सभ्यता

सभ्यता के लिए लड़ाई

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अमेरिकियों को अच्छी उपभोक्ता सेवा की उम्मीद है। यह हमारे डीएनए में है, और केंद्रीय योजना पर हमारे उद्यम के ऐतिहासिक उत्थान से उपजा है। मुक्त उद्यम के तहत, उपभोक्ता उत्पादन निर्णय लेता है। दूसरों की सेवा से लाभ होता है। यह स्वैच्छिक है, हर तरफ। यह सहयोग की एक सुंदर भावना को बढ़ावा देता है।

हालांकि, इन दिनों इतना नहीं है। लॉकडाउन लार्ज के स्थायी विस्तार के रूप में आधे अमेरिकी जल्द ही कल्याण पर हो सकते हैं। इसका मतलब है कि उन्होंने दूसरों की सेवा में काम करने के अलावा बिलों का भुगतान करने का एक और तरीका खोज लिया है। उन्होंने दूसरों से लेने के लिए सरकार का उपयोग करने का मूल्य सीखा है। यह स्वैच्छिक नहीं है। यह एक ऐसी प्रणाली है जो बल पर निर्भर करती है।

यह व्यापार के लिए भी दुखद रूप से सच है, एक साल के बाद जिसमें इतने सारे लोग सरकारी सब्सिडी पर जीवित रहे। अब जब वे व्यवसाय के लिए खुले हैं, तो उन्हें अपने सोफे-आलू के जीवन से श्रमिकों को आकर्षित करने में कठिनाई हो रही है। खुदरा क्षेत्र में, इसने जर्जर सेवा को जन्म दिया है। व्यवसाय इसमें मदद नहीं कर सकता लेकिन उपभोक्ताओं को इसकी आदत नहीं है।

मियामी हवाई अड्डे पर इस सप्ताह के अंत में, रेस्तरां और बार में आधे से अधिक कर्मचारियों की कमी थी। इसका मतलब अधीर और अक्सर नाराज ग्राहक थे। वहां मौजूद कर्मचारी थक गए और पीछे हटने लगे। सामान्य मुस्कान और धन्यवाद के बजाय एक मुक्त उद्यम में देखता है, पूरा दृश्य गुस्से और गुस्से से भरा था।

मैंने निश्चित रूप से देखा है कि लॉकडाउन की समाप्ति के बाद से दुनिया के साथ चीजें सही नहीं हैं। लोग गलत व्यवहार कर रहे हैं। ऐसा प्रतीत होता है कि नैतिकता में कमी आ रही है, अच्छे लोग बुरे हो गए हैं और बुरे लोग बदतर हो गए हैं। मैंने दूसरों के साथ अपनी प्रवृत्ति की जाँच की है, और उन्होंने भी ऐसा ही कहा है।

ऐसा प्रतीत होता है कि हर कोई या तो इसके अधीन होकर या इसे भड़काकर, पूरी तरह से क्रूरता में एक विशाल वृद्धि का अनुभव कर रहा है। नीस की जगह मतलबी, धैर्य की चिंता, करुणा की क्रूरता और नैतिकता की जगह शून्यवाद ने ले ली है।

वास्तव में दस्तावेज बनाना मुश्किल नहीं है। सीडीसी ने आयोजित किया सर्वेक्षण दिसंबर में और पाया कि 42% अमेरिकियों ने अवसाद, चिंता और अन्य गंभीर मानसिक विकृतियों का अनुभव करने की सूचना दी। यह पिछले वर्षों में 11.7% से अधिक है। मैंने जो देखा है उसके साथ यह फिट बैठता है। सामान्य समय में, आप आमतौर पर यह मान सकते हैं कि 1 में से 10 व्यक्ति को कोई गंभीर मानसिक समस्या है। अब यह 4 में 10 से अधिक है।

अधिक विशेष रूप से, सर्वेक्षण ने "1) घबराहट, चिंता, या किनारे पर महसूस करने के बारे में पूछा; 2) चिंता को रोकने या नियंत्रित करने में सक्षम नहीं होना; 3) चीजों को करने में कम रुचि या खुशी होना; और 4) नीचे, उदास या निराश महसूस करना।

यही इसका सारांश है। यह आक्रामकता में परिवर्तित हो जाएगा और अंतरात्मा से कलंकित होने की उम्मीद की जानी चाहिए।

