कल्पना कीजिए कि किसी सार्वजनिक स्थान पर निम्नलिखित संदेश प्रदर्शित हो रहा है: चेतावनी: यह क्षेत्र महिलाओं द्वारा प्रतिष्ठा को नष्ट करने के लगातार प्रयासों का क्षेत्र है।
मैंने सार्वजनिक स्थानों पर कभी भी उपरोक्त संदेश वाला कोई बोर्ड नहीं देखा है, और न ही मैं देखना चाहता हूँ। इसी तरह, मैंने किसी घनी आबादी वाले अफ्रीकी-अमेरिकी इलाके के पास कभी भी ऐसा बोर्ड नहीं देखा है जिस पर लिखा हो, "सावधान, एक ऐसे क्षेत्र में प्रवेश कर रहे हैं जहाँ हिंसक अपराध का शिकार होने की संभावना अन्य स्थानों की तुलना में सांख्यिकीय रूप से कहीं अधिक सिद्ध हुई है।"
और फिर से, मैं ऐसा नहीं करना चाहता।
इन चीजों को कभी न पढ़ने की मेरी वजहें किसी भी समझदार व्यक्ति के लिए स्वतः स्पष्ट होनी चाहिए: एक ऐसे समाज में जो खुद को लोकतांत्रिक कहता है, यह कभी भी स्वीकार्य नहीं है कि राज्य तंत्र संस्कृति के एक पूरे उपसमूह पर उस उपसमूह की अपरिवर्तनीय विशेषताओं के आधार पर नैतिक कलंक लगाए।
फिर भी, अमेरिका और यूरोप के कई नगरपालिकाओं में सार्वजनिक परिवहन में ऐसे संकेत लगाने का चलन है जो अलग-अलग स्तर की स्पष्टता के साथ सभी पुरुषों को छेड़छाड़ करने वाले और उत्पीड़क के रूप में इंगित करते हैं। पोटेंशिया में.
उदाहरण के लिए, कैटलन सरकार की परिवहन प्रणाली में हाल ही में की गई एक यात्रा के दौरान, मुझे रेलगाड़ी के डिब्बे की दीवार पर लिखे संदेशों के माध्यम से सूचित किया गया कि सार्वजनिक संस्था अपने द्वारा प्रशासित सार्वजनिक क्षेत्रों में "पुरुष हिंसा के प्रति शून्य सहनशीलता" रखेगी।
जब मैं यह लिख रही हूँ, तो मुझे कुछ पाठकों की आपत्तियाँ सुनाई दे रही हैं। “क्या आप कह रही हैं कि सार्वजनिक परिवहन में छेड़छाड़ और पुरुषों द्वारा उत्पीड़न जैसी घटनाएँ होती ही नहीं हैं?” “या फिर आप इसे रोकने में कोई दिलचस्पी नहीं रखतीं?”
मैं इस तरह की कोई बात नहीं कह रहा हूँ।
बेशक, यह मौजूद है और इसे बर्दाश्त नहीं किया जाना चाहिए।
सवाल यह है कि समस्या को जड़ से खत्म करने के प्रयासों में, क्या सार्वजनिक धन का उपयोग करके आबादी के 49% हिस्से को बाकी 51% हिस्से के प्रत्येक सदस्य के लिए एक छिपे हुए खतरे के रूप में चिह्नित करना नैतिक और कानूनी रूप से जिम्मेदार है, जबकि इस तरह के संकेत से आबादी के भीतर व्यापक सामाजिक अविश्वास पैदा होता है।
लेकिन टॉम, क्या आप यह सुझाव दे रहे हैं कि यौन हिंसा, चाहे उसे किसी भी तरह से परिभाषित किया जाए, मुख्य रूप से पुरुष द्वारा महिला पर की जाने वाली हिंसा नहीं है?
