पीड़ा

मासूमों की पीड़ा 

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कोविद हिस्टीरिया की विरासत, इतिहास और सच्चाई पीड़ितों द्वारा नहीं, बल्कि शक्तिशाली संस्थानों द्वारा तय की जा रही है, वही संस्थाएँ जिन्होंने उन्माद पैदा किया और फैलाया, क्रूर नीतियों का बचाव किया और लाखों निर्दोष लोगों को सताया। यह विरासत एक अंतर्मुखी, मायोपिक, पृथक धनी व्यक्तियों के समूह द्वारा लिखी जा रही है, जो सामान्य लोगों के जीवन से काफी हद तक अलग हैं, जिन्हें वे आम तौर पर घृणा करते हैं। सत्ता की राजनीतिक सीटों के नियंत्रण में पार्टी की परवाह किए बिना सच्चाई सच है।  

वास्तविक सामाजिक परिवर्तन केवल 3 वर्षों के कोविद हिस्टीरिया के दौरान गवाही देने, चर्चा करने और लाखों लोगों की व्यक्तिगत पीड़ा को स्वीकार करने की स्वतंत्रता के माध्यम से आ सकता है। कोविड-19, टीके, या लॉकडाउन पर आपके विचारों के बावजूद, पीड़ा वास्तविक थी, अनुभव वास्तविक था, और दर्द वास्तविक था। यह कोविड-19 का सच है, एकमात्र सच जो वास्तव में मायने रखता है। 

कोविद हिस्टीरिया के दौरान, पारंपरिक ज्ञान यह था कि एक अस्वस्थ चमगादड़ के कारण एक संक्रामक बीमारी दुनिया भर में फैल गई। भरोसेमंद सरकारों के साथ-साथ अच्छे और ईमानदार लोगों ने एक ऐसा टीका तैयार करने के लिए कड़ी मेहनत की, जिसने दुनिया को स्थिरता और स्वतंत्रता लौटा दी। मानवाधिकारों के अस्थायी लेकिन आवश्यक निलंबन थे, लेकिन यह हमारी भलाई के लिए था, और विरोध करने वाले केवल साजिश रचने वाले थे जो केवल अपनी परवाह करते थे। मरने वालों की संख्या और लंबी कोविड दोनों में, कोविड ही पीड़ा का एकमात्र कारण था। 

इतिहास की यह फासीवादी व्याख्या केवल एक निर्वात में, मौन में संभव है, जहां इसके पीड़ितों की चीखें नहीं सुनी जा सकतीं। तीन साल तक मैंने दुनिया भर में आजादी की चीखें सुनीं। बहुतों ने किया। शासक वर्ग, चर्च, मीडिया ने कुछ नहीं किया। उन्होंने कुछ नहीं कहा। वे इसके कारण थे, और कई लोगों को आर्थिक रूप से लाभ हुआ। फासीवादियों ने हमें बताया कि सरकार के चमत्कार के लिए कोई रोना नहीं था, कोई आहें नहीं थी, कोई आंसू नहीं थे, केवल खुशी के आंसू थे और तालियां थीं। 

अधिकांश लोग अपनी कब्र पर जाते हैं और उन्हें कई ऐसी बातों का यकीन हो जाता है जो पूरी तरह से गलत हैं। कोविड हिस्टीरिया पहला नहीं था और यह आखिरी भी नहीं होगा। कई लोग इतिहास की इस फासीवादी व्याख्या में सच्चे विश्वासी हैं, अगले सामूहिक भ्रम की ओर बढ़ने की उम्मीद करते हैं, जिसे वे खुशी-खुशी आत्मसात करेंगे, चखेंगे, चबाएंगे और सही कीमत के लिए निगल लेंगे। लंबे समय से यह मामला रहा है कि उदारवादी, प्रतिनिधि लोकतंत्र इस तरह के भ्रमों की एक श्रृंखला द्वारा बनाए रखा जाता है, जो कि परिकल्पनाओं, षड्यंत्रों, निहित स्वार्थों और प्रचार द्वारा एक साथ रखा जाता है। सदियों में कुछ भी नहीं बदला है। शासक वर्ग लंबे समय से इस विश्वास पर कायम है कि स्वतंत्रता केवल शक्तिशाली लोगों के लिए होनी चाहिए, जबकि बाकी लोग स्वतंत्र होने के लिए बहुत मूर्ख हैं। 

कोविद हिस्टीरिया की उत्पत्ति, कारणों, परिणामों और भयावहता के बारे में हमारे सभी घृणा, क्रोध, कड़वाहट और हताशा के लिए, वे लोकतंत्र की हमारी सूक्ष्मतावादी फासीवादी व्यवस्था के उत्पाद थे, लोगों में शक्ति का निवास करने वाली मौन रूप से स्वीकृत राजनीतिक प्रहसन। सच्ची स्वतंत्रता अब राजनीतिक परियोजना से अलग है। यह हमेशा एक नाखुश शादी थी। 

कोविड हिस्टीरिया में हमने सच्चे फासीवाद के पुनरुद्धार को देखा, और हमने देखा कि अधिकांश लोग इसे गले लगाते हैं, इसमें आनन्दित होते हैं, और इसका जश्न मनाते हैं। पश्चिमी राज्यों ने गंदे अंडरगारमेंट्स की तरह लोकतंत्र को धोखा दिया, और सच्चाई का पता चला, जो स्वतंत्रता के लिए गहरी नफरत है। 

