मजबूर एकांत का विरोध

पिछले हफ्ते, मैंने नेट-सर्च किया जिससे मैं लगभग एक दशक पहले मिला था। मुझे अप्रैल 2020 के मध्य में एक लड़कों के बोर्डिंग स्कूल में एक खाली चैपल को संबोधित करते हुए उनका YouTube वीडियो मिला, जहाँ वे पढ़ाते हैं। यह सात मिनट का उपदेश, जिसमें अभी भी केवल 318 दर्शक हैं, एक पूर्ण समय कैप्सूल है। ब्लेज़र और टाई में, स्पीकर उन छात्रों को सांत्वना देने का इरादा रखता है जिन्हें कोरोनावायरस चिंताओं के आधार पर घर भेज दिया गया है। विशिष्ट उदाहरणों का उपयोग करते हुए, वह उस व्यक्तिगत समुदाय के नुकसान का शोक मनाता है जिसे उसने, अन्य संकाय और छात्रों ने महीने पहले तक साझा किया था। 

चर्च का खालीपन संदेश को और भी मार्मिक बना देता है। अपने माता-पिता के घरों में कंप्यूटर स्क्रीन के सामने अकेले बैठे निर्वासित वरिष्ठों के लिए, धर्मोपदेश विशेष रूप से धूमिल लग रहा होगा: यह स्वीकार करता है कि वे अंतिम महीनों के अनुष्ठानों, विदाई और क्लोजर अटेंडेंट के लिए वापस नहीं आएंगे। प्रेप स्कूल। 

हालांकि राष्ट्रव्यापी, अंडरग्रेजुएट साथियों के साथ अधिक समय गंवाते हैं। कुछ डेढ़ साल से स्कूल से बाहर थे। और लौटने पर नकाबपोश।

संदेश के अंतिम मिनट में, वक्ता एक तीव्र तानवाला मोड़ लेता है। वह निष्कर्ष निकालता है कि अकेले रहना जीवन का एक अनिवार्य हिस्सा है, और यह कि हम वास्तव में कभी भी ईश्वर से या उन लोगों से अलग नहीं होते हैं जिनके साथ हमने अपने जीवन के महत्वपूर्ण हिस्से साझा किए हैं। 

इस निष्कर्ष ने मुझे दुविधा में डाल दिया। हालाँकि यह ईमानदार और सच्चा लगा, लेकिन अंत में उस स्कूल को बंद करने के फैसले की खामी को बड़ी विनम्रता से नज़रअंदाज़ कर दिया गया, और इस तरह पूरे समाज को भी प्रभावित किया गया। मुझे यह बात बिल्कुल समझ नहीं आई कि किसी ग्रामीण बोर्डिंग स्कूल, या किसी भी स्कूल को बंद करने से किसी दादाजी की उम्र बढ़ जाएगी। और क्या दादीजी की उम्र को थोड़ा सा बढ़ाने के इस दिखावटी प्रयास की कीमत अनगिनत अन्य लोगों को उनकी जवानी के अहम और जीवंत पलों को खोकर नहीं चुकानी पड़ी? क्या छात्र अपने सहपाठियों के बारे में सोचने के बजाय, उन पर भरोसा नहीं कर सकते थे और उनके बीच रहकर उनसे सीधे तौर पर जुड़ नहीं सकते थे?

वक्ता के संश्लेषण ने मुझे मन के उस ढाँचे की याद दिला दी जिसमें कोई अन्य निराशाओं के बाद खुद को पाता है। कुछ दिन आप सोचते हैं कि जो कुछ हुआ है उसे आपने समझ लिया है, इसके साथ समझौता कर लिया है, और इससे आगे बढ़ सकते हैं। लेकिन यह भावना हमेशा एक संतोषजनक या अंतिम भावनात्मक गंतव्य नहीं होती है। कभी-कभी, अगले दिन, या अगले हफ्ते या अगले महीने, जो कुछ घट गया उसके बारे में कुछ अभी भी रैंक करता है। जो हुआ उसे स्वीकार करने और अस्वीकार करने के ध्रुवों के बीच आप आगे-पीछे बह सकते हैं। मुझे संदेह है कि, धर्मोपदेश के बाद के कई महीनों के दौरान, वक्ता और उसके छात्र दर्शकों ने निरंतर अलगाव के लिए कई तरह की प्रतिक्रियाओं का अनुभव किया है, जिसमें न केवल वक्ता का इस्तीफा शामिल है, बल्कि उदासी, घृणा, और सबसे बढ़कर, मानव के लिए अवशिष्ट लालसा भी शामिल है। कंपनी। 

