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अंधा जानवर आगे भूल करता है

अंधा जानवर आगे भूल करता है

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चेकिया की राजधानी प्राग के यहूदी क्वार्टर में, यदि नहीं, तो एक अजीब-सी दिखने वाली चीज़ है विस्मयकारी मूर्ति. यह एक बिना सिर, बिना चेहरे, बिना हाथ वाले प्राणी की लंबी आकृति है - जो एक विशाल, खुले छेद जैसा दिखता है जहां सिर या चेहरा होना चाहिए - और इसके कंधों पर तुलनात्मक रूप से छोटी मानव आकृति है। 

यह मूर्तिकार जारोस्लाव रोना द्वारा बनाया गया था, और यह बेतुके लेखक का चित्रण है, फ्रांज काफ्का, एक अमानवीय राक्षसी पर सवार होकर, जो एक प्रारंभिक पर आधारित है लघु कथा काफ्का द्वारा लिखित, जिसका शीर्षक है "एक संघर्ष का वर्णन', जहां एक युवक दूसरे आदमी के कंधों पर प्राग की सड़कों पर घूमता है। 

प्रतिमा स्व-व्याख्यात्मक है: एक इंसान (जानवर की सवारी करने वाले व्यक्ति द्वारा दर्शाया गया) को एक अजीब इकाई द्वारा ले जाया जाता है, या 'स्थानांतरित' किया जाता है, जिससे वह जुड़ा हुआ है, या इसके बराबर कुछ। काफ्का के काम में जो सामना होता है उसके लिए यह एक उपयुक्त रूपक है - काफ्का के उपन्यास में ग्रेगोर सैमसा की कहानी को कौन भूल सकता है, RSI कायापलट, जहां नायक एक दिन जागता है और पाता है कि वह रात के दौरान एक विशाल कीट में बदल गया था, या दिखावटी रूप से यथार्थवादी, लेकिन वास्तव में बेतुकी अदालती प्रक्रियाएं और कानूनी साजिशें, और दुःस्वप्न की घटनाएं जो नायक के सामने आती हैं ट्रायल

विशेष रूप से बाद वाला उपन्यास उस बेतुके, संवेदनहीन समय के लिए एक प्रकार के दर्पण के रूप में शिक्षाप्रद है जिसमें हम रहते हैं। बेंजामिन के इस साफ-सुथरे सारांश की तुलना करें विंटरहेल्टर:

फ्रांज काफ्का के उपन्यास में ट्रायल, पहली बार 1925 में प्रकाशित हुआ, इसके लेखक की मृत्यु के एक साल बाद, जोसेफ के. को गिरफ्तार कर लिया गया, लेकिन वह यह पता नहीं लगा सका कि उस पर क्या आरोप लगाया गया था। जैसा कि के. नौकरशाही जाल के एक भूलभुलैया नेटवर्क को नेविगेट करता है - कानूनी प्रणाली का एक अंधेरा पैरोडी - वह ऐसे काम करता रहता है जिससे वह दोषी दिखता है। आख़िरकार उस पर आरोप लगाने वालों ने फैसला किया कि उसे ऐसा करना ही होगा be दोषी है, और उसे सरसरी तौर पर फाँसी दे दी जाती है। जैसा कि काफ्का दूसरे से अंतिम अध्याय में कहते हैं, 'कैथेड्रल:' 'कार्यवाही धीरे-धीरे निर्णय में विलीन हो जाती है।'

जो तुरंत दिमाग में आता है (अमेरिकियों के लिए, किसी भी दर पर), उतना ही बेतुका हाल ही है श्रृंखला of अभियोग पूर्व अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प का - स्पष्ट रूप से उन्हें एक के रूप में खड़े होने से रोकने का एक ठोस, निरंतर (लेकिन अनुचित) प्रयास उम्मीदवार 2024 के राष्ट्रपति चुनाव में, जिसे वह अभी भी करने में सक्षम हो सकते हैं, भले ही तथाकथित डेमोक्रेट, जो वास्तव में पतले रूप से प्रच्छन्न नव-फासीवादी हैं, उन्हें कैद करने में कामयाब हों। अमेरिका में बेतुकेपन का राज 'उच्चतम' स्तर पर है, जो काफ्का की एक ऐसी दुनिया के दृष्टिकोण की पुष्टि करता है, जहां न्याय की उन्नति के लिए कथित रूप से समर्पित संस्थाएं भी बेतुकेपन और तर्कहीनता के बेलगाम बोलबाला को रोकने के लिए काम करती हैं। 

