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द एक्सपेंडेबल्स: द बायोपॉलिटिक्स ऑफ ह्यूमन सैक्रिफाइस

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वैंकुवर के केंद्र में एक अस्पताल है जिसे सेंट पॉल्स कहा जाता है, जो एक निश्चित उम्र के लोगों के लिए टीवी की याद दिलाता है कहीं सेंट - एक जीर्ण-शीर्ण सुविधा, जो अपने दृढ़ कर्मचारियों की तरह, कभी न खत्म होने वाले तनाव के भार से उखड़ने के लिए तैयार लगती है। 

सेंट पॉल में प्रदान की जाने वाली उच्च स्तर की देखभाल और विशेषज्ञता के बावजूद, इसके कार्यकर्ता अक्सर शहर की 2,000 से अधिक बेघर आबादी द्वारा प्रस्तुत "समस्या के मामलों" की बाढ़ से अभिभूत होते हैं, जो विभिन्न प्रकार के अनुबंधित रोगों से पीड़ित होते हैं और अक्सर खुद को कार्टेड पाते हैं। आपातकालीन वार्ड के लिए।

अधिकांश शहरों में, चाहे वे कितने भी समृद्ध क्यों न हों, कम से कम एक सेंट पॉल है।

विभिन्न स्रोतों के अनुसार, बेघर होने के कारण आपातकालीन कक्ष में भारी संख्या में लोग आते हैं। कुछ गणनाओं के अनुसार, बेघर लोगों का औसत सभी आपातकालीन कक्ष यात्राओं का एक तिहाई. रोग नियंत्रण के लिए अमेरिकी केंद्र रिपोर्टों कि 2015 से 2018 के दौरान, औसतन 100 बेघर लोगों को प्रति वर्ष 203 बार आपातकालीन अस्पताल में भर्ती होने की आवश्यकता होती है, सामान्य आबादी के लिए यह संख्या प्रति 42 में 100 गुना है। ब्रिटेन में, आम जनता की तुलना में बेघर लोगों में प्रति वर्ष औसतन 225 अधिक आपातकालीन प्रवेश थे।

पुलिस और अन्य सामाजिक सेवाओं की आवश्यकता के साथ बेघरों के लिए स्वास्थ्य देखभाल की लागत को जोड़ने के बाद, विभिन्न देशों के कई अध्ययनों से पता चला है कि यह होगा सस्ता बस करने के लिए घर इन लोग उन्हें सड़क पर छोड़ने की तुलना में।

As ने बताया में सेजी हयाशी द्वारा अटलांटिक 2016 में:

"आवास और स्वास्थ्य के बीच का संबंध ठंडा तार्किक है। बीमार और कमजोर लोग बेघर हो जाते हैं, और बेघर बीमार और अधिक कमजोर हो जाते हैं … एक बार बेघर होने के बाद, स्वस्थ बीमार हो जाते हैं, बीमार और बीमार हो जाते हैं, और नीचे की ओर सर्पिल तेज हो जाता है।”

कि अटलांटिक लेख में कैलिफोर्निया और वाशिंगटन राज्य में उन कार्यक्रमों पर प्रकाश डाला गया है जो अनुकंपा देखभाल के माध्यम से असंख्य स्वास्थ्य और लत के मुद्दों को संबोधित करते हुए बेघरों को आवास के माध्यम से लागत बचत प्राप्त करने में सफल रहे। दुर्भाग्य से, हालांकि, इस तरह के कार्यक्रमों ने औद्योगिक दुनिया के माध्यम से हवा नहीं पकड़ी है।

कारणों को समझना कठिन नहीं है। करदाताओं को उन उपक्रमों से नियमित रूप से गुस्सा आता है जो उन लोगों को "मुफ्त विलासिता" सौंपते हैं जिन्होंने उन्हें "अर्जित" नहीं किया है। जिन लोगों ने "एक ईमानदार दिन का काम" नहीं किया है, उन्हें आवास देने का पूरा विचार उन सिद्धांतों के विपरीत है, जिन पर हम विश्वास करते हैं कि हमारे समाज की स्थापना हुई है।

