मानव अधिकारों के विरुद्ध संयुक्त राष्ट्र की मशीनरी

हम संयुक्त राष्ट्र के लोग यह निश्चय करते हैं कि (…)

मौलिक मानव अधिकारों में, मानव व्यक्ति की गरिमा और महत्व में, पुरुषों और महिलाओं तथा बड़े और छोटे राष्ट्रों के समान अधिकारों में विश्वास की पुनः पुष्टि करना, और (…)

व्यापक स्वतंत्रता में सामाजिक प्रगति और बेहतर जीवन स्तर को बढ़ावा देना,

और इन उद्देश्यों के लिए (…)

सभी लोगों की आर्थिक और सामाजिक उन्नति को बढ़ावा देने के लिए अंतर्राष्ट्रीय मशीनरी का उपयोग करना,

-संयुक्त राष्ट्र चार्टर प्रस्तावना (1945)

यह संयुक्त राष्ट्र (यूएन) और इसकी एजेंसियों द्वारा संयुक्त राष्ट्र के एजेंडे को डिजाइन करने और लागू करने की योजनाओं पर नज़र डालने वाली श्रृंखला का अंतिम भाग है। भविष्य का शिखर सम्मेलन 22-23 सितंबर 2024 को न्यूयॉर्क में होने वाले इस सम्मेलन में वैश्विक स्वास्थ्य, आर्थिक विकास और मानवाधिकारों पर पड़ने वाले इसके प्रभावों पर चर्चा की जाएगी। पिछले लेख यहाँ उपलब्ध हैं ब्राउनस्टोन जर्नल:

भाग Iसंयुक्त राष्ट्र लोगों पर दया करके उनका गला घोंट रहा है

भाग द्वितीयसंयुक्त राष्ट्र का हरित एजेंडा अकाल को बढ़ावा देगा

भाग IIIसंयुक्त राष्ट्र ने अपने मित्रों को रात्रि भोज पर आमंत्रित किया

भाग चतुर्थसंयुक्त राष्ट्र शिखर सम्मेलन में तीन नए समझौतों को मंजूरी दी जाएगी

संयुक्त राष्ट्र सचिवालय अपनी बैठक आयोजित करेगा भविष्य का शिखर सम्मेलन इस सप्ताह 22-23 सितंबर 2024 को न्यूयॉर्क में अपने मुख्यालय में। संस्थाओं, कार्यक्रमों और निधियों के इस अस्पष्ट समूह में आयोजित कई वैश्विक शिखर सम्मेलनों की गिनती बहुत कम लोग कर सकते हैं, हालाँकि प्रमुख लोगों की सूची हो सकती है पायावे सभी मानव अधिकार, पर्यावरण, विकास, शिक्षा, सतत विकास, बच्चों, स्वदेशी लोगों जैसे महानतम उद्देश्यों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिनका कोई भी आसानी से विरोध नहीं कर सकता है। 

ये सभाएँ पेशेवर राजनेताओं को प्रतिष्ठित नीले और सफेद शांति ध्वज के सामने घोषणाएँ करने का अवसर देती हैं, कुशलता से अपने घरेलू कवर पेजों के लिए तस्वीरों के लिए पोज़ देती हैं। अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय कर्मचारी कर-भुगतान किए गए पैसे और फैंसी होटलों पर बिजनेस क्लास यात्रा का लाभ उठाते हैं, फिर से अपनी अपूरणीय नौकरियों, आरामदायक वेतन और भत्तों को सही ठहराते हैं। मीडिया हमें बताता है कि वे सभी नए एजेंडे से कैसे प्रेरित और प्रभावित महसूस करते हैं और ये वादे कितने ईमानदार हैं। पूर्व-अनुमोदित गैर-सरकारी संगठन (एनजीओ), अक्सर नेतृत्व करते हैं पूर्व राजनेता, और जिस अंतर्राष्ट्रीय सहायता पर वे परजीवी हैं, उसके साथ मिलकर मानवीय मिशनों का समर्थन करते हुए, बड़े लोगों से हाथ मिलाने के लिए आगे आते हैं और व्यवस्था की सराहना करते हैं। 

