शून्य के ऊपर चमकने वाला प्रकाश

एक पल के लिए कल्पना करें कि इस दुनिया में कुछ भी मूल्यवान नहीं है, क्योंकि मूल्य का कोई आंतरिक अर्थ नहीं है। प्रत्येक मनुष्य, प्रत्येक कृमि या जीवाणु की तरह, केवल सहस्राब्दियों से होने वाली रासायनिक प्रतिक्रियाओं का एक उत्पाद है - जैविक द्रव्यमान। 

अंततः, अनिवार्य रूप से, वे कुछ पैटर्न की नकल करते हैं, क्योंकि लगभग कोई भी वैकल्पिक विन्यास इसकी संरचना को नष्ट कर देता है, इसे रासायनिक सूप में वापस कर देता है। कुछ कोशिकाओं के बीच आवेशित कणों की गति के परिणामस्वरूप अन्य कोशिकाओं का संकुचन होता है, या गति में एक बार आस-पास की वस्तुओं से बचना होता है, या हमारे न्यूरॉन्स के भीतर एक ऐसी स्थिति होती है जो पैटर्न को संरक्षित करने और इसे दोहराने की क्षमता को बढ़ाती है। मनुष्यों में इसके जटिल स्तर पर, हम इसे 'विचार' कहते हैं।

वह अवस्था जो संरक्षण और प्रतिकृति को बढ़ाती है, उसे हम 'आत्म-संतुष्टि' कह सकते हैं। इसे लालच भी कहा जाता है - अन्य वस्तुओं के उपयोग के माध्यम से खुद को बढ़ाने की इच्छा। अगर हम केवल रासायनिक रचनाएँ हैं, तो यही सब मायने रखता है। वे वस्तुएँ कुछ भी हो सकती हैं - चट्टानें, पौधे या अन्य मनुष्य। वस्तु अपने आप में मायने नहीं रखती - अन्य मनुष्य तब तक अर्थहीन रासायनिक रचनाएँ बन जाते हैं जब तक कि वे समान आनुवंशिक कोड को बारीकी से साझा न करें। 

महत्वपूर्ण बात यह है कि उनके उपयोग से आनुवंशिक कोड की प्रतिकृति बनती है जो हमारे पैटर्न को निर्धारित करती है, ताकि यह अगली पीढ़ियों तक बनी रहे। लालच को सबसे प्रभावी ढंग से व्यक्त करने वाले कोड अधिक प्रभावी ढंग से प्रतिकृति बना सकते हैं। इसका मतलब है वंशजों की सुरक्षा के लिए धन और शक्ति जमा करना। इस दृष्टिकोण से, अन्य सभी पदार्थों के साथ हमारे संबंध का अर्थ केवल तभी है जब हम खुद को बेहतर बनाते हैं। हम अल्पकालिक संतुष्टि के लिए प्रोग्राम किए गए हैं।

मनुष्य को केवल जैविक पिंड के रूप में देखने का दूसरा परिणाम यह है कि जब शरीर का आंतरिक वातावरण इस हद तक बिगड़ जाता है कि वह खुद को बनाए नहीं रख सकता, तो वह एक विशिष्ट इकाई के रूप में समाप्त हो जाता है। यह मृत्यु नहीं है, क्योंकि जीवन वास्तव में कभी अस्तित्व में ही नहीं था। रासायनिक प्रतिक्रियाओं का एक अत्यधिक जटिल समूह आत्मनिर्भर होना बंद हो गया और एक और झरना शुरू हो गया, जिसने पहले से निर्मित भौतिक संरचनाओं को तोड़ दिया। न्यूरोनल सर्किटरी जिसे हम दिमाग कहते हैं, विघटित हो जाती है और जिसे हम विचार कहते हैं, वह रुक जाती है। यह अंत कालेपन के शून्य में देखने जैसा लगता है, सिवाय इसके कि देखने के लिए कुछ भी नहीं होगा। इससे जो भय या डर पैदा हो सकता है, वह किसी भी तरह से सार्थक नहीं है - यह केवल आत्म-प्रतिकृति के लिए दृढ़ता की ओर अधिक रसायन विज्ञान का एक उत्पाद है।

हालांकि, यह उस हद तक भयावह और डरावने है जिस हद तक एक शरीर इसे महसूस करता है और कई लोग इसे हर दिन महसूस करते हैं। शून्य में घूरने पर हमें भयावहता महसूस होती है और इसने मनुष्यों को सहस्राब्दियों से यह सोचने पर मजबूर कर दिया है कि क्या शून्यता और आत्म-संतुष्टि से ज़्यादा कुछ है। ऐसे विचारों को उन चीज़ों को करके दूर रखा जा सकता है जो हमें विचलित करती हैं - ड्रग्स के साथ हमारे दिमाग को सुन्न करना, पैसे की तलाश पर ध्यान केंद्रित करना, या अपनी इच्छाओं को संतुष्ट करने के लिए किसी अन्य वस्तु का उपयोग करना और उसका निपटान करना। इनमें एपस्टीन द्वीप पर मनुष्य, पाइपलाइन के रास्ते में परिवार, या स्मार्टफ़ोन के लिए दुर्लभ पृथ्वी खोदने वाली खदान में बच्चे शामिल हो सकते हैं। अगर अस्तित्व का कोई वास्तविक अर्थ नहीं है, तो यह वास्तव में कोई मायने नहीं रखता कि वे कौन हैं या क्या हैं। स्वयं को बढ़ाने के लिए कोई भी दुरुपयोग तर्कसंगत है। यह बस प्रकृति का खुद को निभाना है।