बिलकूल नही।
मैं इस बात से इनकार नहीं कर रहा हूँ—जैसा कि मैंने इस निबंध के जानबूझकर उत्तेजक अंशों के माध्यम से संकेत दिया है—कि आज के विश्वविद्यालयों में, जहाँ प्रशासन और मानव संसाधन विभाग महिलाओं के प्रभुत्व में हैं, सत्ता और विशेषाधिकार के लिए प्रतिस्पर्धा करने वाले प्रतिद्वंद्वियों के पेशेवर करियर को हाशिए पर धकेलने या नष्ट करने के उद्देश्य से की जाने वाली प्रतिष्ठा को नष्ट करना, मुख्य रूप से महिलाओं द्वारा पुरुषों पर की जाने वाली हिंसा का एक रूप है, या यह कि किसी व्यक्ति के हिंसा का शिकार होने की संभावना अमेरिका के उन क्षेत्रों में सांख्यिकीय रूप से कहीं अधिक है जहाँ अश्वेत आबादी अधिक है, बजाय उन क्षेत्रों के जहाँ श्वेत आबादी अधिक है।
लेकिन जैसा कि मैंने पहले सुझाव दिया था, इन परिस्थितियों में कोई भी, बिल्कुल सही तरीके से, सार्वजनिक धन का उपयोग करके दूसरों को उन खतरों के बारे में सचेत करने के बारे में नहीं सोचेगा जिनका सामना उन्हें मानव जाति की इन दो आनुवंशिक रूप से निर्धारित उप-श्रेणियों से करना पड़ सकता है।
हालांकि, सार्वजनिक चर्चाओं में इस मामले पर सन्नाटे को देखते हुए, ऐसा लगता है कि अधिकांश लोग इस बात से सहमत हैं कि सरकार पुरुष होने के आनुवंशिक लक्षण वाले नागरिकों को सार्वजनिक सौहार्द के लिए एक विशेष खतरा मानकर उन्हें इंगित करे।
जैसा कि मैंने अक्सर कहा है, उन मुट्ठी भर बेहद अमीर लोगों के लक्ष्यों और तरीकों को समझने की कोशिश करना कभी भी समय की बर्बादी नहीं है, जो आबादी के बड़े हिस्से के जीवन पर पहले से ही मौजूद अपने विशाल नियंत्रण के स्तर को लगातार बढ़ाने के लिए जुनूनी प्रतीत होते हैं।
मुझे यह भी पता है कि पुरुषों में टेस्टोस्टेरोन का स्तर अधिक होता है, और इसलिए अभिजात वर्ग के पक्षधर यथास्थिति की रक्षा के लिए तैनात व्यवस्था बलों को शारीरिक रूप से चुनौती देने की उनकी प्रवृत्ति और क्षमता बहुत अधिक होती है, और विद्रोह के बलि के रूपों की ओर उनका झुकाव अति-शक्तिशाली लोगों के बीच लगातार चिंता का विषय है।
और चूंकि ये अतिशक्तिशाली लोग यह भी समझते हैं कि खुले सामाजिक संघर्ष का स्वरूप हमेशा अप्रत्याशित होता है, इसलिए वे यथासंभव पहले से ही ऐसे टकरावों को टालने का प्रयास करेंगे। कहावत है, सबसे अच्छी लड़ाई वह है जिसे बिना लड़े ही जीत लिया जाए।
तो, आप अक्सर जायज रूप से नाराज पुरुषों की बढ़ती हुई सेनाओं के खिलाफ पूर्वव्यापी जीत कैसे हासिल कर सकते हैं?