सब कुछ खूबसूरती से लिखा गया है, मंचित किया गया है और अभिनय किया गया है। यह लगातार बढ़ता हुआ संयुक्त राष्ट्र औद्योगिक परिसर है। 

केवल 'हम लोग' ही वहां नहीं हैं। 

एक बार मानव जीवन, अधिकारों और आजीविका में सुधार के आधार पर निर्मित यह व्यवस्था अपने आप में एक कारण बन गई है, जो बार-बार वही खोखली संदेश और पाखंडी वादे दोहराती है और हमेशा विस्तार करती रहती है। दूसरों के पैसे खर्च करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ मजबूर करने वाले कारण होते हैं।

'लोगों' के लिए स्वयं घोषित एक प्रणाली

RSI संयुक्त राष्ट्र चार्टरद्वितीय विश्व युद्ध के बाद 26 जून 1945 को सैन फ्रांसिस्को में हस्ताक्षरित इस पत्र की शुरुआत, प्रथम प्रसिद्ध शब्दों से हुई, जो युद्ध के बाद के युद्ध से प्रेरित थे। 1787 अमेरिकी संविधान अंतर्राष्ट्रीय संदर्भ के लिए “हम संयुक्त राष्ट्र के लोग…” ये वे शब्द हैं जिनसे संयुक्त राष्ट्र प्रणाली अपनी वैधता प्राप्त करती है, इस सिद्धांत के आधार पर कि ‘लोगों’ द्वारा चुने गए या उनका प्रतिनिधित्व करने वाले लोग उनकी ओर से निर्णय लेते हैं। अनुच्छेद 55 बनाए जाने वाले अंगों की भूमिका की पुष्टि करता है। 

अनुच्छेद 55 (संयुक्त राष्ट्र चार्टर)

राष्ट्रों के बीच शांतिपूर्ण और मैत्रीपूर्ण संबंधों के लिए आवश्यक स्थिरता और कल्याण की स्थितियों के निर्माण की दृष्टि से, जो समान अधिकारों और लोगों के आत्मनिर्णय के सिद्धांत के प्रति सम्मान पर आधारित हैं, संयुक्त राष्ट्र निम्नलिखित को बढ़ावा देगा:

– उच्चतर जीवन स्तर, पूर्ण रोजगार, तथा आर्थिक और सामाजिक प्रगति और विकास की स्थितियाँ;

- अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक, सामाजिक, स्वास्थ्य और संबंधित समस्याओं का समाधान; तथा अंतर्राष्ट्रीय सांस्कृतिक और शैक्षिक सहयोग; और

- जाति, लिंग, भाषा या धर्म के भेदभाव के बिना सभी के लिए मानवाधिकारों और मौलिक स्वतंत्रताओं के प्रति सार्वभौमिक सम्मान और पालन।

हालाँकि, अमेरिकी संस्थापक पिताओं के विपरीत, जिन्होंने तुरंत अपने नागरिकों के अविभाज्य और मौलिक अधिकारों की गारंटी देने का फैसला किया था संशोधनों का पहला सेट 1791 में जिस अधिकार विधेयक पर सहमति बनी थी (जिसे अधिकारों का विधेयक कहा जाता है), संयुक्त राष्ट्र के संस्थापकों ने 1948 में केवल प्रतीकात्मक रूप से ही इसे हासिल किया था। मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा (यूडीएचआर) को बाध्यकारी बल के बिना पारित किया गया था, हालांकि बाद में इसने प्रमुख अंतर्राष्ट्रीय और क्षेत्रीय मानवाधिकार संधियों को प्रेरित किया।

