[यहाँ अक्टूबर 2024 में ऑस्ट्रेलिया में मेरे टेडएक्स टॉक का पाठ है, जिसे प्रायोजक ने पोस्ट करने से इनकार कर दिया]
जब मैं अमेरिका में बड़ा हो रहा था, तो हर चार साल में मेरी माँ और पिताजी मतदान केंद्रों पर जाते और एक दूसरे को नकार देते। वे घर आकर मुस्कुराते हुए यही कहते। फिर वे अपने गिलास टकराते और साथ में "कॉकटेल ऑवर" का आनंद लेते, और एक दूसरे की बाहों में विवाहित जीवन के एक और दिन के अंत का आनंद लेते।
माँ आजीवन डेमोक्रेट और पिताजी आजीवन रिपब्लिकन रहे। उस समय, राजनीति के विरोधी पक्षों पर दृढ़ता से खड़े लोग एक-दूसरे से बात कर सकते थे - और यहाँ तक कि, जाहिर तौर पर, एक-दूसरे से शादी भी कर सकते थे और बच्चे पैदा कर सकते थे! क्या आपको लगता है कि आज यह आम बात है? 30 साल पहले मेरे माता-पिता ने जिस “रद्दीकरण” का मज़ाक उड़ाया था, वह आज कोई हंसी-मज़ाक की बात नहीं रह गई है।
विविधता मानवता के सबसे बड़े उपहारों में से एक है। बाहरी दिखावे के बावजूद, हमारे बगल में बैठा व्यक्ति आमतौर पर हमारे जैसे विश्वासों, दृष्टिकोणों या धारणाओं को साझा नहीं करता है। अब उस व्यक्ति को देखें, जो इस वास्तविकता से अवगत है। चौंकिए मत! आप अपने मानसिक क्लोन के बगल में नहीं बैठे हैं! खैर, इसके लिए भगवान का शुक्र है, आप में से कुछ लोग कह सकते हैं। दुनिया कितनी उबाऊ होगी अगर हम जिस किसी से भी मिलें वह हमें कुछ नया न सिखा सके?
मैं और आप सभी नए और अलग-अलग विचारों, तरीकों और मानसिकताओं के संपर्क में आकर जीवन भर आगे बढ़े हैं। सामाजिक स्तर पर, जीवन की गुणवत्ता में सभी वृद्धि अंततः नवाचार से आती है। बदले में नवाचार को विविधता की प्रकट क्षमता के रूप में देखा जा सकता है: एक ऐसे विचार या दृष्टिकोण की खोज जो मुख्यधारा में प्रचलित चीज़ों से अलग हो। यह अर्थशास्त्र के मेरे घरेलू अनुशासन का सबसे महत्वपूर्ण पाठ है।
फिर भी, कोविड काल के दौरान विचारों की विविधता की शक्तिशाली और प्रगतिशील शक्ति तक व्यक्तिगत और सामाजिक पहुंच को भारी नुकसान पहुंचा है।
यह नुकसान राजनेताओं, नौकरशाही, बड़ी कंपनियों, मीडिया, पूरे पेशे, शैक्षणिक विषयों और यहां तक कि परिवारों द्वारा कोविड के कई विषयों पर एक ही स्वीकृत दृष्टिकोण को मुख्यधारा में लाने से हुआ। लॉकडाउन, मास्क और वैक्सीन के विषयों पर, सत्ता में बैठे लोगों ने यह बहुत स्पष्ट कर दिया था कि एक तरीका सही था, और विकल्प गलत थे। न केवल अन्य दृष्टिकोण गलत थे, बल्कि जो कोई भी लॉकडाउन, मास्किंग या विशेष रूप से सामूहिक कोविड टीकाकरण पर मुख्यधारा के दृष्टिकोण को चुनौती देता था, उसे सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए खतरा, सनकी, हाशिये के विचारों से जुड़ा एक टिनफ़ॉइल-हैट पहनने वाला षड्यंत्र सिद्धांतकार करार दिया गया। शायद कोई तैयारी करने वाला। या कोई खाना पकाने वाला। शायद कोई "धार्मिक पागल"। लगभग निश्चित रूप से कोई "दूर-दराज़" अनुयायी, और शायद नस्लवादी भी।