हम इस रवैये के माध्यम से दिखाते हैं कि हम इन लोगों को सार्थक जीवन का मार्ग देने के बजाय बेघर होने के कारण होने वाली समस्याओं के आसपास चिकित्सा, कानूनी और सामाजिक संस्थानों का निर्माण करने के लिए उच्च करों का भुगतान करने को तैयार हैं।

तो बेघरों को आवास देने के खिलाफ तर्क "करदाताओं के पैसे बचाने" के लिए एक स्वार्थी, पूंजीवादी वृत्ति में नहीं है, बल्कि सामाजिक रैंकिंग की धारणाओं को बनाए रखने के लिए समाज के एक वर्ग को त्यागने की हमारी इच्छा से - अस्पतालों, पुलिस के परिणामों की परवाह किए बिना, सामाजिक सेवाएं, या यहां तक ​​कि हमारी अपनी पॉकेटबुक भी।

इतालवी दार्शनिक जियोर्जियो अगाम्बेन ने अपनी 1995 की पुस्तक में समाज में चयनित लोगों को यातनापूर्ण, अर्थहीन जीवन में कम करने के ऐतिहासिक अभ्यास के बारे में लिखा था। होमो सेसर: सॉवरेन पावर एंड बेयर लाइफहोमो पवित्र प्राचीन रोमन काल में एक ऐसा व्यक्ति था जिसे "पवित्र" या "शापित" के रूप में नामित किया गया था और इस प्रकार उसे दण्ड से मुक्ति के साथ मारा जा सकता था। उन्हें समाज से पूरी तरह से निर्वासित नहीं किया गया था, क्योंकि उनकी उपस्थिति ने सामाजिक व्यवस्था का भ्रम प्रदान किया था। हालाँकि, उन्हें औपचारिक सुरक्षा और गरिमापूर्ण जीवन जीने की क्षमता से वंचित कर दिया गया था। समाज के आदेश के अनुसार, वह "नंगे जीवन" के रूप में अस्तित्व में था, जीवित रहने के अलावा कोई अधिकार नहीं था और कोई उद्देश्य नहीं था।

इस तरह के आंकड़े पूरे इतिहास में दासों से लेकर प्राचीन "चुड़ैल शिकार" में पकड़े गए लोगों तक विविध रूपों में पाए जा सकते हैं, यहां तक ​​​​कि मौत की सजा वाले कैदियों को भी, जिन्हें उनकी बेगुनाही की ओर इशारा करते हुए मौत की सजा दी जाती है। प्रलय सबसे चरम उदाहरण है, लेकिन वही सामाजिक दृष्टिकोण, अगाम्बेन का अर्थ है, 9/11 के हमलों के लिए प्रतिशोध में निर्दोष इराकी लोगों के सहनशील बलिदान में स्पष्ट होगा। 

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता था कि इराकियों का अमरीका के खिलाफ किए गए आतंक से कोई संबंध नहीं था। जो कुछ भी मायने रखता था - जैसा कि नाज़ी के कब्जे वाले यूरोप में यहूदियों या इतिहास के किसी भी बिंदु पर गुलामों के साथ, या यहाँ तक कि मैक्कार्थी युग के "कम्युनिस्ट हमदर्द" या जातीय अल्पसंख्यकों को गरीबी की स्थिति में रखा गया था - यह था कि लोगों का एक समूह था कैथार्सिस के एक अधिनियम में खर्च करने योग्य माना जाता है।

"दोष के योग्य" के रूप में चुने गए समूहों को जाति या धर्म द्वारा पहचाना जा सकता है, या बस ("चुड़ैलों" के मामले में) कि वे झील में गिराए जाने पर डूबे नहीं थे, या (बेघर के साथ) हर रोज दिखाई देने वाले बोझ और दोष वे समुदायों पर डालते हैं।

अगमबेन ने अपनी 2005 की पुस्तक में इस निर्माण पर विस्तार किया अपवाद की स्थिति, जिसमें उन्होंने प्रदर्शित किया कि कैसे आपातकाल के राज्यों का बढ़ता उपयोग - रोमन काल से फ्रांसीसी क्रांति के माध्यम से 9/11 तक - तेजी से आदर्श बन रहा है। इसका परिणाम "बायोपॉलिटिक्स" के सामान्यीकरण में होता है, जिसमें सरकारें और कॉरपोरेट प्रतिष्ठान तेजी से "नंगे जीवन" के लिए हमारी बड़ी संख्या को कम करते हैं।

