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मानवाधिकार उद्योग का उदय और पतन

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1940 के दशक में आम युवाओं ने मशीन गन की आग से झुलसे हुए समुद्र तटों पर खुद को सामूहिक रूप से फेंक दिया, फासीवाद और अधिनायकवाद को रोकने के लिए, आलोचना के बादलों में उड़ गए, और मर गए। वे असिद्ध थे, उन्होंने अपने स्वयं के अपराध किए, कुछ घृणा के लिए थे, कुछ ने गाली दी और हत्या कर दी। लेकिन अधिकांश सामान्य लोग थे, सामान्य कस्बों और उपनगरों में सामान्य नौकरियों से, जो लड़ने के लिए सहमत हुए ताकि दूसरों को अपना रास्ता चुनने के लिए स्वतंत्र हो। 

वे यह सुनिश्चित करना चाहते थे कि नफरत करने वाले हावी न हों।

द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, राष्ट्रों, उनके लोगों और नेताओं ने घोषणा की कि विभिन्न समूहों को सताना और व्यवस्थित रूप से समाप्त करना - चाहे वह जातीयता, धर्म, राजनीतिक विश्वासों या लिंग पर आधारित हो - गलत था। सभी लोग और सभी राष्ट्र समान थे, जिनके पास अपने स्वयं के संसाधनों का स्वामित्व और शासन करने का अधिकार था। उपनिवेशवाद और अधीनता का अंत। मानव अधिकारों पर सार्वभौमिक घोषणा और बाद के समझौतों का उद्देश्य इस भावना को संहिताबद्ध करना था। इतिहास में ये विचार अद्वितीय नहीं थे, लेकिन पैमाना था।

जैसा कि अधिकांश मानव प्रयासों के साथ होता है, क्रियाएं कभी-कभी भ्रष्ट हो जाती हैं और शब्द कभी-कभी केवल एक आवरण बन जाते हैं। संयुक्त राष्ट्र के संस्थापकों ने सुनिश्चित किया कि शक्तिशाली स्थायी बने रहेंगे सुरक्षा परिषद उन लोगों के लिए सीटें जो खुद को अधिक विकसित और महत्वपूर्ण समझते थे। मानव अधिकारों पर सार्वभौम घोषणा में एक पलायन खंड शामिल है (आर्टिकल 29) अन्य अधिकारों को अलग रखने की अनुमति देने के लिए संयुक्त राष्ट्र या सरकारों को आदेश देना चाहिए।

साम्राज्यवादी शक्तियाँ, ब्रिटिश, फ्रांसीसी और पुर्तगाली, अन्य लोगों के संसाधनों पर नियंत्रण छोड़ने के लिए अनिच्छुक रहे, इसलिए फिर भी अधिक खूनी युद्ध हुए। सोवियत साम्राज्य का विस्तार होता दिख रहा था, संयुक्त राज्य अमेरिका ने तख्तापलट का समर्थन किया, जबकि उत्पीड़न, बाल श्रम, जबरन विवाह, गुलामी और रंगभेद जारी रहा। कोई स्वप्नलोक नहीं था, लेकिन इस तरह के कार्यों की व्यापक रूप से निंदा की गई। उन पर प्रकाश डाला गया। इसने बहुतों को अत्याचारियों के चंगुल से बचाया।

संयुक्त राष्ट्र की एजेंसियों और गैर-सरकारी संगठनों पर आधारित इस अंतर्राष्ट्रीय विवेक का समर्थन करने के लिए एक मानवाधिकार और मानवतावादी उद्योग विकसित हुआ, जो लोगों और समुदायों की रक्षा करने, गालियों को उजागर करने और चीजों के खराब होने पर सहायता प्रदान करने का काम करता है। इसके खिलाफ खड़े संगठनों की विविधता से मानव दुर्भावना और उपेक्षा की विविधता का मुकाबला किया गया। धन और सत्ता के विरुद्ध उत्पीड़ितों के पक्ष में खड़ा होना सामाजिक रूप से स्वीकार्य था। लोग ऐसा कर करियर बना सकते थे, और बहुतों ने बनाया।

कुछ संस्थागत सड़ांध

जैसे-जैसे बड़े संस्थान परिपक्व होते हैं, उनके भीतर सफल कैरियर पथों के लिए अनिवार्य रूप से यह आवश्यक होता है कि संस्था को उसके कारण से आगे रखा जाए। एक मानसिकता विकसित होती है जिसके भीतर कारण की सफलता के लिए संस्था को निंदा से ऊपर दिखने की आवश्यकता होती है - संस्था कारण का प्रतिनिधित्व करने के लिए आती है, इसकी सेवा नहीं करती है। इस प्रकार रोमन कैथोलिक चर्च पीडोफाइल पुजारियों को बेनकाब करने और उनकी निंदा करने के बजाय स्थानांतरित करेगा। मानव अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र उच्चायोग के पीडोफिलिया को कवर करेगा संयुक्त राष्ट्र शांतिरक्षक का पर्दाफाश करते हुए प्यूरिटन. मानो कारण अपने गुरु और नेता की कथित पवित्रता पर निर्भर एक संप्रदाय है।

