर काफी हद तक बढ़ गया है।
  • इसके साथ ही बढ़ा हुआ डर ध्रुवीकरण भी बढ़ा। वैक्सीन से ज्यादा वायरस से डरने वाले सभी लोगों और सरकार ने बढ़ते गठजोड़ बनाए; और वे सभी जो सरकार से डरते थे, मानवाधिकारों के नुकसान, और/या वायरस से अधिक वैक्सीन ने भी बढ़ते गठजोड़ का गठन किया। और इन दो 'शिविरों' ने तेजी से उनके डर और शत्रुता को एक-दूसरे के खिलाफ कर दिया- 'हम बनाम वे'।
  • भय और ध्रुवीकरण के साथ-साथ 'अन्य' को खतरे के स्रोत के रूप में देखते हुए बलि का बकरा आया, दुश्मन जिसे किसी तरह बेअसर होना चाहिए।
  • 'अन्य' के लिए सहानुभूति और करुणा, और 'दूसरे' के जूते में कदम रखने और वैकल्पिक दृष्टिकोणों पर विचार करने की क्षमता तेजी से कठिन हो गई। अपने स्वयं के पहचाने गए समूह (यानी, ग्रुपथिंक) द्वारा आयोजित आख्यान को कठोर और हठधर्मिता से जोड़ने की प्रवृत्ति में भी वृद्धि हुई।

तो सरकार के विशेष 'सूचना और टीकाकरण अभियान' के परिणामस्वरूप हमें क्या मिलता है? हम पाते हैं कि न्यूजीलैंड का समाज तनाव का एक टिंडरबॉक्स बन गया है, जो किसी भी चिंगारी के लिए बेहद संवेदनशील है।

अब प्ले बटन को फिर से दबाते हैं और अगली घटना पर नजर डालते हैं- सरकार ने बड़ी संख्या में पेशेवरों के लिए टीकों को अनिवार्य बनाने का फैसला किया है, जबकि पहले संकेत दिए थे कि ऐसा नहीं होगा।

टकराना!

तो इस विषय पर आपका विशेष रुख क्या हो सकता है, इस पर ध्यान दिए बिना, मैं आपको आमंत्रित करना चाहता हूं कि आप एक पल के लिए अपने स्वयं के दृष्टिकोण को एक शेल्फ पर सेट करें और इन दोनों अलग-अलग शिविरों में व्यक्तियों के जूते में खुद को रखने की पूरी कोशिश करें। (मुझे एहसास है कि स्थिति को केवल 2 शिविरों तक कम करना थोड़ा कम करना है, लेकिन मुझे लगता है कि इस जटिल विषय को समझने में इस तरह का सरलीकरण उपयोगी है)।

आइए उन लोगों के साथ शुरू करें जिन्होंने स्वेच्छा से (जानबूझकर, पूर्ण पसंद में ऐसा करने में, प्रमुख शब्द होने के नाते) टीका लगवाने के लिए चुना है। यह मानते हुए कि आपने टीकाकरण से महत्वपूर्ण प्रतिकूल घटनाओं का अनुभव नहीं किया है, आप शायद अपनी खतरे की प्रतिक्रिया में कुछ कमी महसूस करें। विश्वस्त अधिकारियों ने आपको बताया है कि आपने कुछ ऐसा लिया है जो बहुत ही सुरक्षित और बहुत प्रभावी है। आप इस विश्वास के साथ थोड़ी आसानी से सांस ले सकते हैं कि आपको कोविड होने की संभावना बहुत कम है (या यदि आप इसे पकड़ते हैं तो कम बीमार हो जाते हैं) और दूसरों को इसे प्रसारित करने की संभावना कम है। आप इस विश्वास में भी सुरक्षित महसूस करते हैं कि चूंकि आपने सरकार के निर्देशों का पालन किया है, इसलिए संभावना है कि आप अपनी अधिकांश स्वतंत्रता बनाए रखेंगे और अपनी नौकरी नहीं खोएंगे। आप अपने समुदाय के लिए 'सही काम करने' में गर्व महसूस कर सकते हैं।