यह शब्द - अतार्किकता - वर्तमान को समझने, बुद्धि से विचार करने के लिए एक और प्रमुख, जुड़े हुए सूत्र की घोषणा करता है la अतार्किकता के दार्शनिक, आर्थर शोफेनहॉवर्र. वास्तव में, पहले चर्चा की गई प्राग प्रतिमा में पहले से ही शोपेनहावर की गूँज शामिल है (इच्छा और प्रतिनिधित्व के रूप में विश्व, वॉल्यूम 2, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2018, पी। 220): 

इसे 'आत्म-निपुणता' कहा जाता है: स्पष्ट रूप से यहां इच्छा ही स्वामी है और बुद्धि सेवक है; ऐसा इसलिए है क्योंकि यह हमेशा इच्छाशक्ति होती है, जो अंतिम उदाहरण में, रेजिमेंट को बरकरार रखती है, और इसलिए सच्चे मूल का गठन करती है, जो कि मानव का सार है। इस संबंध में होने का सम्मान हेगेमोनिकॉन वसीयत से संबंधित होगा: लेकिन, दूसरी ओर, यह के लिए उपयुक्त लगता है बुद्धि साथ ही, जहाँ तक बुद्धि मार्गदर्शक और नेता है, उस अनुचर की तरह जो अजनबी के सामने चलता है। लेकिन सच तो यह है कि दोनों के रिश्ते के लिए सबसे उपयुक्त उपमा एक मजबूत अंधे आदमी की है जो एक देखने वाले लेकिन लंगड़े आदमी को अपने कंधों पर बिठाता है।

मैं निश्चित रूप से नहीं जानता कि क्या काफ्का ने लघु कहानी लिखने से पहले शोपेनहावर को पढ़ा था, जिस पर प्राग की विचित्र मूर्तिकला आधारित है, लेकिन चूंकि उनका जन्म शोपेनहावर की मृत्यु के बाद हुआ था, और बाद की प्रसिद्धि 19 के रूप में बढ़ती गई।th सदी के करीब पहुंच गया फ़ान डे साईकल, यह संभव है कि वह शोपेनहावर के काम से परिचित था, और इसलिए, उसकी मजबूत अंधे आदमी (तर्कहीन इच्छाशक्ति) की छवि से, जो लकवाग्रस्त, स्पष्ट दृष्टि वाले आदमी (बुद्धि) को अपने कंधों पर ले जाता था।

इस रूपक के निहितार्थ को स्पष्ट रूप से समझा जाना चाहिए: शक्तिशाली अंधा व्यक्ति किसी भी दिशा में चलता है, या लड़खड़ाता है, जो उसे पसंद आता है, कभी-कभी तेज वस्तुओं से टकराता है और खुद को चोट पहुँचाता है, लंगड़ा आदमी उसे 'मैंने तुमसे ऐसा कहा था!' लेकिन अदृश्‍य पशु अपनी सांसों के बीच श्राप बड़बड़ाते हुए गलती कर बैठता है। संक्षेप में: शोपेनहावर के लिए, प्लेटो और अरस्तू (जिन्होंने प्रसिद्ध रूप से मनुष्य को 'तर्कसंगत जानवर' के रूप में चित्रित किया था) के बाद से उनसे पहले की संपूर्ण पश्चिमी दार्शनिक परंपरा के विपरीत, यह है नहीं कारण वह विशिष्ट मानवीय गुण है; यह है अंधी, तर्कहीन इच्छा।शोपेनहावर लिखते हैं (2018: 220):

बुद्धि वसीयत को उद्देश्यों के साथ प्रस्तुत करती है: लेकिन यह बाद में ही पता लगाती है, पूरी तरह से बाद में, उनका क्या प्रभाव पड़ा है, जैसे कोई रासायनिक प्रयोग करता है, अभिकर्मकों को जोड़ता है और फिर परिणाम की प्रतीक्षा करता है।       