अनुमान करें कि कौन सा समूह सबसे अधिक प्रभावित है? यह कामकाजी उम्र के लोग हैं। लेकिन इस अविश्वसनीय खोज पर विचार करें। बढ़े हुए अवसाद और चिंता से प्रभावित नहीं होने वाला समूह वे हैं जो 80 वर्ष और उससे अधिक उम्र के हैं। दूसरे शब्दों में, पिछले साल कोविड के गंभीर परिणामों के प्रति सबसे संवेदनशील लोग मनोवैज्ञानिक विकृतियों से सबसे कम प्रभावित हुए थे।

जिसका मतलब है: यह वायरस नहीं है। यह लॉकडाउन है। 

यह सब दूसरों के हाथों अनुभव की गई क्रूरता के नए स्तरों में खुद को प्रदर्शित करता है। फेडरल एविएशन एडमिनिस्ट्रेशन ने डेटा जारी किया है कि उड़ानों पर अनियंत्रित व्यवहार, जंगली हरकतों, झगड़े और यहां तक ​​कि हिंसा की रिपोर्ट 10 गुना अधिक होती है। एयरलाइंस प्रवर्तन पर दोगुनी हो गई है लेकिन यह केवल मामले को बदतर बनाता है, क्योंकि लोग पिंजरे में बंद जानवरों की तरह व्यवहार किए जाने के खिलाफ लड़ते हैं। धमकी और जुर्माना लड़ाई या उड़ान वृत्ति को उजागर कर सकते हैं।

एक फ्लाइट अटेंडेंट ने मुझे पर्ची दी कि वे विमानों पर शराब पर स्थायी प्रतिबंध लगाने पर विचार कर रहे हैं। ओह यकीन है, यह अच्छी तरह से काम करेगा। यात्रियों को बोर्ड पर कठिन शराब पीना या उड़ान से पहले पर्याप्त मात्रा में पर्याप्त मात्रा में शराब पीना समाप्त हो जाएगा। बोर्ड पर सिप करने के बजाय, वे पहले से ही तीन शीट्स को हवा में चढ़ा देंगे (यहाँ एक स्पष्टीकरण उस वाक्यांश की उत्पत्ति)।

यह सब निश्चित रूप से सीधे तौर पर तनाव, अवसाद और चिंता से संबंधित है - और निषेध के माध्यम से घुलनशील नहीं है।

आप अपराध के आंकड़ों में नैतिकता में गिरावट देख सकते हैं। दशकों तक गिरते अपराध के बाद, 2020 में अमेरिकी शहरों में पिछले वर्ष की तुलना में हत्याओं में 30% की वृद्धि हुई, और इस वर्ष फिर से 25% की वृद्धि हुई। न्यूयॉर्क शहर में, पिछले साल इसी समय की तुलना में मई में हत्याओं में 73% की वृद्धि हुई थी। चोरी, मारपीट और छिटपुट चोरी का तांडव जोरों पर है। स्थानीय चुनावों में अपराध अब एक शीर्ष राजनीतिक मुद्दा है।

बंदूकों की उपस्थिति पर दोष लगाना नियमित है, जैसे कि सुरक्षा के लिए एक उपकरण किसी तरह लोगों को दूसरों के प्रति हिंसक बना देता है। दूसरे पक्ष का कहना है कि धनशोधन आंदोलन के कारण पुलिस अपने बजट के बारे में अत्यधिक सतर्क और चिंतित है। इसमें से कोई भी इस संभावना पर विचार नहीं करता है कि अमेरिकी जीवन में पिछले साल पेश की गई अराजकता के कारण बहुत से लोग अधिक हिंसक महसूस कर रहे हैं।

एक समुदाय में सुरक्षा और अच्छाई की एक सामान्य भावना सहानुभूति की लंबे समय से विकसित भावनाओं और बुनियादी नैतिक सिद्धांतों की खेती का उत्पाद है। यह एक संस्कृति में संस्थागत रूप से अंतर्निहित हो जाता है, और धार्मिक प्रथाओं सहित - शैक्षिक प्रथाओं और संस्थानों द्वारा समर्थित है।