इसके अतिरिक्त, आप शायद 'अनवैक्स्ड' के प्रति बढ़ती नाराजगी और दुश्मनी महसूस करते हैं, यह मानते हुए कि वे आम तौर पर स्वार्थी होते हैं, और यही कारण है कि लॉकडाउन जारी रहता है, जो अर्थव्यवस्था को चोट पहुँचाता है, आपकी स्वतंत्रता को कम करता है, और एक निरंतर जोखिम पैदा करता है। टीका लगाया।

अब आइए उन लोगों की ओर मुड़ें जिन्होंने वैक्सीन नहीं लेने का विकल्प चुना है (फाइजर एमआरएनए वैक्सीन इस समय न्यूजीलैंड में उपलब्ध एकमात्र है) जो अनिवार्य व्यवसायों में से एक में काम करते हैं। सबसे अधिक संभावना है, आपने सरकार द्वारा अनुमोदित मीडिया और संस्थानों की सीमाओं के बाहर अपना स्वयं का थोड़ा सा शोध किया है, जिसका अर्थ है कि आपको इस बात के सम्मोहक साक्ष्य मिले हैं कि टीका वास्तव में 'बहुत सुरक्षित' और न ही 'बहुत प्रभावी' है। 

सरकार और इसके विपरीत संदेशों के संबद्ध मीडिया द्वारा लगातार बमबारी को देखते हुए, इन संस्थानों में आपका भरोसा उस हद तक कम होता जा रहा है, जहां आपके पास बहुत कम भरोसा बचा है, यदि कोई हो। और अब सरकार आपको एक विकल्प चुनने के लिए मजबूर कर रही है: आप या तो इस पदार्थ को अपने शरीर में इंजेक्ट कर सकते हैं जिसे आप संभावित रूप से गंभीर रूप से हानिकारक मानते हैं, या आप अपनी आजीविका खो सकते हैं। आपकी पंसद।

यदि आप अधिकांश लोगों की तरह हैं, तो आपकी आजीविका कई आवश्यक जरूरतों को पूरा करती है- सुरक्षा, अर्थ, मूल्य, योगदान, साहचर्य, आदि। एक गंभीर खतरे या दूसरे गंभीर खतरे के बीच चयन करें। 

कुछ विकल्प! बेशक, यह एक वास्तविक विकल्प नहीं है। यह ज़बरदस्ती की परिभाषा है, और यहाँ तक कि हिंसा की परिभाषा भी। और क्योंकि आप शक्तिहीनता (जो एक दर्दनाक घटना की परिभाषा है) के साथ संयुक्त खतरे का सामना कर रहे हैं, तो आपको आघात प्रतिक्रिया का अनुभव होने की संभावना है, इसकी तीव्रता आपकी विशेष धारणा और प्रासंगिक खतरों के अनुभव के आधार पर भिन्न होती है।

अभ्यास करने वाले मनोवैज्ञानिक के रूप में, मैं दुर्व्यवहार के कई बचे लोगों के साथ काम करता हूं; और मैंने उनमें से कई लोगों से सुना है कि वे इस स्थिति को बहुत हद तक यौन या शारीरिक शोषण के पिछले अनुभवों की तरह अनुभव करते हैं - कोई व्यक्ति जिसका उनके साथ शक्ति-संबंध है, अनिवार्य रूप से उनसे कह रहा है, "या तो आप मुझे इस पदार्थ को इंजेक्ट करने दें तुम्हारी इच्छा के विरुद्ध तुम्हारा शरीर, या मैं तुम्हें गंभीर रूप से दंडित करूंगा [अर्थात, अपनी आजीविका और संभवतः कई अन्य स्वतंत्रताएं छीन लो]।

एक चरम सादृश्य की तरह लग रहा है? कई लोगों के लिए, यह वास्तव में ऐसा ही लगता है। सौभाग्य से, हर कोई इस दुविधा को इतनी तीव्रता से अनुभव नहीं करता है, लेकिन फिर भी अधिकांश लोग इसे कुछ हद तक एक दर्दनाक घटना के रूप में अनुभव करते हैं।