आसान है। अति-अभिजात वर्ग के सदस्य के रूप में आपके पास मौजूद संस्कृति-योजना उपकरणों का उपयोग करके, पारंपरिक पुरुष गुणों की "विषाक्त" प्रकृति को व्यवस्थित रूप से बदनाम करें।
और ऐसा करने का इससे बेहतर तरीका कोई नहीं है कि पारंपरिक पुरुष व्यवहार की सबसे घिनौनी अभिव्यक्तियों में से एक - यौन हिंसा - को पकड़ लिया जाए और इसका इस्तेमाल सामान्य रूप से पुरुष गुणों को बदनाम करने के लिए एक हथियार के रूप में किया जाए, जिसमें कठोर सीमाएं निर्धारित करना, कठिनाइयों और अन्यायपूर्ण शासन के सामने शारीरिक वीरता दिखाना और नियोजित या अनियोजित सामाजिक अव्यवस्था की विनाशकारी शक्तियों के खिलाफ मूल्यवान सामाजिक मानदंडों और परंपराओं की रक्षा करने की इच्छा जैसे सकारात्मक गुण भी शामिल हैं।
और सभी पुरुषों को युवा महिलाओं और अन्य कई लोगों की नजरों में संभावित यौन शिकारी के रूप में परोक्ष रूप से चित्रित करने से अति-अभिजात वर्ग को मिलने वाले लाभ यहीं समाप्त नहीं होते हैं।
कुछ समय से, जिसने भी गौर से देखा है, उसके लिए यह स्पष्ट हो गया है कि हमारे वर्तमान अति-अभिजात वर्ग के मन में उन अधिकांश मनुष्यों के प्रति घोर तिरस्कार की भावना है जिनके साथ वे इस ग्रह को साझा करते हैं, और उन्हें मुख्य रूप से दुनिया की वस्तुओं और सेवाओं के अधिक "कुशल" (अर्थात: उनके लिए अधिक अनुकूल) वितरण की अपनी योजनाओं के कार्यान्वयन में बाधा के रूप में देखते हैं।
उदाहरण के लिए, कर्टिस यारविन, एक मानवद्वेषी व्यक्ति जिसकी आत्मसम्मान की भावना उसकी बुद्धिमत्ता और मानवता के सिद्ध परिणामों से कहीं अधिक है, और जिसने शायद इसी कारण से सिलिकॉन वैली के तकनीकी हलकों में "महान विचारक" का दर्जा हासिल किया है, ने "बुरी तरह से विकसित हो रही जनता" के साथ क्या किया जाए, इस आने वाली "भयानक समस्या" के बारे में खुलकर बात की है, जिसका तात्पर्य उन अतिरिक्त बेकार मनुष्यों से है जो तकनीकी रूप से सक्षम आर्थिक दक्षताओं द्वारा उत्पादित होंगे।
उसका समाधान? उन्हें रहने और खाने की सुविधा प्रदान करना, लेकिन उन्हें उच्च गुणवत्ता वाली आभासी वास्तविकता द्वारा समर्थित एक आभासी दुनिया में बंद रखना। जहां वे छोटे और दूरदर्शी विचारक वर्ग द्वारा विश्व के संसाधनों के प्रबंधन के लिए बनाई गई शानदार योजनाओं को बाधित नहीं कर सकते।
लेकिन, बेशक, इससे भी बेहतर तरीका यह होगा कि यह सुनिश्चित किया जाए कि इनमें से अधिकांश बेकार खाने वाले बच्चे कभी पैदा ही न हों।
और हमने हाल के वर्षों में इनमें से कई घटनाओं को देखा है।
एक तरीका है ऐसे अभियान चलाना जिनका उद्देश्य भ्रमित और/या मानसिक रूप से बीमार किशोरों को यह विश्वास दिलाना है कि अपने जननांगों को विकृत करना उनकी वर्तमान पीड़ा का स्थायी समाधान है। दूसरा तरीका है गर्भपात को उस स्थिति से ऊपर उठाना जो अब तक लगभग सभी स्वस्थ संस्कृतियों में रही है—एक खेदजनक लेकिन शायद कभी-कभी आवश्यक बुराई—और उसे एक पूर्ण सांस्कृतिक अच्छाई के रूप में प्रस्तुत करना।