संगठन की सुरक्षा के नाम पर संगठन की रक्षा करना एक ऐसा जाल है जिसमें हम आसानी से फंस जाते हैं। वेतन (घर, छुट्टियां, पेंशन और बच्चों की शिक्षा) बचाने की अत्यावश्यकता से दूसरों को बचाने की तात्कालिकता उलट जाती है। नॉरमैंडी के समुद्र तटों और दचाऊ ट्रेन में सड़ती लाशों के दो पीढ़ियों बाद, मानवाधिकारों पर तात्कालिकता की भावना मंद हो गई है। शायद यमन के गांवों या मध्य अफ्रीका की खानों में नहीं, बल्कि जिनेवा और न्यूयॉर्क के हॉल में।

हमने एक ऐसा उद्योग विकसित किया जिसके लिए जीविका की आवश्यकता थी, और हमने इसे अपने विवेक और करुणा को ले जाने के लिए एक वाहन के रूप में बनाए रखा। भूख से मरना ऐसा लगेगा जैसे शोषितों को लात मारना या भूखों को भूखा मारना, इसलिए यह लगातार बढ़ता गया।

मददगारों की मदद करना

अंतर्राष्ट्रीय मानवाधिकारों का उद्योग अच्छा भुगतान करता है। गरीबों और शोषितों की सेवा करने के लिए चमकदार ब्रोशर, बैठकें, यात्रा, कार्यालय और बढ़ते कार्यबल की आवश्यकता होती है। इसके लिए धन की आवश्यकता होती है। खानों और कारखानों को चलाने वाले या बैटरी, फोन और सॉफ्टवेयर बनाने वाले बहुत अमीर पारंपरिक 'उत्पीड़कों' को अपने व्यवसायों को विकसित करने के लिए अधिक सकारात्मक प्रतिष्ठा की आवश्यकता थी। 

पिछले दो दशकों में पारस्परिक लाभ की साझेदारी विकसित हुई है, जो अमीर उत्पीड़कों और जिनके उत्पीड़न ने उन्हें अक्सर समृद्ध किया है, के बीच विरोधाभास को धुंधला कर दिया है। सार्वजनिक-निजी भागीदारी के साथ, मानवाधिकार और मानवतावाद एक फैशन स्टेटमेंट बन गया, जिससे निगमों और उनकी मशहूर हस्तियों को यह प्रदर्शित करने की अनुमति मिली कि असमानता को सहानुभूति के साथ छिपाया जा सकता है।

दावोस के मंच पर या संघर्षरत ग्रामीणों के साथ फोटो खिंचवाते सेलेब्रिटी और सुपर-अमीर गरीबों को बचाने के लिए एक कसौटी बन गए हैं। प्रचार से दूर, वे पूरी तरह से असंगत हैं। भूरे रंग के बच्चों के साथ चमक और पोखर विश्व आर्थिक मंच और उसके अनुयायियों के लिए सामाजिक स्वच्छता प्रदान करते हैं, किसी तरह संस्थागत लालच के साथ इक्विटी को पिघलाते हैं। लोगों के आत्मनिर्णय के लिए लड़ना उन कॉर्पोरेट शक्तियों के पक्ष में जाने की तुलना में कम बिक्री योग्य हो गया है जिनके पास उन्हें ठीक करने की योजना है। दावोस ढाका से बेहतर मंच है।

अफ्रीकी बाज़ार के किनारे पर सामान बेचने वाले बच्चे बढ़ती संस्थागत ज़रूरतों का समर्थन नहीं करते हैं। मानवाधिकार उद्योग बस चला गया है जहां पैसा है, उन्हें छोड़कर मानक व्यवहार. बिलों का भुगतान करने वालों को प्राथमिकता दी जानी चाहिए।

महामारी के बच्चों को बेचना

फिर 2020 आया और वक्र को समतल करने के लिए दो सप्ताह। लॉकडाउन के जरिए अरबों के हक छीने जा रहे हैं, सैकड़ों हजारों की मौत हो रही है के बच्चे , लाखों लोगों का बलात्कार और रात में दुर्व्यवहार लड़कियाँका निष्कासन शिक्षा, का प्रवर्तन निर्धनता और नौकरशाही, और बुजुर्गों ने अकेले और अकेले मरने की निंदा की। समानांतर में, अभूतपूर्व धन में वृद्धि दावोस के उन गुरुओं की, गुणगान la साफ शहरों जैसा कि उन्होंने उन लोगों की बचत को लूट लिया था जिन्होंने उन्हें आबाद किया था।