बुद्धि के स्पष्ट विचारों और अनियंत्रित इच्छाशक्ति के बीच का संबंध एक गहरी झील की चमकदार सतह और उसमें छिपी अंधेरी गहराई के बराबर है - शोपेनहावर के मानवविज्ञान के लिए एक उपयुक्त रूपक, जो फ्रायड के काम में सजातीय रूपकों की आशा करता है, जैसे कि एक अटारी और एक तहखाने वाला घर, जहां रहने की जगह अहंकार (कारण) को दर्शाती है, अटारी सुपररेगो (विवेक, जो सामाजिक मूल्यों को प्रतिबिंबित करती है) के लिए है और तहखाना तर्कहीन, सहज आईडी को दर्शाता है।

वास्तव में, शोपेनहावर संभवतः फ्रायड के सबसे 'वैध' अग्रदूत हैं, जहां तक ​​कि दोनों - शब्दावली संबंधी मतभेदों के बावजूद - एक अप्रभावी तस्वीर पेश करते हैं होमो सेपियन्स सेपियन्स (कथित रूप से दोगुना बुद्धिमान होमिनिन), एक प्राणी जो खुद को तर्क के प्रतिमान के रूप में देखता है, लेकिन वास्तव में, वह अपनी तर्कहीन इच्छा (शोपेनहावर) या अपनी मौलिक प्रवृत्ति (फ्रायड) का गुलाम है। न तो शोपेनहावर और न ही फ्रायड मनुष्यों में कारण के कार्य से इनकार करते हैं, लेकिन वे इसे निर्णायक नहीं मानते हैं।

आपको आश्चर्य हो सकता है कि मैं इन दो विचारकों और उनसे पहले काफ्का पर इतना ध्यान क्यों दे रहा हूँ। केवल इसलिए कि पिछले चार वर्षों की घटनाएँ - और यकीनन 21 की शुरुआत के बाद सेst सदी - ने निर्विवाद रूप से दिखाया है कि मानव-निराशावादियों की इस तिकड़ी की अंतर्दृष्टि वर्तमान युग में घर कर गई है। 

यहां एक और उदाहरण है जो मेरे दावे की वैधता को प्रदर्शित करता है, जैसा कि डोनाल्ड ट्रम्प के अतार्किक उत्पीड़न से पता चलता है, जिसका उल्लेख पहले किया गया था। इसमें फिर से अदालतें शामिल हैं और किसी पर आरोप लगाया जा रहा है, इस मामले में, यह महज एक 'दुष्कर्म' है। इसमें शामिल व्यक्ति पत्रकार और टेलीविजन व्यक्तित्व है ओवेन शॉयर, जिन्हें 60 जनवरी, 6 की घटनाओं में उनकी भूमिका के लिए 2021 दिन की जेल की सजा दी गई थी, हालांकि अदालत ने स्वीकार किया कि उन्होंने उस अवसर पर किसी भी हिंसक व्यवहार में भाग नहीं लिया था। टकर कार्लसन के साथ हाल ही में एक साक्षात्कार में - यूट्यूब पर प्रकाशित, लेकिन तब से हटा दिया गया (स्वयं एक स्पष्ट तथ्य!) - शॉयर ने अपनी सजा के बारे में विस्तार से बात की, जिसमें से उन्होंने रिहा होने से पहले 47 दिन काटे थे। (मुझे उम्मीद है कि यह साक्षात्कार रंबल पर पुनः प्रकाशित किया जाएगा, जिसमें कार्लसन भी शामिल हो गए हैं।) 

घटनाओं के उनके विवरण से यह स्पष्ट था कि कोई भी वैध घटना नहीं थी आपराधिक उसके कारावास का आधार, लेकिन पीठासीन न्यायाधीश स्पष्ट रूप से किसी को भी डराने वाला संदेश भेजना चाहता था जो शॉयर के 'अपराध' को दोहराने के लिए प्रलोभित हो सकता है; अर्थात्, बोलना इस तरह से, अन्य बातों के अलावा, 2020 के राष्ट्रपति चुनाव जैसी घटनाओं के आधिकारिक संस्करण का खंडन किया। उनकी कानूनी टीम के यह तर्क देने के बावजूद कि अभियोजकों ने खुले तौर पर बोलने और अपने पत्रकारिता कार्य करने के शॉयर के संवैधानिक अधिकार का उल्लंघन किया है, अभियोजन पक्ष ने जोर देकर कहा कि प्रथम संशोधन ने इस मामले में पत्रकार की रक्षा नहीं की। न्यायाधीश स्पष्ट रूप से सहमत हुए।