एकांत कभी-कभी वांछनीय और सुखद होता है। मैं वेस्ट वर्जीनिया और ब्रिटिश कोलंबिया में सप्ताह भर की एकल लंबी पैदल यात्रा पर गया हूं और इनका आनंद लिया। मैं अकेले अन्य काम करने का आनंद ले सकता हूं, जैसे पियानो या गिटार बजाना, स्टिक और पक के साथ स्केटिंग करना या शूटिंग बास्केट, पढ़ना या विभिन्न प्रकार के काम करना। 

लेकिन अधिकांश लोगों की तरह, मुझे भी अन्य लोगों के साथ समय पसंद है और मैं भी चाहता हूं। 

कभी-कभी सामान्य परिस्थितियाँ उन लोगों से एकांत या अलगाव को अपरिहार्य बना देती हैं जिनसे हम प्यार करते हैं। और यह लोगों को दुखी कर सकता है। लेकिन अक्सर, कुछ बड़े लक्ष्य का पीछा करने के लाभ से अलगाव-प्रेरित उदासी को तर्कसंगत और/या आंशिक रूप से ऑफसेट किया जा सकता है। जैसा कि वक्‍ता ने बल दिया, एकाकीपन की अवधि के दौरान भी कोई आध्यात्मिक रूप से विकसित हो सकता है। होलोकॉस्ट उत्तरजीवी विक्टर फ्रैंकल से लेकर रैपर, डीएमएक्स तक, कई लोगों ने पीड़ा में अर्थ खोजने के संघर्ष पर चर्चा की है। 

लेकिन कुछ बुनियादी चरित्र-निर्माण होने के बाद, संघर्ष सिर्फ संघर्ष है, घटते प्रतिफल के साथ। दूसरों से अलग-थलग रहना, जैसा कि लॉकडाउन के दौरान हुआ है, लोगों को उदास करने लगा है। जो चीज आपको नहीं मारती, जरूरी नहीं कि वह आपको मजबूत बनाए। यह सिर्फ आपका वजन कम कर सकता है।

यह विशेष रूप से सच है जब संघर्ष मनमाने ढंग से, बाहरी रूप से थोपा गया था। अपने आप को यह समझाना मुश्किल था और है कि कोरोना से प्रेरित अलगाव ने कोई लाभ दिया। अनिवार्य रूप से, विभिन्न बिंदुओं पर, हर कोई पीड़ित होता है। पीड़ा को कृत्रिम रूप से थोपने की कोई आवश्यकता नहीं है। जीवन बूट कैंप नहीं है। 

मार्च, 2020 में, जब लॉकडाउन शुरू ही हो रहा था, मैं एक श्वसन वायरस के कारण समाज को बंद करने के लिए अपने तिरस्कार को व्यक्त करने के लिए विभिन्न लोगों तक पहुंचा, जिन्हें मैं जानता था। मुझे यह जानकर बहुत निराशा हुई कि जिन लोगों को मैं जानता था, उनमें से कई लोगों ने सोचा कि लॉक डाउन करना एक अच्छा विचार है। ब्रेनवॉश करने में मीडिया को A+ मिला, हालांकि अमेरिकी जनता के भोलेपन ने अंतिम परीक्षा को आसान बना दिया। 

मैंने अपने सामाजिक दायरे से बुनियादी सवाल पूछे: स्वस्थ लोगों को कब क्वारंटाइन किया गया है? लोग कुछ भी कर लें, क्या कोई वायरस जीवित नहीं रहेगा; क्या कोई वायरस सिर्फ लोगों के सामने के दरवाजों के नीचे घुसने में असमर्थ होने की हताशा से मर जाएगा? क्या लोगों को घर पर रखने से व्यापक, गहरा मानवीय नुकसान नहीं होगा, निकट अवधि और दीर्घकालिक दोनों? आदि।

मुझे कोई भी नहीं जानता था जो इन सवालों से जूझ रहा था। इसके बजाय, उन्होंने आलोचनात्मक रूप से मीडिया और सरकार के सामने सिर झुकाया, और भोलेपन से निष्कर्ष निकाला कि "विशेषज्ञ" उनसे या मुझसे अधिक चतुर थे। लॉकडाउन-समर्थकों की दृष्टि में, यह एक "नया वायरस" था! और हमें "वक्र को समतल करना था!" "अस्पतालों को खत्म होने से बचाओ!" और "बस एक जीवन बचाओ!" जो लोग अवसरवादी रूप से इस तरह के डर को उकसाते थे, वे किसी ऐसे व्यक्ति की तुलना में अधिक दोषी थे जो "आग!" एक भीड़ भरे थिएटर में, क्योंकि कोविड के भय का दीर्घकालिक, समाज-व्यापी प्रभाव पड़ा है।