लेकिन शायद सबसे सरल तरीका यह है कि पुरुष-महिला संबंधों के एक या दूसरे पक्ष को यह विश्वास दिलाया जाए कि उनके भावी साथी आम तौर पर अपनी या अपने भावी बच्चों की भलाई की रक्षा करने के लिए भरोसेमंद नहीं होते हैं।
इसलिए, सार्वजनिक परिवहन और अन्य सार्वजनिक स्थानों पर वर्तमान में यह प्रयास किया जा रहा है कि उन स्थानों पर मौजूद पुरुषों की सभ्य और गरिमापूर्ण तरीके से व्यवहार करने की क्षमता पर संदेह पैदा किया जाए।
और यह कारगर साबित हो रहा है। और अगर आपको मेरी बात पर यकीन नहीं है, तो अपने जीवन में 16 से 35 वर्ष की आयु वर्ग की महिलाओं से बात करने के लिए समय निकालें, खासकर अगर उन्होंने किसी प्रतिष्ठित उच्च शिक्षा संस्थान में पढ़ाई की हो।
जिस प्रकार वे इस बात को लेकर "पक्का" जानते हैं कि उनकी अपनी पीढ़ी से पहले की हर पीढ़ी में समलैंगिकों को पीटना अधिकांश सीधे पुरुषों के बीच एक व्यापक रूप से स्वीकृत और आनंदित खेल था, उसी प्रकार वे इस बात को लेकर भी "पक्का" हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों में कार्यों की सुखद और सम्मानजनक पूरकता अतीत में शायद ही कभी अस्तित्व में थी, और इसका कारण यह था कि अधिकांश पुरुष महिलाओं पर हावी होने और उन्हें खुश और पूर्ण विकसित व्यक्ति बनने से रोकने की अपनी अंतर्निहित आवश्यकता को नियंत्रित नहीं कर सकते थे।
क्या इसमें कोई आश्चर्य की बात है कि अधिकांश पश्चिमी देशों में जन्म दर ऐतिहासिक रूप से निम्न स्तर पर पहुंच रही है?
जी हां, इस घटनाक्रम में अर्थशास्त्र की भी अहम भूमिका है। लेकिन इसका सारा दोष अर्थशास्त्र पर डालना इस तथ्य को नजरअंदाज करना होगा कि इतिहास में मनुष्य हर परिस्थिति में प्रजनन करते आए हैं।
दरअसल, दुनिया में नए जीवन को लाना अक्सर कठिनाई और उत्पीड़न के खिलाफ लड़ाई के एक प्रमुख साधन के रूप में देखा और अभ्यास किया जाता रहा है, इसका सीधा सा कारण यह है - एक ऐसा कारण जिसे कर्टिस यारविन जैसे अभिजात्यवादी भौतिकवादी, जो खुद को भगवान समझना चाहते हैं, कभी नहीं समझ पाएंगे - कि प्रत्येक नया जीवन एक चमत्कार है जिसमें यह वादा निहित है, चाहे वह कभी-कभी कितना भी धुंधला क्यों न लगे, कि हमारी प्रजाति थोड़ी अधिक रचनात्मक, थोड़ी अधिक मानवीय और हाँ, थोड़ी अधिक स्वतंत्र हो जाएगी।
कोविड महामारी के दौरान, सरकार ने अपने कॉरपोरेट और मीडिया सहयोगियों के साथ मिलकर काम करते हुए, आबादी के व्यवहार को नियंत्रित करने की अपनी क्षमता को बढ़ाने के लिए विभिन्न प्रकार की संस्कृति-योजना तकनीकों को लागू किया।
