ब्राउनस्टोन » ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट जर्नल » क्रेडेंशियलिज्म का क्रैश एंड बर्न 

क्रेडेंशियलिज्म का क्रैश एंड बर्न 

साझा करें | प्रिंट | ईमेल

शब्द साख "विश्वास" के लिए लैटिन से "विश्वास" के रूप में लिया गया हैएकम देम में क्रेडो” का अर्थ है "मैं एक ईश्वर में विश्वास करता हूं।" रखने के लिए credअनिवार्य होना है credक्षमता, जिसका अर्थ है कि लोग आप पर भरोसा कर सकते हैं और करना चाहिए। 

हमने इसे पूरी महामारी के दौरान देखा। यदि आपके पास कागज का सही टुकड़ा नहीं था - यदि आप केवल अधिकार और स्वतंत्रता चाहते थे - तो आपकी राय मायने नहीं रखती थी। दरअसल, भले ही आपके पास कागज का सही टुकड़ा हो और आप पेशेवर सहमति से असहमत हों, आपने भी गिनती नहीं की। और इस तरीके से सिर्फ एक ही राय कायम रही। एंथनी फौसी जो कहना चाहते थे, वे कहने को तैयार थे, वे शीर्ष पर पहुंचे। जो असहमत थे उन्हें किनारे कर दिया गया। 

इसलिए साख वाले अभिजात वर्ग के पास अपना रास्ता था। और यहां हम उन परिणामों के साथ हैं जिनके बारे में कोई भी प्रसन्न नहीं दिखता है। वास्तव में, लंबे चाकू उन सभी लोगों के लिए समाप्त हो गए हैं जिन पर हम विश्वास करते थे। 

शायद हमें एक और शब्द की आवश्यकता है, क्योंकि साख दिन पर दिन बदनाम हो रही है। उन्होंने हमें एक विनाशकारी रास्ते पर ले जाया है। यह न केवल महामारी विज्ञानियों पर लागू होता है बल्कि अर्थशास्त्रियों और सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारियों और विशेषज्ञता के लगभग हर दूसरे क्षेत्र पर भी लागू होता है, विशेष रूप से वह जो सरकार की महामारी प्रतिक्रिया के लिए अपनी विश्वसनीयता को बांधता है, जो दुनिया के लिए आपदा में समाप्त हो गया है। 

राजनेता (नवीनतम में बोरिस और बिडेन) आग की लपटों में घिर रहे हैं लेकिन यह तो बस शुरुआत है। जिस प्रकार हेनरी किसिंजर 3 अप्रैल, 2020 को भविष्यवाणी की गई, एक आक्रामक प्रतिक्रिया में शामिल सभी लोगों के लिए वैधता का थोक नुकसान हो सकता है और होगा। उनकी चेतावनियों - वियतनाम को एक समान आपदा की ओर ले जाने के उनके अनुभव से पैदा हुए - को नजरअंदाज कर दिया गया। इसके बजाय हम उसकी सबसे खराब स्थिति के साथ समाप्त हो गए: "आग पर एक दुनिया।"

मैंने पहले अमेरिकी राजनीतिक जीवन में विभाजन के बीच एक के रूप में वर्णित किया है Patricians और Plebeians, प्राचीन पदनामों को याद करते हुए। एक समूह शासन करता है और दूसरा अनुसरण करता है। यह विचारधारा के बारे में इतना नहीं है जितना कि यह नियंत्रण है। इस पर ठीक बात करने के लिए, जिन पर शासन किया जाता है, वे तंग आ चुके हैं। वे एक बार भरोसा करते थे। उन्होंने भरोसा किया। वे अपने से बेहतर - जिनके पास प्रमाणिकताएं हैं - इसे करने देते हैं। और देखो उन्होंने क्या गड़बड़ी की है! 