एक प्रमुख प्रावधान, अनुच्छेद 19(2), को अक्सर अनदेखा कर दिया जाता है, बावजूद इसके कि यह अन्य सभी प्रावधानों की व्याख्या पर गहरा प्रभाव डालता है, जो उन परिस्थितियों के आधार पर मौलिक अधिकारों को मान्यता देता है, जहाँ मानवाधिकारों को सीमित किया जा सकता है। दूसरा पैराग्राफ (नीचे हाइलाइट किया गया) अधिकारियों द्वारा मानवाधिकारों और स्वतंत्रताओं पर लगाए गए प्रतिबंधों को संरक्षित करने की अनुमति देता है।नैतिकता, सार्वजनिक व्यवस्था और सामान्य कल्याण।"  

अनुच्छेद 29 (यूडीएचआर)

1. प्रत्येक व्यक्ति का समाज के प्रति कर्तव्य है, क्योंकि समाज में ही उसके व्यक्तित्व का स्वतंत्र और पूर्ण विकास संभव है।

2. अपने अधिकारों और स्वतंत्रताओं के प्रयोग में, प्रत्येक व्यक्ति केवल उन सीमाओं के अधीन होगा जो कानून द्वारा केवल इस उद्देश्य के लिए निर्धारित की जाती हैं दूसरों के अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए उचित मान्यता और सम्मान सुनिश्चित करना, और एक लोकतांत्रिक समाज में नैतिकता, सार्वजनिक व्यवस्था और सामान्य कल्याण की उचित आवश्यकताओं को पूरा करना.

3, इन अधिकारों और स्वतंत्रताओं का प्रयोग किसी भी स्थिति में संयुक्त राष्ट्र के उद्देश्यों और सिद्धांतों के विपरीत नहीं किया जाएगा।

यहाँ तीसरा प्रावधान वह है जहाँ यूडीएचआर और यू.एस. बिल ऑफ राइट्स सबसे बुनियादी रूप से अलग हैं। जबकि यू.एस. बिल ऑफ राइट्स का उद्देश्य एक अत्याचारी सरकार को लोगों की इच्छा को दरकिनार करने से रोकना था, यूडीएचआर में स्पष्ट रूप से कहा गया है कि संयुक्त राष्ट्र, अपने भीतर अधिकार को केंद्रीकृत करने के अपने बढ़ते दृढ़ संकल्प में, ऐसा कर सकता है। मनुष्य समान हैं और समान मूल्य के हैं, इस मूलभूत सिद्धांत को सामने रखने के बाद, वे इसे यहीं नहीं छोड़ सकते थे, बल्कि यह सुनिश्चित करने की आवश्यकता थी कि कुछ लोग दूसरों की तुलना में अधिक समान हों। 

मानव इतिहास ने दिखाया है कि किसी भी सरकार के लिए यह दावा करना आसान है कि प्रतिबंधात्मक कानून "सामान्य कल्याण" और व्यापक भलाई के लिए आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, खासकर उन स्थितियों में जब सत्ता में बैठे लोग सार्वजनिक व्यवस्था को खतरे में डालते हैं। कोविड-19 के अनुभव ने दिखाया है कि आपातकालीन उपायों को वापस लेने की तुलना में कहीं अधिक आसानी से लागू किया जाता है, और लोगों की मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता की इच्छा सत्ता में बैठे लोगों द्वारा फैलाए गए तर्कहीन भय से सीमित हो सकती है। यही कारण है कि संविधानों को इस तरह के दुरुपयोग को रोकना चाहिए, न कि इसे उचित ठहराना चाहिए।

संयुक्त राष्ट्र को मानवाधिकारों को कुचलने के लिए दो सप्ताह का समय

संयुक्त राष्ट्र प्रणाली का नेतृत्व 'लोगों' के सर्वोच्च सेवक - महासचिव (यूएनएसजी) द्वारा किया जाता है। यूएनएसजी के अनुसार स्वयं के वेबसाइट, "महासचिव संयुक्त राष्ट्र के आदर्शों के प्रतीक हैं तथा विश्व के लोगों, विशेषकर गरीब और कमजोर लोगों के हितों के प्रवक्ता हैं।” इस अधिकारी से यह अपेक्षा की जाती है कि “संयुक्त राष्ट्र के मूल्यों और नैतिक अधिकार को बनाए रखें”यहां तक ​​कि कुछ सदस्य राज्यों को चुनौती देने का जोखिम भी उठाना पड़ा।