अभी हाल ही में अपने निबंधों और साक्षात्कारों में, अगमबेन ने कोविड महामारी पर प्रतिक्रिया व्यक्त की है, जिसमें कहा गया है कि दुनिया भर में लागू किए गए कठोर प्रतिबंधों का उपयोग हमारे जीवन से बुनियादी गरिमा को हटाने और शक्तिशाली लोगों की शक्तियों को बढ़ाने के लिए किया जा रहा है, न कि समस्या को हल करने के लिए। .

अगाम्बेन की घोषणाओं ने उनके कई प्रमुख प्रशंसकों के बीच बहुत निराशा पैदा की है। 

"यह लगभग वैसा ही है जैसे असाधारण उपायों के कारण आतंकवाद समाप्त हो गया है, एक महामारी के आविष्कार ने उन्हें किसी भी सीमा से परे स्केल करने के लिए आदर्श बहाने की पेशकश की," आगाम्बेन लिखा था फरवरी 2020 में। यद्यपि "आविष्कार" शब्द शब्दों का एक असहज विकल्प प्रतीत होता है, ध्यान रखें कि वह अंग्रेजी में नहीं लिखता है और कुछ विचार अनुवाद में खो जाते हैं। क्या आविष्कार किया गया है, उसका मतलब है, एक कथा और प्रतिक्रिया है।

गौर कीजिए कि उनके कई दावे शोध और मतदान में सामने आए हैं। उदाहरण के लिए, अगमबेन ने लिखा है कि "निराधार आपातकालीन उपायों" को विश्व स्तर पर लागू किया गया था क्योंकि "मीडिया और अधिकारी आतंक की स्थिति फैलाने की पूरी कोशिश करते हैं, इस प्रकार अपवाद की एक प्रामाणिक स्थिति को भड़काते हैं।"

पिछले अगस्त के मतदान से पता चला है कि लगभग 35% जनता माना जाता है कि गैर-टीकाकृत लोगों में से 50% से अधिक कोविड संक्रमणों के परिणामस्वरूप अस्पताल में भर्ती हुए, और 25% से अधिक का मानना ​​​​था कि 20% से अधिक अस्पताल में भर्ती थे। वास्तविक आंकड़े टीकाकरण के लिए 0.01% अस्पताल में भर्ती थे और गैर-टीकाकरण के लिए 0.89% थे। हालांकि 0.89% ऐतिहासिक रूप से असाधारण आंकड़े का प्रतिनिधित्व कर सकता है, यह विवादित नहीं हो सकता है कि मीडिया निश्चित रूप से अस्पष्ट ऐसे आंकड़े जो खगोलीय रूप से वास्तविकता से अलग हैं, इस प्रकार अगमबेन ने जो कहा उसे मान्य करते हैं।

मीडिया ने आंशिक रूप से इसे आईसीयू में हवा के लिए हांफते हुए अपनी "गलती" पर पछतावा करने वाले व्यक्ति की एक बार-सर्वव्यापी कहानी के साथ हासिल किया, बिना हमें कोई शोध संदर्भ दिए कि क्या यह व्यक्ति एक विसंगति है या हजारों में से एक है जो एक ही मृत्युशय्या बना रहा है। स्वीकारोक्ति। मीडिया के लिए यह हेरफेर करना आसान था और हमारे लिए उपभोग करना आसान था क्योंकि एक समाज के रूप में हमने अपना चुनाव किया है होमो पवित्र, जो ऐसे निहितार्थों को न केवल प्रशंसनीय बल्कि वांछनीय बनाता है।

विशुद्ध रूप से परिकल्पना और परिस्थितिजन्य साक्ष्य के आधार पर - वैज्ञानिक समर्थन के बिना - की नवीनतम अभिव्यक्ति होमो पवित्र महामारी के सबसे बुरे पहलुओं के लिए दोषी ठहराया गया था, और इस तरह कई सामाजिक विशेषाधिकार छीन लिए गए। इन लोगों को उन लेबलों के साथ कलंकित किया गया है जो अतिसामान्य और अक्सर गलत थे (दक्षिणपंथी, "ट्रम्पर"), जिसका मतलब शर्म या शर्मिंदगी (षड्यंत्र सिद्धांतवादी, विज्ञान-विरोधी), या एकमुश्त बदनामी (नस्लवादी, दुराचारी) था।