संक्षेप में, इन विषयों पर असहमति (यानी विविध) की आवाजों का अपमान, गैसलाइटिंग और दमन किया गया, जिसमें समाज के स्वास्थ्य और शक्ति को बनाए रखने के नाम पर एक मुख्य सामाजिक शक्ति का दमन किया गया।
यह विडंबनापूर्ण लगता है, लेकिन वास्तव में यह इतिहास की एक पुरानी रट है।
यह वही चाल है जो सांस्कृतिक क्रांति से लेकर तीसरे रैह के उदय तक अन्य ऐतिहासिक त्रासदियों में अपनाई गई है।
सांस्कृतिक क्रांति के मामले में, चीनी नागरिकों से अधिकारियों द्वारा “चार पुरानी चीजों को नष्ट करने” का आग्रह किया गया था – पुरानी आदतों, पुराने रीति-रिवाजों, पुरानी संस्कृति और पुराने विचारों का जिक्र करते हुए – और इसके बजाय “चार नई चीजों को विकसित करने” का आग्रह किया गया था, जो कथित तौर पर ग्रेट लीप फॉरवर्ड की दुखद विफलता के बाद “सर्वहारा क्रांति” को तेज करके चीन के महान राष्ट्र को फिर से जीवंत कर देगा, जिसने लाखों लोगों को मार डाला या भूख से मर गया। ग्रेट लीप खुद चीनी अधिकारियों की वैचारिक संतान थी, न कि जमीनी स्तर का आंदोलन – और स्वाभाविक रूप से उन अधिकारियों ने कभी भी इसकी विफलता को सीधे तौर पर स्वीकार नहीं किया।
सांस्कृतिक क्रांति के दौरान, चीनी नागरिकों ने - महान छलांग की त्रासदी से कमज़ोर होकर - कर्तव्यनिष्ठा से उन चीज़ों का त्याग किया जिन्हें उन्हें और उनके पूर्वजों को सदियों से सम्मान देना सिखाया गया था। प्राचीन मंदिरों को नष्ट कर दिया गया, दुकानदारों और पूंजीवाद जैसे "पुराने विचारों" से जुड़े अन्य लोगों को बदनाम किया गया और उनके साथ दुर्व्यवहार किया गया, और यहाँ तक कि बुज़ुर्ग लोगों पर भी हमला किया गया और उन्हें मार दिया गया, सिर्फ़ इसलिए क्योंकि वे बूढ़े थे।
इस तरह की हरकतें पारंपरिक चीनी मूल्यों के बिलकुल खिलाफ़ थीं, इसलिए इस तरह की हरकतें करना और उन्हें करने वालों की मदद करना और उन्हें बढ़ावा देना कई चीनी लोगों के लिए नैतिकता और यहाँ तक कि व्यक्तिगत पहचान के मामले में एक महत्वपूर्ण बलिदान था। जो लोग मुख्यधारा की लाइन के अनुरूप नहीं थे, उन्हें सामाजिक रूप से बहिष्कृत किया गया या अन्य तरीकों से दंडित किया गया। बेशक, सांस्कृतिक क्रांति का नतीजा एक सफल, राष्ट्रीय रूप से कायाकल्प करने वाली क्रांति नहीं थी, बल्कि और भी ज़्यादा मौत और विनाश था।
तीसरे रैह के उदय के मामले में, सत्ता में बैठे लोगों ने महान युद्ध के बाद जर्मन लोगों की आर्थिक और नैतिक पीड़ा का फायदा उठाया। जैसे-जैसे जर्मनी में राष्ट्रीय समाजवाद प्रमुखता से उभरा, यहूदी लोगों, साम्यवाद के प्रति सहानुभूति रखने वालों और अन्य लोगों को "राज्य के दुश्मन" के रूप में चित्रित किया गया।