दिवंगत और महान जॉन के. गालब्रेथ ने तर्क दिया कि हमारा समाज पारंपरिक ज्ञान से आकार लेता है। एक पारंपरिक ज्ञान एक निश्चित सैद्धांतिक पैटर्न में तथ्यों की व्यवस्था के माध्यम से दुनिया की व्याख्या करने का एक तरीका है। हाशिए पर अन्य सिद्धांत हैं जो तथ्यों के पैटर्न को एक अलग तरीके से समझाते हैं। पारंपरिक ज्ञान तब गिर जाता है जब यह तथ्यों के मौजूदा पैटर्न की पर्याप्त रूप से व्याख्या नहीं कर पाता है, और एक नया सिद्धांत उसकी जगह लेने के लिए उभरता है। 

यदि गैलब्रेथ सही हैं, तो विधर्मी दृष्टिकोण का अस्तित्व एक उदार व्यवस्था की महान शक्तियों में से एक है। लोकतंत्र के अस्तित्व के लिए असहमति के लिए एक मजबूत क्षेत्र महत्वपूर्ण है। अधिनायकवादी शासनों में, भविष्य के नेताओं के लिए जेल कॉलेज हैं, लेकिन लोकतांत्रिक समाजों में हम स्वस्थ बहस करते थे, और वैकल्पिक दृष्टिकोणों की स्वीकृति करते थे। कोविड हिस्टीरिया इस राजनीतिक परंपरा के अंत का प्रतीक है। विरोध के दिन लद गए। अमेरिकी कांग्रेस में मौजूदा आरोप-प्रत्यारोप का खेल और राजनीतिक षड़यंत्र सच्चाई से ज्यादा कैरियर की सुरक्षा और उन्नति के बारे में है। यह सिर्फ एक भ्रष्ट शासक वर्ग के भीतर आपसी कलह है। 

यह प्रतिक्रांति सेरेब्रल, बौद्धिक और गूढ़ है। इसमें मानवीय चेहरे का अभाव है, इसमें प्रामाणिकता का अभाव है, और यह कोविड हिस्टीरिया के व्यक्तिगत प्रभाव से दूर है। हमें असंबद्ध, अस्वीकृत, उपेक्षित, बहिष्कृत, बहिष्कृत और अछूतों की कहानियाँ सुनने की आवश्यकता है। कहानियाँ सुनाए जाने की प्रतीक्षा में हैं; ऐसे हजारों लोग हैं, लाखों लोग हैं, जिनका जीवन, करियर, प्रतिष्ठा और दिल कोविड हिस्टीरिया के झूठ, बुराई और दुष्टता से बर्बाद हो गए हैं। हर आंसू, दर्द की हर चीख, निराशा की हर आह, हर खोई हुई उम्मीद और हर दुख को दर्ज करने की जरूरत है। 

क्रांति लोगों से शुरू होती है, सत्ता से नहीं। लोगों के अनुभव कोविद हिस्टीरिया के वास्तविक तथ्य हैं, न कि नवीनतम सहकर्मी-समीक्षित लेख, या नवीनतम मृत्यु आँकड़े, या शासक वर्ग के किसी अन्य सदस्य का नवीनतम भाषण। 

हमें फ़ासीवादियों द्वारा बताया गया है कि कोविड-19 टीकों से केवल कुछ ही लोगों पर प्रतिकूल प्रभाव पड़ा था, और बहुसंख्यकों को लाभ हुआ था। हम जानते हैं कि यह झूठ है, और फिर भी 3 साल बाद भी पारंपरिक ज्ञान बना रहता है। हमें उन हजारों और सैकड़ों हजारों लोगों की कहानियां सुनने की जरूरत है जो टीकों, शासनादेशों, नीतियों और क्रूरता से प्रतिकूल रूप से प्रभावित हुए हैं। उनकी कहानियाँ उतनी ही महत्वपूर्ण हैं, अगर इससे ज्यादा महत्वपूर्ण नहीं है कि क्या कोविद चमगादड़, मेंढक, तनुकी या उड़ने वाले सुअर के कारण थे। 

स्वतंत्रता लोगों और उनके जीवन के बारे में है, संस्थाओं और सत्ता के बारे में नहीं। हमेशा कुटिल नेता, कुटिल व्यापारी और साम्राज्य की सड़ांध रहेगी और रहेगी। लेकिन आजादी की पुकार और उसकी अभिव्यक्ति आम लोगों के जीवन में है, भूले-बिसरे लोगों की। उनकी आवाज अधिक महत्वपूर्ण है क्योंकि उनके अनुभव स्वतंत्रता की रक्षा के लिए काफी मजबूत हैं। यह सामान्य रूप से है जहां स्वतंत्रता मौजूद है, पनपती है और यहां तक ​​​​कि कोविद हिस्टीरिया के पागलपन और मूर्खता में भी जीवित रहती है। 

अगर हम वास्तविक बदलाव चाहते हैं तो हमें कोविड हिस्टीरिया के पीड़ितों से सुनने की जरूरत है। यदि हम स्वतंत्रता में विश्वास रखते हैं, तो हम उनकी बात सुनने लगेंगे जो वीराने में रोए हैं, अँधेरे में चले हैं, और खामोशी में सहे हैं। बाकी बैकग्राउंड शोर है। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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Author

  • माइकल जे. सटन

    रेव डॉ. माइकल जे. सटन एक राजनीतिक अर्थशास्त्री, एक प्रोफेसर, एक पुजारी, एक पादरी और अब एक प्रकाशक रहे हैं। वह फ्रीडम मैटर्स टुडे के सीईओ हैं, जो ईसाई नजरिए से आजादी को देखते हैं। यह लेख उनकी नवंबर 2022 की किताब: फ्रीडम फ्रॉम फासिज्म, ए क्रिस्चियन रिस्पांस टू मास फॉर्मेशन साइकोसिस से संपादित किया गया है, जो अमेज़न के माध्यम से उपलब्ध है।

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