आज अमेरिका में मौजूदा आर्थिक और राजनीतिक संकट को महामारी नीति से अलग करना असंभव है, यही वजह है कि ब्राउनस्टोन संस्थान इस विषय पर ऐसे समय में इतना जोर देता है जब दोनों पार्टियां और अधिकांश बुद्धिजीवी ऐसा दिखावा करना चाहते हैं जैसे ऐसा कभी हुआ ही नहीं था। निश्चित रूप से वे दोषी हैं, इसलिए वे हमारे समय के इतिहास को फिर से लिखना चाहते हैं जैसे कि "सार्वजनिक स्वास्थ्य उपाय" पूरी तरह से सामान्य और ठीक थे। 

वे नहीं थे। बीमारी को कम करने में उनकी अनुपयोगिता केवल आबादी को विभाजित करने और उनका मनोबल गिराने में उनकी क्रूरता से मेल खाती थी। हमारे समय की मुद्रास्फीति सीधे महामारी की प्रतिक्रिया के कारण होती है। सार्वजनिक ऋण में बेतहाशा वृद्धि पूरी तरह से अस्थिर है। शैक्षिक नुकसान चिंतन करने के लिए असहनीय हैं। खराब प्रतिरक्षा प्रणाली के स्वास्थ्य परिणाम दिन पर अधिक स्पष्ट होते हैं। 

कभी-कभी चतुर कोविड-नीति समीक्षक एलेक्स बेरेनसन के पास है हमारा ध्यान खींचा एक आकर्षक टिप्पणी के लिए छपी में नई यॉर्कर. लेख रॉन डेसांटिस पर सामान्य हमला है, लेकिन यह गहराई तक जाता है और क्रेडेंशियल वर्गों को संकेत देता है कि कुछ बहुत गलत है:

जब मैंने रिपब्लिकन कार्यकर्ताओं और कार्यकर्ताओं से स्कूल के मुद्दों के उदय के बारे में पूछा, तो उन्होंने एक बहुत ही समान कहानी बताई, जो कि महामारी से शुरू हुई थी, जिसके दौरान कई माता-पिता यह मानने लगे थे कि उनकी रुचियां (अपने बच्चों को स्कूल में रखने में) उन लोगों के साथ अलग-अलग हैं। शिक्षकों और प्रशासकों की। जैसा कि हेरिटेज फाउंडेशन के अध्यक्ष (केविन) रॉबर्ट्स ने मेरे सामने रखा, माता-पिता जो कई मामलों में अराजनीतिक थे "इन अतिवृष्टि वाले लॉकडाउन के बारे में चिंतित हो गए, और फिर जब उन्होंने सवाल के बाद सवाल पूछा, तो उनके बारे में कोई पारदर्शिता नहीं थी, जिसके कारण उन्हें अधिक ध्यान देने के लिए जब उनके बच्चे जूम पर थे। उन्होंने सिखाई जा रही बातों को सुना। उन्होंने पाठ्यक्रम के बारे में प्रश्न पूछे। उन्हें रास्ते के हर कदम पर पत्थरबाजी की गई। ” रॉबर्ट्स ने मुझे बताया कि कोविड लॉकडाउन से जुड़ी लड़ाइयों ने बाद में आने वाली हर चीज़ के लिए रास्ता खोल दिया। "यह महत्वपूर्ण बात है," उन्होंने कहा। "यह मास्किंग और लॉकडाउन के अन्य पहलुओं के बारे में सवालों के साथ शुरू हुआ।"

दोनों पार्टियां अभी इस सवाल का जवाब देने की कोशिश कर रही हैं कि कैसे कोविड ने राजनीति को मौलिक रूप से बदल दिया है। "2008 से 2020 तक, निष्पक्षता के सवाल पर चुनाव तय किए गए थे- ओबामा '08, ओबामा '12, और ट्रम्प '16 सभी इस विचार पर आधारित थे कि किसी और को बहुत अधिक मिल रहा था, और आप बहुत कम हो रहे थे, और यह अनुचित था," डैनी फ्रैंकलिन, डेमोक्रेटिक स्ट्रैटेजी फर्म बुली पल्पिट इंटरएक्टिव के एक भागीदार और ओबामा के दोनों अभियानों के लिए एक पोलस्टर ने मुझे बताया। लेकिन महामारी और उसके बाद के संकट (युद्ध, मुद्रास्फीति, ऊर्जा दबाव) वास्तव में निष्पक्षता के बारे में नहीं थे, बल्कि अराजकता की एक अनाकार भावना थी। "लोग अपने जीवन पर कुछ नियंत्रण की तलाश कर रहे हैं- फ़ोकस समूहों में, चुनावों में, एक बार जब आप इसकी तलाश करना शुरू करते हैं तो आप इसे हर जगह देखते हैं," फ्रैंकलिन ने कहा।