मानवाधिकार उद्योग कोविड-19 प्रतिक्रिया के संहार के माध्यम से अपने नव-अपनाए गए आकाओं के लिए एक अच्छा सेवक रहा है। उन्होंने अपने संस्थानों, फाउंडेशनों और फंडर्स को पूरी तरह से समर्थन दिया है। अपने आस-पास की वास्तविकता से विचलित हुए बिना, वे वफादारी से बयानबाजी करते हैं इक्विटी और धन केंद्रित करने वाले पहियों को घुमाते हुए समावेशन। 

2019 के प्रचार ब्रोशर के भूरे पोखरों में फोटोजेनिक बच्चों ने अपनी स्वास्थ्य सेवा, शिक्षा का अधिकार, पारिवारिक आय, या अपने जीवन को खो दिया हो सकता है, लेकिन पश्चिमी बुजुर्ग देखभाल घरों के निवासियों पर केंद्रित एक 'वैश्विक महामारी' में इसे क्षम्य माना गया था। और एक वैश्विक महामारी, यह पता चला है, उन लोगों को बढ़ावा देता है जो झुकते हैं और जो खड़े होते हैं उन्हें बदनाम करते हैं। मानवाधिकारों में स्मार्ट मनी में बहुत कम झुकना शामिल है।

जिम्मेदारी हम दूसरों को नहीं सौंप सकते

तो क्या मानवाधिकार और मानवतावादी उद्योग में हमेशा खाली बयानबाजी शामिल है? क्या यह हमेशा जीविकोपार्जन का एक तरीका था, जो इसके फंडरों के मूल्यों को दर्शाता है? जब आम लोगों के करों द्वारा वित्त पोषित किया जाता है, तो साहस, देखभाल और चौकसता के प्रदर्शन संपत्ति बन जाते हैं। 2022 की ईस्ट इंडिया कंपनियों की सेवा करते समय, उपनिवेशवाद की पितृसत्तात्मक बयानबाजी बेहतर काम करती है। 

लेकिन इन संस्थानों में काम करने वाले लोग भी बदल गए हैं - सिद्धांत शायद भाग गए और सेवानिवृत्त हो गए, जबकि कमजोर और आज्ञाकारी फले-फूले। शायद कॉलेज के स्नातकों की पीढ़ी जो अब इन संस्थानों के कर्मचारी सुरक्षा और संपन्नता की संस्कृति में पले-बढ़े हैं, वे मानवीय पीड़ा की वास्तविकता से भी कटे हुए हैं, और अपने काम को एक वैश्विक खेल के हिस्से के रूप में देखते हैं।

जो भी कारण हो, ये लोग अब उन सिद्धांतों की उपेक्षा के परिणामस्वरूप होने वाले नुकसान को देख सकते हैं जिनका उन्होंने कभी समर्थन किया था। एक सही और एक गलत है, और द्वितीय विश्व युद्ध के बाद विकसित मानवाधिकार चार्टर्स, हालांकि त्रुटिपूर्ण थे, इनकी एक मान्यता थी। ऐसा नहीं है कि सच्चाई बदल गई है। बल्कि जिन्हें समाज ने अपने मूल्यों की रक्षा के लिए सौंपा था, उन्होंने उनका त्याग कर दिया है।

शायद सही और गलत के मूल सिद्धांतों को कभी भी संहिताबद्ध नहीं किया जाना चाहिए था, या विशिष्ट संस्थानों और उनके द्वारा नियुक्त व्यक्तियों को नहीं सौंपा जाना चाहिए था। सत्य को केवल शब्दों से नहीं घेरा जा सकता और न ही इसे सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को नीलाम किया जा सकता है। यह पूरे समाज पर एक बोझ बना रहना चाहिए, एक ऐसी कीमत जो हम सभी को चुकानी होगी, अगर हम मानवीय दुर्भावना को दूर रखना चाहते हैं। यदि हम समुद्र तटों को हमारे लिए चलाने के लिए दूसरों को भुगतान करते हैं, तो वे अंततः उच्चतम बोली लगाने वाले भाड़े के व्यापारी बन जाएंगे।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • डेविड बेल

    डेविड बेल, ब्राउनस्टोन संस्थान के वरिष्ठ विद्वान, एक सार्वजनिक स्वास्थ्य चिकित्सक और वैश्विक स्वास्थ्य में बायोटेक सलाहकार हैं। वह विश्व स्वास्थ्य संगठन (WHO) में एक पूर्व चिकित्सा अधिकारी और वैज्ञानिक हैं, जिनेवा, स्विटजरलैंड में फाउंडेशन फॉर इनोवेटिव न्यू डायग्नोस्टिक्स (FIND) में मलेरिया और ज्वर संबंधी बीमारियों के कार्यक्रम प्रमुख और इंटेलेक्चुअल वेंचर्स ग्लोबल गुड में ग्लोबल हेल्थ टेक्नोलॉजीज के निदेशक हैं। बेलेव्यू, डब्ल्यूए, यूएसए में फंड।

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