यह स्पष्ट रूप से स्पष्ट है कि शॉयर के मामले में पहला संशोधन लागू नहीं होने के बारे में अधिकारियों का 'तर्क' अतार्किकता पर आधारित है, यह देखते हुए कि अमेरिकी संविधान का यह संशोधन ऐसे उदाहरणों को शामिल करता है जहां लोग मौजूदा सरकार का विरोध और आलोचना करने के लिए इकट्ठा होते हैं, भले ही वह कितनी भी मुखर क्यों न हो। साथ ही एक पत्रकार को अनुचित आधार पर जेल की सजा देने जैसे तर्कहीन कार्यों का विकृत 'तर्क' स्पष्ट होना चाहिए: यह जॉर्ज ऑरवेल का एक उदाहरण है। उन्नीस सौ चौरासी (या 1984), 1949 में प्रकाशित, ओशिनिया के काल्पनिक राज्य में 'पार्टी' के डायस्टोपियन शासन के तहत वर्तमान में इसे 'थॉटक्राइम' और 'क्राइमथिंक' करार दिया गया। 

याद करें कि कहानी के नायक विंस्टन ने इस बात पर जोर दिया था कि इस अधिनायकवादी समाज के नागरिकों को सबसे ज्यादा डर सर्वव्यापी लोगों द्वारा 'विचार अपराध' का दोषी पाए जाने से लगता था। थिंकपोल या 'सोचा पुलिस।' और शॉयर के मामले में तर्क इस बात का खुलासा कर रहा है: उसके लिए कहना कुछ ऐसा, जिसके कारण उसे दुष्कर्म के लिए दोषी ठहराया गया, अपराध के लिए पर्याप्त गंभीर माना गया, उसे अपराध करना पड़ा विचार अपराध पहला। यह एक अभिव्यक्ति है, में 1984 जैसा कि ओवेन शॉयर के वास्तविक दुनिया के मामले में, सरासर अतार्किकता, जो एक अनुचित, लेकिन स्पष्ट रूप से शक्तिशाली, शासन को बनाए रखने के लिए किए गए विकृत 'तर्क' आधार कार्यों में अवतरित है। 

इसके अलावा, टकर कार्लसन के साथ साक्षात्कार में, जिसे पोस्ट किए जाने के तुरंत बाद (स्पष्ट कारणों से) यूट्यूब पर हटा दिया गया था, लेकिन जिसे मैंने सौभाग्य से तब तक सुन लिया था, शॉयर के जेल में बिताए समय के विवरण ने अदालत के फैसलों में व्याप्त अतार्किकता पर प्रकाश डाला। बिडेन प्रशासन। शॉयर के अनुसार, यहां तक ​​कि उनके साथी कैदियों ने भी स्वीकार किया कि उनकी सजा का कोई मतलब नहीं था - कि यह तर्कहीन था - यह देखते हुए कि उन्हें केवल 'दुष्कर्म' के लिए बंद किया गया था।

घाव पर नमक छिड़कने के लिए, उन्हें एकांत कारावास में समय बिताने के लिए भी मजबूर किया गया, जो आमतौर पर जेल के नियमों का उल्लंघन करने वाले कठोर अपराधियों के लिए आरक्षित होता है। इसके अलावा, उन्हें यह सूचित किया गया था कि उनके साथ इस तरह का व्यवहार करने का आदेश 'ऊपर से' आया था, और उन्होंने अनुमान लगाया कि यह अटॉर्नी जनरल के कार्यालय से भी आया होगा, न कि केवल 'उसे सबक सिखाने के लिए'। लेकिन यह उन लोगों के लिए एक चेतावनी के रूप में काम करेगा जो शॉयर के 'भाषण अपराध' अपराध को दोहराने के बारे में सोच सकते हैं।