तनाव पर विचार करते समय बेघरों ने हमारे अस्पतालों और पैरामेडिक्स पर लगातार दबाव डाला है - फिर से, आराम करने लायक: एक तिहाई आपातकालीन प्रवेशों की संख्या - यह देखा जा सकता है कि हमने कम खर्चीले समाधानों के साथ इसे हल करने के बजाय समस्या के चारों ओर अपनी स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली का निर्माण करके इस समस्या से निपटा है। बेघरों को आवास देने से लाभ होता हुआ देखा जाएगा होमो पवित्र, उन्हें "नंगे जीवन" से हटाकर, इसलिए हम उनके लिए आवश्यक अतिरिक्त संसाधनों और प्रणालीगत तनाव को सहन करते हैं।

दूसरी ओर, आधुनिक की अनुमति होमो पवित्र, गैर-टीकाकरण, स्वास्थ्य देखभाल संसाधनों का उपयोग करने के लिए एक लाभ के रूप में देखा जाता है जिसके वे हकदार नहीं हैं। यदि वास्तव में अस्पताल अभिभूत हैं, या थे, और आपातकालीन स्थिति में आने वाले प्रत्येक रोगी के लिए बिस्तर नहीं थे, तो हम चिकित्सा कर्मचारियों को उन रोगियों को ट्राइएज करने दे सकते थे, जैसा कि उन्होंने फिट देखा। 

यदि किसी अस्पताल में 20 खाली बिस्तर हैं और आपातकालीन स्थिति में 30 रोगी आ रहे हैं, तो सुविधा पर चिकित्सक और नर्स उन रोगियों को उनके सर्वोत्तम नैतिक निर्णय के आधार पर वर्गीकृत करने के लिए स्वतंत्र हैं। यदि वे अपने निर्णयों में टीकाकरण की स्थिति को शामिल करते हैं, तो ऐसा ही हो। यदि उन्होंने एक टीकाकृत व्यक्ति के बजाय एक गैर-टीकाकृत व्यक्ति के साथ सह-रुग्णता का इलाज करना चुना, जिसके घर पर जीवित रहने की अधिक संभावना है, तो वह भी हो। डॉक्टर और नर्स वे हैं जिनके पास चिकित्सीय नैतिकता का प्रशिक्षण है और वे अपने निर्णयों के परिणाम भुगतते हैं।

हालांकि, हमने प्रदाताओं की ओर से इन निर्णयों को लेने के लिए, बिना किसी चिकित्सा प्रशिक्षण वाले आम लोगों को, इसे अपने ऊपर लिया, सभी को बनाए रखने के लिए होमो पवित्र बहुमत द्वारा प्राप्त संरक्षित स्वतंत्रता से बाहर रखा गया - रेस्तरां, बार, जिम और इसी तरह का प्रवेश। यह एक गाजर-और-छड़ी वाला दृष्टिकोण था जिसने "अपवाद की स्थिति" के दौरान ज़बरदस्ती चिकित्सा उपचार के खिलाफ लंबे समय से चले आ रहे नैतिक सिद्धांतों को एक तरफ रख दिया, जिसका मतलब अस्पताल में भीड़भाड़ को रोकना था।

लेकिन यह सब अच्छी तरह से जानते हुए किया गया था कि हर कोई टीका नहीं लेगा, और टीकाकरण और अस्पताल में भर्ती होने के परिणाम उन अधिकार क्षेत्रों से बेहतर (या कम) नहीं हैं जो जनादेश और "पासपोर्ट" का उपयोग नहीं करते हैं। 

सामाजिक वैज्ञानिकों भविष्यवाणी वह टीका पासपोर्ट कुछ समूहों को टीकाकरण से रोक देगा, जबकि प्रतिक्रिया और सार्वजनिक संघर्ष, जैसे कि कनाडा में ट्रक वाले का विरोध और ऑस्ट्रेलिया और यूरोप में उग्रवादी टकराव। मीडिया ने जनादेश देकर कवरेज को संतुलित नहीं किया उन अच्छी तरह से अध्ययन की गई चेतावनियाँ कोई ध्यान। 