अपनी आजीविका के नुकसान के खतरे के अलावा, आप अपने आवश्यक मानवाधिकारों के लिए भी खतरे का अनुभव करते हैं, और आम तौर पर आपके समुदाय में लगभग सभी के मानवाधिकारों के लिए खतरा होता है। आप शायद मानव इतिहास के भीतर होने वाली अधिनायकवाद में कई स्लाइडों के बारे में कुछ जागरूकता रखते हैं, और स्वतंत्रता और मानवाधिकारों के लगातार क्षरण के पैटर्न जो आमतौर पर अत्याचार में इस तरह के वंश से पहले होते हैं। 

आप शायद ऐसे मामलों के अधिक चरम के बारे में भी जानते हैं, जिसमें आबादी के एक वर्ग को बलि का बकरा बनाया गया और बहिष्कृत किया गया या यहां तक ​​कि नरसंहार और नरसंहार के अधीन किया गया। तो अब आपकी सरकार पर बहुत कम भरोसा है, और अपने और दूसरों के मानवाधिकारों के गंभीर उल्लंघन का अनुभव करते हुए, आपका डर और संबंधित खतरे की प्रतिक्रिया और भी बढ़ने की संभावना है। आप अपने आप को एक बहुत ही गंभीर और संभावित भारी दर्दनाक घटना का सामना करते हुए पाते हैं।

तो अगर आप किसी ऐसे दर्दनाक घटना का सामना कर रहे हैं, तो आप कैसे कल्पना करते हैं कि आप प्रतिक्रिया देंगे? सबसे पहले, आप लड़ने की संभावना रखते हैं, एक ही नाव में दूसरों के साथ सहयोगी बनाने के लिए, शक्ति और संसाधनों का उपयोग करने और खतरे को दूर करने के लिए अपनी पूरी कोशिश करने के लिए (यानी, अपनी संप्रभुता का उल्लंघन किए बिना अपनी आजीविका बनाए रखने का तरीका खोजें) आपका शरीर एक संभावित हानिकारक पदार्थ के साथ)। 

जब ऐसा प्रतीत होता है कि आप लड़ाई नहीं जीत सकते हैं, तो आप और भी कठिन लड़ाई लड़ सकते हैं। एक जानवर की तरह एक कोने में बंधा हुआ, आप किसी तरह से हिंसा का सहारा लेने के लिए मजबूर महसूस कर सकते हैं। अगर लड़ाई विफल हो जाती है, तो आप 'उड़ान भरने' की कोशिश कर सकते हैं, किसी दूसरे देश में भाग सकते हैं जो आपको उसी खतरे का सामना करने के लिए मजबूर नहीं करेगा, लेकिन यह कई न्यूज़ीलैंडर्स (या दुनिया भर के कई अन्य लोगों) के लिए एक व्यवहार्य विकल्प नहीं है। 

तो अगला क्या? सबमिट/संक्षिप्त करें। और हम अच्छी तरह जानते हैं कि यह हमें कहाँ ले जाता है—निराशा, लज्जा, निराशा, लाचारी, स्तब्धता, वियोग में। सबमिट / पतन की प्रतिक्रिया के आगे झुकना किसी के मानसिक स्वास्थ्य और सामान्य भलाई के लिए भयानक प्रभाव डालता है - यह मादक द्रव्यों के सेवन और व्यसन, घरेलू हिंसा और बाल शोषण, आपराधिकता, अवसाद, चिंता विकार, मनोविकार और आत्महत्या की फिसलन भरी ढलान को नीचे ले जाता है।

दो चरम सीमाओं के बीच भूरे रंग के कई रंग हैं जिन्हें मैंने यहां चित्रित किया है- उदाहरण के लिए, ऐसे लोग हैं जिन्होंने टीका लगवाना चुना है लेकिन जो अभी भी लोगों की चुनने की स्वतंत्रता का पुरजोर समर्थन करते हैं; और वे जो 'वैक्सीन को लेकर हिचकिचाते' हैं, लेकिन जिन्होंने कुछ हद तक ज़बरदस्ती के तहत टीके के लिए समर्पण कर दिया है, लेकिन जो अभी भी आम तौर पर इसके नुकसान और/या सूचित सहमति के अधिकार के परित्याग के बारे में अत्यधिक चिंतित नहीं हैं। लेकिन इस समाज में एक बहुत ही मौलिक स्तर पर हुई इस दरार को ठीक करने के लिए आगे बढ़ने के तरीके पर विचार करने के लिए, उन लोगों के समूहों पर विचार करना सहायक होता है जो इन विरोधी खतरे की प्रतिक्रियाओं में सबसे अधिक उलझे हुए हैं। और अब इस सामाजिक विच्छेदन में अधिक चरम स्थिति रखने वालों में अपने जूते डालने के बाद, देखते हैं कि क्या हम इन जनादेशों को लागू करने के लिए न्यूजीलैंड सरकार की पसंद के समग्र प्रभाव को सारांशित कर सकते हैं, इसे एक आघात-सूचित लेंस के माध्यम से देखते हुए:

उन लोगों के लिए जो सरकार और संबंधित संस्थानों के आख्यान पर भरोसा करते हैं, और इसलिए टीके में बहुत विश्वास करते हैं और वायरस से बहुत डरते हैं, आप शायद कुछ राहत महसूस करेंगे कि अधिकांश आबादी वायरस के खतरे को मानते हुए टीका लगवा रही है। चले जाएंगे, और लॉकडाउन आखिरकार खत्म हो जाएगा। आप मानते हैं कि सुरक्षा और वित्तीय सुरक्षा के लिए आपकी ज़रूरतें अच्छी तरह से पूरी हो जाएँगी। हालाँकि, जैसा कि आप 'एंटी-वैक्सर्स' द्वारा टीकाकरण के खिलाफ बढ़ते पुशबैक (यानी, खतरे की प्रतिक्रिया) को देखते हैं, आप पाते हैं कि उस समूह के लिए आपकी खतरे की प्रतिक्रिया सबसे अधिक बढ़ रही है, और आप तेजी से उन्हें प्राथमिक स्रोत मानते हैं अपनी भलाई के लिए खतरा।

उन लोगों के लिए जो टीकाकरण के शासनादेश का विरोध करते हैं, आप संभावित रूप से सरकार के प्रति क्रोध और भय की भावनाओं के साथ-साथ सरकार के जनादेशों का समर्थन करने वाले कई लोगों (बहुसंख्यक?) विरोधी पसंद करने वाले')। आप में से कई लोगों के लिए, आपको ऐसा लगता है कि यह केवल आपके स्वास्थ्य, आपके शरीर की संप्रभुता, आपकी आजीविका और आपकी व्यक्तिगत स्वतंत्रता को बचाने की लड़ाई नहीं है, बल्कि आपके समुदाय और देश के मानवाधिकारों और आत्मा को बचाने की भी लड़ाई है।

तो हमारे पास यहां क्या है, जो कोविड संकट से निपटने के लिए सरकार की रणनीति के प्रत्यक्ष परिणाम के रूप में है (एक सुरक्षित और प्रभावी वैक्सीन का वादा, टीकाकरण न कराने वालों का तिरस्कार, और सूचित सहमति के सिद्धांत का परित्याग, और बढ़ते दबाव का उपयोग) एक बहुत ही दर्दनाक और खतरनाक स्थिति है। 

न्यूज़ीलैंडवासी खुद को एक शातिर गतिशील- दो अत्यधिक ध्रुवीकृत खतरे की प्रतिक्रियाओं के साथ पकड़े हुए पाते हैं, प्रत्येक समूह 'दूसरे' को एक स्वार्थी और धमकी देने वाले दुश्मन के रूप में देखता है जिसे किसी तरह बेअसर होना चाहिए, और प्रत्येक पक्ष के कई सदस्यों के साथ ऐसा महसूस होता है जैसे कि वे एक में हैं उनके जीवन के लिए लड़ो।

इसके अलावा, ऐसा लगने लगा है कि जितना संभव हो उतने लोगों को टीका लगाने की सरकार की रणनीति उलटी पड़ सकती है - कि उन्होंने अनजाने में टीके के विरोध को मजबूत किया हो। हां, बहुत से 'वैक्सीन झिझक' लोग जबरदस्ती के आगे झुक जाएंगे। लेकिन जैसा कि चर्चा की गई है, जब लोग पहली बार खतरा महसूस करते हैं तो स्वाभाविक रूप से लड़ाई की प्रतिक्रिया में बदल जाते हैं। उनमें से बहुत से लोग जो बाड़ पर रहे होंगे, वे अब ज़बरदस्ती का कड़ा विरोध महसूस कर सकते हैं; और उनमें से कई जिनके पास पहले से ही एक या दो टीके लग चुके हैं, वे खुद को चिंतित महसूस कर सकते हैं कि उन्हें अंतहीन "बूस्टर" लेने की आवश्यकता हो सकती है, हर बार प्रतिकूल घटनाओं के बढ़ने की संभावना के साथ, या नुकसान के निहितार्थ के लिए डर आवश्यक मानवाधिकारों के बारे में जो वे देख रहे हैं, और जनादेश के खिलाफ लड़ाई में शामिल हों।