पीड़ित जर्मन नागरिकों से अंततः जो बलिदान मांगा गया, वह कथित तौर पर उस “पितृभूमि” को मजबूत करने के लिए था जिससे वे प्यार करते थे, लेकिन वास्तव में यह अन्य मनुष्यों को अमानवीय बनाने के लिए था। बाइबिल का वाक्यांश “जो हमारे साथ नहीं है वह हमारे खिलाफ है” का इस्तेमाल स्पष्ट रूप से असंतुष्ट विचारों और उन्हें रखने वालों को कुचलने के लिए किया गया था।
असहमति रखने वालों को खतरनाक मानने की इस कोशिश के साथ-साथ भारी सेंसरशिप भी शामिल थी, जैसे किताबें जलाना और विदेशी रेडियो स्टेशनों को सुनने के कृत्य को अपराध घोषित करना, और राज्य के प्रचार-प्रसार का निर्माण और प्रचार करना, जिसने स्वीकृत दृष्टिकोण को मुख्यधारा में ला दिया, जिसमें फिल्मों के माध्यम से भी शामिल था विल की विजयबेशक, नाज़ियों के शासन का नतीजा जर्मनी की मजबूती नहीं बल्कि पूरी हार, नैतिक दिवालियापन और अंतर्राष्ट्रीय अपमान था।
इन दोनों दुखद ऐतिहासिक मामलों में और कोविड नीति के हालिया दुखद मामले में, पैटर्न यह है: सत्ता में बैठे लोग इस बात पर जोर देते हैं कि वे जो कई बलिदान प्रस्तावित कर रहे हैं, वे राष्ट्र को बचाने और बढ़ाने के लिए आवश्यक हैं, साथ ही साथ किसी भी वैकल्पिक विचार को दबा देते हैं। जो लोग विरोध करते हैं, उन्हें राष्ट्र की परवाह न करने या बलिदान का लाभ प्राप्त करने वाले किसी भी व्यक्ति या चीज की परवाह न करने के लिए अपमानित और तिरस्कृत किया जाता है।
इस बारे में सोचें कि कोविड काल में यह पैटर्न कैसे चला। क्या आपको याद है कि कोविड काल में आपने किसी को 'ग्रैनी किलर' कहा था - या खुद को भी ऐसा कहा गया था? मुझे याद है। मार्च 2020 से, मैंने लॉकडाउन के खिलाफ वकालत की, यह देखते हुए कि वे स्वास्थ्य और धन के लिए कितने महंगे थे, और उनकी चिकित्सा प्रभावकारिता का कोई वैज्ञानिक प्रमाण नहीं देखा।
लेकिन कई सालों तक, मुझे मुख्यधारा के हलकों में कोविड नीति के मानक नियमों का पालन करने वालों द्वारा अपमानित और बदनाम किया गया। मुझे दादी-हत्यारा और "नवउदारवादी ट्रम्पकिनॉट मौत पंथ योद्धा" कहा गया। मुझे मौत की धमकियाँ मिलीं और इससे भी बदतर, लोगों ने मेरे बारे में मीम्स बनाए(मुझे वास्तव में नहीं पता कि इसका क्या मतलब है, लेकिन दर्शकों में मौजूद हैरी पॉटर के प्रशंसक शायद जानते होंगे।)
मुझे ट्विटर पर बदनाम किया गया, जबकि मेरा कभी ट्विटर अकाउंट ही नहीं रहा। मुझे स्वास्थ्य विरोधी और "जीवन बचाने" के विरोधी के रूप में बदनाम किया गया, और इन बदनामियों का इस्तेमाल मुझे लॉकडाउन नीति की लागतों के बारे में चुप रहने के लिए मजबूर करने के लिए किया गया, जिसे मुख्यधारा में स्वास्थ्य को बनाए रखने और जीवन बचाने के एकमात्र तरीके के रूप में प्रचारित किया जा रहा था।