24 फरवरी 2020 को, मानवाधिकारों को अभी भी व्यवस्था के केंद्र में घोषित किया गया। जिनेवा में डब्ल्यूएचओ के मुख्यालय में एक प्रेस कॉन्फ्रेंस में, यूएनएसजी एंटोनियो गुटेरेस आग्रह किया उस "सभी देशों को हरसंभव प्रयास करना चाहिए, स्वाभाविक रूप से गैर-भेदभाव के सिद्धांत का सम्मान करना चाहिए, बिना किसी लांछन के, मानवाधिकारों का सम्मान करना चाहिए - लेकिन बीमारी को रोकने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए।” जबकि “वे जो कुछ भी कर सकते हैं, वह कर रहे हैं…” ने स्पष्ट रूप से रोग के महत्व को मानवाधिकार चिंताओं से ऊपर रखा, कम से कम इनका प्रमुख उल्लेख किया गया।

11 मार्च 2020 को विश्व स्वास्थ्य संगठन ने कोविड-19 को महामारी घोषित किया। 

19 मार्च 2020 को एक वर्चुअल प्रेस कॉन्फ्रेंस में, UNSG ने कहा अपना आशीर्वाद भेजा दुनिया के बाद से उठाए जाने वाले किसी भी असाधारण उपाय के लिए "वायरस से युद्ध" 

मेरा मुख्य संदेश स्पष्ट है: हम एक अभूतपूर्व स्थिति में हैं और सामान्य नियम अब लागू नहीं होते। हम ऐसे असामान्य समय में सामान्य साधनों का सहारा नहीं ले सकते। 

फिर भी, उन्होंने अपने जनादेश को कायम रखने के लिए मौखिक प्रयास किया: “हमें यह समझना होगा कि सबसे गरीब और सबसे कमजोर वर्ग – विशेषकर महिलाएं – पर इसका सबसे अधिक असर पड़ेगा।” लेकिन मान्यता, ज़ाहिर है, सम्मान या सुरक्षा नहीं है। उनका बयान इस मायने में चिंताजनक था कि वह और ध्यान देने वाला कोई भी व्यक्ति पहले से ही जानता था कि दुनिया की अधिकांश आबादी न्यूनतम या बिल्कुल भी जोखिम में नहीं थी, और केवल बीमार बुजुर्गों को ही वायरस से सीधे पीड़ित होने की संभावना थी। हालाँकि, मानवाधिकारों पर असामान्य प्रतिक्रिया और बढ़ती गरीबी और असमानता पर प्रभाव की भी उम्मीद थी।

26 मार्च 2020 को गुटेरेस ने कहा, प्रोत्साहित किया जब तक वैक्सीन नहीं आ जाती, राज्यों को पूरी तरह बंद कर देना चाहिए। 

मैं जी-20 की समन्वित कार्रवाई के लिए तीन महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर प्रकाश डालना चाहता हूं। 

पहला, कोविड-19 के संक्रमण को यथाशीघ्र रोकना। 

यह हमारी साझा रणनीति होनी चाहिए।  

इसके लिए विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा निर्देशित एक समन्वित जी-20 प्रतिक्रिया तंत्र की आवश्यकता है। 

सभी देशों को व्यवस्थित परीक्षण, ट्रेसिंग, क्वारंटीन और उपचार के साथ-साथ आवागमन और संपर्क पर प्रतिबंध लगाने में सक्षम होना चाहिए - जिसका उद्देश्य वायरस के संचरण को रोकना है।  

और उन्हें वैक्सीन उपलब्ध होने तक इसे दबाए रखने के लिए निकास रणनीति का समन्वय करना होगा।