संक्षेप में, यह हर दिन स्पष्ट होता जा रहा है कि शासनादेश लागू करने की सरकार की रणनीति एक दुखद विफलता रही है। यह न केवल वांछित 97% तक टीकाकरण दरों को लागू करने की संभावना नहीं है, बल्कि यह पहले से ही न्यूजीलैंड के समाज के ताने-बाने के भीतर एक गंभीर दरार पैदा कर रहा है, एक ऐसा जो वायरस की तुलना में कहीं अधिक नुकसान पहुंचाने का जोखिम है। 

और यह सिर्फ शुरुआत है।

यदि हम इस रास्ते पर बने रहे तो संकेत उभर रहे हैं कि हमारी कई आवश्यक सेवाएं कुछ हद तक ठप हो जाएंगी। कई स्वास्थ्य पेशेवर, शिक्षक और अग्रिम पंक्ति के कार्यकर्ता (वर्तमान जनादेश के तहत) नौकरी छोड़ने की तैयारी कर रहे हैं। इन सेवाओं में से कई पहले से ही बहुत कम फैली हुई हैं, और यहां तक ​​कि वॉकआउट के अपेक्षाकृत छोटे प्रतिशत का भी इन प्रणालियों पर गंभीर रूप से हानिकारक प्रभाव पड़ने की संभावना है।

ऐसे में यदि इस संकट के प्रति सरकार का दृष्टिकोण इतना विफल है, तो विकल्प क्या है? खैर, क्योंकि उनके व्यवहार द्वारा जो बनाया गया है वह समाज के भीतर व्याप्त एक ध्रुवीकृत खतरे की प्रतिक्रिया है- 'हम बनाम वे,' 'दुश्मन बनाम दुश्मन,' 'एक दूसरे के खिलाफ हमारे जीवन की लड़ाई'- तो इस टूटन को ठीक करने के लिए क्या आवश्यक है सुरक्षित और फिर से जुड़ा हुआ महसूस करने के लिए हर किसी (या जितना संभव हो उतने लोगों) का समर्थन करने का एक तरीका खोजना है। कम से कम जितना संभव हो, सभी के लिए खतरे की धारणा को कम करने के लिए। एक दूसरे के लिए संवाद और सहानुभूति को बढ़ावा देना। सभी की जरूरतों का सम्मान करने के लिए। सरकार के लिए 'पावर-ओवर' स्थिति से 'पावर-विद' स्थिति में स्थानांतरित होना।

और हम यह कैसे करते हैं? मैं कहूंगा कि यह अपेक्षाकृत सरल है, लेकिन जरूरी नहीं कि आसान हो। हमें हर किसी की जरूरतों को टेबल पर रखने का तरीका खोजने की जरूरत है, और फिर ऐसी रणनीतियां विकसित करनी चाहिए जो उनमें से अधिक से अधिक को पूरा कर सकें। और जिन जरूरतों को पहले आना है वे हैं सुरक्षा, व्यक्तिगत पसंद और अधिकारिता, और संबंध/सहानुभूति। जब हम आघात प्रतिक्रिया के माध्यम से किसी का समर्थन करते हैं और किसी की प्राकृतिक आधार रेखा पर वापस आते हैं, तो इन सबसे आवश्यक जरूरतों को संबोधित किया जाना चाहिए - जिसे अक्सर आघात क्षेत्र में "सामाजिक जुड़ाव" (या न्यूरोलॉजिकल शब्दावली का उपयोग करने के लिए) के रूप में संदर्भित किया जाता है - एक वेंट्रल वेगस मध्यस्थता स्वायत्त तंत्रिका तंत्र की स्थिति)।