इनमें से सबसे महत्वपूर्ण, लेकिन कम चर्चित मुद्दों में से एक यह था कि प्रशासन ने उन लोगों को नैतिक रूप से दोषपूर्ण और दंडात्मक सुधार के योग्य मानने का "अधिकार" अपने हाथ में ले लिया, जो तत्कालीन प्रशासन के शारीरिक संप्रभुता संबंधी दृष्टिकोण से असहमत थे। यही स्थिति तब उत्पन्न हुई जब फॉर्मेल्डिहाइड से लथपथ जो बाइडेन को उनके सलाहकारों ने यह कहने के लिए कहा कि वे लगभग 100 करोड़ अमेरिकी नागरिकों से "धैर्य खो रहे हैं", जिन्होंने चिकित्सकीय रूप से बेकार और कई मामलों में खतरनाक टीकों को लेने से इनकार कर दिया था।
अमेरिकी राष्ट्रपति द्वारा एक ऐसे मामले पर कथित "भीतरी दुश्मन" को चुनौती देने का यह मामला, जो टीकों की संक्रमण या संचरण को रोकने में स्पष्ट अक्षमता को देखते हुए, पूरी तरह से व्यक्तिगत शारीरिक संप्रभुता का मामला था, व्यापक विरोध और आक्रोश को जन्म देना चाहिए था।
लेकिन ऐसा नहीं हुआ। और कोविड प्रयोग के डिजाइनरों ने जाहिर तौर पर इस प्रतिक्रिया की कमी को ध्यान में रखा और सोचा कि अगर वे उस मामले में ऐसा कर सकते हैं, तो अन्य समूहों के संबंध में भी ऐसा करने से उन्हें क्या रोक सकता है, जिनमें सबसे पहले समाज का अधिक मजबूत, अधिक आक्रामक और इस प्रकार सत्ता का अधिक विरोध करने वाला पुरुष वर्ग शामिल है?
और इसलिए हम यहाँ हैं, सार्वजनिक स्थानों पर सरकार द्वारा वित्त पोषित ऐसे संकेत लगे हुए हैं जो सूक्ष्म रूप से लेकिन स्पष्ट रूप से यह सुझाव देते हैं कि जन्म से पुरुष पुरुषों को महिलाओं द्वारा महान रक्षक या ज्ञान के वाहक या अन्य कई सकारात्मक गुणों के रूप में नहीं, बल्कि हिंसा के छिपे हुए वाहक के रूप में देखा जाना चाहिए।
इस संदेश से किसे फायदा होगा? निश्चित रूप से अधिकांश पुरुषों को नहीं, और न ही अधिकांश महिलाओं को।
हालांकि, यह उन अति-अभिजात वर्ग के लोगों के लिए कारगर है, जो संसाधनों को नियंत्रित करने की अपनी जुनूनी प्रवृत्ति के साथ-साथ अपने साथी मनुष्यों के व्यवहार को नियंत्रित करने के कारण अधिक सामाजिक अलगाव, कमजोर परिवार और समुदाय और अंततः कम बेकार खाने वालों से निपटना चाहते हैं।
यद्यपि हममें से प्रत्येक व्यक्ति को सामूहिक X या सामूहिक Y द्वारा या उनके नाम पर की गई कार्रवाइयों के संबंध में अपने स्वयं के निजी सिद्धांतों को बनाने और उन पर अमल करने की स्वतंत्रता है, लेकिन सरकार के लिए ऐसा करना कभी भी सही नहीं है, खासकर तब जब उस सामूहिक को उसकी जन्मजात विशेषताओं द्वारा परिभाषित किया जाता है।
और अगर वे कभी इस तरह की हरकत करते हैं, तो जान लें कि वे चाहे जो भी कहें, वे ऐसा इसलिए नहीं कर रहे हैं क्योंकि वे आपकी परवाह करते हैं या आपकी रक्षा करना चाहते हैं, बल्कि इसलिए कर रहे हैं क्योंकि वे उस समूह के बीच फूट डालना चाहते हैं या उसके बारे में संदेह पैदा करना चाहते हैं जिसे वे अपनी बढ़ती शक्ति की खोज में संभावित बाधा के रूप में देखते हैं।
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ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.