क्या गुटेरेस सबसे गरीब और सबसे कमजोर लोगों के लिए एक वास्तविक प्रवक्ता थे, जो प्रतिबंधात्मक उपायों से सबसे अधिक वंचित थे? नहीं, वे नहीं थे। उन्होंने कभी भी राज्यों को अपने आपातकालीन उपायों की समीक्षा करने के लिए आमंत्रित नहीं किया। 

एक महीने बाद, 27 अप्रैल 2020 को, संयुक्त राष्ट्र मानवाधिकार उच्चायुक्त कार्यालय (OHCHR), जिसका मुख्यालय पैलेस विल्सन, जिनेवा में है, जो विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) से बहुत दूर नहीं है, ने अपनी रिपोर्ट जारी की। मार्गदर्शन पर "आपातकालीन उपाय और कोविड-19।” इसने प्रतिबंधात्मक उपायों को वैध ठहराया “सार्वजनिक स्वास्थ्य कारणों से,” संगठन द्वारा एक समय में जिन बुनियादी अधिकारों को बनाए रखने की अपेक्षा की जाती थी, उन्हें हटाने पर सवाल उठाने के बजाय उसे प्रोत्साहित करना और सूचीबद्ध आपातकालीन उपायों के लिए निम्नलिखित 6 आवश्यकताएँ: 

- वैधानिकता: प्रतिबंध "कानून द्वारा प्रदान किया जाना चाहिए।" इसका मतलब है कि सीमा को सामान्य आवेदन के राष्ट्रीय कानून में शामिल किया जाना चाहिए, जो सीमा लागू होने के समय लागू हो। कानून मनमाना या अनुचित नहीं होना चाहिए, और यह जनता के लिए स्पष्ट और सुलभ होना चाहिए।

- आवश्यकता: प्रतिबंध 1966 के संविधान में वर्णित अनुमेय आधारों में से किसी एक की सुरक्षा के लिए आवश्यक होना चाहिए। नागरिक और राजनीतिक अधिकारों की अंतर्राष्ट्रीय वाचा, जिसमें सार्वजनिक स्वास्थ्य भी शामिल है, और इसे एक दबावपूर्ण सामाजिक आवश्यकता पर प्रतिक्रिया देनी होगी।

- आनुपातिकता: प्रतिबंध दांव पर लगे हित के अनुपात में होना चाहिए, और उन विकल्पों में से सबसे कम हस्तक्षेप करने वाला विकल्प होना चाहिए जो वांछित परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

- भेदभाव न करना: कोई भी प्रतिबंध अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार कानून के प्रावधानों के विपरीत भेदभाव नहीं करेगा।

- सभी सीमाओं की व्याख्या सख्ती से और मुद्दे पर अधिकार के पक्ष में की जानी चाहिए। किसी भी सीमा को मनमाने तरीके से लागू नहीं किया जा सकता।

– अधिकारों पर प्रतिबंधों को उचित ठहराने का भार प्राधिकारियों पर है।

इसके अतिरिक्त, आपातकालीन कानून और उठाए गए कदम होना चाहिए: मैं) पूर्णतया अस्थायी; ii) घोषित सार्वजनिक स्वास्थ्य लक्ष्यों को प्राप्त करने में सबसे कम हस्तक्षेपऔर iii) इसमें समीक्षा खण्ड जैसे सुरक्षा उपाय शामिल हैं, ताकि आपातकालीन स्थिति समाप्त होते ही सामान्य कानूनों की वापसी सुनिश्चित की जा सके.

इस मार्गदर्शन पर विचार करने के संबंध में संयुक्त राष्ट्र द्वारा कोई अनुवर्ती कार्रवाई नहीं की गई।

'हम लोगों' ने एक कठिन सबक सीखा है: हमारा जीवन और अधिकार संयुक्त राष्ट्र के लिए कारण नहीं थे, बल्कि इसके और इसके अधीन थे। धनी और शक्तिशाली साझेदार.