मैंने अमेरिका में न्याय प्रणाली के हाथों व्यक्तियों के साथ व्यवहार के इन दो उदाहरणों को 'तर्कहीन' क्यों बताया है? इसके व्यापक दार्शनिक अर्थ में, इमैनुएल कांट से संकेत लेते हुए, 'कारण,' और इसके अनुरूप, 'तर्कसंगत' निर्णय और क्रियाएं कुछ सीमाओं और सिद्धांतों के भीतर तर्क करने की साझा मानवीय क्षमता या क्षमता को दर्शाती हैं - अर्थात् संश्लेषण से उत्पन्न ज्ञान कारण की संरचना और (की सीमाएँ) अनुभवएक ओर, और दूसरी ओर, जिसे कांट ने सार्वभौमिक रूप से लागू 'स्पष्ट अनिवार्यता' कहा, उससे संबंधित नैतिक सिद्धांत। यह है केवल इन सीमाओं के भीतर मनुष्य ज्ञान होने का दावा कर सकता है; सच पूछिये तो, ज्ञान उदाहरण के लिए, इन सीमाओं के भीतर ईश्वर का अस्तित्व संभव नहीं है, क्योंकि ईश्वर अंतरिक्ष और समय में अनुभव की वस्तु नहीं है। (इस तरह आस्था भगवान में।)

प्रासंगिक सीमाओं के भीतर तर्कसंगत ज्ञान संभव है, जिसका अर्थ है कि सकारात्मक संज्ञानात्मक स्थिति का दावा करने वाले सभी तर्क भी उनके भीतर घटित होते हैं। इन शर्तों के आधार पर निर्णय लेने पर, मेरा मानना ​​है कि ऊपर चर्चा किए गए दोनों न्यायिक उदाहरणों में से कोई भी कारण या तर्कसंगतता की कसौटी पर खरा नहीं उतरेगा: तर्क के रूप में अच्छी तरह के रूप में अनुभवात्मक आधार उनसे संबंधित बातें दोषपूर्ण हैं, जैसा कि एक गहन जांच से निश्चित रूप से पता चलेगा। 

काफ्का, शोपेनहावर और फ्रायड की मान्यताओं को सही ठहराने के लिए (चरम) अतार्किकता का एक और उदाहरण यहां जोड़ा जाना चाहिए, कि मनुष्य मूल रूप से ऐसे प्राणी हैं जो संवेदनहीन, बेतुके, तर्कहीन कार्यों में संलग्न हैं। यह दो चीजों के बीच टकराव की चिंता करता है - पहला, सार्वभौमिक घोषणा संयुक्त राष्ट्र (यू.एन.) के मानवाधिकारों का अनुच्छेद 3, जिसमें लिखा है: "प्रत्येक व्यक्ति को जीवन, स्वतंत्रता और व्यक्ति की सुरक्षा का अधिकार है;" और दूसरा, यकीनन तर्कहीन - यानी, उपरोक्त अनुच्छेद 3 के संबंध में विरोधाभासी, और जीवन के प्रतिकूल - तथाकथित 'गेन-ऑफ-फंक्शन' अनुसंधान के फंडर्स और इससे जुड़े वैज्ञानिकों के कार्य। 

एक वीडियो में छद्म नाम 'हिमयुग किसान' (2022ए: 7 मिनट, 28 सेकंड का वीडियो और आगे), एक वैज्ञानिक डॉ. योशीहिरो कावाओका के लाभ-के-(घातक)-कार्य अनुसंधान पर चर्चा करता है, जिसे बिल एंड मेलिंडा गेट्स फाउंडेशन द्वारा वित्त पोषित किया गया था, और जिसने कहा गया है कि "हाइब्रिड स्वाइन-बर्ड फ़्लू वायरस [है] संभव है," और यह "बेहद घातक" होगा। कावाओका के शोध पर इस वीडियो में यह खुलासा किया गया है, और विस्कॉन्सिन-मैडिसन विश्वविद्यालय (आइस एज फार्मर 2022: 7 मिनट 43 सेकंड का वीडियो) की एक प्रेस विज्ञप्ति के दस्तावेजी साक्ष्य द्वारा समर्थित है, कि शोध के परिणामस्वरूप कुछ बेहद महत्वपूर्ण परिणाम सामने आए हैं। रोगजनक. विश्वविद्यालय की प्रेस विज्ञप्ति में यह देखा गया है कि (आइस एज फार्मर 2022: 7 मिनट 50 सेकंड वीडियो में):