शून्य में घूरने का एकमात्र व्यवहार्य विकल्प इसका विपरीत है; कुल अमापनीय अर्थ। यदि अर्थहीनता की अनुपस्थिति एक संभावना है, तो कोई मध्य मार्ग नहीं है। अर्थ अनंत और सर्वज्ञ उपस्थिति और अप्रासंगिकता की पूर्ण अनुपस्थिति को दर्शाता है। यदि हमने शून्य और अनंत दोनों को देखा है, तो हम देखते हैं कि उनका सामंजस्य नहीं हो सकता है। अपने से परे अर्थ को पहचानना उन सभी को संभव बनाता है जिन्हें हम सीधे नहीं समझ सकते हैं - राक्षस, देवदूत, बुराई और अडिग प्रेम। क्योंकि वास्तविकता अब नियतात्मक प्रक्रियाओं से बंधी नहीं है, यह भौतिकी और समय से परे वास्तविकताओं को दर्शाता है। 

अगर हम जीवन को इस तरह से देखते हैं, तो हमारे पास एक ऐसा दृष्टिकोण है जो उन लोगों के दृष्टिकोण से असंगत है जो हमें सभी को अस्थायी जटिलताओं के रूप में देखते हैं। 'हम' की अवधारणा ही इन दो दृष्टिकोणों के बीच असंगत है। हमने खालीपन के काले डर का अनुभव किया हो सकता है, लेकिन हम उस रास्ते तक सीमित नहीं रह सकते जो उसमें समाप्त होता है। हम केवल उन लोगों के डर को समझ सकते हैं जिन्होंने आगे नहीं देखा है, और अपने विचारों से अनंत को दबाने के निहितार्थों को पहचान सकते हैं। हम सभी अपनी रसायन विज्ञान द्वारा ऐसा करने में सक्षम हैं।

इन दो विश्वदृष्टियों में सामंजस्य स्थापित करना असंभव है, यह समझने का एकमात्र तरीका है कि एक सर्वज्ञ उपस्थिति एक अधीन आबादी में सामाजिक रूप से गैर-अनुरूप माता-पिता के लिए एक शिशु के रूप में प्रकट होती है, और फिर स्थानीय यादों के अलावा बिना किसी विरासत के जल्दी ही मार दी जाती है कि उसने क्या कहा और क्या किया था। मध्य पूर्व में सापेक्ष अस्पष्टता में रहने और मरने वाली एक अनंत उपस्थिति का मतलब है कि मनुष्य जो शक्ति चाहता है वह जीवन के मूल्य की तुलना में अप्रासंगिक होनी चाहिए, बस एक इंसान होने का मूल्य। 

किसी भी व्यक्ति का मूल्य किसी निगम, देश या उद्देश्य की शक्ति और धन से कहीं अधिक होना चाहिए, और उसका अर्थ कहीं अधिक होना चाहिए। एक ऐसा व्यक्ति जिसकी समझ तर्कसंगत रूप से हमसे कहीं अधिक होनी चाहिए, उसने पूरी तरह से अलग मूल्यों का प्रदर्शन किया है।

जो लोग इसे पहचानते हैं और उसके अनुसार कार्य करना चाहते हैं, चाहे वह अपर्याप्त ही क्यों न हो, वे उन लोगों के सामने कभी भी बुद्धिमान या तर्कसंगत नहीं दिख सकते जो केवल शून्य को देखते हैं। यहां तक ​​कि जो लोग अनंत की झलक देखते हैं, वे भी इसे अच्छी तरह से समझने की उम्मीद नहीं कर सकते, क्योंकि हम उन जहाजों से सीमित हैं जिनमें हम रहते हैं। हम केवल दो संभावित विश्वदृष्टियों की असंगति को समझ सकते हैं, और शायद यह देखना शुरू कर सकते हैं कि इस दुनिया में चीजें क्यों होती हैं। 

क्रिसमस की कहानी, उपहार, भोजन और आत्म-संतुष्टि के मौजूदा विषयों से परे, यह बताती है कि दुनिया की प्रमुख मूल्य प्रणाली जीवन में अर्थ की पहचान से कितनी दूर है। और क्यों इन दो मूल्य प्रणालियों, या वास्तविकता की समझ को समेटा नहीं जा सकता। किराए के घास के डिब्बे में लेटे हुए बच्चे की छवि दुनिया के सफलता के दृष्टिकोण से इतनी दूर है कि यह केवल दूसरी जगह से आ सकती है, और इसका मतलब कुछ अलग हो सकता है।