उल्लेखनीय रूप से, एक वर्ष से भी कम समय बाद, फरवरी 2021 में, गुटेरेस में एक लेख लिखा अभिभावक अख़बार को "मानवाधिकारों के हनन की महामारी" की निंदा करने के लिए लिखा। उन्होंने सुविधाजनक रूप से लॉकडाउन को सहायता देने, बढ़ावा देने और बढ़ावा देने में संयुक्त राष्ट्र प्रणाली की मिलीभगत का उल्लेख नहीं किया। वे इस बात का कोई आत्म-मूल्यांकन करने में पूरी तरह से विफल रहे कि क्या उनके सार्वजनिक कार्यों (भाषणों) और निष्क्रियताओं, या उनके संगठन ने वैश्विक स्तर पर इस अभूतपूर्व और लंबे समय तक चलने वाले दुरुपयोग में योगदान दिया है।

शारीरिक स्वायत्तता के व्यक्तिगत अधिकार को खत्म करने की अतार्किक दहशत 

गुटेरेस के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, OHCHR ने टीकों को अस्वीकार करने के मौलिक अधिकार का बचाव नहीं किया, जैसा कि कोई भी मान सकता है कि इसके अधिदेश की मांग थी। 

17 दिसंबर 2020 को कार्यालय रिहा इसके बयान "मानवाधिकार और कोविड-19 टीके।”आश्चर्यजनक रूप से, यह प्रस्तावित इन टीकों को “वैश्विक सार्वजनिक वस्तुओं” के रूप में मान्यता देना और के लिए बुलाया उनका न्यायसंगत वितरण और वहनीय मूल्य। दस्तावेज़ में कहीं भी किसी के द्वारा इंजेक्शन न लगवाने का चुनाव करने के अधिकार का उल्लेख नहीं किया गया था, जो कि अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकार समझौतों का आधार है, जैसे कि नूर्नबर्ग कोड ऐसा प्रतीत होता है कि मांग की जा रही है।

नूर्नबर्ग कोड

1. मानव विषय की स्वैच्छिक सहमति अत्यंत आवश्यक है। इसका अर्थ है कि इसमें शामिल व्यक्ति के पास सहमति देने की कानूनी क्षमता होनी चाहिए; वह बल, धोखाधड़ी, छल, दबाव, अतिक्रमण या अन्य गुप्त प्रकार के दबाव या दबाव के किसी भी तत्व के हस्तक्षेप के बिना, अपनी पसंद की स्वतंत्र शक्ति का प्रयोग करने में सक्षम होना चाहिए, और इसमें शामिल विषय के तत्वों का पर्याप्त ज्ञान और समझ होनी चाहिए ताकि वह समझदारी से और समझदारी से निर्णय ले सके (…)

मानवाधिकारों के बारे में OHCHR की अपर्याप्त समझ कोई गलती नहीं थी। इसने दृढ़ता दिखाई और हस्ताक्षर किए। 8 दिसंबर 2021 को, वीडियो संदेश (अधिकारी "कोविड-19 और वैक्सीन असमानता - मिशेल बैचेलेट” यूट्यूब पर – अज्ञात कारण से, लिखित बयान केवल डाउनलोड करने योग्य है लेकिन ऑनलाइन उपलब्ध नहीं है, संयुक्त राष्ट्र के सभी कार्यालयों के प्रमुखों द्वारा अन्य सार्वजनिक बयानों के विपरीत) मानवाधिकार परिषद को संबोधित, इसके प्रमुख, मानवाधिकार आयुक्त मिशेल बैचलेट ने कहा कि (5:30 के निशान पर) “किसी भी अनिवार्य टीकाकरण व्यवस्था में उचित अपवादों के लिए लचीलेपन की आवश्यकता होती है," लेकिन उस "कुछ अन्य अधिकारों और स्वतंत्रताओं के प्रयोग को टीकाकरण पर आधारित करना स्वीकार्य हो सकता है - जैसे कि स्कूलों, अस्पतालों या अन्य सार्वजनिक या सार्वजनिक रूप से सुलभ स्थानों तक पहुंच।" 