जिन लोगों को मैं जानता था, वे आश्वस्त थे कि लॉकडाउन हमारे सामूहिक लाभ के लिए है और केवल दो सप्ताह तक चलेगा। उन्होंने दृढ़ता से कहा कि हम सभी को अच्छा होना चाहिए और इस अस्थायी व्यवधान को स्वीकार करना चाहिए। मुझे लगता है कि कई लॉकडाउनर्स ने कुछ (अत्यधिक) ऐतिहासिक संकट का हिस्सा बनने का आनंद लिया और सोचा कि यह अच्छा था कि मनुष्य इतने समझदार और आधुनिक हो सकते हैं जितना एक वायरस को कुचलने के लिए; हालांकि वे उस दूसरे भाग के बारे में गलत निकले। दूसरों को काम से छुट्टी का समय पसंद आया।

मैं न केवल उन लोगों की संख्या से चकित था, जिन्होंने लॉक डाउन का समर्थन किया, बल्कि उनकी निश्चितता से भी कि ऐसा करना समझ में आता है; उन्होंने इस दृष्टिकोण के बारे में कोई संदेह व्यक्त नहीं किया। मेरे गंभीर अनौपचारिक चुनाव परिणामों से प्रभावित होकर, मैंने कई आउटलेट्स को एक एंटी-लॉकडाउन निबंध भेजा, जिसमें सभी ने मेरे असहमतिपूर्ण विचार को प्रकाशित करने से इनकार कर दिया।

पहले दिन से, मुझे संदेह था कि यह दो सप्ताह में समाप्त हो जाएगा। चार सप्ताह बीत जाने के बाद, और मैं तेजी से बौखलाया हुआ हो गया था, मैंने एक मित्र को एक संदेश भेजा जिसमें उसे "दो सप्ताह" का चारा और स्विच याद दिलाया गया, और उससे पूछा कि क्या वह अभी भी सोचता है कि लॉकडाउन "अस्थायी" था, जैसा कि उसके पास था पहले जोर दिया। 

उन्होंने एक दर्शनशास्त्र 101 छात्र के रूप में जवाब दिया, यह कहते हुए कि परिभाषा के अनुसार, सभी चीजें अस्थायी थीं। उनके अतार्किक के अनुसार, एक उष्णकटिबंधीय द्वीप पर टॉम हैंक्स का सिनेमाई कार्यकाल, 20 साल की जेल की सजा, 100 साल का युद्ध और अंधकार युग सभी अस्थायी थे। उन्होंने एडी ब्रिकेल को भी उद्धृत किया होगा। 

उनकी गोलमोल प्रतिक्रिया ने मुझे नाराज कर दिया। मैं जीवन को छोटा और जीवन को और भी छोटा देखता हूं। यह मेरा समाधि-लेख होना चाहिए: "इसके लिए किसी के पास समय नहीं है!" 

तब तक, राजनीतिक रंगमंच के लिए पहले ही चुराया गया समय पहले ही अस्वीकार्य हो चुका था। मेरे पास अधिक चोरी के लिए समय नहीं था।

मेरे मित्र का संदेश खराब हो गया। लगभग एक हफ्ते बाद, उन्होंने मुझे एक छोटा सा लेख ई-मेल किया, जिसमें उन्हें दस तरीकों की एक सूची मिली थी, जिससे लोग लॉकडाउन के समय का सबसे अच्छा उपयोग कर सकते थे; सामान जैसे "एक पुराने दोस्त को कॉल करें," "एक नया नुस्खा आज़माएं," "एक नई भाषा या संगीत वाद्ययंत्र सीखें," या "अपने कोठरी व्यवस्थित करें।"

मैं आम तौर पर इस सूची में लिखी कुछ चीज़ें पहले से ही कर लेता था। और जो चीज़ें मैं नहीं करता था, वो मैं करना ही नहीं चाहता था। मैं एक वयस्क हूँ। मुझे अपने काम से इतर समय बिताने के बारे में खुद निर्णय लेने का अधिकार है। अगर मैं इस बेतुकी सूची में लिखी कुछ चीज़ों के लिए समय नहीं निकाल पा रहा था, तो इसका कारण यही था कि मैंने तय कर लिया था कि मेरे पास करने के लिए और भी ज़रूरी काम हैं। मैं किसी भी तरह की उपदेशात्मक, प्रचारवादी बकवास नहीं सुनना चाहता था, जो मुझे शांत करने के लिए बनाई गई हो।

मैं सूची में शामिल न होने वाली चीज़ें भी करना चाहता था , और वो भी दूसरे लोगों के साथ। दूसरों के लिए मुझे दूसरे इंसानों से मिलने से रोकने का कोई अच्छा कारण नहीं था। मैं अपना जोखिम खुद संभाल सकता हूँ। जब मुझे अकेले समय चाहिए होगा, तो मैं समय निकाल लूँगा।

मैं व्यक्त नहीं कर सकता कि उस सूची ने मुझे कितना परेशान किया। मैंने तब से प्रेषक से बात नहीं की है। मुझे संदेह है कि मैं कभी करूंगा। 