फिर भी इस विषय पर मैंने जो सबसे अच्छी किताब देखी है वह एडम स्मिथ की है नैतिक भावनाओं का सिद्धांत. वह सामाजिक और आर्थिक जीवन के पैटर्न के लिए नैतिक व्यवहार और अपेक्षाओं का पता लगाते हैं, जिसमें लोग हिंसा और लूटपाट के बजाय सहयोग और व्यापार के माध्यम से अधिक सफलता पाते हैं। उनके विचार में, जिसे हम स्वतंत्रता कहते हैं, वह अच्छे समाज के लिए पूर्व शर्त है और इसके सुदृढीकरण और उत्थान का तंत्र है।

स्मिथ्स के विचार में शालीनता में अचानक गिरावट का क्या कारण होगा? वह अनुमान नहीं लगाता है, लेकिन हम कर सकते हैं: कानूनी उथल-पुथल का अचानक लागू होना जो लोगों के जीवन पर नियंत्रण को नाटकीय रूप से कम कर देता है। इन दिनों हम इसे लॉकडाउन के रूप में जोड़ेंगे: आप यात्रा नहीं कर सकते हैं, अपना व्यवसाय चला सकते हैं, घर से बाहर नहीं निकल सकते जब तक कि आपके पास अनुमति न हो, पूजा सेवाओं के लिए जाएं, और जब आप बाहर जाएं तो सरकार द्वारा अनुमोदित कपड़ों के उपकरणों को पहनना आवश्यक है।

एक प्रणाली जो मानव मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को गंभीर रूप से नुकसान पहुंचाएगी और इस प्रकार, नैतिकता वह होगी जो नाटकीय रूप से हर उस स्वतंत्रता को उखाड़ फेंकेगी जिसे लोगों ने पहले प्रदान किया था। वाक्यांश "अनलीश हेल" दिमाग में आता है; वास्तव में लॉकडाउन ने इस देश के साथ यही किया है। हम इसे मानसिक स्वास्थ्य के सर्वेक्षणों में देखते हैं और यह खुद को अपराध और सार्वजनिक नैतिकता के सामान्य पतन में प्रकट करता है।

महामारी प्रतिक्रिया की एक केंद्रीय धारणा यह थी कि आप अपने लिए निर्णय नहीं ले सकते। सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों को आपके जीवन का प्रबंधन करना है, और पूरी सामाजिक व्यवस्था का भी। यह धारणा शक्ति और जिम्मेदारी को लोगों से दूर ले जाती है और इसे उन शक्तिशाली लोगों को देती है जिन्हें हम अन्यथा नहीं जानते हैं। वे बुरी तरह विफल रहे, इसलिए हम सभी दुनिया के सबसे बुरे लोगों के साथ रह गए हैं: मनोवैज्ञानिक रूप से टूटे हुए लोग ऐसे सिस्टम के तहत रह रहे हैं जिसमें किसी का भरोसा नहीं है।

अपराध के आंकड़ों में प्रकट हुए नैतिक शून्यवाद के वास्तव में भयानक उदय के साथ, स्थिति राजनीतिक शोषण के लिए परिपक्व है। 2020 की आपदा को माफी और खेद के साथ देखने के बजाय, अमेरिका में राजनेता सरकार में और भी बड़ी वृद्धि के लिए दबाव डालेंगे। मतलब अधिक कल्याण और अधिक पुलिस या, सबसे अधिक संभावना, दोनों। यदि कोई आर्थिक संकट भी आता है, तो देखें।

मेरी इच्छा है कि यह लेख एक आशावादी नोट पर समाप्त हो सकता है, लेकिन एडम स्मिथ - इतने सारे लोगों के बीच - ने लिखा है कि सामाजिक व्यवस्था को नियंत्रित करने वाले मूल नैतिक सिद्धांतों में पतन एक राष्ट्र के लिए सबसे खराब संभव भाग्य है। उस बिंदु पर सभी संस्थान कमजोर हो जाते हैं।

इस भूमि पर जो अंधेरा छा गया है, उसे दूर करने के लिए प्रकाश की सख्त जरूरत है। यह आधिकारिक संस्थानों से नहीं आएगा, बहुत कम मुख्यधारा के मीडिया स्थानों से, बल्कि साहसी व्यक्तियों और उद्यमों से आएगा - वे मौजूद हैं - जो अपनी सभ्यता को खोने के लिए डरने और मजबूर होने से इनकार करते हैं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

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