हालाँकि बैचेलेट ने माना कि जबरन इंजेक्शन लगाना स्वीकार्य नहीं था (“किसी भी परिस्थिति में लोगों को जबरन टीका नहीं लगाया जाना चाहिए”), वह यूडीएचआर के तहत बुनियादी मानवाधिकार माने जाने वाले अधिकारों को प्रतिबंधित करने में पूरी तरह से खुश थी, जिसमें शिक्षा और समाज में भागीदारी शामिल है। यह बेहद अजीब था कि उसने यह परिभाषित नहीं किया कि जबरन टीकाकरण क्या है। पृथ्वी पर बड़ी संख्या में लोगों ने टीके इसलिए लिए क्योंकि उन्हें नौकरी खोने, या परिवार के सदस्यों को देखने, स्कूल जाने, अपने व्यवसाय को फिर से खोलने या यहाँ तक कि चिकित्सा उपचार प्राप्त करने के अधिकार खोने का खतरा था। निश्चित रूप से यह मानवीय आवश्यकता के किसी भी उचित आकलन के भीतर जबरन इंजेक्शन के बराबर होना चाहिए? 

बैचेलेट ने आगे कहा कि उचित जुर्माना रिफ्यूजनिक्स के लिए कानूनी परिणामों का हिस्सा हो सकता है। उनके दोषपूर्ण तर्क संभवतः कोविड-19 के तथाकथित 'अधिक अच्छे' दृष्टिकोण पर आधारित थे, जो अतीत में व्यापक रूप से फासीवादी और अन्य अधिनायकवादी शासनों से जुड़ा हुआ था। ऐसे उपाय झूठा प्रचार किया गया के माध्यम से डब्ल्यूएचओ का प्रचारात्मक नारा "जब तक सभी सुरक्षित नहीं होंगे, तब तक कोई भी सुरक्षित नहीं है।” उन्होंने अपने भाषण में इसका उल्लेख किया।

यह आश्चर्यजनक है कि, बैचेलेट - जो पेशे से चिकित्सक हैं (बर्लिन के हम्बोल्ट विश्वविद्यालय) और एक बार चिली के स्वास्थ्य मंत्री और फिर राष्ट्रपति - के लिए टीकाकरण अनिवार्यता मानवाधिकार सिद्धांतों का उल्लंघन नहीं करती। क्या उन्हें इस बारे में पता नहीं था? नूर्नबर्ग कोड क्या उनके अध्ययन-स्थल के इतने निकट कोई ऐसा सिद्धांत विकसित हुआ है, जो व्यक्तिगत स्वायत्तता के 10 सिद्धांतों तथा चिकित्सा प्रयोगों और उपचारों के लिए स्वैच्छिक सहमति के पूर्ण सिद्धांत को संहिताबद्ध करता है? (और हां, mRNA टीके अभी भी प्रायोगिक थे, लेकिन सूचित सहमति भी सभी चिकित्सा नैतिकताओं का मूल है।)

क्या वह यह नहीं जानती थी कि यूडीएचआर किसी भी बड़े अच्छे कार्य से पहले व्यक्ति को प्राथमिकता देता है, तथा ऐसा कोई सामुदायिक अच्छा कार्य नहीं है जो व्यक्ति के व्यक्तित्व के स्वतंत्र और पूर्ण विकास की अनुमति न दे?