अर्बन डिक्शनरी एक "टूल" को "किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में परिभाषित करती है जो यह महसूस करने के लिए पर्याप्त स्मार्ट नहीं है कि उसका उपयोग किया जा रहा है।" मैंने फैसला किया कि मेरे पूर्व मित्र, और कोई भी जो "स्टे होम" और "वी आर ऑल इन दिस टुगेदर" के साथ जा रहा था, एक उपकरण था। बेशक, अन्य लॉकडाउनर्स की तरह जिन्हें मैं जानता था, वह एक उपकरण बन सकता था क्योंकि वह घर से काम कर सकता था और टीवी देखना पसंद करता था।

अन्य तमाम बेतुकी बातों के बीच, यह कहना कि घर में रहकर हम सब एक साथ हैं, शायद सबसे स्पष्ट रूप से ऑरवेलियन सोच है। इसके अलावा, स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि महामारी के दौरान हम सब "एक साथ" नहीं थे; इसके रसद और आर्थिक प्रभाव आबादी के विभिन्न हिस्सों में व्यापक रूप से भिन्न थे। और हमारे बहुलवादी समाज में, हम कभी भी किसी भी चीज़ में एक साथ नहीं रहे थे। एक श्वसन वायरस अचानक सबको एकजुट कैसे कर सकता है? मुझे अब भी विश्वास नहीं हो रहा है कि लोगों ने मैडिसन एवेन्यू के ऐसे घटिया नारों पर विश्वास कर लिया। यहाँ तक कि रेज़र ब्लेड के विज्ञापन, जिनमें दाढ़ी के बाल पीछे की ओर खिंचते हुए दिखाए जाते हैं, भी ज़्यादा असरदार लगते हैं।

मार्सेल प्राउस्ट ने अपनी किताब 'इन सर्च ऑफ लॉस्ट टाइम/रिमेंबरेंस ऑफ थिंग्स पास्ट' में खुशी को बनाए रखने में यादों के महत्व के बारे में लिखा है। मैं आपका 4,000 पन्नों का पढ़ने का समय बचा देता हूँ। आप कुछ हाई स्कूल की वार्षिक पुस्तिकाओं को सरसरी तौर पर देखकर भी यही सीख सकते हैं। उन सभी में इस तरह के संदेश लिखे होते हैं, "याद है हमने फिजिक्स लैब में कितना मज़ा किया था...या फुटबॉल प्रैक्टिस में...या पार्किंग में कूड़ेदान के पीछे नशा करने में।" लोग आमने-सामने के अनुभवों को संजोते हैं, इसलिए नहीं कि ये अनुभव अपने आप में बहुत अच्छे होते हैं, बल्कि इसलिए कि हमें दूसरों के साथ समय बिताना अच्छा लगता है और खासकर उस समय की यादें। ऐसे माहौल में लोग अनायास ही ऐसी बेवकूफी भरी बातें कह देते हैं जिनसे एक-दूसरे को हंसी आ जाती है। सामाजिक जीवन काफी हद तक निजी चुटकुलों की एक श्रृंखला है। हममें से ज्यादातर लोगों को यही पसंद है।

पिछले 27 महीनों के दौरान, पारस्परिक स्मृति निर्माण की जबरदस्त, अनुचित, अविश्वसनीय कमी रही है। इन स्मृति छिद्रों से हानि की समग्र भावना जीवन भर रहेगी। यह प्रभाव उल्लेखनीय रूप से अनुमानित था। और इसका कारण इतना स्पष्ट रूप से अनुचित था। इतने सारे लोग कीमती, अपूरणीय पारस्परिक समय देने के लिए इतने इच्छुक क्यों थे? वे बस नहीं सोच रहे थे। 

एल्विस कॉस्टेलो के रूप में दृढ़ता से, 1970 के दशक के अंत में सेव द चिल्ड्रन रेडियो विज्ञापन की शुरुआत में ब्रिटिश ने कहा, "सामान्य परिस्थितियों में बड़ा होना काफी कठिन है।" 

सामान्य समय में, हम अक्सर अपने आप को अकेला पाते हैं। मनमाने ढंग से लोगों को एक-दूसरे से अलग करने का किसी को कोई मतलब नहीं था। यह स्पष्ट रूप से दंडात्मक, जोड़ तोड़, दुर्भावनापूर्ण और राजनीतिक था। इसने सार्वजनिक स्वास्थ्य की रक्षा नहीं की। यह काफी खराब हो गया। 

लॉकडाउन कभी ठीक नहीं थे। अधिकांश के लिए छोटे जोखिम सभी के लिए निश्चित नुकसान को सही ठहराने के करीब नहीं आए। उन्हें कभी शुरू नहीं करना चाहिए था। एक दिन के लिए भी नहीं।

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