खैर, मैंने चुप नहीं रहा, और पागलपन की शुरुआत के चार साल बाद, सैकड़ों किताबें, अकादमिक शोधपत्र और दुखद व्यक्तिगत कहानियाँ अब पुष्टि करती हैं कि मैं सही था: कोविड लॉकडाउन ने लोगों की जान नहीं बचाई, बल्कि डर, राजनीति और पैसे से प्रेरित एक बड़ा मानव बलिदान था। लॉकडाउन ने कोविड पर जीत हासिल नहीं की, बल्कि कोविड से पहले की तुलना में अधिक कर्ज, कम सामाजिक ताकत और सामंजस्य और कम स्वास्थ्य के साथ एक कमजोर राष्ट्र बनाया। मैंने यहाँ ऑस्ट्रेलिया और विशेष रूप से ऑस्ट्रेलियाई युवाओं को कोविड लॉकडाउन द्वारा पहुँचाए गए भारी नुकसान के बारे में विस्तार से लिखा है।
यह पुरानी रणनीति इस प्रकार है: जब आबादी कमज़ोर होती है, जैसे कि गंभीर आर्थिक संकट या किसी बाहरी खतरे के डर से, तो प्रभारी लोग ऐसी नीतियों की वकालत करते हैं जो राजनीतिक रूप से उनके लिए अच्छी होती हैं और समाज के लिए विनाशकारी भी साबित होती हैं (ऐसा अक्सर इतिहास की किताबों में बहुत बाद में स्वीकार किया जाता है), जबकि उस समय अपनी नीतियों को परोपकारिता, समाज-समर्थन, राष्ट्र को मजबूत बनाने या स्वास्थ्य को बनाए रखने के "लाल धागों" में लपेटकर, कमज़ोर आबादी को बेचने की कोशिश करते हैं। निहित संदेश यह है कि "यदि आप वास्तव में किसी चीज़ से प्यार करते हैं, तो आपको उसके लिए बलिदान देने के लिए तैयार रहना चाहिए, और यही बलिदान अब आवश्यक है।"
यह क्यों काम करता है? दो कारणों से: भय और प्रेम।
पहला, यह इसलिए काम करता है क्योंकि भय हमें भयभीत वस्तु के अलावा बाकी सब कुछ भूलने पर मजबूर कर देता है, जिससे हमारी तर्क करने और स्वयं सोचने की क्षमता कमजोर हो जाती है, और हम आसान लक्ष्य बन जाते हैं।
दूसरा, यह इसलिए काम करता है क्योंकि स्वयं से बाहर की चीजों के प्रति हमारा प्रेम - जिसमें हमारा देश, हमारे माता-पिता, हमारे बच्चे और हमारे भगवान शामिल हैं - हमारे विचारों और कार्यों का एक शक्तिशाली प्रेरक है, और इसलिए हम इसके द्वारा प्रभावित होने के प्रति संवेदनशील होते हैं।
प्रेम को समझना मानव व्यवहार को समझाने में महत्वपूर्ण है, यही कारण है कि मैंने एक दशक से भी पहले इस पर एक पुस्तक लिखी थी। प्रेम दुनिया में सबसे महत्वपूर्ण चीज है: यह समाजों का निर्माण खंड है, और आनंद और अर्थ का अंतिम स्रोत है। अगर हम सावधान नहीं हैं, तो हम अपने प्रेम द्वारा हेरफेर किए जा सकते हैं जब हमें यह विश्वास दिलाया जाता है कि जिस चीज से हम प्यार करते हैं, उसके कल्याण को बनाए रखने के लिए कुछ बलिदान की आवश्यकता है। अगर हम इस बात के प्रति आश्वस्त हो सकते हैं, तो हम अक्सर स्वेच्छा से बलिदान करेंगे।