अनुच्छेद 29 (यूडीएचआर)

1. प्रत्येक व्यक्ति का समाज के प्रति कर्तव्य है, क्योंकि समाज में ही उसके व्यक्तित्व का स्वतंत्र और पूर्ण विकास संभव है।

ये दो ग्रंथ, नूर्नबर्ग कोड और यूडीएचआर - गैर-बाध्यकारी प्रकृति के हैं, हालांकि हमारे समाजों के उच्चतम नैतिक और नैतिक मूल्यों को संहिताबद्ध करते हैं, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद अधिकारियों की दया पर व्यक्तियों की रक्षा के लिए विकसित किए गए थे, जिनके पास अक्सर हिंसा, नियंत्रण और दंड का एकाधिकार होता है, जबकि वे अपने लोगों को समुदाय के "बड़े अच्छे" के लिए बलिदान करने के लिए कहते हैं।

निष्कर्ष

अरबों लोगों की आवाज़ को सुनने से वंचित लोगों के मौलिक अधिकारों और स्वतंत्रता पर होने वाले भारी नुकसान को बहुत तेज़ी से दबा दिया गया है, जबकि संयुक्त राष्ट्र की मशीनरी हमेशा की तरह अपना काम जारी रखे हुए है। इस बार, विडंबना यह है कि भविष्य के लिए एक एजेंडा उसी गुटेरेस द्वारा शुरू किया गया है। प्रस्ताव करते हुए 3 गैर-बाध्यकारी दस्तावेज़ (भविष्य के लिए समझौता, भावी पीढ़ियों के लिए घोषणा और वैश्विक डिजिटल कॉम्पैक्ट), संयुक्त राष्ट्र ने हर मुद्दे पर सलाह देने और नेतृत्व करने के लिए अपने जनादेश और वित्त पोषण का विस्तार करने की योजना बनाई है, जिसमें "भावी पीढ़ियों की आवश्यकताएं और हित" तथा "कृत्रिम होशियारी।"

यह दावा करता है कि यह संभावित “दुर्घटना” को रोकने और प्रबंधित करने के लिए एकमात्र सक्षम और वैध प्राधिकारी है।जटिल वैश्विक झटके,"अर्थात एक राज्य की सीमा और क्षमता से परे संकट। हालांकि, कोविड के प्रति अपमानजनक प्रतिक्रिया के गंभीर और स्वतंत्र आकलन के बिना, और कोविड के प्रति नकारात्मक प्रतिक्रिया की मान्यता के बिना। संयुक्त राष्ट्र की तकनीकी, सलाहकारी और नैतिक विफलताएंकिसी भी आगे बढ़ाए गए एजेंडे को उसी सत्तावादी, तथा संयुक्त राष्ट्र के साझेदारों के लिए अत्यंत लाभदायक उद्देश्यों की पूर्ति के लिए माना जाना चाहिए।

इन दस्तावेजों को संभवतः उन्हीं राजनीतिक नेताओं द्वारा अपनाया जाएगा, जिन्हें अभी तक अपनी आबादी पर मानवता के खिलाफ अपराध करने के लिए जांच का सामना करना है। उनके तर्क को लागू करने के लिए, भविष्य की पीढ़ियों के अधिकारों के खिलाफ अपराधों (राष्ट्रीय ऋण, गरीबी और शिक्षा न देना) की भी जांच की जाएगी।

संयुक्त राष्ट्र की मशीनरी इतनी बूढ़ी और विमुख हो गई है कि वह उन 'लोगों' को याद नहीं रख पाती जिनकी सेवा करना उसका कर्तव्य है। इससे भी बदतर यह है कि यह अपने उद्देश्यों और सिद्धांतों के साथ विश्वासघात करना जारी रखती है। एक स्वयं सेवी प्रणाली, उन लोगों के साथ मिलकर काम करना जिनके लक्ष्य समान हैं। इसे इस बात की परवाह नहीं है कि 'वी द पीपल्स' इसके शिखर सम्मेलन को अनदेखा करते हैं, इसका विरोध करते हैं या इसे अपनाते हैं। हमें इस प्रक्रिया का हिस्सा नहीं बनना है, बस इसके विषय बनना है क्योंकि यह उन लोगों की छवि में एक दुनिया बनाता है जिनके बारे में हमने कभी सोचा था कि हमने उन्हें हरा दिया है।