उनके विचार से दोनों पक्ष बदल गए थे। बिडेन ने अमेरिकियों को आश्वस्त करने की मांग की थी कि सरकार, विशेषज्ञों द्वारा निर्देशित, महामारी से लेकर ऊर्जा आपूर्ति में संकट तक, घटनाओं पर अपना नियंत्रण फिर से स्थापित कर सकती है। इस बीच, रिपब्लिकन ने मतदाताओं को आश्वस्त करने पर ध्यान केंद्रित किया था कि वे प्रभाव के एक व्यक्तिगत क्षेत्र पर नियंत्रण प्रदान करेंगे: स्कूल जो सिखाएंगे कि आप उन्हें क्या सिखाना चाहते हैं, एक सरकार जो आपके हाथों में बंदूक लेना आसान बनाएगी, कठिन नहीं . लैंगिक पहचान के बारे में एक नैतिक आतंक कालानुक्रमिक लग सकता है, लेकिन इसने एक बहुत ही मौजूदा राजनीतिक जरूरत को पूरा किया। फ्रैंकलिन ने कहा, "यह रिपब्लिकन लोगों के लिए लोगों को यह बताने का एक तरीका है कि वे अपने जीवन का नियंत्रण वापस पा सकते हैं।"

बेरेनसन टिप्पणियाँ:

लॉकडाउन और अब टीकों की गंभीर विफलता ने कई औसत लोगों को सुरक्षा के नाम पर नौकरशाही के अतिरेक, विशेषज्ञ अति आत्मविश्वास और अधिनायकवाद के खतरों के प्रति जगाया है। 

उन्होंने हमारा अधिकार ले लिया। मीडिया और सार्वजनिक स्वास्थ्य अधिकारी चाहेंगे कि आप 2020 के बंद खेल के मैदानों और बंद पड़े मॉल और मास्क जनादेश को भूल जाएं। और आखिरी गिरावट का टीका जनादेश। वे चाहते हैं कि आप भूल जाएं कि कुछ समय के लिए, संघीय सरकार ने उन लाखों गैर-टीकाकृत लोगों से काम करने का अधिकार लेने की कोशिश की थी। राज्य और स्थानीय सरकारें और भी आगे बढ़ीं; और कनाडा और ऑस्ट्रेलिया जैसे देश अभी भी। 10 दिन पहले तक, कनाडा ने विमानों पर टीकाकरण से वंचित लोगों को अनुमति नहीं दी थी - ब्रिटिश कोलंबिया से न्यूफ़ाउंडलैंड तक 4,000 मील से अधिक तक फैले देश में यात्रा करने के उनके अधिकार को प्रभावी ढंग से कम कर दिया। 

और उन्होंने हमारे अधिकारों को बिना कुछ लिए ले लिया।

यही बात है। लोग न केवल अपने जीवन पर वापस नियंत्रण चाहते हैं। वे अपनी सरकार पर नियंत्रण की भी मांग करते हैं, नियंत्रण का वादा सैकड़ों साल पहले हमसे किया गया था जब आधुनिक राजनीतिक व्यवस्था पहले सिद्धांत के रूप में स्वतंत्रता की प्रधानता के साथ बनाई गई थी। यह एक ऐसी चीज है जिस पर हम विश्वास कर सकते हैं। 