लोगों के डर और एक-दूसरे के प्रति उनके समाज के प्रति उनके सामाजिक जुड़ाव का इस्तेमाल कोविड काल में भी किया गया, जैसा कि इतिहास के कई अन्य बिंदुओं पर हुआ है, ताकि उन्हें ऐसी नीतियों का समर्थन करने के लिए प्रेरित किया जा सके, जो वास्तव में, लंबे समय में, उस समाज को नुकसान पहुंचाती हैं। जब उनसे कहा गया कि हमें लॉकडाउन करना है, मास्क लगाना है, अपने बच्चों को स्कूलों से निकालना है और कोविड के खिलाफ बड़े पैमाने पर टीकाकरण करना है, तो कई ऑस्ट्रेलियाई लोग अपने डर और अपने प्यार के कारण स्वेच्छा से इन भारी बलिदानों के लिए तैयार हो गए।
यह न केवल भय की शक्ति का प्रमाण है, बल्कि यह भी दर्शाता है कि हम एक-दूसरे से कितना प्यार करते हैं। फिर भी दुखद रूप से, हमारे प्यार - जिसमें हमारे बच्चे, हमारे माता-पिता और ऑस्ट्रेलिया का राष्ट्र शामिल है - को इन नीतियों से बहुत नुकसान हुआ। यदि आप इस विषय को और अधिक जानने में रुचि रखते हैं, तो मैंने पॉल फ्रिजर्स और माइकल बेकर के साथ मिलकर यह पुस्तक लिखी है, कोविड महामारी का बड़ा आतंक: क्या हुआ, क्यों हुआ और आगे क्या करना है?, 2021 में प्रकाशित किया।
आज मेरी आपको प्यार भरी सलाह - एक बात जो मैं चाहता हूँ कि आप मेरे भाषण से सीखें - वह है उन अधिकारियों से सावधान रहना जो आपके प्यार का फायदा उठाकर आपको हेरफेर करना चाहते हैं। यह हेरफेर आमतौर पर एक निहित अनुरोध के साथ शुरू होता है कि आप कुछ नैतिक सिद्धांत, कुछ अधिकार, या कुछ धारणा का त्याग करें जिसे आपने पहले स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से स्वीकार किया था, और माना जाता है कि उस बलिदान से किसी ऐसी चीज को लाभ होगा जिसे सार्वभौमिक रूप से प्यार किया जाता है।
वह सार्वभौमिक रूप से प्रिय लाभार्थी ग्रह पृथ्वी हो सकता है - हरित ऊर्जा सब्सिडी, "नेट-जीरो ट्रांजिशन" के मामले में, और इस तथ्य को अनदेखा करने का बलिदान कि सस्ते, सघन ईंधन मानव समृद्धि के लिए महत्वपूर्ण हैं और लोगों को गरीबी से बाहर निकालने में एक महत्वपूर्ण घटक हैं। यह लोगों की सच्चाई को खोजने की इच्छा हो सकती है - इंटरनेट सेंसरशिप के मामले में और कुछ विचारों को "गलत सूचना" या "गलत सूचना" के रूप में बदनाम करने के मामले में, जिससे विडंबना यह है कि खुद के लिए यह तय करने के अधिकार का त्याग किया जाता है कि क्या सच है। यह एक समूह के रूप में महिलाएँ भी हो सकती हैं - #मीटू आंदोलन के मामले में और आधी मानव जाति को खतरनाक यौन शिकारियों के रूप में बदनाम करने का बलिदान, जिनकी "विषाक्त मर्दानगी" महिलाओं को खतरे में डालती है।
ऐसे सभी मामलों में, अपने आप से पूछें: क्या प्रस्तावित बलिदान वास्तव में कथित और सर्वत्र प्रिय प्राप्तकर्ता की मदद करने जा रहा है? क्या सत्ता में बैठे लोगों को इस बलिदान से किसी तरह से सीधे लाभ होगा, राजनीतिक या आर्थिक रूप से? क्या मैं अपने प्यार के द्वारा सिर्फ़ एक और सिर हिलाने वाले व्यक्ति के रूप में हेरफेर किया जा रहा हूँ, जो मेरे समाज को कमज़ोर करने के लिए सत्ता में बैठे लोगों की मदद कर रहा है?