डॉ. कावाओका के हालिया प्रयोगों के बारे में दिलचस्प बात यह है कि उन्होंने पीबी2 को लक्षित किया, वह खंड जिसके बारे में बहुत कम लोग जानते हैं कि यह निर्णायक हो सकता है। डॉ. कावाओका और उनकी शोध टीम ने एक मानव पीबी2 जीन खंड लिया है और इसे एच5एन1 बर्ड फ्लू से जोड़ा है। इसका परिणाम मूल H5N1 स्ट्रेन की तुलना में अधिक घातक और यहां तक ​​कि अधिक विषैला वायरस है। डॉ. कावाओका और उनके स्टाफ ने अब, और काफी निर्णायक रूप से, पीबी2 को मनुष्यों में घातकता के लिए जिम्मेदार जीन खंड के रूप में नामित किया है।

द आइस एज फार्मर (2022: 8 मिनट 30 सेकंड का वीडियो) कुछ हद तक आश्वस्त करते हुए (जहां तक ​​अन्य वैज्ञानिकों की 'तर्कसंगतता' का सवाल है) सूचित करता है कि डॉ. कावाओका के शोध के परिणामस्वरूप विवाद का तूफान आ गया है। वैज्ञानिक समुदाय, जिन्होंने "...इस वायरस के निर्माण पर भय व्यक्त किया है जो मानव प्रतिरक्षा प्रणाली को रक्षाहीन बना देगा।" यहाँ बकवास है: चाहे कावाओका जैसे वैज्ञानिक और बिल गेट्स जैसे (बेईमान) लाभ-प्राप्त उद्यमी कितनी भी मेहनत से इस तरह के शोध का बचाव करने की कोशिश करें (जैसा कि वे करते हैं) कि यह किसी को संभावित 'महामारी' के लिए तैयार करने में सक्षम बनाता है। (इनके कारण प्रयोगशाला बनाया वायरस?), यह स्पष्ट रूप से कपटी है, और बूट करने के लिए स्पष्ट गैसलाइटिंग का एक उदाहरण है।

इसे नव-फासीवादी टेक्नोक्रेटों के एक छायादार समूह द्वारा किए गए जबरदस्त, अतार्किक हमले के संदर्भ में समझा जाना चाहिए। आम लोगों का जीवन, जिन्हें वे 'बेकार खाने वाले' के रूप में मानते हैं। तर्कसंगत रूप से, संभावित घातक रोगजनकों के उत्पादन पर लाभ-कार्य अनुसंधान को बढ़ावा देना दर्शाता है ने प्लस अल्ट्रा अतार्किकता का, क्योंकि इससे जीवन के जैविक आधार को ही नष्ट होने का खतरा है।  

मुद्दा यह है: क्या संभावना है कि ए प्राकृतिक क्या H2N5 बर्ड फ्लू वायरस में PB1 जीन खंड का जुड़ाव होगा? बहुत मामूली, यदि असंभव नहीं है, तो कोई अनुमान लगा सकता है। मात्र तथ्य यह है कि इस तरह का शोध (जिसमें वुहान में SARS-CoV-2 वायरस का प्रयोगशाला निर्माण भी शामिल है) हुआ है, और शायद अभी भी हो रहा है, काफ्का, शोपेनहावर और फ्रायड की तरह की अतार्किकता का एक अचूक प्रकटीकरण है। गैर की ओर से बेनकाब होना-sapiens मानव जाति। बस इतना ही कहना चाहता हूं। 



ए के तहत प्रकाशित क्रिएटिव कॉमन्स एट्रिब्यूशन 4.0 इंटरनेशनल लाइसेंस
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लेखक

  • बर्ट ओलिवियर

    बर्ट ओलिवियर मुक्त राज्य विश्वविद्यालय के दर्शनशास्त्र विभाग में काम करते हैं। बर्ट मनोविश्लेषण, उत्तरसंरचनावाद, पारिस्थितिक दर्शन और प्रौद्योगिकी, साहित्य, सिनेमा, वास्तुकला और सौंदर्यशास्त्र के दर्शन में शोध करता है। उनकी वर्तमान परियोजना 'नवउदारवाद के आधिपत्य के संबंध में विषय को समझना' है।

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