हमने ग्रेड-स्कूल के ज्ञान को भी अलग रखा कि प्राकृतिक प्रतिरक्षा कैसे काम करती है, और बुनियादी वायरोलॉजी को नजरअंदाज कर दिया, जिसने हमें बताया कि चेचक, पोलियो, और खसरा जैसे स्थिर वायरस को टीकों द्वारा उसी तरह से समाप्त नहीं किया जा सकता है।

लेकिन यह जानबूझ कर किया गया अज्ञान ठीक यही बात थी। जिस तरह "आलसी बेघर" को "मुफ्त उपहार" प्राप्त करने से रोकने के लिए स्वास्थ्य सेवा-प्रणाली संघर्ष, अपराध और उच्च व्यय को सहन किया जाता है, उसी तरह सामाजिक संघर्ष कथित "अल्पसंख्यकों और दक्षिणपंथी" को रोज़मर्रा की सामाजिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की अनुमति देने का पसंदीदा विकल्प था।

अब जब महामारी करीब आ रही है और अस्पताल तनाव के "ऐतिहासिक रूप से स्वीकार्य स्तर" पर लौट रहे हैं, तो हमें पूर्वव्यापी रूप से जांच करनी चाहिए कि कौन सी प्राथमिक इच्छाएं पहचानने में पूरी हो रही हैं - या तो होशपूर्वक या अनजाने में - होमो सैकर्स समाज का, और क्या बिना टीकाकरण के कारण अस्पताल का तनाव वास्तव में हमारी मुख्य चिंता थी, यह देखते हुए कि हमने महामारी से पहले भीड़भाड़ के लगातार मुकाबलों के दौरान जले हुए चिकित्सा कर्मचारियों के बारे में कभी नहीं सोचा। 

यदि आप उन लोगों में से एक हैं जिन्होंने समाज से गैर-टीकाकृत लोगों को अलग करने का समर्थन किया है, तो यह विचार करने योग्य है कि महामारी के दौरान आपका खुद का जीवन कैसे कम हो गया। की सीमा होमो पवित्र, जिन्हें व्यय योग्य माना जाता है, समय के साथ पारंपरिक समूहों जैसे कि बेघर, हाल के दशकों में श्रमिक वर्गों के माध्यम से, और अब कोविड के दौरान मध्यम वर्गों के बड़े पैमाने पर व्यापक हो गए हैं। 

महामारी के दौरान न केवल बेघरों की संख्या में भारी वृद्धि के बारे में सोचें, बल्कि यह भी सोचें कि कैसे एक तिहाई छोटे व्यवसाय के मालिक क्या उनकी आजीविका समाप्त हो गई थी क्योंकि वैश्विक शक्तियों ने केंद्रित सुरक्षा रणनीतियों से अपना मुंह मोड़ लिया था, जो हम में से अधिकांश को सामान्य जीवन जीने देते हुए कमजोर लोगों की रक्षा करती थी, और कमजोर लोगों के लिए महामारी के बाद लौटने के लिए एक समाज बनाए रखती थी।

मध्यम वर्ग को शायद 10 घंटे की शिफ्ट में मास्क पहनकर भारी श्रम नहीं करना पड़ा होता, जो महामारी का सबसे बुरा असर मजदूर वर्ग से बेहतर होता। बहरहाल, यहां तक ​​कि सफेदपोश श्रमिकों को दबा दिया गया, तनाव दिया गया, और गंभीर मानसिक स्वास्थ्य समस्याओं का सामना करना पड़ा, जिस तरह से राजनीतिक वर्ग और सत्ता के दलालों ने नहीं किया। 

समाज का विशाल बहुमत पहले की कल्पना की तुलना में "नंगे जीवन" के करीब आ गया है। हम सब रसातल पर खड़े होकर रसातल में देख चुके हैं। जिन लोगों ने इन अचेतन आशंकाओं को दबा दिया है, उन लोगों के लिए असंबद्ध लोग आसान लक्ष्य रहे हैं, जिन्हें वे महसूस कर सकते हैं लेकिन पहचान नहीं सकते हैं।



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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