इस स्पष्ट और वर्तमान खतरे का सबसे शक्तिशाली प्रतिकारक है विचारों की विविधता की खोज, संरक्षण और उत्थान। असहमति की अनुमति देना झूठे वादों को उनके वास्तविक रूप में प्रकट करने की शक्ति रखता है।
आप व्यक्तिगत रूप से विचारों की विविधता को कैसे बढ़ावा दे सकते हैं, तथा ऐसा वातावरण कैसे विकसित कर सकते हैं जिसमें खुली असहमति संभव हो?
आप ऐसे मंचों को बढ़ावा दे सकते हैं और उनका उत्सव मना सकते हैं जहां लोगों को सोचने, चर्चा करने, आलोचनात्मक विश्लेषण करने और एक साथ मिलकर सम्मानपूर्वक, आत्मविश्वास से और खुशी से विचार करने की अनुमति और प्रोत्साहन दिया जाता है, जिससे वे एक-दूसरे के करीब आते हैं, विश्वासों और दृष्टिकोणों को साझा करने की बैसाखी के बिना अपनी सामान्य मानवता को साझा करते हैं।
आप वैकल्पिक विचारधाराओं का समर्थन कर सकते हैं, जैसे कि यह विचारधारा एकेडेमिया लिबरा मेंटिस जो अभी बेल्जियम में शुरू हुआ है।
आप समकालीन सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक मुद्दों पर बड़े संवादों का हिस्सा बन सकते हैं, ये संवाद हमें परिप्रेक्ष्य, विश्वास, अनुभव और मानसिकता के पार एक दूसरे के साथ सार्थक विचारों पर चर्चा करने में सक्षम समाज के पुनर्निर्माण में मदद करते हैं।
आप एक जमीनी स्तर के आंदोलन में शामिल हो सकते हैं, जो व्यक्तिगत स्वतंत्रता - जिसमें अभिव्यक्ति और शैक्षणिक स्वतंत्रता भी शामिल है - और वैज्ञानिक पद्धति के प्रति पश्चिमी संस्कृति में अंतर्निहित सम्मान को बहाल करने पर केंद्रित है, जिसका उपयोग करके लोगों ने ज्ञानोदय के बाद से प्रतिस्पर्धी विचारों को आगे बढ़ाया है।
इस तरह की पहल हमारी गहरी और शक्तिशाली विविधता का सम्मान करके हमारे समाज को पुनर्स्थापित करने में मदद करती हैं। वे सत्ता के भूखे अभिजात वर्ग के निरंतर हेरफेर के प्रयासों को रोकने और विफल करने में मदद करते हैं, जबकि सभी के लिए सम्मान और प्रगति का पोषण करते हैं। वे हमें मजबूत लाल धागे बनाने में मदद करते हैं - एक दूसरे के लिए प्यार के बंधन जो "सही सोच" के अनुरूप नहीं, बल्कि दूसरों को वास्तव में कौन हैं, यह जानने की खुशी पर आधारित हैं, और उनकी भिन्नता पर विचार करके और उसका आनंद उठाकर खुद को विस्तारित करते हैं।
अंत में हमेशा जो जीतेगा वह है प्रेम, आनंद, आत्मविश्वास, सहनशीलता और मानव प्रजाति में प्रत्येक अद्वितीय व्यक्ति की अनंत क्षमता में एक अटूट विश्वास। लेकिन ये अनमोल चीजें हमारे जीवनकाल में तभी जीतेंगी जब हम उस प्रेम, आनंद, आत्मविश्वास, सहनशीलता और विश्वास को जीएंगे और सांस लेंगे, जबकि हमारी विविधता को नष्ट करके हमें हेरफेर करने और विभाजित करने के शक्तिशाली लोगों के प्रयासों को उद्देश्यपूर्ण रूप से अस्वीकार करेंगे। यही शाश्वत सतर्कता है।
बातचीत में शामिल हों:
ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.