विश्व आर्थिक मंच जो कुछ भी वादा कर रहा है, वह उन सामान्य स्वतंत्रताओं की तुलना में विशेष रूप से प्रभावशाली नहीं दिखता है जिन्हें हमने प्रदान किया था। दरअसल, हमने विशेषज्ञों को इस पर काम करने दिया और उन्होंने दुनिया भर के अरबों लोगों के लिए एक भयानक अनुभव बनाया। यह जल्द ही भुलाया नहीं जा सकेगा। 

युवा पीढ़ी विशेष रूप से प्रभावित हुई। उन्हें छात्रावास के बाहर बंद कर दिया गया। वे गेंदबाजी नहीं कर सके। वे बाल नहीं कटवा सके। वे फिल्मों में नहीं जा सके। उन्होंने पारिवारिक व्यवसायों को बर्बाद होते, भाई-बहनों और माता-पिता को निराश होते देखा, और यहाँ तक कि चर्च भी बंद हो गए। जब उन्हें आखिरकार फिर से चलने की अनुमति दी गई, तो यह केवल उनके चेहरे को ढंकने के लिए था। फिर शॉट जनादेश आया, जो इनाम की तुलना में अधिक जोखिम का परिचय देता है। जब लोगों ने आखिरकार फिर से यात्रा शुरू की, तो कीमतें लगभग दोगुनी हो गई थीं। यह तेजी से स्पष्ट हो रहा है कि एक वायरस के लिए लॉक डाउन वास्तव में एक शक्तिशाली अभिजात वर्ग की ओर से जनता को लूटने के बारे में था। 

यह एक आक्रोश है। अनुभव ने एक पूरी पीढ़ी को आकार दिया है, ऐसे समय में जब ऐसे अनुभव एक ऐसा दृष्टिकोण बनाते हैं जो जीवन भर रहता है। प्रभाव सभी वर्ग, लिंग, भाषा और जातीय रेखाओं तक फैला हुआ है। 

यह भी ध्यान दें कि चीजें उस दिशा में नहीं जा रही हैं, जिसकी उम्मीद लॉकडाऊन वालों ने की थी। उनकी सेंसरशिप काम नहीं कर रही है, न ही उनका मीडिया नियंत्रण, और न ही उनकी डराने-धमकाने की रणनीति। उन्हें बदनाम किया गया है। 

हम किसी चीज पर विश्वास करने के नए तरीकों की तलाश कर रहे हैं। चलो इसे ही आजादी कहते हैं। यह लगभग उतना जोखिम भरा नहीं है जितना कि अपने भाग्य को उसी गिरोह के हाथों में सौंपना जिसने इस अंतिम दौर में बहुसंख्यकों को धोखा दिया। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
पुनर्मुद्रण के लिए, कृपया कैनोनिकल लिंक को मूल पर वापस सेट करें ब्राउनस्टोन संस्थान आलेख एवं लेखक.

Author

  • जेफरी ए। टकर

    जेफरी टकर ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट के संस्थापक, लेखक और अध्यक्ष हैं। वह एपोच टाइम्स के लिए वरिष्ठ अर्थशास्त्र स्तंभकार, सहित 10 पुस्तकों के लेखक भी हैं लॉकडाउन के बाद जीवन, और विद्वानों और लोकप्रिय प्रेस में कई हजारों लेख। वह अर्थशास्त्र, प्रौद्योगिकी, सामाजिक दर्शन और संस्कृति के विषयों पर व्यापक रूप से बोलते हैं।

    सभी पोस्ट देखें

आज दान करें

ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट को आपकी वित्तीय सहायता लेखकों, वकीलों, वैज्ञानिकों, अर्थशास्त्रियों और अन्य साहसी लोगों की सहायता के लिए जाती है, जो हमारे समय की उथल-पुथल के दौरान पेशेवर रूप से शुद्ध और विस्थापित हो गए हैं। आप उनके चल रहे काम के माध्यम से सच्चाई सामने लाने में मदद कर सकते हैं।

अधिक समाचार के लिए ब्राउनस्टोन की सदस्यता लें

ब्राउनस्टोन इंस्टीट्यूट से सूचित रहें