और सुरक्षा, व्यक्तिगत पसंद और सशक्तिकरण, और कनेक्शन/सहानुभूति के लिए हर किसी की जरूरतों को पूरा करने का प्रयास करने के लिए हम कौन सी विशेष रणनीतियाँ अपना सकते हैं? मेरी आघात-सूचित राय में, मुझे लगता है कि यह बहुत स्पष्ट है कि, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, हमें तुरंत जनादेश को रोकना चाहिए और सूचित सहमति के लिए अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त आवश्यक मानव अधिकार का फिर से सम्मान करना चाहिए। 

नेक नीयत से काम करते हुए, यह मदद करेगा कि जिन लोगों को जनादेश से नुकसान हुआ है या अन्यथा उनका विरोध किया गया है, वे सरकार और अन्य सहयोगी दलों को संदेह का लाभ देते हैं – कि वे केवल आबादी को वायरस से बचाने के लिए अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास कर रहे हैं। लेकिन हमें यह पहचानना होगा कि आघात की हमारी समझ, मानव स्वभाव की हमारी समझ, हमारे इतिहास पर एक प्रतिबिंब, और अन्य गंभीर लाल झंडे जो तेजी से उभर रहे हैं, सभी एक स्पष्ट निष्कर्ष की ओर इशारा करते हैं: ये जनादेश हमारे समाज में कई हजारों लोगों के सिर पर बंदूक तानने के समान हैं, और उस पर स्वाभाविक प्रतिक्रिया सुंदर नहीं है। तथाकथित इलाज अंततः वायरस की तुलना में कहीं अधिक हानिकारक हो सकता है।

दूसरे, हमें एक केंद्रीकृत 'पावर-ओवर' रणनीति से पीछे हटने और सामूहिक 'पावर-विद' समाधानों की ओर मुड़ने की आवश्यकता है। इसका अर्थ है - नियोक्ताओं और कर्मचारियों के बीच कई अलग-अलग स्तरों पर संवाद और मध्यस्थता का समर्थन करना; उन लोगों के बीच जो टीकाकरण करना चुनते हैं और जो नहीं करते हैं; और वायरस के उपचार और प्रबंधन के बारे में विभिन्न विचारों और दृष्टिकोण वाले लोगों के बीच। 

मध्यस्थता, आघात चिकित्सा, और मनोविज्ञान के क्षेत्र में व्यापक अनुभव वाले किसी व्यक्ति के रूप में, और जिसका इन क्षेत्रों में कई सहयोगियों के साथ व्यापक संपर्क रहा है, मैं कह सकता हूं कि हम में से बहुत सारे हैं जो इसका समर्थन करने से ज्यादा खुश होंगे प्रयास। 'वैक्सीन लागू करने वालों' की एक सेना के बजाय, मध्यस्थों और संवाद सुगमकर्ताओं की एक सेना के बारे में क्या ख्याल है।

तीसरा, हमें उन लोगों को सहायता प्रदान करने की आवश्यकता है जो पहले से ही इस संकट से महत्वपूर्ण नुकसान का अनुभव कर चुके हैं, वर्तमान में यह नुकसान हर दिन नाटकीय रूप से बढ़ रहा है। और मैं वायरस से होने वाले नुकसान की बात नहीं कर रहा हूं। हां, निश्चित रूप से, इन व्यक्तियों को हमारे द्वारा दिए जा सकने वाले सभी समर्थन की आवश्यकता है, लेकिन वे उन लोगों की तुलना में बहुत कम संख्या का प्रतिनिधित्व करते हैं जिन्हें सरकार के 'सूचना अभियान' और शासनादेशों से सीधे तौर पर नुकसान हुआ है। इसमें हमारे समाज के ताने-बाने के भीतर भरोसे का टूटना शामिल है, जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, साथ ही उन लोगों को नुकसान जो अपनी आजीविका और अन्य स्वतंत्रता के लिए खतरे से पीड़ित हैं, और जिन्होंने अनुभव किया है, या जिनके प्रियजन नजरअंदाज किए जाने या दरकिनार किए जाने के दौरान खुद इंजेक्शन से होने वाले शारीरिक नुकसान का अनुभव किया है।

जैसा कि ऊपर चर्चा की गई है, कुशल संवाद और मध्यस्थता की दिशा में ठोस प्रयास, विश्वास में सामान्य टूटने को कम करने के लिए एक विशेष रूप से प्रभावी रणनीति होने की संभावना है। हालाँकि, इसके अलावा, हमें वास्तव में उन संस्थाओं से आने वाली एक औपचारिक मरम्मत और सुलह प्रक्रिया की भी आवश्यकता है जो इस नुकसान के लिए सबसे अधिक जिम्मेदार हैं - न्यूजीलैंड सरकार और अन्य शासी निकाय। 

यह इन संस्थानों द्वारा एक औपचारिक सार्वजनिक स्वीकृति प्रदान करेगा कि स्थिति जटिल है - कि टीके वास्तव में 'बहुत सुरक्षित' और 'बहुत प्रभावी' नहीं हैं, (जैसा कि सीडीसी के VAERS प्रणाली द्वारा स्पष्ट रूप से प्रमाणित है, बड़ी संख्या में 'सफलता के मामले' दुनिया भर में, और अन्य अत्यधिक विश्वसनीय स्रोत), कि हमारे पास वास्तव में इन टीकों के प्रभावों पर कोई दीर्घकालिक डेटा नहीं है और वास्तव में इस संबंध में कुछ चिंताजनक संकेत हैं, और यह कि 'वैक्सीन झिझक' की चिंता वास्तव में वैध और समझने योग्य।

इस तरह की मरम्मत और सुलह में आदर्श रूप से उन लोगों को हुए नुकसान के लिए एक स्पष्ट स्वीकृति और जिम्मेदारी भी शामिल होगी, जिन्होंने टीकाकरण नहीं कराने का फैसला किया है - आम तौर पर बलि का बकरा बनाने और उन्हें अपमानित करने, उनके दृष्टिकोण को अमान्य करने, और उन्हें दूर करने की धमकी देने के कारण होने वाला नुकसान और अपमान आजीविका। यह इस सामाजिक दरार को दूर करने और हमारे लोकतांत्रिक संस्थानों में विश्वास को फिर से स्थापित करने के लिए एक लंबा रास्ता तय करेगा। और इसके साथ ही हमारे लोकतांत्रिक रूप से चुने गए नेताओं और संस्थानों द्वारा जारी पारदर्शिता के प्रति एक गंभीर प्रतिबद्धता और स्थिति की जटिलता पर खुले तौर पर चर्चा करने और बातचीत और नीति में नए शोध को शामिल करने की इच्छा होने की आवश्यकता है।

इसलिए जब हम कोविड संकट के माध्यम से इस यात्रा के अंत में आते हैं, जैसा कि स्थिति के एक आघात-सूचित और आवश्यकता-आधारित परिप्रेक्ष्य के माध्यम से देखा जाता है, मैं आपको मार्टिन लूथर किंग, जूनियर के एक उद्धरण पर विचार करने और विचार करने के लिए आमंत्रित करना चाहूंगा। कैसे उनके ज्ञान के शब्द इस अंधेरे समय के माध्यम से और एक स्वस्थ, दयालु, न्यायपूर्ण और स्थायी समाज की दिशा में रास्ता खोजने में हम सभी का समर्थन कर सकते हैं:

"हिंसा की अंतिम कमजोरी यह है कि यह एक अवरोही सर्पिल है, जिसे वह नष्ट करना चाहता है। बुराई को कम करने के बजाय, यह इसे कई गुना बढ़ा देता है... हिंसा के बदले हिंसा को कई गुना बढ़ा देता है, पहले से ही सितारों से रहित रात में गहरा अंधेरा जोड़ देता है। अँधेरा अँधेरे को नहीं भगा सकता; केवल प्रकाश ही ऐसा कर सकता है। घृणा घृणा को दूर नहीं कर सकती; केवल प्यार ही ऐसा कर सकता है। - मार्टिन लूथर किंग जूनियर।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • पेरिस विलियम्स

    पेरिस विलियम्स, पीएचडी, के पास मनोविज्ञान और पारिस्थितिकी में डिग्री है और न्यूज़ीलैंड में मनोविज्ञान का अभ्यास है।

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